مشاهدة النسخة كاملة : مواضيع متميزة من بريدي (موضوع متجدد)


الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 02:58 PM
التحذير من استخدام معجون الأسنان للأطفال دون السنتين

--------------------------------------------------------------------------------


حذرت طبيبة سعودية من استخدام معجون الأسنان في تنظيف أسنان الأطفال
دون السنتين لما فيه من ضرر وخطر عليهم ودعت للاكتفاء باستخدام الفرشاة
والماء فقط.

جاء ذلك خلال افتتاح معرض "أسبوع الصحة والتغذية " مساء أول من أمس في
مقر مركز سلطان بن عبد العزيز للعلوم والتقنية "سايتك" بالخبر ضمن فعاليات
مهرجانه الصيفي 2008.
وقالت اختصاصية طب الأسنان والفم الدكتورة كفاية عبد العزيز إنه يمكن اللجوء
إلى المعجون إذا كانت هناك خطورة من التسوس، ولكنها فضلت مراجعة طبيب
الأسنان في ذلك. مشيرة إلى أن دراسات علمية صحية أجريت مؤخراً أثبتت
أن مادة الفلورايد لها تأثير فعال في وقاية الأسنان وحمايتها من التسوس حيث
يوجد الفلورايد بمقادير متفاوتة في الخضار والحبوب، ويزداد في لحم البقر
والدجاج وبشكل مرتفع في الأسماك والحيوانات البحرية، وبعض المشروبات.
وأوضحت أن الفلورايد يتم الحصول عليه عن طريق الجهاز الهضمي العام من
الأغذية ومياه الشرب وملح الطعام وعن طريق التطبيق الذاتي مثل استخدام
معاجين الأسنان ومحاليل الفم المطهرة.

إلى ذلك قالت اختصاصية الأسنان والفم الدكتورة نورة الشيخ إن غالبية الآباء
والأمهات لا يهتمون بأبنائهم منذ الصغر من خلال زيارة طبيب الأسنان دوريا
لحمايتهم مستقبلا من مشكلات الفم الصحية

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 09:31 PM
مقوّمـات النجـاح

---------------

التقدير

يقول الدكتور ويليام جيمس.. أبو علم النفس الحديث: إذا انتظرت التقدير ستقابل بالإحباط التام
يقول خبراء علم النفس: ضعف التقدير الذاتي هو سبب كل مشاكل الادمان في العالم.
إن شعور الانسان بالدونية هو من أشد ما يجعله غير متزن نفسيا.. على الانسان أن يقدر نفسه بنفسه وأن يعلم أن الله تعالى جعله أشد المخلوقات وأقواها وأقدرها على الانجاز فلا يوجد أي إنسان سلبي..وكل الناس قادرة على النجاح.. وانتظار التقدير من الناس لا طائل من ورائه أبدا.. فكل مشغول بحياته الخاصة ومشاكله.


*******
البقاء وضمانه


لا يكون الانسان متزنا نفسيا عندما تكون حياته مهددة.. عند الخطر يكون الانسان في حالة غير متزنة لا تمكنه من التفكير السليم.


*******
الحب


يحتاجه الانسان ليكون متزنا.. فيحتاج لأن يشعر بكونه محبوبا من الناس والمجتمع وخاصة الأسرة.. ويحتاج أيضا إلى حب ما يعمله وحب ما هو عليه.. وقبل كل هذا يحتاج إلى حب الله تعالى.


*******
التغيير وكسر الملل


التغيير هو تغيير الوضع والحالة التي يكون عليها الانسان وقت التفكير في المشكلة يقول الله تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم".إن مجرد البدء بالتغيير لهو أول خطوة من خطوات حل المشاكل.. فهو يساعد الانسان على الانفصال النفسي عن مشكلته أثناء التفكير فيها.. وهو ما يمكنه من وضع حلول أكثر عقلانية بعيدة عن العواطف والنزوات.

وهو أيضا تغيير المجالات وتعديدها في التفكير.. فمن يحصر نفسه حصرا في مجال واحد لا يطيق الاخفاق فيه.. سيفقد كل شئ بأول صدمة له في هذا المجال.


*******


الانجاز


أي انجاز من أي نوع يعطي الانسان دافعية شديدة وثقة بنفسه..أنا مثلا أرى كتابتي لهذا التفريغ إنجازا رائعا .


*******


المعنـى

إذا لم تكن تعلم لم تعمل هذا العمل.. فإنك لن تستمر فيه
إن البعد عن الله تعالى يضيع معنى الحياة بعمومها.. فلا يعلم البعيد عن الله تعالى ما قيمة حياته على الاجمال.. أو ما يجعله يدخل في مثل هذه الدوامة
أيضا وجود الأهداف المقصودة من العمل.. وحب العمل الممارس.. كلها عوامل تعطي معنى للعمل يجعل ممارسه أكثر اتزانا من الناحية النفسية.


*******

تعلم من الماضي الأليم بدلا من أن يضايقك

عليك دائما أن تتذكر الذكريات السلبية بشكل إيجابي.. فهي خبرات تكونت لديك.. ولو عادت تلك المواقف فسوف تتصرف فيها بشكل سليم..وماكان لك ذلك لولا مرورك بهذه المواقف الأليمة في الماضي.


*******
سأل أحد الصحفيين توماس أديسون: أما تعترف بفشلك في اختراع مصباح كهربي بعد 9999 محاولة فاشلة؟
فكان جواب أديسون: خطأ يا صديقي.. فقد اكتشفت 9999 طريقة لا توصلني للحل السليم
إن رأيك السلبي في ليس إلا وجهة نظرك وما رأيته أنت.. ولا يشترط أن يعبر عن الحقيقة
فالحقيقة هي أنه ما من إنسان عاجز عن النجاح.. وما من إنسان سلبي.. فالإنسان مخلوق به مقومات النجاح.

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 09:33 PM
اليأس بضاعة المفلس

حين تضعف الإرادة، وتلين العزيمة، فإن النفس تنهار عند مواجهة أحداث الحياة ومشاكلها التي لا تكاد تنتهي.

وحين يفشل مثل هذا الإنسان في موقف أو مجموعة مواقف، فإنه يصاب باليأس الذي يكون بمثابة قيد ثقيل يمنع صاحبه من حرية الحركة،

فيقبع في مكانه غير قادر على العمل والاجتهاد لتغيير واقعه بسبب سيطرة اليأس على نفسه،

وتشاؤمه من كل ما هو قادم، قد ساء ظنه بربه، وضعف توكله عليه، وانقطع رجاؤه من تحقيق مراده.

إنه عنصرٌ نفسي سيء؛ لأنه يقعد بالهمم عن العمل، ويشتت القلب بالقلق والألم، ويقتل فيه روح الأمل.


إن العبد المؤمن لا يتمكن اليأس من نفسه أبدًا، فكيف يتطرق اليأس إلى النفس وهي تطالع


قوله تعالى: (وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ) [يوسف:87].

أم كيف يتمكن منها الإحباط وهي تعلم أن كل شيء في هذا الكون إنما هو بقدر الله تعالى


: (مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) [الحديد: 22، 23].


فإذا أيقن بهذا فكيف ييأس؟


إنه عندئذٍ يتلقى الأمور بإرادة قوية ورضىً تام، وعزم صادق على الأخذ بأسباب النجاح.



إن القرآن يزرع في نفوس المؤمنين روح الأمل والتفاؤل:

(لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ) [الزمر:53].



قال بعض العلماء: لولا الأمل ما بنى بانٍ بنيانًا، ولا غرس غارسٌ غرسًا.


ولا تيأسن من صنع ربك إنه.. .... ..ضمينٌ بأن الله سوف يُديلُ


فـإن الليالي إذ يـزول نعيـمهـا.. .... ..تبشــر أن النائبــات تزولُ


ألـم تـر أن الليـل بعـد ظلامــه.. .... ..عليـه لإسفار الصباح دليلُ


لما جاءت إبراهيم عليه السلام البشرى بالولد في سنٍ كبير أبدى تعجبه


فقال: (قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِي الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ)[الحجر:54].

فقالت الملائكة: (بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنْ الْقَانِطِينَ)[الحجر:55].

قال عليه السلام: (وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ)[الحجر:56].


إن الأمور وإن تعقدت، وإن الخطوب وإن اشتدت، والعسر وإن زاد، فالفرج قريب:


(حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) [يوسف:110].


ولا يغلب عسرٌ يسرين: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) [الشرح: 5، 6].


مادام الإنسان حيا يتحرك فلا ينبغي له أن ييأس ،

هكذاعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم،

فقد دخل عليه حبة وخالد ابنا خالد رضي الله عنهم وهو يصلح شيئا فأعناه عليه فقال صلى الله عليه وسلم : " لا تيأسا من طلب الرزق ما تهززت رؤوسكما ، فإن الإنسان تلده أمه أحمر ليس عليه قشر ، ثم يرزقه الله عز وجل ".


إن الإنسان معرضٌ في حياته لأنواع من الفشل في بعض التجارب،

وحريٌ أن يوقظ في نفسه روح الأمل، فيراجع نفسه باحثًا عن أسباب الفشل ليتجنبها في المستقبل، ويرجو من ربه تحقيق المقصود ، ويجعل شعاره : لا يأس مع الحياة.

أُعلِّلُ النفس بالآمال أرقبها.. ... ..ما أضيق العيش لولا فسحةُ الأمل

إن هذا المسلك خيرٌ لصاحبه من إلقاء اللوم على الآخرين، مما يترتب عليه سوء الطبع والاتكالية، والانهزامية، ثم اليأس والانعزال.



قال ابن مسعود رضي الله عنه: "أكبر الكبائر الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله".

وكان الصالحون يتقربون إلى الله عز وجل بقوة رجائهم وبعدهم عن اليأس،


علاج اليأس:

إن اليأس مرض من الأمراض التي تصيب النفوس فتقف عاجزة عن إدراك المعالي،

ومن هنا فإننا نضع خطوطًا عريضة ونقترح بعض الوسائل التي نرجو أن تكون نافعة في علاج هذه الآفة، ومنها:



1- تعميق الإيمان بالقضاء والقدر بمفهومه الصحيح،

وتربية النفس على التوكل على الله، ونعني بذلك أن يعتمد القلب في تحقيق النتائج على الله مع الأخذ بالأسباب المشروعة،

وبذل الجهد الممكن للوصول إلى الأهداف المنشودة.



2- تنمية الثقة بالنفس، والاعتماد على الذات في القيام بالأعمال، وتحمل المسؤولية عن نتائجها بغير تردد ولا وجل.



3- اليقين بالقدرة على التغيير إلى الأفضل في كل جوانب الحياة ومطالعة تجارب الناجحين في شتى الميادين.



4- قراءة قصص الأنبياء والصالحين الذين غير الله بهم وجه الحياة والتعرف على الصعاب والمشاق التي واجهوها بعزم صادق وقلب ثابت، حتى أدركوا مناهم بحول الله وقوته.



5- اليقين بأن الاستسلام لحالة اليأس لن يجني صاحبها من ورائها إلا مزيدًا من الفشل والتعب والمرض، وأن البديل هو السعي والجد وتلمُّحُ الأمل.


إذا اشتمـلت على اليأس القلـوب.. ... ..وضاق لما به الصدر الرحيبُ

وأوطــأت المكــاره واطمــأنت.. ... ..وأرست في أمكانها الخطـــوبُ

ولم تر لانكشـاف الضـر وجهًا.. .... ..ولا أغنــى بحيلتـــه الأريـــبُ

أتاك على قنـوط منــك غـــوثٌ.. .... ..يمـن به اللطيـف المستجيــــبُ

وكــــل الحادثـات إذا تنـــــاهت.. .... ..فموصـول بها الفـرج القريـب

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 09:36 PM
لماذا نؤذن بإذن الطفل حينما تلده أمه؟


يسمى الإنسان (جنيناً) وهو في بطن أمه

ويسمى (وليداً) عندما تلده أمه

ويسمى (صريخاً) بعد سبعة أيام من مولده

ويسمى (رضيعاً) حين الرضاع

ويسمى (فطيماً) عندما تفطمه أمه عن الرضاعة

ويسمى (الدرج) عندما يحبو

ويسمى (النشيء) إذا بلغ العاشرة من عمره

ويسمى (البالغ) إذا بلغ وظهرت علامات الرجولة

ويسمى (الفتى) إذا ظهر الشارب

ويسمى (الشاب) حتى يبلغ الثلاثين

ويسمى (الرجل البالغ) حتى الأربعين

ويسمى (الشيخ) حتى الستين

ويسمى (الهرم) إذا تجاوز السبعين

وفي بداية حياة الإنسان لا يمشي و إنما يحمل

ثم يمشى زحفاً على أربع حتى يتعلم المشي

ثم يمشي على ثلاث: قدميه والعكاز بعد كبره

ثم يحمل مرة أخرى ولكن إلى ... ؟؟!!! القبر

سبحان الله العظيم


هل لي بأن أسألكم أخوتي في الله سؤالاً ؟


عند ولادة الطفل أمرنا رسولنا الكريم بأن نؤذن في أذنه اليمنى ونقيم الصلاة في اليسرى

فكل آذان يتبعه صلاة فأين هي الصلاة !!!!؟؟؟ تفكروا قليلا !!!

هذا هو الأذان وهذه هي إقامة الصلاة تمت في أذن الطفل فأين الصلاة ؟

الصلاة تصلى عند وفاته
ألم تلحظوا أن صلاة الجنازة بدون أذان ولا إقامة

إنما كان الأذان والإقامة يوم مولده والصلاة يوم وفاته وهذه عبرة على أن الدنيا ما هي إلا ساعة فأجعلها أخي طاعة لخالقك ولا تنسى ذكره وشكره وتلذذ بعبادته وتقرب إليه يملأ قلبك نور ورضى

فاللهم لا تشغلني برزقك عن قربك ولا بلهو عن ذكرك ولا بحاجة من حوائج الدنيا عن عبادتك وشكرك
اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك ولا تشغلنا عنك إلا بك
واجعل أعمالنا وأقوالنا وحياتنا كلها خالصة لوجهك الكريم
وطهر قلوبنا من الرياء والنفاق وسوء الأخلاق
وصلي اللهم وسلم على الحبيب المصطفى وعلى أله وأصحابه وأزواجه ...

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 09:46 PM
متى يُحاسب المحافظ؟
محمد عبداللطيف آل الشيخ





رغم السقف الجيد، والمساحة الأوسع من ذي قبل التي تتيحها حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله - حفظه الله- لنقد ممارسات الوزارات، ومؤسسات الحكومة، وتبيان اعوجاجاتها، إلا أن تجاوب هذه الوزارات مع النقد الصحفي، والرد على المنتقدين، في غاية الضعف. التطنيش - للأسف- هو السمة التي تغلب على العلاقة بين الصحافة والمؤسسات الحكومية. فالمؤسسات الحكومية - في الغالب- لا تهتم بما يكتب عنها، وكأن الأمر لا يعنيها، حتى ليشعر الكاتب - أحياناً- بأنه يتحدث في صحراء خالية يحفها السراب من كل جانب.

السبب أن المسؤول الحكومي سواء تجاوب أو تجاهل فالأمر سيان؛ أي أنه في حصن حصين من أن تطاله المسألة ومواجهته بأخطائه، فضلاً عن (عقابه)؛ خطورة مثل هذا الوضع أن من أهم وظائف وسائل الإعلام في المجتمعات المعاصرة هي (الرقابة)؛ وعندما تتحقق الرقابة (كفعل) ولا يقابلها من الجهة الحكومية أي نوع من أنواع (رد الفعل)، فأنت في هذه الحالة كمن يكتشف العلة في الجسد ثم يتركها دون علاج، أو يعالجها بالمسكنات (الوعود)، والتي لا تقضي على المرض وإنما قد تساهم في تخفيف (الألم)، ومع مرور الوقت يتحول المرض والألم معاً إلى مرحلة لا تنفع فيها حتى المسكنات. النقد ليس غاية في حد ذاته، وإنما وسيلة لتحقيق الضبط في الأداء الحكومي؛ فإذا امتنعت الجهة التي تتعرض للنقد من التجاوب والتفاعل في ممارسة من شأنها تصحيح أوضاعها، يصبح النقد بلا فائدة.

مثلاً كنت قد كتبت قبل فترة، وتحديداً في 18-5-2008م مقالاً عمّا حل بسوق الأسهم، وأن مؤسسة النقد العربي السعودي (ساما)، تتحمل قسطاً كبيراً من مسؤولية (الكارثة)، وتطرقت حينها إلى الأسباب بالتفصيل، وأهمها أن (محافظ) مؤسسة النقد كان قد صرح والسوق في قمة صعوده أن: (ساما -أي مؤسسة النقد- مستعدة لمعالجة أي آثار سلبية لهبوط حاد لأسعار الأسهم في حالة حدوثه) كما جاء في جريدة عكاظ؛ الأمر الذي جعل من في ذهنه ولو قليل من حذر، يدخل السوق وهو (مغمض)؛ طالما أن مؤسسة النقد -كما أكد محافظها- سوف تتدبر أمر أي آثار سلبية تكتنف السوق، ولا داعي للقلق أو الحذر أو التردد. ومنذ ذلك المقال وحتى كتابة هذا المقال لم نسمع من معالي المحافظ -حفظه الله- أي رد فعل، أو تعليق، أو توضيح، ومرة أخرى: وكأن ليس له، ولا لجهازه، ولا لوعوده التي أطلقها، فيما حل بالناس من خسائر ناقة ولا جمل؟ ف(التطنيش) واللامبالاة كان هو لسان حاله أمام هذا النقد للأسف!

إننا في أمس الحاجة للاطمئنان على أن أوضاعنا الاقتصادية، وعلى رأسها الاستثمار في الداخل، يُشرف عليه، ويديره، منهم أهل للثقة والقدرة والتمكن، والتعامل مع ما يواجهنا من (متغيرات) بما يكفل تعزيز الثقة، وتكريس الاستقرار الاقتصادي في البلاد. وفي تقديري أن هذا (الاطمئنان) لا يتحقق إلا إذا تم (الضغط) على المسؤولين من قبل القيادة، وحملهم على التجاوب مع النقد وعدم (تطنيش) ما يطرح من انتقادات، ليتسنى لنا - بالتالي- (محاسبتهم)؛ فمن غير المعقول والمقبول أن يترك الناس يواجهون أخطاء غيرهم، ويخسرون (جل) مدخراتهم، ولا يُحاسب المتسبب؛ خاصة ونحن نعيش في كنف ملك عادل، جعل الإصلاح والتقويم شعار عهده الميمون.

المصدر
http://www.al-jazirah.com/208546/ar5d.htm

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:14 PM
أجمل "38" قـــــــــول فيـــ العــــالم,,,

--------------------------------------------------------------------------------





إذا لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض
** ** ** **

يوجد دائماً منهو أشقى منك , فابتسم
** ** ** **

يظل الرجل طفلاً , حتى تموت أمه , فإذاماتت ، شاخ فجأة
** ** ** **

عندما تحب عدوك , يحس بتفاهته
** ** ** **

إذا طعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة
** ** ** **

الكلام اللين يغلب الحق البين
** ** ** **

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم
** ** ** **

لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره
** ** ** **

العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً
** ** ** **

المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذةالفوز
** ** ** **

لا خير في يمنى بغير يسار
** ** ** **

الجزع عندالمصيبة , مصيبة أخرى
** ** ** **

الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف
** ** ** **

اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندماتتسلمه
** ** ** **

لا تطعن في ذوق زوجتك , فقد اختارتك أولا
** ** ** **

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسكو لكنك تستطيع أن تمنعهاأن تعشش في رأسك
** ** ** **

تصادق مع الذئاب ... على أن يكون فأسك مستعداً
** ** ** **

ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء
** ** ** **

إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب
** ** ** **

كن صديقاً , ولا تطمع أن يكون لك صديق
** ** ** **

إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً
** ** ** **

الذي يولد يزحف , لا يستطيع أن يطير
** ** ** **

اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة
** ** ** **

نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه
** ** ** **

من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء
** ** ** **

من يطارد عصفورين يفقدهما جميعاً
** ** ** **

المرأة هي نصف المجتمع وهي التي تلد و تربي النصف الآخر
** ** ** **

كلما ارتفع الإنسان , تكاثفت حوله الغيوم والمحن
** ** ** **

لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
** ** ** **

الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل
** ** ** **

قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لايعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار
** ** ** **

شق طريقك بابتسامتك خيرلك من أن تشقها بسيفك
** ** ** **

من أطاع الواشي ضيَع الصديق
** ** ** **

أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام
** ** ** **

لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه
** ** ** **

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:15 PM
اجمل عيوب المرأة

--------------------------------------------------------------------------------



اجمل عيوب المرأة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...


اذا كان هذا عيب للمرآة ... فهو بالتاكيد اجمل العيوب فيها

قالوا في الرجل و المرأة

إن المرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه

و لم تخلق من رجله لئلا يحتقرها

و إنما خلقت من ضلعه لتكون تحت جناحة فيحميها
و قريبة من قلبه فيحبها

و قالوا ايضآ : اذا تلبد قلب الرجل بالهموم انزاحت سحب الظلام بظهور المرأة

من الأقوال الأخرى في الرجل و المرأة و العلاقة بينهما :

إذا احبت المرأة ضحت بنفسها
من اجل قلبها .. و إذا كرهت
ضحت بغيرها

المرأة أكثر تضحية من اي شخص في الارض إن احبت

أذا كانت المرأة الجميلة جوهرة
فالمرأة الفاضلة كنز

إذا كانت المرأة عيبآ طبيعيآ !!
فهي بلا شك أجمل عيوب الطبيعة

المرأة تكتم الحب اربعين سنة و لا تكتم البغض ساعة واحدة

اغبى النساء هي من تصدق ان الحب يتحول إلى ( صداقة بريئة )

اكبر لص تحت قبة السماء
هو الجمال الكامن في عين المرأة

كل فلسفة الرجال لا تعادل واحدة من عواطف المرأة

دموع المرأة طوفان يغرق فيه أمهر السباحين

دموع المرأة اقوى نفوذآ من القوانين

تعرف المرأة الطيبة مما تفعل
و يعرف الرجل الطيب مما لا يفعل

المرأة اقدر على حفظ سرها من سر غيرها

المرأة اعدى اعداء المرأة


بيت بلا امرأة كجسم بلا روح

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:20 PM
الحقائب الكبيرة خطر على صحة السيدات

--------------------------------------------------------------------------------

يحذر الاطباء من تحول الحقائب الكبيرة الى جزء من الموضة بالنسبة للمرأة العاملة لانطواء ذلك على مخاطر صحية جسيمة.

ولقد اصبحت الحقائب الاكبر في الحجم والتي تكون بالتالى اثقل وزناً الى هدف بالنسبة لمصممي ازياء المرأة العاملة والذين يسعون الى مخاطبة متطلبات المرأة العاملة بتصميم يجمع بين اناقة شنطة اليد وعملية الحقيبة مما نتج عنه تصاميم كبيرة الحجم وذات احزمة طويلة يحذر الاطباء من خطورتها على الرقبة والكتفين والظهر ايضاً.

تقول طبيبة الاسرة الدكتورة جين ساندلر والتي تعمل في مركز بايلور الطبي بولاية تكساس الامريكية: "يأتي الى العديد من السيدات العاملات بمشاكل في الرقبة وصداع وشكاوى اخرى مختلفة. ما افعله هو ان انظر الى الحقيبة الخاصبة بهن واقوم بحملها".

وتمضي ساندلر قائلةً: "غالباً ما تكون الحقيبة كبيرة الحجم وثقيلة وتتراوح من 3 الى 4,5 كج. نحن بصدد رؤية الكثير من الشكاوى اذا ما استمرت هذه الموضة".

يقول اخصائي العلاج الطبيعي الدكتور ويليام كايس ان مشاكل الرقبة والكتفين قد تؤدي الى بالام حادة في اعلى الظهر والتي يمكن الاحساس بها اثناء العمل او التمرينات الرياضية او النوم".

ويناشد كايس مصممي هذه الحقائب بوضع "بطاقة انيقة مدون عليها تحذير من ان مثل هذه الحقائب قد تضر بالرقبة والكتفين".

والى ذلك ينصح كايس السيدات باتخاذ الوضع المناسب لدى حمل هذه الحقائب بأن يكون الرأس والكتفين في وضع قائم كما يؤكد على ضرورة تغيير الحقائب بالنسبة للسيدات الاتي تعانين من تلك الالام.

"تعتبر تلك الحقائب بمثابة ظاهرة. تبدو السيدات انيقات في تلك الحقائب الا ان الواضح عدم معرفتهن بالاخطار الصحية المحتملة لحملها".

"المساج (التدليك) ومضادات الالتهاب قد يكونان حلاً مؤقتا للاعراض الا ان العلاج الوحيد الشافي هو تثقيف المرضى".

يقول كايس انه في الماضي كان الاطفال لا يحملون اكثر من 10 الى 15% من اوزانهم في حقائب الظهر المدرسية الا ان خبراء الموضة كان لهم اراء مختلفة في هذا الشأن.

يقول رئيس لجنة الموضة وهي مؤسسة خدمية تجري ابحاث على احدث خطوط الموضة: "الحقائب الان اما كبيرة جداً او صغيرة جداً. ومع ذهاب الناس الى الصالات الرياضية وتفضيلهم حمل زوج اضافي من الاحذية وادوات الماكياج، اصبح هناك حاجة الى حمل الكثير".

"حقائب الظهر غير رسمية بالمرة ولا تناسب الا الطلاب بعكس زبائن الموضة".

يقول خبير السلامة الصحية في جامعة كورنيل بولاية نيويورك الامريكية البروفيسور الان هيدج ان شكاوى مشابهة وردت من الرجال عندما قدم الكمبيوتر المحمول للمرة الاولى.

وفي الماضي كانت السيدات تلجأن الى وسائل افضل لحمل الاوزان مثل السلال على الرأس والربط حول الظهر الا ان ظاهرة تحميل الاوزان على كتف واحد كانت احد اقل الطرق نفعاً.

يقول هيدج: "يسبب ذلك انعدام توازن كبير. لا يجب ان نرى شخصاً يحمل حقيبة كبيرة الا في اماكن التسوق".

"اذا كان المراد استعمال الحقائب الكبيرة كمكمل للموضة فلا ضرر في ذلك. اما اذا كان الغرض منها حمل الاشياء فمن الافضل ابقائها خفيفة".
__________________

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:23 PM
حرق الدهون

- ابقاء الجسم في حالة عدم توازن غذائي Keeping your body off-balance
عليك أن تعلم أن أحد أكبر الأسباب أن النّاس لا يمكن أن يخسّوا لأنّ جسمهم قد تأقلم على مستوًى سعرات معيّن, و عند هذا التأقلم ان عمليّة التّمثيل الغذائي (METABOLISM)ّ تتباطأ بشكل مثير و خسارة الوزن تصبح غير ممكنة . في الحقيقة هذا أكبر سبب أيضًا أن النّاس الذين يتّبعون نظام غذائيّ عن طريق التجويع ستخسّ للأسبوع الأوّل أو الثانيّ ثم يصلون لمرحلة التوقف عن خسارة الوزن بسبب تأقلم جسمهم على كمّيّة السّعرات المنخفضة. بناء على ذلك يجب عدم تناول افطار غداء أو عشاء بنفس الكمية يوميا, لذلك عليك تناول كميات مختلفة من السعرات الحرارية كل يوم و عدم انتظامها يوميا, و حتى تغيريها في كل وجبة يعني افطار اليوم يجب ان يكون مختلفا عن افطار أمس أو غدا بكميات السعرات الحرارية و كذلك الغداء و العشاء أرجوا أن تكون هذه النقطه واضحه لأهميتها القصوى للحمية. على سبيل المثال ربما نتناول اليوم افطار كبير , غداء متوسط, و عشاء بسيط, لكن في اليوم التالي افطار بسيط, غداء كبير و عشاء متوسط من الضروري جدا فهم هذه النقطه. بملاحظة الأعلى ستجد أن كمية السعرات الحرارية يجب أن تختلف من يوم ليوم و من وجبة لوجبة في كل وجبة و يوم.

-الماء (Water)

بكل بساطة عند التحدث عن التخسيس فأن الماء هو أهم عنصر غذائي في هذه العملية و عند تطبيق الحمية أو النظام الغذائي للتخسيس الذي سنذكره لاحقا أن شاء الله يجب شرب على الأقل 12 كوب من الماء يوميا و هذه نقطه مهمة جدا لهذا النظام و عليكم عدم اتباع الأفكار القديمة التي تقول أن الماء يخزن بالجسم. سوف يخزن الجسم الماء في حالة عدم شربة لأن الجسم سيحاول على حمايتك من الجفاف فأذا وجد الجسم بأنك تشرب كميات كافية من الماء فلن يخزنها لزيادة وزنك أنظروا هنا أخواني و أخواتي قدرة الله عز وجل. شرب الماء لا يجعل الجسم يتخلص من الماء الزائد بالجسم فقط بل يحفز الجسم ايضا على امتصاص الغذاء فبالتالي يحفز عملية تخسيس الوزن, لذلك عليكم شرب ال 12 كوب ماء يوميا دون استثناء.

- الأنسولين عدوك اللدود (Insulin your worst enemy)

اذا كنت سمين أو زائد الوزن فبكل بساطة ان جسمك يفرز الكثير من الأنسولين بعد كل وجبة طعام, الأنسولين هو هرمون يفرزه البنكرياس بعد كل وجبة أو اي أكل. أعتبر الأنسولين كأي دواء يمكنه أن يجعلك رشيق حسن المنظر أو يمكن أن يجعلك سمين جدا و يضر بصحتك صدقوني الأنسولين عنده القدرة على فعل كل هذا, فصدقوني نحن لا نحتاج للأدوية التي تصرف في الصيدليات لأنزال الوزن لأن الأنسولين أقوى من أي دواء لهذا الغرض بداخل أجسامنا بقدرة الله عز و جل ولكن علينا التعلم بالتحكم به ليس الا. لخسارة المزيد من الوزن علينا محاولة التحكم بالأنسولين و محاولة افرازه بأقل كميات ممكنة بعد كل وجبة, يمكن ايضا تسمية الأنسولين بهرمون تخزين الدهون لأنة كلما زاد افراز الأنسولين بعد كل وجبة كلما زاد تخزين الدهون بالجسم, و العكس صحيح كلما قللنا نسبة افراز الأنسولين في الجسم كلما زادت عملية حرق الدهون بطريقة لا يمكن تصورها, و سوف أشرح لاحقا كيف يتم السيطره على افراز الأنسولين.

- التوابل (Condiments)

للأسف يعتقد البعض منا بأنة يمكنه أن ينجوا من تناول بعض التوابل مع الطعام بدون أي مضاعفات عكسية أو أضرار, و أقول لكم أن هذا الكلام غير صحيح لأنه نعم بعض التوابل لا مضر منها لكن الأغلبية فيها تزيد الوزن بشكل كبير و واضح, على سبيل المثال يمكنكم تناول الخردل (Mustard) و ان كان يحتوي على الصوديوم فهو لا يحتوي على أي سعرات حرارية, و الصوديوم فيه غير مهم هنا لأن الخردل لا يحتوي على كمية صوديوم توازي حتى ملعقة شاي من الملح. ومثال اخر هو انه يجب عدم تناول الكاتشب بأي شكل من الأشكال لأن ملعقة واحدة كبيرة من الكاتشب تعادل ملعقة صغيرة من السكر و قس على ذلك, و عليك تناول الكاتشب بأعتدال شديد. المايونيز هو أحد الد أعداءك و يجب الأبتعاد عنه كل البعد و عدم تناوله ألا اذا كان خالي الدسم أو الدهون تماما و ليس قليل الدسم و هنا أعني ما أقول خالي الدسم تعني خالي الدسم و ليس قليل الدسم. ايضا عليكم عدم تناول ملح الطعام لأن ملعقة صغيرة منة تحتوي على 2000 مغم من الصوديوم مما يدق جرس خطر لكل مهتم بصحته, لذلك عليكم البحث عن بديل قليل الصوديوم. الفلفل طبعا لا أضرار منه و يمكنكم تناول الفلفل (pepper) . أيضا هنا علينا الأنتباء لكل انواع المربى لأن المربى هو بكل بساطة شكل أخر من اشكال السكر و عليكم الأبتعاد عنها, الأ اذا استطعتم الحصول على مربى مصنوع من الفواكه الطبيعية فقط و لا يحتوي على سكر.على كل الأحوال في نظامنا الغذائي كل هذا ممنوع تناوله ما عدا الخردل و الفلفل.

- الزبدة أو المارجرين (Margarine or Butter)

هناك اعتقاد سائد بأن تناول المارجرين بدل الزبدة يكون صحي و هذا اعتقاد خاطيء, نعم أن المارجرين تحتوي على دهون مشبعة أقل من الزبدة ولكن هذا الموضوع مهم لمن يحاولون الحفاظ على الكوليسترول منخفض و ليس الوزن و هذة حقيقة مهمة علينا فهمها جيدا لأن الدهون الغير مشبعة ضررها يساوي ضرر الدهون الغير مشبعة بالنسبة لزيادة الوزن, و لهذا علينا فهم هذة النقطة عند سماع الخبراء يقولون بأن هذا الطعام صحي أو غير صحي من ناحية الدهون المشبعة أو غير المشبعة فكلها للعناية بالكوليسترول وليس الوزن, و علينا عدم فهم لاصق على أي علبة من الأطعمة و تقول خالي من الكوليسترول بأن هذا لن يزيدنا وزنا لأن الفرق بين تقليل الدهون و تقليل الكوليسترول كالفرق بين الليل و النهار. و بديل عن ذلك يمكنكم تناول القليل من الأطعمة التي تحتوي الدهن الغير مشبع الأحادي (Monounsaturated). و لكننا ننصح بتناول المارجرين المصنوعة من زيت الكانولا (canola oil) أو زبدة الفول السوداني الطبيعية (Natural Peanut Butter) مع مع كل وجبة و هذا ضروري للنظام الغذائي الخاص الذي سأذكره لاحقا. وتناول هذا النوع من الدهون الغير المشبعة يبطيء من امتصاص الجسم للكاربوهيدرات بطريقة مثيرة للأهتمام, و بكل بساطة اذا تناولتها بكميات صغيرة مع كل وجبة ستحافظ على انخفاض الأنسولين بعد كل وجبة ولكن علينا عدم المبالغة في تناولها و تناول القليل فقط, و القليل من الأنسولين يعني تخزين أقل من الدهون بالجسم, و كائنك تناولت الكثير من الألياف (Fiber) و كما تعلم أن تناول الخضار المشكلة (mixed Vegetables) صحي جدا لأنة يحتوي على الكثير من الألياف, و أذا سئلت نفسك ما الكمية التي علي تناولها من زبدة الفول السوداني الطبيعية أو مارجارين زيت الكانولا هي أقول لك بقدر ملعقة شاي صغيرة, و معظم الناس لا يدرون بأن زبدة الفول السوداني الطبيعية مليئة بالدهون المشبعة ولكنها تحتوي ايضا على الدهون الغير مشبعة الأحادية (Monounsaturated Fat) وهي صحية اذا تناولناها بكميات قليلة مع كل وجبة و هذه حقيقة مؤكدة.


- الوجبات السريعة و بار السلطة (Fast Food and Salad Bars)

بعض الناس يظن بأن بعض الوجبات السريعة هي وجبات صحية مثل سندويتش الدجاج مثلا أو تناول السلطة من بار السلطات في بعض المطاعم أو تناول الدجاج منزوع الجلد أو تناول الصدر من الدجاج أو احتواء الوجبة على بعض الخضار الخ... يجعلها وجبات صحية في نظرهم فهذه معلومات خاطئة و غير صحيحة و هذة الطريقة من التفكير تطغى عليهم بسبب الدعايات التي تطلقها بعض هذة المطاعم, و ما يجعل هذة الوجبات غير صحية هو بسبب المحتويات الأخرى لهذة الوجبات مثل الخبز, البسكويت, الكاتشب, المايونيز, الجبنة أو بعض الصلصات الخاصة المضافة اليها, وأضيف لكم هنا بأن تناول الخبز سواء كان خبز القمح أو الأبيض فهو يعادل أكل السكر و هذا واقع مرير علينا تقبله, و من يقول غير ذلك يضحك على نفسه, و بالطبع هنا لا نشمل كل أنواع الخبز القمحي ولكن عليك التأكد من مصدر شرائك الخبز بأنه صحي ولكن صدقوني لو كان هناك خبز صحي فبالتأكيد لن يكون في المطاعم لتكلفته العالية عليهم, و سنتناول المزيد من هذا الموضوع لاحقا, و لن أعلق هنا على تناول الجبن لأني متأكد بأن الجميع يعلم مضار الجبن و هي مساوية للزبدة من حيث المضار و في الحقيقة تناول شريحة واحدة من الجبن قد تدمر تغذية يوم كامل لك من ناحية المحافظة على الرشاقة, و أود أن أقول هنا لرواد المطاعم الذين يتناولون السلطات ظننا منهم أنها صحية أن وجبة السلطة أذا لم تكن تحتوي فقط على الخس, الفول الأخضر, الخيار, و القليل الخل فأنت تتناول وجبة غير صحية و مليئة بالدهون, فيجب أن لا تخدع بتناول القليل من ال (Salad Dressing) بكل أنواعة و أن كانت قليلة الدهون, و ليس هذا فقط و عليك ايضا الأمتناع بشدة عن تناول الجزر, و الذرة لأنها تعمل على تحفيز الجسم لفرز الكثير من الأنسولين الذي شرحنا سابقا مضاره, و كذلك عليك الأبتعاد عن البطاطس أذا أردت أن تخسس من وزنك عليك الأبتعاد عنها و أؤأكد هنا للمرة الثانية الجزر ,الذرة و البطاطا ألأبتعاد عنها مهما كلف الأمر, وهنا أود أن أقول أيضا بأن البيض غير صحي اذا تناولتم معه الصفار فهو أكثر ما قد يضرك , تناول ما أردت من البياض فقط و أبتعد عن صفار البيض فهذا مهم ايضا, و بالنسبة للجبن تناول ما هو خالي الدسم فقط و ليس قليل الدسم لأن قليل الدسم سيزيد وزنك ولكن بصورة أقل أو أبطىء و ربما نزيد الكميات التي نتناولها و تقول قليل الدسم و هذا غير صحي و سيزيد وزنك ابتعد عن قليل الدسم و استخدم خالي الدسم فقط و هذة من الأخطاء الشائعة التي يتبعها الكثير منا,

- تمارين حرق الدهون (Fat Burning Exercise)

لتمارين انقاص الوزن انت لا تحتاج لتمارين الأيروبيكس (Aerobics) المتعبة الشديدة لأنها مجرد خرافة للأسف مصدقة عند الكثير من الناس, كل ما تحتاجة من تمارين خلال اتباعك البرنامج الغذائي الخاص الذي سنذكره لاحقا هو فترتي تمرين يوميا بفترة نصف ساعة فقط من المشي السريع أو حتى استخدام الدراجة, و أنا أفضل المشي السريع ولكن ليس لدرجة أن تصعب عليك النفس يجب أن تكون معتدل و رفع معدل النبض قليلا و أذا بدأت تسحب أنفاسك بصعوبة و أرتفع معدل النبض عندك كثيرا سيبدأ الجسم بحرق الكربوهيدرات و الخلايا العضلية و ليس الخلايا الدهنية و هذة نقطة مهمة على الجميع فهمها أي بمعنى أن مشينا يجب أن يكون بسرعة معقولة و أن يكون نفسنا طبيعي و ليس سريع لذلك لا تبالغوا بدرجة شدة الرياضة ظننا بأن ذلك أفضل و سيحرق دهون أكثر, هذا غير صحيح بهاذا الأسلوب ستحرق العضل و الكربوهيدرات و الدهون ستبقى بالجسم, و في الحقيقة هذا ما يحصل عند من يتبعون نظام حمية بتجويع أنفسهم فقط فهم يحرقون الخلايا العضلية و بعض خلايا الجسم الأخرى ولكن الدهون تبقى كما هي, و هدفنا هنا حرق الدهون و ليس عضلاتنا أو أي من باقي أعضاء الجسم, و عليكم اتباع تعليمات التمرين هذه بالتفصيل لتحقيق الفائدة القصوى, و عندما أقول تمرين على فترتين يوميا لمدة نصف ساعة أعني ذلك و عليكم عدم التهاون في ذلك لأي سبب من الأسباب فترتين تعني فترتين ولا تزيد أو تنقص عن النصف ساعة لا حاجة للمبالغة, و لن تصدقوا كمية الدهون التي ستحرقوها بأتباع هذه التعليمات, و كذلك ننصحكم بعدم شراء أو استخدام ما يعرض على التلفاز من أجهزة تدعي حرق الدهون و خلافه, فكل ما تحتاجه لحرق الدهون هو تسريع عملية التمثيل الغذائي (Metabolism) كما ذكرنا سابقا لحث الجسم على حرق الدهون ليستخدمها لطاقتة باتباع نظام التغذية المذكور و التمرين المذكور هنا في هذا البند, و نود هنا توضيح نقطة مهمة للجميع بأنة لا يمكنك بأي حال من الأحوال انتقاء مكان معين من الجسم لحرق الدهون و من يدعي ذلك فيكذب عليكم الجسم يحرق الدهون من أخر مكان قام بتخزين الدهون فيها فمثلا لو كان الجسم قد خزن دهون بمنطقة الأرداف فسيبداء بحرق تلك الدهون ولو كان قد خزن بالخصر فبعد الأرداف سيحرق من الخصر و هكذا بالترتيب حسبما سبق و أن خزن دهون فهاذا بقدرة الله عز و جل ولا تتبعوا من يدعي غير ذلك و أن ركزتم بالتمارين على مكان معين بالجسم, عليكم فهم هذه النقطة.

- الألياف (Fiber)

لخسارة الكثير من الوزن عليكم تناول الكثير من الخضار (Mixed Vegetables) لأنها غنية باللألياف و الكثير من الألياف يعني تقليل السكر بالدم و هذا يعني فقدان الوزن بأسرع وقت ممكن, الكثير من الأغذية تدعي وجود الكثير من الألياف بداخلها و لكنها أيضا تحتوي على الكثير من السكر و من المحتويات الأخرى المزيدة للوزن و عليكم الأنتباه لذلك, و كذلك أيضا دقيق الشوفان و الفواكه الطازجة تحتوي على الكثير من الألياف ولكن ليست كالكمية الموجودة بالخضار, و نود أن ننوه هنا بأن تناول الألياف هو ثاني أفضل غذاء بجانب شرب الماء من ناحية حرق الدهون, و بسبب صعوبة هضمه و امتصاصه من قبل الجسم فهو يبطيء و يقلل عملية امتصاص السعرات الحرارية من قبل الجسم لما تم تناولة مع الألياف فهو يقلل نسبة السكر بالدم و يسرع عملية حرق الدهون المخزنة, لذلك ننصحكم بالكثير من اخضار و أن كانت مجمدة فهي سهلة التحضير و صحية.

- الطعام قليل الدسم و السكر (Low Fat Foods And sugar)

يشيع هذة الفترة بين الناس تناول الطعام الملقب ب قليل الدهن على أنه صحي, و هذا غير صحيح لأن معظم هذة الأغذية مليئة بالسكر و السكر غني عن التعريف هو مضر كتناول وجبة مليئة بالدهون و أن لم يذكر على العلبة (سكر) بالتحديد فربما تجد السكر من نوع أخر و تحت مسمى أخر عليك الحذر منها و نذكرها هنا للجميع للأنتباه منها Corn Syrup, Honey, Glucose, Molasses, or Maltose أن تناول أي من هذة الأشكال من السكر فأنت تزيد في نسبة أأفراز الأنسولين و بالتالي ستخزن المزيد من الدهون داخل الجسم, فهدفنا هنا هو تقليل نسبة أفراز الأنسولين قدر المستطاع بعد كل وجبة, و أود أن أذكر هنا السبب الحقيقي هنا لعدم قدرة الناس على أنزال أوزانهم أو حرق الدهون بأجسامهم بسبب الخدعة الكبرى التي يركض ورائها الجميع وهي الأغذية التي تسمى قليلة الدهون, فننظر لها بأنها قليلة الدهون ولا ننظر الى محتواها من السكر, و أحذر هنا الجميع من الحلويات الأيس كريم و الذين يدعون بأنها خالية من السكر فهذا غير صحيح ولا تخدعوا بذلك فبدلا من السكر سيستخدمون العسل أو ال (Sucrose) و كلها مضرة كالسكر تماما ولكن بأوجة أخرى ليقدموا للناس متطلبهم وهو خلوا السكر, و أود أن انوه هنا بأن العسل يتسبب بأفراز الأنسولين أكثر من السكر لذا عليكم الأنتباه لذلك, و هنا نود أن ننصح بتناول سكر الفواكة فقط Fructose) ( أو أي طعام أو حلويات تحتوي على الفركتوز لأننا نعتبرها صحية وهي تشبة السكر و طعمها أحلى حتى من السكر و لكن عدم المبالغة في تناولها, و لاتنسوا أيضا عدم تناول الموز, الزبيب , البطيخ, عصيرات الفواكة و كل أنواع الفواكة المجففة فهي مضرة كتناول السكر تماما, و بشرح بسيط هنا نود أن أشرح لكم هنا لماذا كثيرا من الناس لا يستطيعون التوقف عن تناول السكر أو الحلويات ببساطة هو أن تناول الكثير من السكر يتسبب بأفراز كميات كبيرة من الأنسولين للدم فيقوم بأنزال مستوى السكر بالدم فيطلب الجسم المزيد من السكر و تتناول السكر و هكذا و هذا أمر لا يمكن علاجة بتناول المزيد من السكر بل يعالج بتناول الفواكة الطازجة و يفضل الفواكة التي سأذكرها لاحقا مع النظام الغذائي الخاص, بالنهاية و بكل بساطة أنصح الجميع بقراة محتويات الأغذية التي يشترونها و الأمتناع عن الأغذية التي تحتوي على أشكال السكر المختلفة و ذكرناها أعلاه.

- قائمة الأغذية الصحية (Safe Food List)

حتى و أن لم تشائوا تتبع الحمية الخاصة و التي سأذكرها فيما بعد لا تزال أمامكم الفرصة للأهتمام بصحتكم و حتى تخسيس وزنكم بأتباع ما ذكر و ما سيذكر هنا من أغذية لقلة مساعدتها على أفراز الأنسولين بالجسم و أنصح بتناول الأغذية التالية لما فيها من صحة و فائدة للجسم لحرق الدهون: خبز قمح صافي, الطماطم, الخضار المشكلة, الكرنب, بنجر, المشروم, خبز صافي, البصل, التفاح, الخس, دقيق الشوفان, الفجل, الكمثري, البرتقال, الخوخ, البرقوق, اللفت, القرنبيط, الفلفل الأخضر, حليب خالي الدسم, جبنة قريش خالية الدسم, الخيار, المكرونة ولا مانع من تناولها مع القليل صلصة الطماطم, الباذنجان, معظم أنواع الحبوب و البقوليات, السبانخ, القرع, خرشوف, صدر الدجاج المنزوع الجلد, الديك الرومي المخفف, و أي نوع من شرائح اللحوم المخففة, بياض البيض, الأجبان خالية الدسم. و أود أن أعيد كتابة القائمة أعلاه باللغة الأنجليزية خوفا من أن أكون قد أخطأت في ترجمة أي منها لفائدة الجميع: Whole grain wheat bread, Tomatoes, Mixed Vegetables, Cabbage, Beets, Mushrooms, Whole grain rye bread, Onions Apples, Lettuce Oatmeal, Radishes, Pears, Oranges, Pita bread, Peaches, Plums, Turnips, Brocooli, Green Peppers, Nonfat Cottage Cheese, Cucumber, Pasta(Plain or with a little tomato sauce) Eggplant, Most all types of beans, Spinach, Zucchini, Artichoke, Asparagus, Chicken Breast(skinless), Lean Turkey, Any type of Lean coldcuts, Egg Whites, Nonfat Cheese

و كذلك يجب تناول أي الأغذية التالية بكميات قليلة مع كل وجبة بسبب فائدتها على حرق الدهون و هي كالتالي: زبدة الفول السوداني الطبيعية, اللوز, جوز المكادامياو و زيت الكانولا و مارجرين الكانولا, و أنا أذكرها هنا بالأنجليزية : Natural Peanut Butter, Almonds, Macadamia Nuts, Canola oil, Canola Margarine.

- نظام الحمية الغذائي (The Actual Diet) نأتي الأن أخواني و أخواتي الكرام الى نظام الحمية الغذائي الذي سينزل وزنكم أن شاء الله بطريقة لم تعهدوها من قبل و للحصول على أفضل النتائج أرجوا التقيد بالتعليمات المذكورة بالتفصيل, فقبل البدء بهذة الحمية علينا أولا معرفة ما نحتاج أكله و الكميات اللازمة لأكلها باليوم الأول, لذلك سيكون هناك يوم اختباري خارج نطاق ال 14 يوم التي سنتبعها ليبقى لنا باستمرار, بهذا اليوم الأختباري يجب تناول ثلاث وجبات متفرقة متباعدة على اليوم بالتساوي.

للأفطار يمكنكم تناول الفواكه التالية: البرقوق, الكمثري, الخوخ, التفاح, البرتقال. الفواكه المذكورة أعلاه تم انتقائها بعنايه للتسريع بأذابة الدهون و يجب تناولها بحالتها الطبيعية أي بمعنى بدون عصر أو اضافات. في اليوم الأختباري تناول من هذه الفواكه ما لذ لك وطاب و بأي كمية ولكن يجب الأخذ بعين الأعتبار عدم ملء المعدة الى أقصى حد, يجب تسجيل و كتابة كمية السعرات الحرارية اذا لم تتمكن من حسابتها على الأقل يمكنك كتابة و تدوين الكميات مما تنولت لأن ما نفعله في اليوم الأختباري سيكون نقطة البدايه لنا في اليوم الأول لهذة الحمية, و الأن و بعد حساب كميات أفطار اليوم الأول علينا أن نرى ما سنأكل للغداء و العشاء, عليكم الأختيار من القسمين الموضعين هنا بالأسفل و التوقف عن الأكل فورا بمجرد الشعور بالرضا مما أكلنا و قبل الشعور بالشبع هذا مهم جدا يجب الا تمتليء المعدة أو نشعر بشبع تام.

القسم الأول

يمكنكم أختيار بند واحد فقط من هذة الوجبات لوجبة الغداء و بند واحد أيضا لوجبة العشاء:

- كوبين من الحليب خالي الدسم
- صدر دجاج منزوع الجلد
- أربعة أواق من لحم الديك الرومي المخفف (Four ounces of lean ground turkey)
- كوبين من جبنة قريش خالية الدسم
- أربع أو ست بيضات نتناول منها البياض فقط

القسم الثاني

بعد تناول أي بند من القسم الأول سواء لوجبة الغداء أو العشاء يمكنكم تناول بند واحد فقط من هذة البنود مع وجبات الغداء و العشاء, المهم أولا تناول أي بند من القسم الأول ثم تختار ما يناسبك من القسم الثاني حسب احتياجك و أذا لا زلت تشعر ببعض الجوع لكن المهم عليكم التوقف قبل الشعور بالشبع هذا مهم جدا.

- خضار مشكلة سواء كانت مجمدة أو طازجة لا يهم مع مراعاة الأبتعاد عن الجزر الذرة و البطاطس.
- المكرونة و ممكن اضافة القليل من صلصة الطماطم
- الفواكة كما بقسم الأفطار
- دقيق الشوفان الساده و الغير مضاف لة أي نكهات

و لا تنسوا مع الأفطار و الغداء و العشاء تناول القليل من زيت الكانولا أو مارجارين الكانولا أو زبدة الفول السوداني الطبيعية كما شرحنا سابقا و بمقدار ملعقة شاي صغيرة هذا مهم جدا. و مع اتباع هذة الحمية الغذائية يجب عدم اضافة أي محليات لدقيق الشوفان أو تناول أي من التوابل, فقط أذا تناولت المكرونه يمكنكم اضافة القليل من صلصة الطماطم و ليست صلصة السباغيتي المحتوية على محليات و اجبان و ربما لحوم نرجوا التقيد بالتعليمات و عدم أكل السباغيتي نهائيا.

الأن و بعد تناول وجبة الغداء و العشاء لليوم الأختباري نرجوا حساب السعرات الحرارية و اذا لم تتمكن من ذلك نرجوا تسجيل الكميات على الأقل للضرورة لنتمكن من معرفة الكميات للأيام القادمة و تغيير السعرات الحرارية كم شرحت سابقا.

بعد اليوم الأختباري و في اليوم الأول بالتحديد سنتناول نفس الكميات لكل الوجبات التي تناولناها في اليوم الأختباري.

الأن لمتابعة هذة الحمية سأضع لكم هنا على سبيل المثال فقط و أعني المثال لأيضاح الطريقة الواجب اتباعها بالسعرات الحرارية باستمرار هذا النظام و لا يجب اتباع الأعداد المذكورة بهذا المثال فهو للتوضيح فقط.

- السبت 2000 سعرة حرارية الأفطار 700 الغداء 650 العشاء 650
- الأحد 1800 سعرة حرارية الأفطار 600 الغداء 700 العشاء 500
- الأثنين 1600 سعرة حرارية الأفطار 500 الغداء 500 العشاء 600
- الثلاثاء 1400 سعرة حرارية الأفطار 450 الغداء 450 العشاء 500
- الأربعاء 2000 سعرة حرارية نفس كميات يوم السبت

يجب تقليص كميات السعرات الحرارية بمعدل 200 سعرة حرارية على الأقل و التأكد على تغيرها يوميا و لكل وجبة لمدة أربع أيام ثم العودة كما بدأنا باليوم الأول و هكذا أرجوا أن أكون وضحت هذة النقطة. كما تلاحظون كمية السعرات الحرارية يجب عدم تساويها سواء بالأيام أو حتى الوجبات بالتحديد و هذا هو مفتاح أنقاص الوزن حيث اننا بهذة الطريقة لا نعود الجسم على تبني كمية سعرات حرارية يومية متساوية بالنسبة للوجبات أو مجموع اليوم ككل, و هذا هو سبب عدم استفادة من يقدم على نظام حمية بتجويع نفسة فقط فيقوم الجسم بالتعود و التأقلم مع عدد سعرات معين فتتوقف عملية تخسيس الوزن.

يجب اتباع المثال أعلاة من ناحية كميات السعرات الحرارية بالتخفيض يوميا حتى بالوجبات لمدة اربع أيام حتى العودة من جديد الى اليوم الأول و هكذا حتى انهاء ال 14 يوم من ثم التوقف لفترة راحة و مراعاة ما نأكل لمدة 3 أيام ثم البدء من جديد لمدة 14 يوم اذا أردت ذلك كما شئت و لفترة ما شئت و لكن يجب أخذ فترة راحة لمدة 3 أيام بين فترات الحمية حتى الوصول الى الوزن المطلوب بأذن الله.

و الأن و بعد انتهاء هذة الحمية ننصح الجميع بتطبيق القواعد أعلاة و كل البنود المذكورة أعلاه لما فيها من فائدة للجميع و أن لم تتبع نظام الحمية فالمعلومات المذكورة أعلاه قيمة صحية و مفيدة للجميع.

و يجب أيضا مراعاة بأن الوزن لن يتغير في يوم أو يومين نرجو أنتظار على الأقل 5 أيام حتى تبدأوا بعمليات التوزين

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:24 PM
عــالــج نـفـسـك بـنـفـــســــك :.

--------------------------------------------------------------------------------





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلومات طبية غريبة جدا قرأتها اثناء تصفحي لمجلة الصحة..

اليكم هذه الطرق العجيبة للتخلص من بعض الامراض


:: تخلص من آثار الحروق ::


عندما تحرق إصبعك

نظف الجلد واضغط بشكل خفيف على مكان الحرق بأصابع يدك الأخرى الثلج

سيخفف ألمك بسرعة أكبر. لكن الطريقة الطبيعية ستعيد الجلد المحروق

إلى درجة الحرارة الطبيعية فيصبح الجلد أقل تشوهاً.



××××


:: عالج الم الأسنان دون فتح فمك ::

لماذا لا تجرب فرك قطعة ثلج على باطن يدك،
على المنطقة الغشائية على هيئة v بين إبهامك وسبابتك.
لماذا لان هناك توجد ممرات الأعصاب
التي تحفز الدماغ وتمنع إشارات الألم الصادرة من الوجه والأيدي

دراسة كندية.



×××××


:: حتى لا تصاب بالدوخة ::


ضع يدك على شيء ثابت لان اليد تحتوي
على أعصاب تعطي الدماغ مؤشر بأنك متوازن.
بعد الإشارة التي ترسلها القوقعة، الجزء المسئول عن التوازن في الأذن.
يعوم الجزء المسئول عن التوازن في سائل من نفس كثافة الدم. بينما يخفف الكحول
الدم فيصبح أقل كثافة وترتفع لقوقعة مما يسبب الدوخة.



×××××


:: أوقف نزيف الدم من الأنف ::


أغلق انفك وارجع رأس للخلف، بالطبع أذا كنت تريد الاختناق بدمك.
أما الطريقة الصائبة فهي وضع قطن على لثتك العليا التي تقع أسفل الأنف واضغط عليه بقوة.
لماذا؟
يأتي أكثر النزف من جبهة الحاجز، جدار الغضروف الذي يقسم الأنف،
والضغط عليها يوقف النزيف.



××××

:: اجعل قلبك يتوقف ::


هل تريد أن تهدأ ضربات قلبك ؟

انفخ على إبهامك.
لماذا؟ يمكن السيطرة على عصب فاغوس الذي يتحكم بمعدل نبضات القلب،
من خلال التنفس. وسوف تستعيد معدل نبضات قلبك إلى الوضع الطبيعي.


××××


:: حافظ على بصرك ::


البصر الرديء سببه وراثي ولكن الاستعمال الخاطئ للعيون أيضاً يسبب ضعف البصر
مثل التحديق المستمر في شاشات الحاسوب، وللتخفيف من هذه المشكلة يمكنك القيام بهذا
التمرين البسيط . بعد كل ساعة، قم بأخذ نفس عميق، وأغلق عيونك، ثم انفخ الهواء وأرخي
جميع عضلاتك، كرر هذا التمرين وستشعر أن الضغط على عيونك قد خف



××××××


:: للحكة أو الدغدغة في الحنجرة ::


إذا أصابتك حكة أو دغدغة في الحنجرة، افرك أذنك!
لماذا؟
هناك أعصاب محفزة في الأذن، وعند حك الأذن تقوم بعمل
رد فعل في الحنجرة يمكن أن يسبب
تشنج العضلة، هذا التشنج يخفف الحكة المزعجة أو الدغدغة.



×××××


:: لا تشعر بالألم ::


هل تخاف من الحقنة؟ ومن لا يخاف منها. ولكن الآن بإمكانك التخلص من الخوف
والألم معاً عن طريق السعال أثناء اخذ الحقنة.
حيث اكتشف باحثون ألمان بان السعال أثناء الحقن يقلل الألم لان السعال يسبب
ارتفاع مؤقت مفاجئ في ضغط الصدر والقناة الشوكية
ويمنع تركيب إجراءات الشعور بالألم في الحبل الشوكي.




×××××


:: كافح الحرقة دون ماء ::


هل تزعجك الحرقة عندما تنام. أصبح الحل أسهل. أثبتت الدراسات بأن النوم على الجانب الأيسر
يقلل من الشعور بالحرقة. حيث يرتبط المريء والمعدة بوصلة عند الزاوية، فعندما تنام على
اليمين تصبح المعدة أعلى من المريء، مما يسمح للطعام والأحماض بالتسرب إلى المريء
والحلق. بينما عندما تنام على الجانب الأيسر لتصبح المعدة أدنى من المريء
وهكذا تصبح الجاذبية لمصلحتك.


×××××



:: ماذا تفعل لو علقت عظمة سمكة فى البلعوم ؟ ::


طريقة شعبية لازالة العظام .
تأخذ اولا بعض حبات الزيتون وتضعها في قدر مع بعض الماء البارد
وتغليها علي النار لمدة ، ثم تشرب هذا العصير الساخن شيئا فشيئا
وتبلعه جرعة بعد جرعة لكي يمر عصير لبوب الزيتون لوقت اطول علي العظمة .
وبعد دقائق تختفي العظمة تلقائيا ويختفي معها الازعاج من البلعوم .
اذا كنت لا تصدق فعالية هذه الطريقة فيمكنك ان تضع بعض عظام السمك
في مثل هذا العصير لترى ماذا يحدث ،
ستصبح عظام السمك بعد دقائق لينة جدا كانها معكرونة مطبوخة


××××××××××

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:26 PM
أضرار شرب الماء وأنت واقف..!!

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أضرار شرب الماء وأنت واقف..!!



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر
عن الشرب قائماً رواه مسلم .
و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ،
قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .

و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :"
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".


الإعجاز الطبي


الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف . أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ،و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم . و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام . كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين.

و يرى الدكتور إبراهيم الراوي

أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً.

و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب ، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

و يؤكد د. الراوي

أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .

كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .

كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:27 PM
--------------------------------------------------------------------------------

لرشاقة بدون تعب..
لا يوجد نبات أو عشب بنفسه قادر على إنقاص الوزن الزائد.. والحقيقة والواقع يؤكدان أن هناك العديد من النباتات والأعشاب الطبيعية تساعد على التخسيس وإنقاص الوزن الزائد، سواء كانت تلك الأعشاب أو النباتات قادرة على تنشيط الكبد وتنشيط الغدة الدرقية أو تساعد على سرعة إحراق الأغذية أو تستعمل كمادة مالئة أو مشبعة
ويصف طب الأعشاب عدة وصفات تساعد على التخلص من الوزن الزائد:
الخيار:
- أكل الخيار بين الوجبات من أفضل الوسائل التي تساعد على امتلاء المعدة والإحساس بالشبع ويفضل تقطيع الخيار إلى شرائح وتناول تلك الشرائح كلما أحس الجائع بالرغبة في التهام الطعام.
خل التفاح:
- تناول ملعقة من خل التفاح مع كل وجبة غذائية متوازنة عن طريق مزج ملعقة صغيرة أو ملعقتين في كوب ماء يشرب أثناء الأكل وبعده أو قبله حيث يساعد خل التفاح على تنظيم الهضم وإذابة الدهون.
زهور البابونج:
- تناول فنجان من مغلي زهور البابونج الأصلي غير المحلى بالسكر على الريق صباحاً وقبل تناول وجبة الغداء يومياً، ولمدة شهرين يساعد بشكل مباشر على إنقاص الوزن الزائد.
مجموعة من الأعشاب:
- وصفة طبيعية من مجموعة من الأعشاب يتم توليفها من مستحلب ملعقة صغيرة من الشمر ومثلها من المركوش وكذلك من النعناع على لتر ماء ويشرب فنجان يومياً مساءً لمدة شهرين.
الينسون الدافئ:
- مستحلب الينسون الدافئ يومياً على الريق وقبل تناول وجبة الغداء على أن تكون الكمية المستخدمة هي ملعقة صغيرة لكل فنجان ماء.
__________________

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:28 PM
كيف تحافظ على راتبك من يوم 25 الى يوم 25 ؟؟؟؟؟؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

أسهل طريقه للحفاظ على الراتب من يوم 25 الي يوم 25 مجررربه


أرجو منك أن تكمل القراءة حتى النهاية إنما الأعمال بالخواتيم.

هناك عمل بسيط إذا قمت به أضمن لك حياة أفضل بإذن الله.. وبركة في دنياك وفوز في آخرتك.

وكرت الضمان ستجده في آخر هذا المقال

( عبد الله ) موظف براتب شهري 4000 ريال، يعاني من مشاكل مالية وديون، يقول: كنت أعتقد أني


سأعيش على هذا الحال إلى أن أموت وأن حالي لن يتغير.. وأكثر ما أخافه أن أموت وعلي هذه الديون التي

كل فترة تزداد والمفروض أنها تنقص .. فهذه متطلبات الحياة والزواج .. على الرغم أني مرتاح مع

زوجتي وتقدر ظروفي إلا أن تلك الديون تنغص عيشنا ..، وفي يوم من الأيام ذهبت كالعادة إلى


الاستراحة "شباب مثل حالي وأردى " فعندما تسمع مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك .. وكان في ذلك

اليوم أحد الأصدقاء الذين أحترم رأيهم، فشكوت له ما أنا فيه ونصحني بتخصيص مبلغ من راتبي للصدقة،

قلت له : "أنا لاقي آكل عشان أتصدق! "، ولما رجعت البيت قلت لزوجتي هذه السالفة، قالت: جرب

يمكن يفتحها الله علينا. قلت إذن سأخصص 300 ريال من الراتب للصدقة.. والله بعد التخصيص لاحظت

تغير في حياتي "النفسية زانت ، ماتشكي "صرت متفائل مبسوط رغم الديون وبعد شهرين نظمت حياتي،

راتبي جزأته ووجدت فيه بركة ما وجدتها قبل .. حتى أني من قوة التنظيم عرفت متى ستنتهي ديوني

بفضل الله..، و بعد فترة عمل أحد أقاربي مساهمة عقارية وأصبحت أجلب له مساهمين وآخذ السعي وكلما

ذهبت لمساهم دلني على الآخر.. والحمد لله أحسست أن ديوني ستزول قريبا .. وأي مبلغ أحصل عليه من

السعي يكون جزء منه للصدقة. والله إن الصدقة ما يعرفها إلا اللي جربها.. تصدق واصبر فسترى الخير

والبركة بإذن الله.

(أبو سارة ) مهندس ميكانيكي حصل على وظيفة بمرتب شهري 9 آلاف ريال.. ولكن أبو سارة رغم أن

راتبه عالي ولديه بيت ملك لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة ولا يعلم كيف، يقول : " سبحان الله والله لا

أدري أين يذهب هذا الراتب .. وكل شهر أقول الآن سأبدأ التوفير وأكتشف أنه يذهب " يطير " .. إلى أن

نصحني أحد الأصدقاء بتخصيص مبلغ بسيط من راتبي للصدقة، وبالفعل خصصت مبلغ 500 ريال من

الراتب للصدقة .. والله من أول شهر بقي 2000 ريال بالرغم أن الفواتير والمصاريف نفسها لم تتغير ..

الصراحة فرحت كثيرا وقلت سأزيد التخصيص من 500 إلى 900 ريال وبعد مضي خمسة أشهر أتاني

خبر بأنه سوف يتم زيادة راتبي والحمد لله هذا فضل من ربي عاجز عن شكره.. فبفضل الله ثم الصدقة

ألاحظ البركة في مالي وأهلي وجميع أموري.

جربوا، فستجدون ما أقول لكم وأكثر.


أما ( أبو فهد ) الذي ليس لديه مشكلة مالية فلديه مشاكل في حياته ولم يرتاح فيها، حتى نصحه أحدهم

بكثرة الاستغفار والصدقة فخصص مبلغ من راتبه.. وفي بداية الأمر بعد التخصيص زادت حالته سوء

لعله امتحان من الله وابتلاء، وهو لا زال مستمر في الصدقة .. ثم بعد أشهر قليلة تغيرت حالته إلى أفضل

مما كان يرجو.


فهناك العديد من القصص اللي تبين فضل الصدقة وبالذات التخصيص " أحب الأعمال أدومها "


الضمان على أن الصدقة تغير حياتك إلى الأفضل:

• برهان على صحة الإيمان: قال صلى الله عليه وسلم " ... والصدقة برهان"

• سبب في شفاء الأمراض: قال صلى الله عليه وسلم " داووا مرضاكم بالصدقة "

• تظل صاحبها يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم "كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس"

• تطفىء غضب الرب: قال صلى الله عليه وسلم " صدقة السر تطفىء غضب الرب"

• محبة الله عز وجل: وقال عليه الصلاة والسلام "أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم،


او تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولان أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من

أن اعتكف في هذا المسجد شهر.... " الحديث

• الرزق ونزول البركات: قال الله تعالى " يمحق الله الربا ويربي الصدقات"

• البر والتقوى: قال الله تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء فإن الله به عليم "

• تفتح لك أبواب الرحمة: قال صلى الله عليه وسلم " الراحمون يرحمهم الله، ارحموا من في الأرض

يرحمكم من في السماء "

• يأتيك الثواب وأنت في قبرك: قال صلى الله عليه وسلم: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ

وذكرمنها ـ صدقة جارية"

• توفيتها نقص الزكاة الواجبة: حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: "أول ما يحاسـب بـه

العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن كان لم يكملها قال الله ـتبـارك وتعـالى ـ

لملائكته: هل تجدون لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته؟ ثم الزكاة مثل ذلك، ثم سائر الأعمال

على حسب ذلك"

• إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك: قال صلى الله عليه وسلم "الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما

يطفىء الماء النار "

• تقي مصارع السوء: قال صلى الله عليه وسلم "صنائع المعروف تقي مصارع السوء "

• أنها تطهر النفس وتزكيها: قال الله تعالى " خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها "

• وغيره من الفضائل:

قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم: "يا معشر النساء تصدقن؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقلن: وبِمَ يا

رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير"

و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم: "ما نقص مال من صدقة "

و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة "



فلو أن للصدقة أحد هذه الفضائل لكان حري بنا أن نتصدق، فما بالك لو كانت هذه الفضائل جميعا تأتيك من

الصدقة ولو بريال واحد فقط، لا تحقرن من المعروف شيئا فاحصد الأجور وأدفع عن نفسك البلاء.


فتصدق وحث غيرك على الصدقة فهذه الفضائل العظيمة جمعت لك في الصدقة فلا تفوتك وتندم يوم لا ينفع مال ولا بنون.


ملاحظة:
- عندما تقنع أحد بتخصيص مبلغ من راتبه فسيأتيك مثل أجره لا ينقص منه شيء، فقد تموت وهناك من يتصدق بسببك.

والله اعلم


وتقبلوا



تحيـــــــــــــــــــــ المشتبه ــــــــــــــاتي

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:29 PM
كيف يختار طائر البطريق زوجته!

--------------------------------------------------------------------------------


سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون )) يس 36

صدق الله العظيم

إن طائر البطريق له أسلوبه في البحث عن زوجة المستقبل ، فإن أراد التودد إلى أنثاه ، اختار حصاة تقدم بها في زهو و حنان ،

ووضعها تحت قدميها ، فإذا التقطتها ،كان ذلك دليل قبولها له زوجاً لها ، فيتزوجان . و إذا لم يمس و تراً في فوادها ،

تركت الحصاة و لم تمسها ، و عندئذ يعود فيلتقط حصاه و ينصرف بها إلى أخرى ...!!

و مما يؤكد أن هذه العملية التي يقوم بها البطريق عن إدراك ، ما رواه " تشايمان آندروز " في أحد كتبه العلمية ،

من أنه قد حدث ذات يوم أن جاء بطريق عجوز إلى الدكتور "روبرت مورفي " أحد علماء متحف التاريخ الطبيعي في أمريكا ،

و ألقى تحت أقدامه في حديقته حصاة كبيرة ، فلما التقطها الدكتور ، صار البطريق و العالم صديقين حميمين و لم يغادر البطريق حديقة العالم حياً.

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:29 PM
زهرة البابونج تعالج قروح المعدة والعيون المتعبة

--------------------------------------------------------------------------------

أكد خبراء الصحة أن زهر البابونج يفيد في تخفيف آلام الدورة الشهرية، وشفاء قروح المعدة بسرعة، ويستنشق المغلي لإزالة التهاب تجاويف الفم، وتغسل به العيون المتعبة.




زهرة البابونج

وفي الطب الحديث يوصف زهر البابونج شرابا، فيغلى 2 جرام من الزهر في مائة جرام من الماء لتنشيط الهضم وجلب النوم، وبنسبة أربعة جرامات في مائة جرام من الماء لعلاج التشنج وحفظ الحرارة، ومغص المعدة والامعاء والمرارة وعوارض الهستيريا وإسهال الأطفال والتهاب المجارى البولية، والصداع.
ويستعمل البابونج لتسكين التهابات الجلد، وذالك بوضعه في ماء الحمام، كما توضع كمادات منه على أماكن آلام الروماتيزم والنقرس، وأيضا يتم غليه للغرغرة للتخلص من التهابات الحلق، وغسل الرأس به يمنع سقوط الشعر، ويصبغه بلون أشقر. وتستخدم رؤوس أزهار البابونج كمادات لعلاج تقيحات الأسنان، ومنشطات طاردة للريح، ومقوية للأعصاب ومساعدة للهضم.

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:30 PM
صداقتك لابنتك المراهقة طوق نجاتها

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزتي الأم..
على وعي أنتِ بأن المراهقة فترة التمرد وعصيان ، لكن هذا لا يعني أن تتركي ابنتك في مهب الريح دون أن تكوني أقرب صديقاتها لتعبر هذه المرحلة بأمان .

دخول الابنة فترة المراهقة يحتاج إلى متابعة من الأم ومعرفة التغيرات المزاجية والنفسية التي تمر بها‏ .

الاستقلال والحرية
===========
لكن الغريب أن الفتاة في العصر الحالي بدلا من تقربها لوالدتها نجدها تنأي عنها تحت مسمي الاستقلال والحرية،‏ فكيف تصبح الأم صندوقاً آمناً لحفظ أسرار ابنتها وعونا لها علي اجتياز فترة تحدد مكونات شخصيتها؟ خاصة وأن وسائل الإعلام تلعب في العصر الحالي دورا مهما في تغيير اتجاهات الناس وصناعة أفكارهم وتوجهاتهم‏.

أن شعور المراهقة بقرب الأم منها يعطيها فرصة مصارحتها ومصادقتها‏،‏ بدلا من النفور والانزواء بل والإصابة بالعقد النفسية العديدة‏,‏ فالحواجز التي تضعها الأم تجعل المراهقة حبيسة الأفكار المتضاربة وتبدأ في البحث عن بديل الأم‏,‏ لتفرغ مكنون نفسها لديه ، سواء صديقة أو صديقا ، ولقد يكون الاختيار خطأ أحياناً ، مما قد يدفعها إلى الإتيان بتصرفات خاطئة إما عن جهل أو لغياب الدور الأساسي للأم‏.‏

الفضائيات وعدم الالتزام
============ ==
بين الكم الهائل من القنوات الفضائية والتقدم التكنولوجي والانفتاح على العالم عبر الانترنت تجد البنت ألف طريق ومسلك بعيداً عن أمها إلى أن دخول الانترنت والقنوات الفضائية التي لا تلتزم بالقيم والتقاليد يجعل البنات يبتعدن عن الأسرة في مرحلة تمرد ومعتقدات متلاطمة غير صائبة ينتج عنها حالات الانحراف والزواج العرفي والتسيب‏.‏

وإذا كانت المشكلات تتراكم في نفسية المراهقة فالمسئولة الأولي هي الأم التي لم تصادق ابنتها ولا مبرر لانشغال الأم بالعمل خارج المنزل دون الاهتمام بدورها الأساسي في تربية أبنائها ومراقبة الانترنت لما له من آثار سيئة علي تكوين شخصية الأبناء إذا وجدوا فيه الملاذ بعيدا عن عيون الأسرة، وتوصي الدكتورة فاطمة الآباء بضرورة الاقتراب من الأبناء سواء الفتاة أو الفتي لمعرفة ما يؤرقهم ومحاولة تفسير ما يغمض علي عالمهم والاستعانة بالقراءات في أفضل سبل التربية‏ ، وعدم استخدام العنف أو التأنيب عند تساؤلات الأبناء‏.‏

خلافات لا بد منها
==========
عزيزتي الأم .. هناك خلافات في فترة المراهقة لا بد وأن تمري بها مع ابنتك ، فلا تعتقدي أن خلافك معها بخصوص ملابسها تسريحة شعرها، أو المكياج الزائد عن الحد عناد لمجرد العناد فقط بل إنها تريد أن ترسم شخصيتها بنفسها، وكل ما عليك في هذه الحالة مصادقتها ومخاطبتها بنبرة هادئة ودودة كي تتقبل توجيهاتك الطيبة وتخلي تماماً عن نبرة الأوامر الحادة .

من جانب آخر يؤكد علماء النفس أن خلافات الأم وابنتها المراهقة تدور حوالي 15 دقيقة علي الأكثر، وقد تكون بشكل شبه يومي علي عكس الأولاد المراهقين الذين يتجادلون ويشاغبون مع الأمهات كل سبعة أيام في المتوسط ولمدة 6 دقائق فقط.

هذا كما تعتبر هذه الخلافات قناة تنفيث للفتيات خاصة في حالات المزاج المتقلب التي تحدث كل يوم، فالفتاة مثلاً لا تتحدث مع صديقتها المقربة في حالة خصام، أو إذا تلقت مكالمة قلبت كل خططها، أو مشكلة تحيط بها ولا تعرف لها حلا، أو ألم بها أمر تافه صممت علي المبالغة في حجمه، وتصبح أعصابها متعبة وترفض الأكل، ولا تجد أمامها سوي الأم تشتبك معها..!

تفنني في الإطراء
==========
ابنتك في هذه المرحلة لن تتقبل منكِ نقداً لاذعا ، فابتعدي عنه تماماً واتبعي نصائح بعض الخبراء الفرنسيون التالية ، إنها تساعدك على ابعاد ابنتك عن العناد والتمرد :

* احرصي علي إعطاء ابنتك المراهقة دروسا في الحياة من خلال خبراتك المختلفة وبصورة غير مباشرة أثناء التسوق وطهو الطعام وخاصة أثناء تناول الوجبات، واعلمي جيدا أن كثرة الإطراء والمدح علي فتاتك المراهقة يدعم ثقتها بنفسها ويجعلها أكثر ثباتا في مواجهة الحياة وتقلباتها، كما أن الإصغاء الجيد لها والتعليق علي أدائها يجب أن يأتي بعيدا عن الشدة وتذكري جيدا أن الاستماع لها لا يعني بالضرورة الموافقة علي آرائها‏.‏

*‏ تجنبي النقد، فغالبا ما يظهر تحدي المراهقات للكبار في أسلوب ونمط ملابسهن وتسريحات شعرهن المبتكرة والغريبة مما يسبب حالة استفزاز للأبوين.‏ ويؤكد خبراء النفس أن حالة التمرد مظهر من مظاهر المراهقة يعطيها الاحساس بالاستقلالية والشعور أنها كبرت لذا يجب تجنب نقد مظهرها إذا كان لا يخرج عن المألوف‏.‏

* كوني حيادية في التفكير إذا استشارتك ابنتك في أمراً ما، ووضحي لها ايجابياته وسلبياته بإيجاز وموضوعية، وبكل حكمة انهي الاستشارة بجملة واحدة هي‏:‏ أفعلي ما تعتقدين أنه في صالحك؛ فالمراهقة تحتاج إلي العديد من الفرص لتتعلم من أخطائها قبل الاحتكاك بالمجتمع وقبل أن تجد نفسها مضطرة لحل مشكلاتها دون مؤازرة‏.‏



منقــــول

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:31 PM
الطفل المشاكس وخطوات التعامل معه

إليكم بعض النصائح التي قد تفيدكم في التعامل مع الطفل المشاكل أو الطفل ذو الطابع العدواني وهذه بعض طرق العلاج :

1- على الوالدين أو الكبار عموماً ألا يستخدموا العقاب البدني ، كوسيلة لإيقاف السلوك العدواني لدى الطفل ، فالغضب الذي يتم كبته خوفاً من العقاب لا بد وأن يتراكم ويشتد ، حتى يصل إلى الانفجار في صورة عدوانية تدميرية ، فالرجاء التوقف عن الضرب فوراً .

2- عليكم ضرورة تفهم الأسباب التي تدفع الطفل إلى العدوانية ، فمعالجة الأسباب تؤدي إلى تلاشي هذه العدوانية، أو على الأقل تقليل احتمال حدوثها ، فقد يكون السبب نتيجة مرض معين ، أو نتيجة لنشاط وطاقة زائدة تحتاج إلى تصريف ، أو نتيجة للشعور بالنقص والدونية، أو الإحباط، أو الاكتئاب، أو الكبت، أو حب التملك ، أو الرغبة في إظهار القوة ، أو بدافع المنافسة ، أو تأثراً بعوامل وراثية ، أو سلوك تربوي في المنزل ، أو ضيق المنزل حتى لا تتاح له فرصة اللعب والحركة والنشاط ، وهنا يجب بحث حالته النفسية مستقبلاً إن استمر على هذه الوتيرة.

3- يجب عليكم أن تقوموا بضبط السلوك العدواني ، أما بالإثابة (التعزيز) عندما يأتي الطفل بموقف يخلو من العدوانية ، يتفاعل فيه الطفل مع صديق أو قريب له بشكل جيد، فتمدحه على حسن تعامله مع صديقه ، ونقدم له إثابة ومكافأة كالمديح اللفظي ، أو أي شيء أخر يحبه ، أما إذا قام بسلوك عدواني يستوجب الحزم، فيمكن لكم استخدام أسلوب العزل لبعض الوقت على أن تكون فترة قصيرة ، ويفهم أن هذا بسبب هذا الخطأ ، ويكون هذا قدر الاستطاعة وفي حدود فهمه وإدراكه.

4- عدم مواجهة أي نوع من أنواع العنف والعدوان بالنوع نفسه من السلوك، فلا ينبغي ضربه أو معاقبته بدنياً ، وإنما ينبغي مواجهته عن طريق استخدام أساليب التوجيه والإرشاد، وإتاحة الفرصة أمامه لإشباع حاجاته في وقتها المناسب.

5- أن تستمعا إليه إذا جاء شاكياً من اعتداء أحد عليه ، حتى تقوما بعملية التفريغ النفسي ؛ لأنه بذلك يشعر براحة نفسية تصرفه عن أي سلوك عدواني .

6- لا بد أن يكون هناك اتفاق بين الوالدين على أٍسلوب التعامل مع الطفل ، وأن تتخذا موقفاً واضحاً ومحدداً من هذه السلوكيات الشاذة أو غيرها؛ لأن التناقض في الأساليب التربوية تخلق مواقف محبطة تؤدي إلى المشكلة.

7- أي إفراط في عقاب الطفل ذي النزعة العدوانية قد يؤدي إلى ازدياد الدافع لديه للعدوان

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:32 PM
تعرفوا على فوائد زيت الزيتون

--------------------------------------------------------------------------------





هو أفضل أنواع الزيوت وهو زيت ثقيل بالوزن ولكن خفيف وقت الهضم وهو جيد لتخفيف الام الهضم، ويساعد في مشاكل الإمساك ويحث على إنتاج عصارة المواد التي تساعد على تحليل الزيوت وهو ينزل الكولسترول.

غير محبذ وضع زيت الزيتون في قناني بلاستيك لأنه يؤدي إلى رفع الكولسترول.

زيت الزيتون جيد للجلد الجاف ملطف للجلد ويمنع التشققات ويجعل الجلد ناعما أملس ويستخدم الزيت لإزالة التجاعيد والمحافظة على جمال البشرة وخصوصا لفروة الرأس ومقوي للشعر ويزيد من لمعانه ، وينصح به مره بالاسبوع ان يدهن به الشعر فيستخدم لوقف تساقط الشعر بأن تدلك فروة الرأس.

زيت الزيتون جيد لالتهابات الاذنين عند خلطه مع ثوم.

يجب حفظ الزيت في مكان مغلق بدون ضوء وغير رطب .

يستخدم زيت الزيتون في فتح الشهية ، وفي علاج تصلب الشرايين والذبحة الصدرية ، ويستخدم في علاج أمراض الكبد وهو مدر للعصارة التي فوق الكبد، كما أنه ملين وملطف للأمعاء ، يخفض ضغط الدم ويساعد على توسيع الأوعية الدموية . وهو مدر للبول أيضا ، وزيت الزيتون مفتت للحصى الذي بالكلى ومضاد لمرض البول والسكري ، ولعلاج الروماتيزم والتهاب الأعصاب واوجاع المفاصل، يستعمل كمضاد من مرض النقرس ولعلاج القوباء ، والكساح وفقر الدم في الأطفال الرضع ، ويوقف نمو ميكروب مرض السل.

ان استخدام الزيت في طهي الطعام قد يمنع سرطان الامعاء وسرطان الجلد.
يساعد على الشفاء من أمراض اللثة، ويحافظ على بياض الأسنان.
يؤخر ظهور عوارض الشيخوخة.

غني بفيتامينات A1، B1 و E ، والعديد من الأملاح المعدنية.

__________________

الدكتور احمد بادويلان
24-08-2008, 10:32 PM
اكثر الخلافات مصدرها المطبخ

--------------------------------------------------------------------------------

أظهر استطلاع جديد ان المطبخ هو مصدر الخلافات الزوجية وليس غرفة النوم كما يظن الكثيرون.
وذكرت صحيفة "دايلي مايل" البريطانية ان "الاستطلاع أظهر ان المطبخ ليس الغرفة الأكثر انشغالاً وحسب، وإنما المصدر الكبير للإجهاد، خصوصاً وان 85 في المئة من النساء ينزعجن من عادات أزواجهن السيئة في المطبخ".
وجاء في الاستطلاع الذي شمل 1427 أماً ان "32 في المئة منهن يعتبرن ان التسبب بفوضى عند الطبخ كان العادة الأسوأ لدى شركائهن، في حين اعتبر 30 في المئة منهن ان ترك الأواني المتسخة في المجلى هو الأسوأ".
وقال 19 في المئة من النساء ان "ترك النفايات كان سبباً للعراك في حين أوضح 16 في المئة ان "ترك الطعام خارج البراد مشكلة كبيرة".

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 11:58 AM
نصائح رمضانية

--------------------------------------------------------------------------------








1- احرص على أن يكون هذا الشهر المبارك نقطة محاسبة وتقوم لأعمالك ومراجعة وتصحيح لحياتك.

2- احرص على المحافظة على صلاة التراويح جماعة فقد قال صلى الله عليه وسلم من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

3- احذر من الإسراف في المال وغيره فالإسراف محرم ويقلل من حظك في الصدقات التي تؤجر عليها.

4- اعقد العزم على الاستمرار بعد رمضان على ما اعتدت عليه فيه.

5- اعتبر بمضي الزمان وتتابع الأحوال على انقضاء العمر.

6- إن هذا الشهر هو شهر عبادة وعمل وليس نوم وكسل .

7- عود لسانك على دوام الذكر ولا تكن من الذين لا يذكرون الله إلا قليلا.

8- عند شعورك بالجوع تذكر أنك ضعيف ولا تستغني عن الطعام وغيره من نعم الله.

9- انتهز فرصة هذا الشهر للامتناع الدائم عن تعاطي مالا ينفعك بل يضرك.

10- اعلم أن العمل أمانة فحاسب نفسك هل أداءه كما ينبغي.

11- سارع إلى طلب العفو ممن ظلمته قبل أن يأخذ من حسناتك.

12- احرص على أن تفطر صائما فيصير لك مثل أجره.

13- اعلم أن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ويقبل التوبة من التائبين وهو سبحانه شديد العقاب يمهل ولا يهمل.

14- إذا فعلت معصية وسترك الله سبحانه وتعالى فأعلم أنه إنذار لك لتتوب فسارع للتوبة واعقد العزم على عدم العودة لتلك المعصية.

15- اعلم أن الله سبحانه تعالى أباح لنا الترويح عن النفس بغير الحرام ولكن التمادي وجعل الوقت كله ترويحا يفوت فرصة الاستزادة من الخير .

16- احرص على الاستزادة من معرفة تفسير القرآن - وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم - والسيرة العطرة - وعلوم الدين . فطلب العلم عبادة.

17- ابتعد عن جلساء السوء واحرص على مصاحبة الأخيار الصالحين.

18- إن الاعتياد على التبكير إلى المساجد يدل على عظيم الشوق والأنس بالعبادة ومناجاة الخالق.

19- احرص على توجيه من تحت إدارتك إلى ما ينفعهم في دينهم فإنهم يقبلون منك أكثر من غيرك.

20- لا تكثر من أصناف الطعام في وجبة الإفطار فهذا يشغل أهل البيت عن الاستفادة من نهار رمضان في قراءة القرآن وغيره من العبادات.

21- قلل من الذهاب إلى الأسواق في ليالي رمضان وخصوصا في آخر الشهر لئلا تضيع عليك تلك الأوقات الثمينة.

22- اعلم أن هذا الشهر المبارك ضيف راحل فأحسن ضيافته فما أسرع ما تذكره إذا ولى.

23- احرص على قيام ليالي العشر الأواخر فهي ليالي فاضلة وفيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

24- اعلم أن يوم العيد يوم شكر للرب فلا تجعله يوم انطلاق مما حبست عنه نفسك في هذا الشهر.

25- تذكر وأنت فرح مسرور بيوم العيد إخوانك اليتامى والثكالى والمعدمين واعلم أن من فضلك عليهم قادر على أن يبدل هذا الحال فسارع إلى شكر النعم ومواساتهم.

26- احذر من الفطر دون عذر فإن من أفطر يوما من رمضان لم يقضه صوم الدهر كله ولو صامه.

27- اجعل لنفسك نصيبا ولو يسيرا من الاعتكاف.

28- يحسن الجهر بالتكبير ليلة العيد ويومه إلى أداء الصلاة.

29- اجعل لنفسك نصيبا من صوم التطوع ولا يكن عهدك بالصيام في رمضان فقط.

30- حاسب نفسك في جميع أمورك ومنها :

المحافظة على الصلاة جماعة - الزكاة - صلة الأرحام - بر الو الدين - تفقد الجيران - الصفح عمن بينك وبينه شحناء - عدم الإسراف - تربية من تحت يديك - الاهتمام بأمور إخوانك المسلمين - عدم صرف شيء مما وليت عليه لفائدة نفسك - استجابتك وفرحك بالنصح - الحذر من الرياء - حبك لأخيك ما تحب لنفسك - سعيك بالإصلاح - عدم غيبة إخوانك - تلاوة القرآن وتدبر معانيه - الخشوع عند سماعه. هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 12:00 PM
معنــــى الصـــــــــــوم 00

--------------------------------------------------------------------------------

الصوم هو:
العبادة الدينية الثانية بعد الصلاة، وهو الامتناع عن الأكل والشرب، والملامسة الجنسية طول النهار ـ من الفجر إلى غروب الشمس ـ بقصد امتئال أمر الله. وقد فرضه الله فرضاً عاماً على جميع القادرين في شهر رمضان من كل عام.

آيات الصوم في القرآن:
قد جمع القرآن آيات الصوم في مكان واحد، وفي إطار واحد من سورة البقرة فقال تعالى: "يا أُيُّهَا الَّذينَ أَمنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعلَّكُمْ تَتَّقُونَ، أَيَّاماً مَّعدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعْدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخرَ وَعَلَى الَّذينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَّوعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنُتمْ تَعْلَمُونَ، شُهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآنُ هُدىً لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الهُدَى وَالفُرقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَو عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُريدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلا َيُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُم وَلَعلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (سورة البقرة/ 183ـ185).

المسئولية التضامنية:
سورة البقرة قد شرع الله فيها كثيراً من أحكام الإيمان. ومن سنة القرآن أن يخاطب بأحكام الإيمان ـ عبادات أو معاملات ـ جماعة المؤمنين الذين استجابوا للرسول وآمنوا بدعوته، وهو بذلك يأخذهم جميعاً بمسئولية تضامنية في إقامة تلك الأحكام، والنزول على مقتضاها في عباداتهم ومعاملاتهم، وراء مسئوليتهم الشخصية الفردية، وبتلك المسئولية التضامنية، يسأل المؤمن فيما يختص بهذه الأحكام عن نفسه، ويسأل عن أهله وذويه، وسائر إخوانه المؤمنين، ولا يرفع عن المؤمن مسئوليتها إلا إذا قام بها فيما يختص بنفسه، فصام وصلى وحج، وابتعد عما حرم الله. وفيما يختص بغيره، فأمر ودعا، وحذر ونهى، وقد كان هذا من مظاهر الوحدة التي بنى الإسلام ـ على أساس منها ـ شرائعه وأحكامه.

الصوم عبادة قديمة:
الآية الأولى من هذه الآيات: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم" تصرح بأن الصوم عبادة قديمة كتبها الله وفرضها على الأمم السابقة، وفي الواقع أنه شأن عرفه الإنسان من قديم الزمان، عرفه المتدين وسيلة من وسائل التقرب إلى الله، وعرفه الوثني طريقاً من طرق التهذيب والرياضة، وإذن، فهو ليس خاصاً بطائفة دون طائفة، ولا برسالة دون رسالة، وربما كان شأنا فطريا يشعر بالحاجة إليه في فترات متتابعة أو متفرقة كل كائن حي، وإن اختلفت صوره وأوقاته باختلاف العصور والأمم.

الصوم الذي يريده الله:
وقد جرى على ألسنة الناس، أن الصوم، هو الإمساك عن الطعام والشراب، والملامسة الجنسية، وبهذا يظن كثير من المسلمين، أن الإنسان متى أمسك عن هذه الأمور الثلاثة طول يومه فقد صام وخرج عن عهدة التكليف وأدى ما فرضه الله عليه.
والواقع أن هذا بيان للصوم بالنسبة إلى مظهره وإلى الجانب السلبي منه فقط. وكلا الأمرين: المظهر والجانب السلبي لا يكونان حقيقة الصوم الذي كلف الله به عباده وفرضه عليهم، فإن الله سبحانه بدأ آية الصوم بقوله: "يا أيها الذين أمنوا" وختمها بقوله "ولعلكم تتقون" وبقوله "لعلكم تشكرون" وفيما بين البدء والختام أمر بالصوم "كتِبَ عليكم الصيام".
وليس من ريب في أن النداء بوصف الإيمان أولاً، وهو أساس الخير ومنبع الفضائل، وفي ذكر التقوى آخرا، وهي روح الإيمان وسر الفلاح، إرشاد قوى، ودلالة واضحة على أن الصوم المطلوب، ليس هو مجرد الإمساك عن الطعام والشراب، وإنما هو الإمساك عن كل ما ينافى الإيمان ولا يتفق وفضيلة التقوى والمراقبة.
وإذن فالذي يتجه إلى غير الله بالقصد والرجاء لا صوم له، والذي يفكر في الخطايا ويشتغل بتدبير الفتن والمكائد، ويحارب الله ورسوله في جماعة المؤمنين، لا صوم له.
والذي يطوى قلبه على الحقد والحسد والبغض لجمع كلمة الموحدين، والعمل على تفريقهم وإضعاف سلطانهم، لا صوم له.
والذي يحابى الظالمين، ويجامل السفهاء ويعاون المفسدين، لا صوم له.
والذي يستغل مصالح المسلمين العامة ويستعين بمال الله على مصالحه الشخصية، ورغباته وشهواته، لا صوم له، وكذلك من يمد يده أو لسانه أو جارحة من جوارحه بالإيذاء لعباد الله، أو إلى انتهاك حرمات الله لا صوم له، فالصائم ملاك في صورة إنسان، لا يكذب ولا يرتاب ولا يشى ولا يدبر في اغتيال أو سوء، ولا يخادع، ولا يأكل أموال الناس بالباطل.
هذا هو معنى الصوم الذي يجمع صورته وهي الإمساك عن المفطرات، ومعناه وهو تقوية روح الإيمان بالمراقبة وبهذا يجمع الصائم بصومه بين تخلية نفسه وتطهيرها من المدنسات، وتخليتها وتزكيتها بالطيبات، وإلى ذلك يشير الرسول (ص) بقوله: "من يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" وقوله: "ليس الصيام من الأكل والشرب وإنما الصيام من اللغو والرفث".


حكمة فرضية الصيام.
ولم يكن جانب الحرمان من الطعام والشراب، هو الهدف الذي قصد بافتراض الصوم على المسلمين، وإنما هو مظهر مادي للصوم تكمن وراءه حكمته الحقيقية وهي، غرس خلق المراقبة وخلق الصبر في نفوس المؤمنين، وبهما تصدق النية وتقوى العزيمة، فيثبتون لحوادث الدهر، وما يعترضهم من عقبات، ومن هنا، فرض الله صوم رمضان وهو شهر من اثنى عشر شهراً، متتابع الأيام، ليغرس بهذا التتابع ملكة الصبر والمراقبة. ثم جعله في كل عام، ليتكرر الدرس وينمو الغرس، ومن هنا أيضاً وجب على الصائم أن يستمر في كل ليلة من ليالي هذا الشهر، متذرعاً بالصبر متسلحاً بالمراقبة فلا يسرف فيما كان محظوراً عليه بصومه حتى لا ينطفئ عليه مصباح الإشراق القلبي الذي أحسه في نهاره ولا ينقطع عنه التتابع الروحي، ويعود إلى شره وطغيانه.
بهذا تتحقق حكمة الله في التعبد بالصوم، ويكون الصوم مدداً قوياً لجند الخير في الإنسان. به يزكو القلب، وتصفو النفس، وتتهذب الروح، ويصبر الإنسان منبعاً فياضاً للخير على نفسه، وعلى بنى وطنه وجنسه، ويعيش عيشة راضية، سداها المحبة والوئام، ولحمتها التعاون والسلام، وبهذا يقترب من الملأ الأعلى، ويتلقى التكاليف الإلهية والواجبات الاجتماعية، بقوة لا تعرف الضعف، وثبات لا يعرف الملل، وإخلاص لا يعرف الرياء، وإيمان لا يعرف الشك، فتطيب الحياة ويسعد الناس.


مظاهر اليسر في الصيام:
وقد بينت الآيات بعد هذا أن الله نظر في فريضة الصوم على المؤمنين إلى ما يطرأ عليهم من أعذار يشق عليهم معها أن يصوموا، فرخص للمريض والمسافر الإفطار في رمضان واكتفى منهما بالقضاء في أيام الصحة والإقامة "فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر" والذي أرشد إليه في هذا المقام هو أن قوله تعالى (أو على سفر) تجعل رخصة الإفطار خاصة بمن يباشر السفر بالفعل، أي أثناء ارتحاله. أما بعد أن يصل إلى مقصده، ويقف به السير، فإنه يجب عليه أن يعود إلى الصوم، ولو كان في غير بلده، وليس الأمر كما يظن الناس أن الرخصة ثابتة للمسافر ما دام بعيداً عن وطنه، وإنما هي خاصة بزمن السفر ومباشرته كما يدل عليه قوله تعالى (أو على سفر).
ومن وجوه اليسر في الصوم بعد هذا أن الله أباح للأصحاء المقيمين الذين يشق عليهم الصوم ويجهدهم جهداً شديداً، يعرضهم للخطر، كالشيوخ والحوامل والمراضع، الإفطار في رمضان، ونظراً إلى أن هؤلاء قد لا يدركون أياماً يستطيعون فيها القضاء، قد اكتفى منهم أن يطعموا مسكيناً واحداً عن كل يوم، وهذا هو المستفاد من قوله تعالى: "وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين" ومعنى "يطيقونه" يتحملونه بشدة ومشقة.


حكمة تخصص رمضان بفرض الصيام:
وقد جاء قوله تعالى: "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن، هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان" مشيراً إلى الحكمة في اختيار هذا الشهر لهذا الصوم المفروض، وهي أنه الوقت الذي ظهرت فيه النعمة الكبرى التي يجب أن تشكر ـ وهي نعمة البدء بإنزال القرآن على النبي (ص) ولا ريب أن القرآن من أقوى ما يطهر القلوب ويسمو بالأرواح، وناسب ذلك أن يكون الشكر من جنس النعمة في المعنى والأثر، عبادة تطهر القلوب وتسمو بالأرواح، وهي الصوم.

يسر التكاليف الإسلامية:
ثم ختمت الآيات بقاعدة تشريعية عظيمة، وهي أن تكليف الله لعباده، لم يقصد منه إرهاق ولا تعسير، وإنما قصد منه التقوى والتطهير، ولذلك بنى على اليسر والبعد عن العسر، مع المحافظة على الإكمال والإتمام، وتعظيم الله على هدايته وشكره على نعمته "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر، ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون".


------------------------------
المصدر : الإسلام ـ عقيدة وشريعة

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 12:02 PM
العاطفه الزوجيه في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام

--------------------------------------------------------------------------------



ان الناظر إلى سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

يجد ان رسول الإنسانية صلى الله عليه وسلم

كان يقدر المرأة (الزوجة) ويوليها عناية فائقة...ومحبة لائقة.

ولقد ضرب أمثلة رائعة من خلال حياته اليومية ..

فتجده أول من يواسيها..يكفكف دموعها ...يقدر مشاعرها...

لايهزأ بكلماتها يسمع شكواها ....ويخفف أحزانها ..

ولعل الكثير يتفقون معي

ان الكتب الأجنبية الحديثة التي تعنى في الحياة الزوجية

تخلو من الأمثلة الحقيقية , ولا تعدو ان تكون شعارات على الورق!!

وتعجز أكثر الكتب مبيعاً في هذا الشأن

ان تبلغ ما بلغه نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم

فهاك شيئاً من هذه الدرارى:

الشرب والأكل في موضع واحد

لحديث عائشة رضي الله عنها :

كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ,

واتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ .

رواه مسلم

الاتكاء على الزوجة

لحديث عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يتكئ في حجري وأنا حائض.

رواه مسلم

تمشيط شعره , وتقليم أظافره

لحديث عائشة رضي الله عنها :

ليدخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

رأسه وهو في المسجد فأرجّله.

رواه مسلم

التنزه مع الزوجة ليلاً

كان النبي صلى الله عليه وسلم

اذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث

رواه البخارى

الضحك من نكاتها وفكاهتها

لحديث عائشة رضي الله عنها : قالت:

قلتُ: يا رسول الله ! أرأيت لو نزلت وادياً وفيه شجرة أُكل منها

ووجدت شجراً لم يؤكل منها، في أيّها كنت تُرْتِعُ بعيرك؟

قال: "في التي لم يُرْتعْ فيها :

تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها

أخرجه البخاري .

مساعدتها في أعباء المنزل

سئلت عائشة رضي الله عنها :

ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟

قالت: كان في مهنة أهله

رواه البخارى

يهدي لأحبتها

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذبح شاة يقول :

أرسلوا بـها الى أصدقاء خديجة .

رواه مسلم.

يمتدحها

لقوله صلى الله عليه وسلم

ان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .

رواه مسلم

يسرّ اذا اجتمعت بصويحباتها

لحديث عائشة رضي الله عنها :

قالت عائشة :كانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن (يتغيبن)

من رسول الله صلى الله عليه وسلم

فكان يُسربـهن إلى(يرسلهن الى ) .

رواه مسلم

يعلن حبها

لقوله صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها ".

رواه مسلم

ينظر الى محاسنها

لقوله صلى الله عليه وسلم

"لايفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها آخر .

رواه مسلم

اذا رأى امرأة يأت أهله ليرد ما في نفسه

لقوله صلى الله عليه وسلم :

" اذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فان ذلك يرد ما في نفسه"

رواه مسلم

لا ينشر خصوصياتها

قال صلى الله عليه وسلم:

ان من أشر الناس عند الله منزله يوم القيامة

الرجل يفضى الى امرأته وتفضي اليه ثم ينشر سرها .

رواه مسلم

التقبيل

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم .

رواه مسلم

التطيب في كل حال

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

كأني انظر الى وبيص المسك

في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم .

رواه مسلم

يرضى لها بالهدايا

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

ان الناس كانوا يتحرون بـهداياهم يوم عائشة

يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

رواه مسلم

يعرف مشاعرها

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعائشة :

أنى لأعلم اذا كنت عنى راضية واذا كنت عنى غضبى ..

أما اذا كنت عنى راضية فانك تقولين لا ورب محمد

واذا كنت عنى غضبى قلت : لا ورب ابراهيم

رواه مسلم

يحتمل صدودها

هن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :

صخبت علىّ امرأتي فراجعتني , فأنكرت ان تراجعني!

قالت : ولم تنكر ان أراجعك؟

فوا لله ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه

وان أحداهن لتهجره اليوم حتى الليل.

رواه البخارى

لايضربها

قالت عائشة رضي الله عنها :

ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط"

رواه النسائي

يواسيها عند بكائها

كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر

وكان ذلك يومها, فأبطت في المسير

فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكى

وتقول حملتني على بعير بطيء

فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها , ويسكتها,.."

رواه النسائي

يرفع اللقمة الى فمها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

انك لن تنفق نفقة الا أجرت عليها

حتى اللقمة ترفعها الى في امرأتك

رواه البخارى

إحضار متطلباتها

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

أطعم اذا طعمت وأكس اذا اكتسيت

رواه الحاكم وصححه الألباني

الثقة بها

نـهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطرق الرجل أهله ليلاً

ان يخونـهم , أو يلتمس عثراتـهم.

رواه مسلم

المبالغة في حديث المشاعر

للحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يرخص في شيء من الكذب الا في ثلاث منها:

الرجل يحدث امرأته, والمرأة تحدث زوجها.

رواه النسائي

العدل مع نساءه

لحديثه عليه الصلاة والسلام :

من كان له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى

جاء يوم القيامة أحد شقيه مائل

رواه الترمذي وصححه الألباني

يتفقد الزوجة في كل حين

عن أنس رضي الله عنه قال :

كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه

في الساعة الواحدة من الليل والنهار.

رواه البخارى

لايهجر زوجته أثناء الحيض

عن ميمونة رضي الله عنها قالت:

كان صلى الله عليه وسلم

يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ.

رواه البخارى

يتفكه من خصام زوجاته

قالت عائشة :

دخلت علىّ زينب وهى غضبى

فقال رسول الله دونك فانتصري

فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبست ريقها في فيها

فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل

رواه ابن ماجه

يصطحب زوجته في السفر

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

اذا أراد سفراً أقرع بين نسائه

فآيتهن خرج سهمها خرج بـها.

متفق عليه

مسابقته لزوجه

عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لى :

تعالى أسابقك

فسابقته, فسبقته على رجلي

وسابقني بعد ان حملت اللحم وبدنت فسبقني

وجعل يضحك وقال :

هذه بتلك

رواه ابو داود

تكنيته لها

ان عائشة قالت يارسول الله صلى الله عليه وسلم

كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله"

رواه احمد

يروى لها القصص

كحديث أم زرع. رواه البخارى

يشاركها المناسبات السعيدة

قالت عائشة - رضي الله عنها

مررت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم من الحبشة يلعبون بالحراب

فوقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر إليهم

ووقفت خلفه فكنت إذا أعييت جلست

وإذا قمت أتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم .

أخرجه البخاري

لايستخدم الألفاظ الجارحة

وقال أنس رضي الله عنه

خدمت رسول الله عشر سنوات فما قال لي لشئ فعلته ، لمَ فعلته .

رواه الدارمى

احترام هواياتها وعدم التقليل من شأنها

عن عائشة رضي الله عنها -:

كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم

وكان لي صواحب يلعبن معي

فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن منه

فيسر بـهن فيلعبن معي الأدب المفرد

إضفاء روح المرح في جو الأسرة

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

زارتنا سوده يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها

إحدى رجليه في حجري , والأخرى في حجرها

فعملت لها حريرة فقلت : كلى !

فأبت فقلت : لتأكلي , أو لألطخن وجهك

فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها

فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى

فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي

ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك.

رواه النسائي

إشاعة الدفء

عن عائشة قالت

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

قلّ يوم إلا وهو يطوف على نسائه

فيدنو من أهله فيضع يده, ويقبل كل امرأة من نسائه

حتى يأتي على آخرهن

فإن كان يومها قعد عندها

طبقات ابن سعد ج 8 / 170

لا ينتقصها أثناء المشكلة

عن عائشة رضي الله عنها تحكى عن حادثة الأفك قالت:

إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي

كنت إذا اشتكيت رحمني ، ولطف بي

فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك

فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني

قال: كيف تيكم ! لا يزيد على ذلك .

رواه البخارى

يرقيها في حال مرضها

عن عائشة رضي الله عنها قالت:

كان صلى الله عليه وسلم اذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات .

رواه مسلم

يمتدح من يحسن لأهله

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

خياركم خيارُكم لنسائهم.

رواه الترمذي وصححه الألباني

يمهلها حتى تتزين له

عن جابر قال :

كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر

فلما رجعنا ذهبنا لندخل,

فقال :

" أمهلوا حتى ندخل ليلا اى : عشاء" حتى تمتشط الشعثة , وتستحد المغيبة"

رواه النسائي

اتمنى انها تنال على اعجابكم

منقووول للفائده

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 12:05 PM
لماذا يتغير وجهك عند نهوضك من النوم ؟

--------------------------------------------------------------------------------



لماذا يتغير وجهك عند نهوضك من النوم ؟

ظهر مؤخرا أن تغيير شكل الوجه عند النهوض من النوم يعود إلى

إغلاق العيون لمدة طويلة ولأن الجسم يكون قد أخذ قسطا من الراحة

فتغير شكل الوجه هذا شي طبيعي ويتغير الشكل هذا دليل على أن

الجسم أخذ الراحة الكافية وأظهرت الإحصاءات :

أن البنت يتغير شكل وجهها أكثر من الشاب

وإلى أن يعود الشكل إلى ما كان عليه

يتم غسل الوجه بالماء البارد ..

لأن الماء البارد يعيد الحيوية للوجه وللجسم بشكل عام..

وللعلم إن شكل وجهك الطبيعي هو ذاك الشكل عند نهوضك من النوم

فكيف يتغير شكل الوجه عند نهوضك من النوم لمدة طويلة ؟؟

الحركات التعبيرية التي تعملها خلال النهار

من ضحك وزعل ..

هي التي تغير شكل وجهك لأن عضلات الوجه تتغير

وبذلك يتغير الشكل

منقــول .. عشـان خـاطر المثـل اللـي يقـول الزين زين لو قام من

النوم .. والشين شين لو غسل عيونه

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 12:09 PM
كيف يتم تدريب الطفل على مساعدة أبويه







عندما يبلغ الطفل حوالي سبع سنوات، يبدأ يميل إلى اللعب والتسلية مع غيره من الأطفال، ويبدأ يستمتع بالغناء والرسم والرياضة والرقص، ويصبح قادرا على المشاركة في كثير من الأعمال والنشاطات الفنية واليدوية.r />لذلك ينصح أن تبدأ تعليمه بعض الأعمال المنزلية، وأن تشجعه ليساعدك فيها، فتطلب منه القيام بغسل الصحون بعد تناول الطعام مثلا، ولكن على أن تكون معه، وأن تكون كمية العمل صغيرة، ولا تتطلب وقتا طويلا. مقدار كمية العمل التي يمكن أن تعطى للابن أو الابية تختلف من طفل لآخر، وطبعا من يوم لآخر. ولتقدير هذه الكمية عليك ملاحظة ردود فعله، ومدى قدرته على العمل، فلا توجد قاعدة ثابتة، فالطفل نفسه يتغير ويتطور بين يوم وآخر.

يتعلم الطفل (7-14سنة): أهم مهارة في الحياة، ألا وهي أن يكون سعيدا. وبما أن السعادة مهارة مكتسبة قابلة للتطور فتزيد أو تنقص حسب ما يواجهها من ظروف،لذلك يجب الانتباه إلى حجم العمل الذي تطالب به ابنك/ابنتك، فإلقاء مهمات صعبة على الابن/ الابنة خلال هذه الفترة قبل أن يتم نضوجه، أو مطالبته بأعمال لا تتناسب مع عمره، أو تحميله مسؤولية كبيرة في العمل، تحرمه فرصة اكتساب مهارة السعادة، وتقلص احتمال ممارسته تلك المهارة وتذوقها، فلا يتعلم معنى السعادة ولايختبرها.

ونرى في المجتمع العديد من الناس الذين لا يعرفون معنى السعادة، ولا يستمتعون بما أسبغ الله عليهم من نعمة، وهذا يعود إلى حرمانهم من المعاملة والتربية الصحيحة، ودخولهم معركة الحياة العملية وتحميلهم مسؤوليات كبيرة في وقت مبكرمن عمرهم.
عندما يحمل الأبوان الابن/ الابنة مسؤوليات أكبر مما يجب، ويطالبانه بالقيام بأعمال وواجبات لا تتناسب وعمره، فإن النتيجة تكون أحد احتمالين:
أولا: أن يتمرد الابن /الابنة عندما يصبح مراهقا، ويتصرف بشكل مستهتر،متجاهلا أية مسؤوليات قد تلقى على عاتقه. أو ثانيا: يصبح جديا أكثر من اللازم، فيدرس بجد وباستمرار، مع تجاهل أو كبت رغباته الداخلية، وفي هذه الحالة، من الصعوبة، أن يشعر بالسعادة أو أن يتمتع بالرضا النفسي.
ولنتذكر أن ليس من الضروري استباق الأحداث وتحميل الطفل مسؤوليات كبيرة،أو واجبات لا تتناسب وقدراته، لتعليمه ولتدريبه على تحمل مسؤوليات عظيمة قد يحملها المستقبل له! قبل أن يضطر فعليا لمواجهتها، ولاسيما أنه تعلم من خلال مراقبته وتقليده لأبويه وممن حوله.
من الأمور البالغةالأهمية، والتي يجب على الأهل زرعها في نفوس أبنائهم وبناتهم هي: الاستمتاع بما يعملون، فلا يكفي أن تعلم ابنك كيف يقوم بعمل ما على أحسن وجه، دون أن تنتهز الفرصة لترشده كيف يستمتع بما يعمل، فمارس ما تعمل بسعادة، وحاول أن تبين له ما فيه من إيجابيات، وشجعه ليكتسب هذه المهارة القيمة والضرورية، لما لها من تأثير كبير على سعادته، فهي تدفعه للقيام بواجبته وبما عليه من التزامات، وتعلمه أن يجد في إنجاز ما يعمل لذة ومتعة، وتحميه من المعاناة من أية مشاعر سلبية، فيصبح أكثر استعدادا لتحمل أية ضغوط أو توترات نفسية. وبهذا تكون قد وضعت أهم أساس في بناء السعادة التي تتمناها لابنك وابنتك.

عندما يكتسب الابن/الابنة هذه المهارة، ويصبح قادرا على صبغ أي عمل يقوم به بألوان البهجة والسرور، فإن ميوله أو مشاعره السلبية نحو أي عمل لن تحول بينه وبين القيام به، ولن تتحكم بما يجب عليه عمله، فنراه يطبق القاعدة التي تقول: "إذا وجب عليك القيام بعمل ما، حاول أن تكتشف مزاياه، لتتمكن من الاستمتاع بإنجازه". وهكذا يسيطر الابن/الابنة على أية مشاعر سلبية، ويتحرر من تأثيرها عليه.

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 12:12 PM
لماذا الليمون مفيد ؟

أكد فريق طبي من جامعة توكاي اليابانية أن شرب عصير الليمون أو قطرات منه بشكل يومي أو خلال الرحلات الجوية الطويلة يساعد على منع تكون الجلطات في الأوعية الدموية .

وأوضح الفريق أن الدم يتحرك في لاشرايين بسرعة أعلى بعد تناول مشروب الليمون ناصحا بتناول الليمون مرة كل خمس ساعات في السفرات الجوية الطويلة .

وبيّن الفريق الطبي أنه توجد مادتان في الليمون هما حمض الستريك وبوليفينول تمنعان التخثر وتساعد الدم على السريان في العروق والأوردة بسلاسة .

وأشار الباحثون إلى أن العديد من المسافرين في الرحلات الجوية يصابون بتجلط الدم الذي يعرف طبياً بالتخثرات الوريدية العميقة ، نتيجة للجلوس الطويل على مقاعد الطائرة الضيقة ، وقد تؤدي هذه الحالة إلى الوفاة إذا وصلت هذه التخثرات الدموية إلى الرئة أو الدماغ .

وأظهرت الدراسة التي شارك فيها 13 مسافراً شربوا 60 ملليلتراً من مشروب يتألف 50% منه من عصير الليمون النقي ، ان الدورة الدموية لديهم نشطت وسارت بصورة أسرع بنسبة 19% بعد شرب عصير الليمون ، وإستنادا إلى هذه النتائج ينصح المسافرون جواً بشرب عصير الليمون بدلا من الماء مرة واحدة كل خمس ساعات على الأقل .

والليمون بشكل عام يعزز الصحة وينصح كل شخص بأن يعوّد نفسه على تناول ليمونه واحدة على الأقل أو شرب عصيرها يومياً وهذا ما يدعو إليه كتاب الليمون ، حيث تعرفنا المؤلفة بموطنه الأصلي وهو الهند وتقول المقدمة : تصادقوا مع الليمون وسيحل الكثير من مشاكلكم إذ سيخلصكم من الأمراض القديمة ويحميكم من الأمراض الجديدة وتناولوا الليمون وستنسون التعب والحزن والكآبة ، وعندما ينقصكم الوقت الكافي سيساعدكم الليمون لأنه سيقصر مدة النوم الليلي وسيكفيكم نومكم لتستقبلوا صباحكم بنشاط وفرح .

ويعتبر عصير الليمون أحد أكثر مذيبات السموم كما يجدد القوه وهو مناسب للشباب والمرضى والأصحاء والأقوياء والضعفاء وهو وسيلة جيدة لتنشيط الكبد كما يقوي مناعة الجسم ويستخدم عصير الليمون المخفف بالماء في إبطال مفعول إرتفاع حموضة العصير المعدي وأيضا يفيد في حالات الحمى والحرارة العالية وإستنشاق رائحته يقوي البصر .

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:11 PM
للشباب... هذا «أنموذج»
علي عبدالله القاسمي الحياة - 25/08/08//

تعمل مجموعة من الشباب في المؤسسة الحكومية التي انتمي لها بغرض إنهاء مرحلة التدريب، كونها احدى المتطلبات الرئيسة للحصول على شهادة التخرج، يحمل هؤلاء الشباب طموحات مختلفة، وأفكاراً متنوعة، منهم من يحمل هم التدريب وما بعده، ومنهم من يتكئ على علاقة بكليته تمرر له كل ما قد يعوق فرصته في الحصول على العلامات الكاملة، مادامت الجهات التي تستقبلهم تحاول قدر الإمكان ألا تقف حجر عثرة في طريقهم، لأنها لا تلتزم براتب شهري أو توفير سكن.
أتفحص وجوه هؤلاء الشباب كل صباح فأقرأ فيها أحلاماً متنوعة، قد تشوبها مشاعر احباطات لأن صديقاً قديماً لأحدهم أو متدرباً سابقاً أنهى مرحلة التدريب والى الآن لم يجد وظيفة كما كان يأمل، ولا استثني أحداً من الرغبة في تجاوز التجربة الإجبارية حتى ولو كانت مساحة الفائدة صفراً مكعباً، لكنهم يختلفون في الطموح والاهتمام والنشاط والمثابرة ودرجة اليأس وحتى الثقة الشخصية التي تختلف كاختلاف أصابع اليد الواحدة.
واحد من هؤلاء يأتي في الصباح الباكر بحثاً عن أي عمل يقوم به، فالمهم أن يعمل، يبتسم لكل من يشاهده، إنه صامت إلى درجة تجعلك تعتقد انه أبكم، ولكن حين يتحدث تشعر انه يحمل أحلام جيل كامل، قرأت اسمه كثيراً فهو غربب نوعاً ما، لم أتجرأ أن أتطرق إلى التفاصيل، ما رأيته غريباً فيه، فربما افتح جرحاً في داخله لم يندمل بعد، أو أحرك ذكريات نائمة ولكنها قابلة للحراك المؤثر، هذا الشاب كان مميزاً في نشاطه ومثابرته وهو دائم التساؤل عن تخصصه: هل سيمنحه وظيفة تؤمن له مستقبله المنشود؟ قلت له: إذا واصلت مسيرتك نحو الطموح نفسه ستصل إلى ما تحلم به.
مشرف التدريب من قطاع هؤلاء الطلاب يأتيني أسبوعياً لبحث أوضاعهم ومتابعة الأدوار الموكلة لهم ومدى جديتهم في الاستفادة من البرنامج التدريبي، لم يدون في سجل الغائبين اسماً أو أكثر، وكنت أسوق الأعذار لهؤلاء الشباب، وأصطنع لهم المبررات منتظراً فرصة وجودهم لتحذيرهم، وان البدايات دائماً هي مؤشر على الاستعداد لتحمل مشوار الحياة الطويل، المبهج أن الشاب النشيط لم يحدث أن تأخر يوماً واحداً ولم يغب، فهو يسعى لكي يتعلم كل شيء، ويكفي انه علم بعضنا كيف نصنع الابتسامة في وجوه الآخرين... قال عنه المشرف: هذا الطالب من أفضل المتدربين الذين مروا على البرنامج التدريبي لدينا، وعددت له المميزات التي تميزه عن زملائه، وهو مجتهد منذ أن عرفته في الكلية، كما أنه من طلاب دار الرعاية الاجتماعية التي تتكفل بهم فيها بلادنا من الألف إلى الياء، وأضاف المشرف: عرفت عنه تفاصيل كثيرة، فهذا الشاب بلا أب ولا أم، صدقوني إني أردت طبع قبلة على رأسه سببها الظاهر انها لمثابرته وتميزه، ودافعها الباطن تحية وتعبيراً عن كل عبارات الحب والتقدير لأنه أصر - رغم قسوة المجتمع ،وسوء الظروف - إلا أن يكون رقماً مختلفاً في كل شيء، تعالوا وانظروا الفارق الكبير بين هذا المكافح الناجح وبين شباب جاوروه في المقعد الدراسي، وفي التدريب، وهم يختلقون الأعذار ويفبركون المبررات لتغيبهم وفشلهم!
إنه «هشام»، شاب مثالي الإرادة والطموح كان ضحية،ولكنه انتصر لنفسه ولإنسانيته... شكراً لهذا البطل، وشكراً لبلدي على كل العطف الذي تحيط به أمثاله.

Al-qassmi@hotmail.com

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:12 PM
زاوية منفرجة

جعفر عباس تجربة شخصية مهداة للشباب
قبل نحو أسبوع، أعلنت نتائج امتحانات الشهادة الثانوية البريطانية، وأحرز ولدي نتائج – في كل المواد – تتراوح بين جيد وممتاز.. دمعت عيناي من الفرحة.. نِعمُ الإله على العباد كثيرة/ وأجلُّهن نجابة الأولاد.. أعيش خارج وطني منذ ما يقرب من الثلاثين سنة (وبارك الله في أهل الخليج الذين صبروا عليّ كل هذه المدة، والحمد لله الذي وقاني ونجاني من ويلات توطين الوظائف حتى الآن).. ليس عندي معاش تقاعد ولا ضمان اجتماعي، ولا توجد هناك وظيفة تنتظرني في وطني، وبما أن الله أكرمني براتب أكثر من طيب، لم أكن أحلم به قبل أن آتي الى منطقة الخليج، فقد كان لزاما علي ان احتاط للبطالة والشيخوخة.. كان السبيل الوحيد لذلك هو ادخار مبلغ مالي في سنام حسابي المصرفي، ولكن، ومثل كل موظف أجير، فإنني ظللت أعاني من وجود ثقوب في جيبي يتسرب منها الراتب الشهري أولا بأول.. وحتى المدخرات البسيطة التي لم تتسرب عبر تلك الثقوب، لم أفكر قط في استثمارها بأي شكل من الأشكال، لأنني فاشل كمشترٍ، فكيف يكون حالي كبائع، ويا ما تعرضت للاستعباط عشرات المرات في المتاجر والبقالات، لأنني فاشل حتى في أبجديات علم الحساب.. يعني خائب في التجارة بجدارة بالوراثة والميلاد.. وكبرت فقاعة أسواق الأسهم الخليجية، وسمعت من أصدقاء كيف أنهم ربحوا عشرات وأحيانا مئات الآلاف في البورصات برأسمال متواضع، ولكنني – وبفضل الله – محصن ضد غواية الثراء السريع والمفاجئ بل الثراء من حيث هو.
يكفي أنني لم اضطر الى الاستدانة من أي جهة او شخص طوال عشرين سنة، لأحس بأنني في وضع مالي متميز.. “خالي من الدين غني”، هذا ما كنت اسمعه من أمي دائما.. وتعلمت ان أمد رجلي في حدود لحافي، واجتهدت في نفس الوقت لجعل اللحاف أطول وأوسع.. وما بين عامي 1984 و2002 أي على مدى 18 سنة لم يمر علي يوم لم أكن أودي فيه عملا إضافيا الى جانب عملي الرسمي لرفد مواردي المالية، وكنت محظوظا لأنني كنت أقوم بالعمل الإضافي (الترجمة) من البيت.. تكتب شوية وتلاعب العيال شوية.. ويأتي الضيوف وأهش في وجوههم، وأنا أدعو الله ان يجعلهم “خفافا” وليس من النوع “الفايق والرايق” الذي يقضي عند كل من يزورهم الساعات الطوال.. أكبر زنقة أواجهها في حياتي كانت ولا تزال هي الوقت.. وأنا ضنين بوقتي، والشيء الوحيد الذي أتقنه في حياتي هو إدارة الوقت واستثمار ساعات اليقظة في ما هو مفيد،.. ولا يعني ذلك أنني أحرم نفسي من “الونسة”، فالونسة ضرب من الترفيه الضروري، ومثل غيري فأنا بحاجة الى التواصل مع الناس.. ولكن تجربة الحياة علمتني صدق مقولة “أمس لا يُرَد وغدا ليس في اليد”، وبالتالي فإنني لا أمارس “الاجتماعيات” العشوائية بانتظام.
بدأت هذا المقال لأقول في متنه إن هناك أمرا في النتيجة التي أحرزها ولدي ذاك أحزنني كثيرا.. خيرها في غيرها.. وأعتقد أنه لا بأس في تناول جانب من تجربتي في الحياة، فإذا كان فيها ما هو إيجابي، فقد يفيد جيل الشباب وإن كان فيها ما هو سلبي، فسيفيد هذا الجيل أيضا.

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:13 PM
مشوار

د. عبدالعزيز محمد النهاري براقع.. خارج الحدود
* بعد القاهرة ودمشق وبيروت ودبي.. وصلت «البراقع» و«اللثم» -جمع لثام- إلى جانب «العبايات» و«الشيلات» لمن لا يضعن برقعاً أو لثاماً، وصلت هذه الموضة إلى «باريس.. وجنيف.. ولندن.. واسطنبول..» وعدد من المدن التي تصل إليها «السعودية».. وبقية الخطوط الخليجية الأخرى.
أما ما يُقال عن «حجاب» فقد خرج عن معناه عند البعض.. وتفنن العديد من الشقيقات العربيات مع بعض نسائنا في ارتدائه.. وأصبح موضة متجددة.. ولها محلات.. و«كوفيرات» وأزياء خاصة وفيه قد تجد «المحجبة» وهي تضع على وجهها كل ما صنعته مصانع الدنيا من مساحيق، ولبست من المجوهرات.. والذهب في الحلق واليد والأصابع ما يوحي بأن حفلة زفاف تنتظرها.. وكأن إظهار «الشعر» هو الحرام.. وهذه الزينة حلال.. وللعلم فإن ذلك ليس «حجاباً» وإنما هو «خمار» كما تقول بذلك كتب الفقه واللغة.
أما البرقع و«اللثمة» فقد أصبحا إعلاناً مجانياً لتجمع الشباب في أروقة الفنادق والأسواق وأماكن التنزه.. وهي تشبه اللاصق الذي يضعه باعة التمور لاجتذاب الذباب.. حيث تجد شبابنا وهم يلاحقون «البراقع» و«الشيلات» وهات يا غزل.. ومعاكسات.. فلا توجد «هيئة» ولا حسيب ولا رقيب ولا من يوقف تلك الأدوار الهزلية التي يصنعها «البرقع» ويتفاعل معها الشباب.. الذين لا يتغنون ويعرفون معنى «خليجنا واحد» إلا في متابعة المبرقعات.. وصاحبات «العبايات المخصّرة» و«الطرح المشغولة» أينما وجدن وحيثما كن.. وبيني وبينكم شبابنا معذورون.. فالبراقع فتنة.. وبصراحة «ماهقيت إن البراقع يفتنني».. ولو كان لي من الأمر شيئاً لرفعتها.. فهي «غش» وخداع.. للمساكين الذين قد يكتشفون أن خلف البرقع وجها لا يستحق هذا الاهتمام الشبابي الخليجي الذي أصبح عادة تنتشر بشكل ملفت للنظر خارج الحدود.
فاللهم أهدِ من خلقت إلى سواء السبيل.

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:13 PM
أحياناً... «العباءة... حقتنا»
عبدالعزيز السويد الحياة - 25/08/08//

أرسل لي صديق خبراً نشر على موقع «بي بي سي»، عن اقتراب علماء أميركيين خطوة من تطوير مواد تتيح للبشر التواري، وفي الخبر «طور علماء من جامعة بركلي بكاليفورنيا مادة يمكنها أن تحول الضوء عن الأشياء ثلاثية الأبعاد مما «يخفيها عن الأنظار»، وفقا لما يسمى بالانعكاس المقلوب أو السالب».. ويقول العلماء إن المبادئ التي يستند عليها الاكتشاف قد تمكن في المستقبل من صنع عباءة «إخفاء». انتهى الخبر.
أظن، وبعض الظن إثم، أننا سبقنا هؤلاء العلماء في ابتكار عباءة الإخفاء. لاحظ أني لم اقل طاقية بل عباءة وكلاهما شرقي النسج.
العباءة اكبر وأكثر ستراً، وعباءة الإخفاء «حقتنا»، لا تخفي شخصاً فقط بل مجموعة أشخاص، ومعهم شركتهم وجميع موظفيها، أيضاً مبانيها ومخازنها، والعلماء الأميركيون اكتشفوا مادة لهذا الغرض في حين أن اكتشافنا السابق لنجاحهم ذاك جاء لعدم وجود «مادة» من أساسه، أو عدم فاعليتها بسبب تقادم عهد التخزين، إضافة الى وجود مواد أخرى لدينا ذات فاعلية عجيبة وبحسب طريقة الاستخدام، استطاعت، هذه المواد، بخصائصها «الفيزيائية»، مثل مادة «التشهير» السامة والعياذ بالله، ومادة «الستر» ستر الله علينا وعليكم.. المساعدة في ابتكارنا قبلهم لعباءة الإخفاء، الفرق بيننا وبينهم هو في فهم «خصائص المادة» وكيفية الانتفاع بها للصالح العام.
عباءتنا ضافية، البطل الحقيقي مختف تحتها، أمثلة عليها أكثر من أن تعد، آخرها كشف وزارة الصحة عن محاولة رشوة موظف في مكتب الوزير، عباءة الإخفاء شطبت من الصورة شخصية الراشي واسم شركته، ومن أمثلتها، مستودعات تخزين الحديد التي لا تظهر سوى صور أطنان الحديد..الجماد، والأبطال المكتشفين، أما المخزن المخطط المخالف، فهو يتظلل تحت العباءة، ومن الأمثلة فضائح تصنيع وتسويق أطنان اللحوم الفاسدة، يظهر اللحم وأبطال الكشف من دون ظهور صاحب اللحمة عليه من الله تعالى ما يستحق.
ما الذي نستخلص من هذا كله؟ الخلاصة أن الفساد والرشوة أصبحت تقدم فرصاً «إعلامية» لبعض الجهات للظهور بمظهر إصلاحي جميل من دون علاج حقيقي للأسباب.
تمتاز عباءة الإخفاء «حقتنا» بسترها للمرض الخطير الفتاك.
اتعب العلماء في أميركا أنفسهم بحثاً عن مادة تساعد على إخفاء البشر، لم يعلموا من فرط غفلتهم وجهلهم أنها متوافرة للاستخدام منذ أمد بعيد في مجتمعاتنا.

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:14 PM
استمتع بأخطائك ما استطعت
كتبنا أمس عن عقوبات الأستاذ "محظوظ"، بمناسبة بدء العام الدراسي الجديد! هل بدأ؟ وهل صدقتم أن رمضان، ولمدة عشر سنوات، سيكون ضمن الإجازة؟ وهل سيسكت المركز 17 مكتوف اليدين، وهو يرى منسوبيه من "بنود"، و"شهيدات" هانئين هانئات بصيامٍ لا يعكره الذهاب إلى الكتاتيب كل يوم؛ حتى لو لم يكن لديهم أي عمل؟ من يضمن أن الحسد لن يشتعل في بعض القلوب والعقول المحرِّكة للمركز ـ على فرض أنه متحرك ـ فتصدر مناشدةً جديدة، بتعميم جديد، تطالب فيه كل البنود والشهيدات باستئناف الدراسة، لأن المركز 17 اكتشف أنهم "موظفون"، وليس من العدل تمتعهم بأية ميزة على بقية عباد الله الموظفين في الأرض؟
أما الشريحة الوحيدة من منسوبي المركز 17، التي لن تعنيها أية مناشدة، فهي شريحة الأستاذ "محظوظ"، وأمثاله المعاقبين بتعيينهم مشرفين تربويين، إذ نغَّص المركز إجازاتهم مبكراً، فلن يعلِّقوا بأكثر من: "ضربوا الأعمى على عينه"!
منذ تعيينه ـ جزاءً له وردعاً لأمثاله ـ مشرفاً تربوياً في أحد مستودعات إدارة التعليم ظن الأستاذ "محظوظ" أنه أصبح نسياً منسياً؛ حتى فوجئ بمن يسأل عنه شخصياً! يا للهول ماذا ارتكبتُ من خطأ؟ فليس في المستودعات شيء يرتكب؟ حاول ترتيب كتبه وأوراقه المتناثرة فوق سطح المكتب وتحته، ودسَّ كيس "الذباب" الذي يأتـي به كل يومٍ ليتسلَّى بنشِّه عن جثة الوقت الميِّت أصلاً وفصلاً! ونهض احتراماً للقادم، الذي بادره بسيلٍ من القبلات الحارة، على أنفه، وجبينه، ويديه، حتى فاحت رائحة "الشطة" من ساندوتش البيض المسلوق، المخبأ في درجه الأسفل!
طبعاً لم تعرفني يا أستاذ "محظوظ"! أنا الطبيب جرَّاح، جيوب..عفواً: قلوب الناس "أَدَهْوِيهَا"! كنتُ تلميذاً لصلعتك أيام المتوسطة، وكان الدرس الذي لا يمكن أن أنساه ولا ينساه زملائي، ولا وزارة الصحة كلها هو: استمتعْ بأخطائك ما استطعتَ يا بُني! إذا نسيتَ الواجب لا تعتذر، جرِّب أن تكتفي بقولك: أخطأت! لن تنطقها حتى يسري سحرها في عروقك؛ ليشعرك بأن الله تعالى خلقك بشراً أقرب إلى الخطأ منك إلى الصواب! وأن دنيانا بحلوها ومرها، بدأت بخروج أبوينا ـ عليهما السلام ـ من جنة الخلد، بسبب الخطيئة، ولن نعود إليها إلا بالتوبة النصوح، أي الإحساس بالخطأ!
ولكنك لن تقف عند الاستمتاع ببشريَّتك، بل ستتعدَّى ذلك إلى تحمُّل المسؤولية والعمل فوراً على تصحيحه، بدلاً من البحث المستميت عن أعذارٍ تبرره؛ فمعظم التلاميذ يقضون وقتهم من بعد صلاة الجمعة، إلى صباح السبت، في البحث عن أعذارٍ يقنعون بها أساتذتهم، فلا يعاقبونهم على إهمال الواجب! ولهذا كم كنتَ تنادي بجعل الجمعة أول أيام نهاية الأسبوع؛ لأن الناس ما زالت تحرقه بهموم السبت! وأنا اليوم جئتُ بنفسي أعترف بالفضل لك، فقد استوعبنا الدرس جيداً، في وزارة الصحة!
ظلت عينا الأستاذ "محظوظ"، اليُسنى واليمرى، متزغللتين في مركز السنترة، من صلعته فهناك خطأ في الموضوع، ولكن ما هو؟ في كل الأحوال: استمتع بأخطائك ما استطعت!

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:33 PM
قاعة فرح تتحول إلى مصلى عند خسوف القمر

--------------------------------------------------------------------------------

طارق بن محمد ( الوئام ) الرياض : تصادف زواج أحدى العوائل بالرياض مع ليلة الخسوف البارحه ،

فامتنع أهل العروسين من الأحتفال بفرحهم بالطريقة التقليدية والتي يعبر بها ألأهالي عن أفراحهم والتي تختلف باختلاف البيئات في السعودية ،

الوئام عاشت الحدث وشاهدت الرجال وقد صفوا جميعا صفوف طويلة وقاموا يصلون صلاة الخسوف تضرعاً لله تعالى ،
في منظر يشعرك بالطمأنينة فقد احتفلوا ولكن بطريقتهم الخاصة .

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:35 PM
[color=#8B0000]الدورة الشهرية للرجل افرحوا ياحريم[/color
عند اكتمال القمر ويكون ساطعا يسمى بدرا أي في الايام التالية هي 13 - 14 - 15 يصبح جسم الانسان مليء بالسوائل ويتهيج دم الانسان وفي هذه الحالة تكون نفسية الشخص متقلبة وغير منتظمة .

*لوحظ في ألمانيا وبريطانيا وأمريكا في هذه الفترة يكثر الناس في البارات واماكن شرب الخمر وتزداد همجيتهم وتصرفاتهم الغريبة _ اي متقلبي المزاج _ فأصبحت الشرطة البريطانية والألمانية والامريكية تستعد في هذه الايام اكثر من غيرها تحسبا لحدوث اي مشكله ما , ثم قام احد العلماء بدراسة الحالة النفسية لدى بعض هؤلاء الناس فأتضح ان الناس في هذه الفتره تزيد نسبه السوائل الموجودة بالجسم مما تؤدي إلى التصرفات الغير محمودة

*ولكن قبل كل ذلك قد ذكره الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ذلك بصيام الايام البيض والتي هي 13 - 14 - 15 لان الصيام ينشط مع وجود السوائل بالجسم
*وكذلك ذكر أيام واوقات الحجامة وهي الايام 17 - 18 - 19 لان في هذه الايام تكون فيها الدم قد وصل الي مرحله الهيجان ثم يبدأ بالسكون
فسبحان الله العظيم على حكمة خلقه
فعلى الاشخاص ألا يصدروا أي قرارات أو اي اعمال بها حياة مصيرية في هذه الاوقات لما لها من ردة فعل نفسية على الشخص قد يندم عليها لاحقا .

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 01:39 PM
[size=6]طرق الإقلاع عن التدخين .. [/size



الطريقة الأولى :


بدائل النيكوتين

(أقراص تحت اللسان)









كيف تعمل أقراص النيكوتين ؟

- هذه الأقراص هى نوع من أنواع المساعدات الطبية فى مجال الإقلاع عن التدخين وتندرج تحت قائمة العلاج ببدائل النيكوتين.


من المعروف عن النيكوتين بأنها مادة إدمانية موجودة فى التبغ، والمدخن الذى يحاول الإقلاع عن التدخين غالباً ما يعاني من أعراض غير مريحة أو ممتعة له تساوى استمتاعه اللحظى عند تدخين السيجارة وما هو ما يطلق عليها بأعراض الانسحاب من النيكوتين والتى تضم الشعور بالإستثارة، الأرق، الصعوبة فى التركيز، الميل للعودة إلى التدخين مرة أخري ...

وهنا يأتى دور بدائل النيكوتين والتى يتم أخذ النيكوتين فيها بدون تدخين سيجارة ويقلل من أعراض الإنسحاب بدون التعرض لتأثير دخان التبغ الخطير، بل وتساعد أيضاً على تخفيف حدة أو رغبة المدخن وميله للتدخين والمضى فى الإقلاع عن السيجارة وتركها نهائياً، وإذا كنت مدمناً للنيكوتين فإن بدائل النيكوتين هذة تزيد من فرص النجاح فى الإقلاع عن التدخين.
تأتي بدائل النيكوتين هذة فى صور عديدة وشتى: إسبراى الأنف، لبان، سجائر النيكوتين الصحية، لاصقة النيكوتين، وأخيراً تأتي الأقراص التى توضع تحت اللسان. تم صنع هذة الأقراص لكي توضع تحت اللسان حتى تمام ذوبانها والغرض الأساسى من استخدامها منع الشخص المدخن من العودة للتدخين عندما تنتابه الرغبة القوية فى عمل ذلك وعدد الأقراص التى تؤخذ ينبغى أن تقل يوماً بعد يوم تدريجياً بعد ثلاث أشهر من العلاج ويتم التوقف عنها نهائياً بمجرد أن يصل المدخن إلى معدل إستهلاكي من قرصين إلي واحد يومياً.

ولكن إذا أراد المدخن الاعتماد على العلاج للمساعدة فى إقلاعه عن التدخين فهذا لا يعنى عدم المحاولة من جانبه مثل الابتعاد عن العادات المرتبطة بالتدخين لديه أو تجنب المواقف التي تحفزه على الإمساك بالسيجارة أو طلب العون ممن حوله لمساندته ودعمه نفسياً.

- أغراض استخدام أقراص النيكوتين:
الغرض الأساسى منها تخفيف أعراض حدة الإنسحاب من النيكوتين عند الإقلاع عن التدخين.

- تحذير:
لا تدخن أو تستخدم أية من منتجات بدائل النيكوتين الأخرى عند استخدام هذه الأقراص.

- يمكنك أخذ من قرص إلى اثنين فى الساعة عندما تشعر بميلك للإمساك بالسيجارة وهذا يعتمد على السجائر التى كنت تدخنها وعلى قوة النيكوتين فيها: المدخن الشره لأكثر من 20 سيجارة فى اليوم يوصي باستخدامه قرصين فى الساعة. لا ينبغى أخذ أكثر من 40 قرص فى اليوم وفى غالبية الأمر فإن معظم المدخنين تحتاج إلى عدد أقل من هذا.

- توضع السجائر تحت اللسان حت تمام ذوبانها غير مسموح ببلعها أو مضغها.

- لا تستخدم هذه الأقراص للأطفال أو المراهقين تحت سن 18 عاماً إلا إذا نصح الطبيب المتخصص بذلك.

- تسنخدم هذة الأقراص بحرص فى الحالات الآتية (الأمراض):
- مرض السكر.
- اضطرابات المعدة.
- ضغط الدم المرتفع.
- تاريخ بالذبحة الصدرية.
- أمراض الكلي.
- أمراض الكبد.
- ضيق الأوعية الدموية فى الأطراف.
- التعرض لأزمات قلبية من فترة قريبة.
- فرط نشاط الغدة الدرقية.
- اضطرابات فى ضربات القلب.
- ورم فى غدة الإدرينالين.

- لا تستخدم مطلقاً فى الحالات الآتية:
- فى حالة الحساسية لأى مكون من مكونات الأقراص:
حيث لا ينبغى استخدام هذا العقار إذا كان الشخص لديه حساساية لمكون واحد من مكونات الأقراص وعليك بإخبار الطبيب المتخصص أو الصيدلي إذا كنت تعاني من أى نوع من أنواع الحساسية، وإذا لم تكن تعانى من أعراض الحساسية وبمجرد أخذه ظهرت لديك أعراض حساسية عليك على الفور إخبار طبيبك أو الصيدلي.

- الحمل والرضاعة الطبيعية:
هناك بعض الأدوية والعقاقير المحظور أخذها أثناء الحمل أو الرضاعة وهناك البعض الآخر الآمن الذى يصنعه الطبيب المختص، لذا فمن المهم جداً إخبار طبيبك إنكِ حامل أو تخططي للحمل قبل أخذ أى دواء حتى لا تعرضين جنينك لمخاطر عديدة أنت فى غني عنها.

والنيكوتين فى أى صورة له لا ينبغي إستخدامه أثناء الحمل حيث أنه يؤثر على نمو الجنين داخل الرحم وبعد الولادة، وعلى الرغم من ذلك فإن النساء اللاتى تكن غير قادرات على الإقلاع عن التدخين بدون مساعدة للتوقف فإن هذه الأقراص سوف تمد جسم المرأه الحامل بكم أقل من النيكوتين عن تلك التى تحصل عليها من السجائر ولكن يجب أن تناقش المرأة الحامل مع طبيبها مخاطر وفوائد بدائل النيكوتين قبل أخذ أى شىء.

كما أن النيكوتين الذى تأخذه الأم التي ترضع طفلها رضاعة طبيعية يمر فى لبن الثدى ويصبح ضاراً لا مفيداً للطفل.

- الآثار الجانبية لأقراص النيكوتين:
تؤثر الأدوية والعقاقير وآثارها الجانبية على الأشخاص بشكل مختلف. وهناك بعض الآثار الجانبية لأقراص النيكوتين وهذا لا يعنى أن جميع الأشخاص تعاني من الآثار الجانبية التالي ذكرها:
- الإسهال.
- العطش.
- حرقان فم المعدة.
- عسر الهضم.
- الدوار.
- صعوبة التنفس.
- الفواق (الزغطة).
- مذاق غير حلو.
- صداع.
- صعوبة فى النوم (أرق).
- غثيان.
- إستثارة الفم.
وقد تكون هناك آثار جانبية أخرى فينبغى استشارة الطبيب أولاً قبل الاستخدام.

- ما هو تأثير أقراص النيكوتين على الأدوية الأخري؟
مكونات دخان التبغ من الممكن أن توقف تأثير أو الاستفادة من بعض الأدوية الأخرى. وعند توقف التدخين قد يحتفظ الجسم بتأثير الدواء لفترة أطول لذا ينبغي إخبار الطبيب المعالج لك فقد تحتاج إلى تغيير الجرعات التى تتناولها من الدواء وخاصة مع الأدوية التالية:
Theo phylline, Tacrine, Clozapine, Olanzapine, Pentazocine, Oxazepam, Flecainide, Imipramine, Fluvoxamine, Phcnyl lutazone

- بالنسبة لمرضي السكر والذى يدخنون يحتاجون إلى مزيد من الأنسولين، وكلما قل التدخين كلما دعت الحاجة إلى تقليل كمية الأنسولين التى يمتصها الدم من خلال الحقن تحت الجلد، لذا فمريض السكر الذى يتوقف عن التدخين عليه استشارة الطبيب حول االأنسولين.

- لا ينبغى إستخدام بدائل النيكوتين مع "زيبان - Bupropion".

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:35 PM
100خصلة انفردبها الرسول محمدعليه الصلاة والسلام

--------------------------------------------------------------------------------

1-أخذ الله له العهد على جميع الأنبياء ، صلى الله عليه وسلم . 2. كان عند أهل الكتاب علم تام به صلى الله عليه وسلم . 3. كان نبيا وآدم منجدل في طينته صلى الله عليه وسلم . 4. هو أول المسلمين صلى الله عليه وسلم . 5. هو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم . 6. هو نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم . 7. هو أولى بالأنبياء من أممهم صلى الله عليه وسلم . 8. هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم صلى الله عليه وسلم . 9. كونه منة يمتن الله بها على عباده . 10. كونه خيرة الخلق ، وسيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم . 11. طاعته ومبايعته هي عين طاعة الله ومبايعته . 12. الإيمان به مقرون بالإيمان بالله تعالى . 13. هو رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم . 14. هو أمنة لأمته صلى الله عليه وسلم . 15. عموم رسالته صلى الله عليه وسلم . 16. تكفل المولى بحفظه وعصمته صلى الله عليه وسلم . 17. التكفل بحفظ دينه صلى الله عليه وسلم . 18. القسم بحياته صلى الله عليه وسلم . 19. القسم ببلده صلى الله عليه وسلم . 20. القسم له صلى الله عليه وسلم . 21. لم يناده باسمه صلى الله عليه وسلم . 22. ذكر في أول من ذكر من الأنبياء . 23. النهي عن مناداته باسمه صلى الله عليه وسلم . 24. لا يرفع صوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم . 25. تقديم الصدقة بين يدي مناجاتهم له ( ثم نسخ ذلك ). 26. جعله الله نورا صلى الله عليه وسلم . 27. فرض بعض شرعه في السماء صلى الله عليه وسلم . 28. تولى الإجابة عنه صلى الله عليه وسلم . 29. استمرار الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم . 30. الإسراء والمعراج به صلى الله عليه وسلم . 31. معجزاته صلى الله عليه وسلم . 32. غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر صلى الله عليه وسلم . 33. تأخير دعوته المستجابة ليوم القيامة صلى الله عليه وسلم . 34. أعطي جوامع الكلم صلى الله عليه وسل . 35. أعطي مفاتيح خزائن الأرض صلى الله عليه وسلم . 36. إسلام قرينه من الجن صلى الله عليه وسلم . 37. نصره بالرعب مسيرة شهر صلى الله عليه وسلم . 38. شهادة الله وملائكته له صلى الله عليه وسلم . 39. إمامته بالأنبياء في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم . 40. قرنه خير قرون بني آدم صلى الله عليه وسلم . 41. ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة صلى الله عليه وسلم . 42. أعطي انشقاق القمر صلى الله عليه وسلم . 43. يرى من وراء ظهره صلى الله عليه وسلم . 44. رؤيته في المنام حق صلى الله عليه وسلم . 45. عرض الأنبياء مع أممهم عليه صلى الله عليه وسلم . 46. جعل خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم . 47. اطلاعه على المغيبات صلى الله عليه وسلم . ما أكرمه الله تعالى به في الآخرة 48- وصفه بالشهادة صلى الله عليه وسلم . 49- ما أعطي من الشفاعات صلى الله عليه وسلم . 50- هو أول من يبعث صلى الله عليه وسلم . 51-هو إمام الأنبياء وخطيبهم صلى الله عليه وسلم . 52- كل الأنبياء تحت لوائه صلى الله عليه وسلم . 53- هو أول من يجوز على الصراط صلى الله عليه وسلم . 54- هو أول من يقرع باب الجنة صلى الله عليه وسلم . 55- هو أول من يدخل الجنة صلى الله عليه وسلم . 56-إعطاؤه الوسيلة والفضيلة صلى الله عليه وسلم .( الوسيلة : اعلى منزلة في الجنة ). 57-إعطاؤه المقام المحمود صلى الله عليه وسلم .( وهي الشفاعة العظمى ). 58- إعطاؤه الكوثر صلى الله عليه وسلم .( وهو نهر في الجنة ). 59- إعطاؤه لواء الحمد صلى الله عليه وسلم . 60-يكون له كرسي عن يمين العرش صلى الله عليه وسلم . 61-هو أكثر الأنبياء تبعا صلى الله عليه وسلم . 62- هو سيد الأولين والآخرين يوم القيامة صلى الله عليه وسلم . 63- هو أول شافع ومشفع صلى الله عليه وسلم . 64- هو مبشر الناس يوم يفزع إليه الأنبياء صلى الله عليه وسلم . 65- ما يوحى إليه في سجوده تحت العرش مما لم يفتح على غيره من قبل ومن بعد صلى الله عليه وسلم . 66- منبره على حوضه صلى الله عليه وسلم . ما أكرمه الله به في أمته في الدنيا 67- جعلت خير الأمم . 68- سماهم الله تعالى المسلمين ، وخصهم بالإسلام . 69- أكمل الله لها الدين ، وأتم عليها النعمة . 70- ما حطه الله لها عنها من الاصر والاغلال . 71- صلاة المسيح خلف إمام المسلمين . 72- أحلت لها الغنائم . 73- جعلت صفوفها كصفوف الملائكة . 74- التيمم والصلاة على الأرض . 75- خصهم بيوم الجمعة . 76- خصهم بساعة الإجابة يوم الجمعة . 77- خصهم بليلة القدر . 78- هذه الأمة هي شهداء الله في الأرض . 79- مثلها في الكتب السابقة ( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل ). 80- لن تهلك بجوع ، ولا يسلط عليها عدو من غيرها فيستأصلها . 81- خصت بصلاة العشاء . 82- تؤمن بجميع الأنبياء . 83- حفظها من التنقص في حق ربها عز وجل . 84- لا تزال طائفة منها على الحق منصورة . ما أكرمه الله تعالى به في أمته في الآخرة 85- هي شاهدة للأنبياء على أممهم . 86- هي أول من يجتاز الصراط . 87- هي أول من يدخل الجنة ،وهي محرمة على الناس حتى تدخلها . 88- انفرادها بدخول الباب الأيمن من الجنة . 89- سيفديها بغير من الأمم . 90- تأتي غرا محجلين من آثار الوضوء . 91- هي أكثر أهل الجنة . 92- سيرضي الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيها . 93- زيادة الثواب مع قلة العمل . 94- كلها تدخل الجنة إلا من أبى بمعصيته لله ورسوله للحديث الذي رواه البخاري . 95- كثرة الشفاعات في أمته . 96- تمني الكفار لو كانوا مسلمين . 97- هم الآخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة . 98- دخول العدد الكثير منها الجنة بغير حساب . 99- لها علامة تعرف بها ربها عز وجل وهو الساق . 100- فيها سادات أهل الجنة . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين]

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:39 PM
استقبلوا رمضان بالتوبة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
فالوقت أضيق من المقدمات، فتعالوا نستقبل رمضان

بتجويد التوبة
التوبة هي وظيفة العمر، اللهم تب علينا توبةً نصوحاً
قال سبحانه: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31]
وليست التوبة كما تفعل دائما: تبت.. تقول: أستغفر الله بلسانك، وقلبك غافل لاه..
أو تظن أن التوبة هي التوبة من النظر للمتبرجات أو التوبة من الكذب والغيبة و..
إنني أريد التوبة هذه المرة من حياتك.. من نمط الحياة التي تعيشها.. من نمط التفكير.. من الآمال العريضة
التوبة من هذه الحياة
جدد التوبة.. حسِّن التوبة.. اصدق التوبة، إنك تحتاج أن تتوب من أشياء لم تخطر لك على بال، ولم تحسبها يوماً من ذنوبك..

هل فكرت في التوبة من تضييع الأوقات؟

كم تضيع من الوقت في ليلك؟
كم تضيع من الوقت في الشرود الذهني في وقت الفراغ؟
وساعات المواصلات التي تمر من غير ذكر ولا تعلم؟
وساعات النوم التي تضيع من العمر من غير نية صادقة؟

وتلك التي تضيع في (التليفونات)، والرنات، وإرسال الرسائل، بل وقراءة الرسائل، واللعب (بالتلفون)؟
وتلك الأخرى التي تضيعها في تصفح الشبكة السرطانية؟

ماذا بقي من وقتك بعد كل هذا لله ؟!
وقتك، وقتك.. كنزك الذي تضيعه هباءً، قال صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ" [البخاري]
وما رمضان إلا ساعات مثل التي ألِفت تضييعها. درّب نفسك على المعاتبة على تضييع الأوقات

هل فكرت في التوبة من آفات لسانك؟
هل جربت أن تكتب رسالة على (التليفون) ووجدت نفسك تحاول أن تنقص من الحروف شيئا يسيراً لكي تضبط الرسالة وفق التكلفة التي ترغب؟

إن كل كلمة تقولها تكتب، وصدق بعض السلف: "لو أنكم تشترون المداد للكرام الكاتبين لسكتم".
الكلام يُكلفك سيئات..

دعونا من المراوغة وتعالوا نتكلم بصراحة:
إن وجود (التليفون) في يد كثير من الناس مجرد (منظرة) وتقليد أعمى ولعب، فليس صاحبنا رجل أعمال خطير ولا شخصية مهمة، ولا يمثل التليفون بالنسبة له أي دور ولا أثر، فما الذي كان؟ الآفات الثلاث التي يكرهها الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله كره إليكم ثلاثاً: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال" .[متفق عليه]دعونا من المراوغة وتعالوا نتكلم بصراحة:
القصص والحكايات والمنامات والمناقشات.. إلخ
كل هذه مآسي ظاهرة، لكن قد يُتستر عليها بستار الدين فتُنسب إليه..
أيها الأحبة؛ إن الكلام شهوة، وكل هؤلاء لا يقلون خطراً عن المتكلمين في الفن والرياضة وغير ذلك..
كلام، كلام، والملائكة لا تمل أن تكتب، ولا تغفل عن أن تكتب، وستُسأل عن كل كلمة.
فتب إلى الله من القصص والحكايات قولا وسمعا واغتنم لسانك في ذكر الله تعالى.

ومما ينبغي أن يتوب منه لسانك قبل رمضان:المجاملات والمبالغات التي ليست إلا نفاق وقسوة قلب بشعة..
وكذلك التهريج والمزاح والفحش والبذاء، والمسمى -بالباطل- في عصرنا بـ (خفة الدم) !
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء" [الترمذي وصححه الألباني]
وقال صلى الله عليه وسلم: "لا تكثروا الضحك؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب" [ابن ماجة وصححه الألباني]
فاتقوا الله يا قومنا، ونزهوا ألسنتكم عن فضول الكلام، فضلاً عن الفحش والبذاء والتهريج والمزاح.

إنك تحتاج أيضاً لتوبة في علاقاتك!
كثيرا ما تسأل أحدهم: كم جزءا قرأ من القرآن الكريم، ويكون الجواب: أنا أتمنى والله أن أقرأ، ولكن المشكلة.. ليس هناك وقت!
وحين تسأل أين ضاع الوقت؟ وكيف ضاع الوقت؟
فإنك ستجد أن من أخطر ما يضيع الوقت: كثرة الاختلاط بالناس..
إننا نستهين بمكالمة لمجرد المجاملة، قد يضيع فيها نصف ساعة، ومصافحة وكلمتين (ع الماشي) بعد الصلاة أمام المسجد يضيع فيها نصف ساعة أخرى، وهكذا تضيع الأوقات بغير فائدة، والعبد مسؤول عن عمره فيما أفناه.
لابد أن تُحجم علاقاتك.. أن تختصر معارفك.. ليس هناك مجال لأداء حقوق كل هؤلاء
والتوبة من هذا تكون بتحقيق الإخلاص في العلاقات، بإقامة صرح الحب في الله، وأن تحب المرء لا تحبه إلا لله، فتنضبط العلاقات بضابط الحب في الله والبغض في الله، فتكون عبادة.
وإن أكبر آفات العلاقات أن تكون العلاقة آثمة بين رجل وامرأة مهما زعموا أنها (علاقة بريئة!)

دعونا نكون صرحاء !
ليست هناك علاقة بريئة، كلها علاقات محرمة، إننا يا قوم عبيد، يحكمنا دين يقوم على أمر ونهي، وليس الحاكم في ذلك العادات والتقاليد، أو الهوى والشهوات..
فتجب التوبة قبل دخول رمضان من كل علاقة آثمة حتى يطهر القلب..

حتى قلبك يحتاج إلى توبة
توبة من الخواطر، وأحلام اليقظة التي يستمتع بها بعض الناس.
أخي الحبيب: لا يقتلك الوهم، عش الحقيقة وإياك من الخواطر الرديئة، اجعل خواطرك تحت السيطرة، لا تدعها تخرج من تحت يدك، إنك إذا تركت الخواطر ترعى في قلبك وعقلك بغير ضابط ولا رابط؛ فستعيش الوهم وتصدقه..
كم من الناس قتلهم وهم (المشيخة)، وهم ليسوا على شيء؟ وآخرون قتلهم وهم طلب العلم وعاشوا أحلام اليقظة في ثياب فضفاضة ليست من ثيابهم.
أخي الحبيب.. قبل رمضان عش الحقيقة، وانس الوهم، وتب إلى الله، واستعن بالانشغال بالأعمال على الخروج من الأوهام..
يحتاج قلبك أيضا أن يتوب من التعلق بغير الله:
قال سبحانه: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آَلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا = كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا} [مريم: 81، 82]

فإياك أخي الحبيب والتعلق بغير الله، الكل سيخذلك ويتخلى عنك إلا الله العظيم، فلا تنشغل بالآخرين، واجعل انشغالك بمن ينفعك انشغالك به، تب من التعلق بالأسباب والتعلق بغير الله.

قل لقلبك أيضاً: تب من الأماني والتسويف وطول الأمل:

إخوتي في الله: أحذركم من السين وسوف، قال الحسن البصري: ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل، وإن قوماً غرتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم، قالوا: (نحسن الظن بالله) وكذبوا؛ لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل.

قل لقلبك أيضاً: تب من العجب والكبر والغرور ورؤية النفس:

أمراض تقتل الإيمان وتذهب بالعبد إلى الجحيم، فالمعجب محبط عمله، والمتكبر لا يدخل الجنة، والغرور قتال، ورؤية النفس تجعلك تختال..

فاحذر يا مسكين؛ فإنك لا تدري بم يُختم لك، تب من ذلك كله وانكسر واخضع وذل لربك، لعل أحد هؤلاء الذين تزدريهم قد سبقك إلى الجنة بمراحل، ولله في خلقه شؤون، فاحذر..

عجل بالتوبة، ومن تواضع لله رفعه.

تب من الكسل
ونحن على أبواب رمضان، والكل يعرف فضائل رمضان، ولكن ماذا أفاد هذا العلم؟
أين العمل؟!
إن الكسلان يقينه ضعيف في الوعد والوعيد، تأمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة" [الترمذي وصححه الألباني]، أنا قلت الآن: سبحان الله العظيم وبحمده، ونظرت في الساعة فإذا هي ثانية واحدة، لو ثبت يقينك في هذا الوعد أنك تكتسب بالثانية الواحدة نخلة في الجنة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما من نخلة في الجنة إلا وساقها من ذهب" [الترمذي وصححه الألباني]، فوزن ساق النخلة من ذهب مئات (الكيلوغرامات)، هذا ثمن كل ثانية من عمرك، وأنت تضيعه (شذر مذر).. لا تبالي ولا تذر، وإنما أتيت من ضعف يقينك، لو ثبت يقينك في هذا الوعد، ما ضيعت لحظة من عمرك، وما ركنت إلى الكسل وترك العمل.. اعمل يا كسلان.

وبعض الناس يريد التفلت من الدين لكن بدين!

فهو يبحث كسلاً عن الرخص، ويتخذ الخلاف بين العلماء مسوغات للهروب، فكل المسائل عنده فيها خلاف بين العلماء، وهو يرجح فيها بهواه، ويختار ما يوافق شهوته، ويظن أنه على شيء، {وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ = اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المجادلة: 18، 19]

تب أخي الحبيب من هذا الترخص المهين، واستعن بالله على الأخذ بالعزائم، والعمل الجاد المثمر، والله المستعان.

وقد جعلت التوبة من الكسل آخر هذه العناصر؛ حتى لا نكسل في التوبة، فلنسارع الآن.. حالاً.. ونتب إلى الله..

إخوتاه..

هذه التوبة لازمة.. ليست استعداداً لرمضان فحسب؛ فلعلنا لا ندرك رمضان، ولكنها لازمة استعداداً للموت، فقد تموت الآن في هذه اللحظة؛

إذاً فتب ولا تسوف

اللهم ارزقنا قبل رمضان توبة، وقبل الموت توبة
واللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
والحمد لله رب العالمين

منقوول

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:40 PM
وصيــه ابليس قبل رمضان...






الســــلام عليـــكم وصيتي ... قبل الاعتقال أبعث إليكم بأشواقي وتحياتي .. قبل سويعات من الاعتقال..
الذي تأكد لي خبره .. وطار أمره...
ثلاثون يوما بعيدا عنكم بعد أن كنت معكم على مدار العام..
ولعل عزائي أن فيكم من سيعوض غيابي ويسد فراغي من اللئام..
لا يخفاكم ما حدث في رمضان الماضي...
فعلى الرغم من كل الجهود الذي بذلتها معكم وكل الأفكار التي صببتهافي آذانكم .. فقد رأينا الملايين من كل مكان يرتادون المساجد..
والملايين يرتدين الحجاب .. وكنت أنا وقتها في معتقلي أكتوي بنار الغضب ... فهذا جهد عام مع تلك الفتاة الضائعة يضيع في ليلة القدر...
وهذا الذي ما تركت كبيرة إلاوأوقعته فيها تنزل من عينه دمعة تطفئ غضب الرب عليه وتفتح باب التوبة إليه..
يا شـيـاطـيــن الإنس...
في خضم غياب فارسكم، أمامكم دور كبير .. فافعلواما تؤمرون..
أريدهم في رمضان لا يعرفون سوى السهر حتى الصباح في الخيام الرمضانية..
والنوم حتى موعد وجبة الإفطار الشهية .. حتى تمتلأ بطونهم وكروشهم المتدليّة..
ثم أتموا عليهم بنعمة البرامج التلفزيونية...
نريد رقصا.. نريد هجصا .. نريد شهوة .. نريد نزوة .. نريد أفكارا إبليسية..
ولا تنسوا حتىتكتمل التمثيلية .. اختموا بثكم بالتلاوات القرآنية..
يا شــياطـيــن الإنس...
أكثروا من اللقاءات مع الفنانات والراقصات وكل جميلة فتيّة.
ليحدثوكم عن روحانية رمضان وما يقمن به من نضال على عتبات المسارح والمراقص الهرمية..
نريد الجميع أن يتحدث عن ذلك المسلسل اليومي .. والفيلم الأسبوعي..
والمسرحية النصف شهرية..
نريد مباريات كروية وأغان عربية وقنوات فضائية..
لا أريد أن أرى أحدكم يتوقف ولو لثانية .. فكما تعلمون وقتنا غالوأهدافنا دنيّة..
يا شــياطــيــن الإنس...
أتريدون لهم أن يدخلواالجنة التي حرمنا حتى من شم رائحتها النديّة ؟أتريدون أن تمر عليهم لحظات توبةفيضيع كل ما بذلناه في عشرات السنين الضنيّة..
أما حذرتكم أن من أدرك منهمليلة القدر غفر له كل ماضيه والبقية!
لا وألف لا .. خبتم وخسرتم إذا فعلتم.. ستستبدلون بغيركم أيها الأباليس الغثائية..
ألا تريدون للجحيم سكانا ؟ وللدرك الأسفل رعيّة ؟أما من أحباب لسقر .. والشجرة الزقومية..
أين قلوبكم الميتة .. وعقولكم الـشـيـطانـيـة..
أما أنت يا حواء..
فدورك في الأمة فعّال .. فأنت أقوى مخدّر للرجال..
أعلق عليك الآمال .. فأنت الجواب لكل سؤال..
نريد سهرة .. نريد رقصة وضحكة ... نريدها بأختصار .. إثارة ومتعة..
اطرحي التراويح جانبا .. وانسي ثواب القائمة .. ألا يكفي يا حبيبتي أنك صائمة؟!
يا بني آدم أجمعين...
اسمعوا لي فما أنا لكم إلا ناصح أمين..
لاتهتموا في رمضان إلا بكل لذيذ سمين..
ولتنسوا الصلاة لرب العالمين.
وإياكم وقراءة آيات الذكر الحكيم .. فإنه المنكر الأثيم .. في منطق سكان الجحيم..
رمضان سيتكرر سنينا بعد سنين .. فتوبوا حينها لرب غفور رحيم..
التوقيع...
.................

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:41 PM
كن صاحب همه ولا ترضى بغير القمه




اخواني و اخواتي الكرام لقد شرفنا الله سبحانه

بأن جعلنا من خير الأمم كما قال في كتابه الكريم :
(( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون
عن المنكر ))
وهذه الخيرية هي شرف وأمانة الدعوة إلى الله
وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه المهمة بحاجة
لهمة عالية وصبر على المكاره ..
ولكن ما هو تعريف الهمة ؟؟
الهمة عمل قلبي ، والقلب لا سلطان عليه لغير صاحبه ،
وكما أن الطائر يطير بجناحيه ، كذلك يطير المرء بهمته ،
فتحلق به إلى أعلى الآفاق ، طليقة من القيود التي تكبل
الأجساد.
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة
فقد كان عالي الهمة ، حريصا على هداية الناس ، مسلمهم
وكافرهم ،
حُرِّهِم وعبدهم ، كبيرهم وصغيرهم ، و قد قال صلى الله عليه
وسلم



:" إن الله إذا أراد بعبد خيرا استعمله

قيل : كيف يستعمله يا رسول الله ؟

قال : يوفقه للعمل الصالح ثم يقبضه عليه "
وكان صلى الله عليه وسلم ينتهز جميع الفرص للوعظ
والتذكير فهو بعد الصلاة يدعو الناس ويحببهم إلى ربهم
وفي السوق يرغبهم فيما عند خالقهم
وفي الطريق يذكرهم بمعبودهم .
وكان يصيح بهم قائلا :
" بلغوا عني ولو آية ، بلغوا عني ولو آية "
وقال صلى الله عليه وسلم :
" إن الله وملائكته وأهل السماوات والأراضين حتى النملة
في جحرها ، وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير "






°¤§][ خصائص عالي الهمة ][§¤°




- عالي الهمة لا ينقضُ عزمه ، قال تعالى :

(( فإذا عزمت فتوكل على الله ))

- عالي الهمة لا يرضى بالدون ولا يرضيه إلا معالي الأمور
لذلك لا يرضى بما دون الجنة .
- عالي الهمة يجود بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايته ،
وتحقيق بغيته ، لأنه يعلم أن المكارم منوطة بالمكاره ،
وأن المصالح والخيرات لا تنال إلا بحظ من المشقة ،
ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب .
- عالي الهمة يُرى منطلقا بثقة وقوة وإقدام نحو غايته
التي حددها على بصيرة وعلم ، فيقتحم الأهوال ، ويستهين
الصعاب . قال تعالى :
(( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان
سعيهم مشكورا ))
وقال صلى الله عليه وسلم :
" من خاف أدلج ، ومن أدلج بلغ المنزل ، ألا إن سلعة الله
غالية ،ألا إن سلعة الله الجنة "
- عالي الهمة يندم على ساعة مرت به في الدنيا لم يعمرها
بذكر الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم :
" ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم
لم يذكروا الله عز وجل فيها "
- عالي الهمة لا يضره وحشه الطريق فعالي الهمة ترقّى
في مدارج الكمال بحيث صار لا يأبه بقلة السالكين ، ووحشة
الطريق لأنه ينال مع كل مرتبة يرتقي إليها من الأنس بالله ما
يزيل هذه الوحشة ،و إلا انقطع به السبيل .
- عالي الهمة يعلم أنه إذا لم يزد شيئا في الدنيا فسوف يكون
زائدا عليها ، ومن ثم فهو لا يرضى بأن يحتل هامش الحياة ،
بل لابد أن يكون في صلبها ومتنها عضوا مؤثرا .
- عالي الهمة لا يعتد بما له فناء ، ولا يرضى بحياة مستعارة ،
فهو لا يزال يحلق في سماء المعالي ، و لا ينتهي تحليقه دون
عليين ،فهي غايته العظمى ، وهمه الأسمى .
- عالي الهمة شريف النفس يعرف قدر نفسه في غير كبر ، و
لا عجب ،ولا غرور ، وإذا عرف المرء قدر نفسه ، صانها
عن الرذائل ،وحفظها من أن تهان ، ونزهها عن دنايا الأمور
، و سفاسفها في السر والعلن ، وجنبها مواطن الذل بأن
يحملها ما لا تطيق و يضعها فيما لا يليق بقدرها ، فتبقى نفسه
في حصن حصين ، وعز منيع لا تعطى الدنية ، و لا ترضى
بالنقص ، ولا تقنع بالدون .
- عالي الهمة عصامي لا عظامي يبني مجده بشرف نفسه ،
لا اتكالا على حسبه ونسبه ، و لا يضيره ألا يكون ذا نسب ،
فحسبه همته شرفا ونسبا ، فإن ضم كبر الهمة إلى نسب
كان كعقد علق على جيد حسناء .




°¤§][ من أسباب الارتقاء بالهمة ][§¤°




- العلم والبصيرة يصعد بالهمة ، ويرفع طالبه عن حضيض

التقليد ،ويُصفي النية.
- إرادة الآخرة ، وجعل الهموم هما واحدا ، قال تعالى :
(( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان
سعيهم مشكورا ))
وقال صلى الله عليه وسلم :
" من كانت همه الآخرة ، جمع الله له شملَه ، وجعل غناه في
قلبه ،وأتته الدنيا راغمة ، ومن كانت همه الدنيا ، فرق الله
عليه أمره ،وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما
كتب الله له "
- كثرة ذكر الموت ، عن عطاء قال :
كان عمر بن عبد العزيز يجمع كل ليلة الفقهاء ، فيتذاكرون
الموت والقيامة والآخرة ويبكون .
- الدعاء لأنه سنة الأنبياء ، وجالب كل خير ، وقد قال صلى
الله عليه وسلم :
" أعجز الناس من عجز عن الدعاء "
- الاجتهاد في حصر الذهن ، وتركيز الفكر في معالي الأمور
قال الحسن البصري رحمه الله :
نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل.
- التحول عن البيئة المثبطة ..
إذا سقطت الجوهرة في مكان نجس فيحتاج ذلك إلى كثير
من الماء حتى تنظف إذا صببناه عليها وهي في مكانها ،
ولكن إذا أخرجناها من مكانها سهل تنظيفها بالقليل من الماء .
- صحبة أولي الهمم العالية ، ومطالعة أخبارهم ، قال صلى
الله عليه وسلم :
" إن من الناس ناسا مفاتيح للخير مغاليق للشر "
- نصيحة المخلصين ، قال صلى الله عليه وسلم :
" إن الدين النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين
وعامتهم "
- المبادرة والمداومة والمثابرة في كل الظروف ، قال تعالى :
(( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ))








ونسأل الله العلي القدير ان نكون من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وأن يجعلنا من الذاكرين اللـــــه كثيراً وبإخلاص وحضور قلـب،، اللهم آمين







وصلّ اللهم وسلم على حبيب الخلق والمرسلين محمد الأمين وعلى آله وصحبه الميامين

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:43 PM
أغربُ ثلاثً اشَياء ِتحًدثٌ لنا َولانعُرًف مَالٌسِبُبً :!!

--------------------------------------------------------------------------------
السلاٌمَ علَيٌكمً ورٌحمَةٌ ِالله وَبرٌكًاِتًهٌ ِ:]



[: بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم



أغربُ ثلاثً اشَياء ِتحًدثٌ لنا َولانعُرًف مَالٌسِبُبً :!!


1= لماذا تسبب بعض الاصوات القشعريرة ..؟


مثل صوت الاظافر على الزجاج
لا يوجد سبب واضح لهذه الظاهرة الغريبة ( وقد يشعر بعض القراء بالقشعريرة فعلا عند تذكر هذا الصوت لحظة قراءة هذه السطور )


و يعتقد العلماء أن سبب هذه القشعريرة التي تحصل عند البعض هو أن
هذا الصوت يمثل تحذيرا
لغريزة اساسية قديمة ( كان يمتلكها الإنسان الأول ) لخطر ما قادم لهذا السبب تتكون
هذه القشعريرة .. !!
وهناك رأى اخر يقول ان الصوت ينتقل عبر اوتار عصبيه
وتختلف الاوتار من شخص الى اخر من حيث الاستجابه للصوت
فبعضها يكون مشدود ..سميك..او العكس
فاذا انتقل الصوت عبر وتر مشدود يكون اهتزازه حاد الى درجه الازعاج
وهو مايشعر به البعض من قشعريرة
والبعض الاخر ينتقل الصوت بصورة عاديه بلا ازعاج

=========================================

2= لماذا يحمر وجهك خجلا ؟


يحدث ذلك نتيجة لحالة الارتباك التي تحدث للمرء مما يؤدى إلى اتساع العضلات المحيطة
بالأوعية الدموية في الوجه
والعروق الرقيقة فيندفع الدم إليها بشدة ويظهر اثر ذلك على الوجه الذي يحمر ويتوهج
نتيجة للطاقة الناتجة في عملية
الاندفاع للدم هذه لذلك لا يستطيع المرء إخفاء هذا مهما حاول.


=========================================

3= ما هو التثاؤب و لماذا عندما يتثاءب الشخص يتثاءب الذي بجانبه ؟


التثاؤب هو انعكاس تنفسي معين، هدفه زيادة جريان الدم الواصل إلى المخ وتوسيع
بعض الشعيرات الدموية، وفتح
بعض الحويصلات الهوائية المسدودة في الرئتين، وعامة هو يؤدي إلى حالة نشاط
مؤقتة.. بالتالي يحدث دائماً مع
الأشخاص المنهكين .. أما عن سريانه بالعدوى فهي ظاهرة إشعاع سايكوفيزيائي
شهيرة .. إن الحماس والخوف
والتوتر والضحك كلها عواطف تنتقل بالإشعاع السايكوفيزيائي، يكفي أن يتوتر
الجالسون معك حتى تتوتر.. شاهد معهم
رواية مضحكة لا تروق لك كثيراً.. بمجرد أن يضحكوا تضحك أنت ولا تدري السبب!!

=========================================

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:46 PM
۞ مواضيع ورسائل خاطئه لا يجوز نشرها منتشره في المنتديات وعبر الاميلات ۞

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا موضوع مهم جداً جداً جداً

وهو عبارة عن روابط لمواقع تحصر المواضيع الغير
صحيحة المنتشرة في المنتديات تم جمعها على هذه الرابط

اهمية هالموضوع تحتاج إلى تثبيت

يعتبر مثل المرجع للمشرفين ويقدرون يحذفون هالمواضيع المنتشرة


http://www.islam2all.com/dont/dont.htm


لاتنسوني من خالص دعائكم

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:48 PM
القاب الصحابة رضى الله عنهم ...

--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



الصديق أبو بكر عبد الله بن أبي قحافة

الفاروق شهيد المحراب عمر بن الخطاب

ذو النورين عثمان بن عفان

فدائي الهجرة علي بن أبي طالب

جعفر الطيار أبو المساكين جعفر بن أبي طالب

شهيدة البحر أم حيرام

حبر الأمة ترجمان القرآن عبد الله بن عباس

الأسد في براثنه سعد بن أبي وقاص

حمامة المسجد عبد الله بن الزبير

أسد الله سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب

خطيب رسول الله r ثابت بن قيس

صاحبة الهجرتين أسماء بنت عميس

أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية

ساقي الحرمين عباس بن عبد المطلب

حواري رسول الله r الزبير بن العوام

أمين الأمة أبو عبيدة بن الجراح

تاجر الرحمن عبد الرحمن بن عوف

غسيل الملائكة حنظلة بن أبي عامر

سيف الله المسلول خالد بن الوليد

حب رسول الله زيد بن حارثة

الحب بن الحِب زيد بن حارثة

حارسة القرآن حفصة بنت عمر

بطل فوق الصليب خبيب بن عدي

ريحانتي الرسول الحسن والحسبن

مؤذن الرسول بلال بن رباح

شاعر الرسول حسان بن ثابت

ذات الهجرتين رقية بنت الرسول r

الزهراء فاطمة بنت رسول الله r

ذو البجادين عبد الله بن عبد نهم المزني

الراكب المهاجر عكرمة بن أبي جهل

داهية العرب أرطبون لعرب عمرو بن العاص

ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر




منقول ...

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:50 PM
كل أهل الارض يبحث عنها

بسم الله الرحمن الرحيم

السعادة جنة الأحلام ومنتهى الآمال ، كل البشر ينشدها ، وقليل من يدركها ، ومع اختلاف العباد ومعايشهم وتباين وسائلهم وغاياتهم وتنوع لغاتهم وأجناسهم ،


ومع افتراق مشاربهم وطموحاتهم إلا أنهم متفقون على طلب السعادة، لتوجعهم من مكابدة الحياة وآلامها لطمعهم في حياة سعيدة منحة من الرحمن يهبها لمن يشاء من عباده فمنهم من ينعم في جناها ، ومنهم من يحرمها ويعيش في أمانيها ، والموفق من هدي إليها فسلكها وخطى إليها وعمل لها وجانب ما يضادها مما يجلب له الشقاء .



أين أجد السعادة ؟

ظن بعض الناس أن السعادة في المال والثراء ،


ومنهم من توهمها في المنصب والجاه ومنهم من طلبها في تحقيق الأماني المحرمة ،


والخلق في سعي حثيث لنيلها ، وفي جد وتشمير لتحصيلها ،

فمن مدرك لها ومن محروم منها ، ومن بائس شقي توهم السعادة على غير حقيقتها ،


فآثر دنياه على دينه ، وهواه على آخرته ، فجنى الوهم والهم وكابد المعيشة وقاسى الأحزان .


والسعادة لن تنال إلا بتقوى الله عز وجل بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وبالبعد عن المعاصي والسيئات ،


قال سبحانه (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا *يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا )) .



قال شيخ الإسلام : { الإيمان بالله ورسوله هو جماع السعادة وأصلها }

فالحياة وما فيها من متاع لا سعادة فيها بلا تقوى .

قال الشاعر :

ولست أرى السعادة جمع مال***ولكن التقي هو السعيد

فتقوى الله خير الزاد ذخرا***وعند الله للأتقياء مزيد



طريق السعادة :

لا سبيل إلى السعادة إلا بطاعة الله ، ومن أكثر من الأعمال الصالحة واجتنب الذنوب والخطايا عاش سعيدا وكان من ربه قريبا


قال سبحانه ((مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً )) .

قال ابن كثير : { الحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت } والسعادة تزهو إذا حقق العبد توحيد ربه وعلق قلبه بخالقه وفوض جميع أموره إليه .

قال ابن القيم : {التوحيد يفتح للعبد باب الخير والسرور واللذة ، والفرح والابتهاج }


والسعادة يكتمل عقدها بالإحسان إلى الخلق مع ملازمة طاعة الله .



قال شيخ الإسلام : { والسعادة في معاملة الخلق : أن تعاملهم لله فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله ، و تخافه فيهم ولا تخافهم في الله ، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم وتكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم } .


ومن ذاق طعم الإيمان ذاق حلاوة والسعادة، وعاش منشرح الصدر مطمئن القلب ساكن الجوارح .


قال ابن القيم : { وسمعت شيخ الإسلام ابن تيميه يقول : إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لا يدخل جنة الآخرة ،وقال لي مرة ما يصنع أعدائي بي أنا جنتي وبستاني في صدري إن رحت فهي معي لا تفارقني }



المحروم من السعادة :

الشقاء في إتباع الهوى باقتراف المعاصي والسيئات ، ولذات الدنيا المحرمة مشوبة بالمضار ، وهي سبب الشقاء في الدنيا والآخرة


قال سبحانه ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا )) أي في شدة وضيق .


قال شيخ الإسلام : {كل شر في العالم مختص بالعبد ، فسببه : مخالفة الرسول أو الجهل بما جاء به ، وأن سعادة العباد في معاشهم ومعادهم بإتباع الرسالة } .

والفرار من الشقاء إلى السعادة يكون بالتوبة والإنابة إلى الله .


قال ابن القيم : {ويغلق باب الشرور بالتوبة والاستغفار }

فاطرق أبواب التوبة وأوصد أبواب المعاصي لتذوق طعم السعادة ، فعافية القلب في ترك الآثام والذنوب على القلب بمنزلة السموم إن لم تهلكه أضعفته ومن انتقل من ذل المعصية إلى عز الطاعة أغناه الله بلا مال وانسه بلا صاحب والشقي من أعرض عن طاعة مولاه ، واقترف ما حرم الله .


كيف أعرف أني سعيد ؟

من جمع ثلاثة كان سعيدا حقا : الشكر على النعم ، والصبر على الابتلاء ، والاستغفار من الذنوب.


قال ابن القيم : { إذا انعم عليه شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، فإن هذه الأمور الثلاثة عنوان سعادة العبد ، وعلامة فلاحه في دنياه وأخراه ، ولا ينفك عبد عنها أبدا} .

وإذا أطرقت مليا تحاسب نفسك على تقصيرها ، وتعظم زلاتها ، وتخشى من هفواتها خوفا من بارئها ، وتتغافل عما قدمت من محاسن بين يديها طمعا في ثواب خالقها ، فتلك أمارة على نفس تطلب حياة سعيدة .


قال ابن القيم : {علامة السعادة أن تكون حسنات العبد خلف ظهره ، وسيئاته نصب عينيه ، وعلامة الشقاوة أن يجعل حسناته نصب عينيه ، وسيئاته خلف ظهره } .

فالسعيد من اتقى خالقه وحسنت معاملته مع الخلق ، وشكر النعم واستعملها في طاعته ، وتلقى البلاء بالصبر والاحتساب ، وشرح الفؤاد يقينا منه بأن الله يطهره بذلك ويرفع درجاته واستغفر ربه عن الخطايا وندم على الأوزار .


وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
والحمد لله رب العالمين

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:51 PM
خطأ فادح بخصوص تنظيف أذن الطفل






هذا الموضوع جدا مهم وأتمنى الجميع يتطلع عليه والأغلبية عندها اعتقاد إنه تنظيف الأذن لابد منه
نظيف الأذن عند الاطفال -


أعواد تنظيف الأذن - هل يجب تنظيف الأذن ؟

يعتقد الوالدين و من يرعى الأطفال , أنه يجب تنظيف الأذن عند الطفل , فيسارعون لتنظيف أذن الطفل كل يوم أو بعد الحمام و بأدوات مختلفة كالأعواد القطنية ,


سدادة القلم , عود الثقاب و غيرها , ورغم أن الأعواد ذات النهاية القطنية هي أكثر هذه الأدوات أماناً و استخداماً إلا أن تنظيف الأذن غير


ضروري عادةً إلا من قبل الطبيب و عند الضرورة و لعدة أسباب :


مفرزات الصملاخ الموجودة في الأذن هي مواد فيزيولوجية و مفيدة رغم شكلها غير المريح لبعض

الناس فهي تعمل مع الأشعار على منع دخول الغبار و الحشرات إلى الأذن


تقوم الأذن في أغلب الحالات بتنظيف نفسها بنفسها و لو ببطء و يخرج الصملاخ عندما يتراكم



ما هي أخطار تنظيف الأذن ؟


مجرى السمع الخارجي غير مستقيم تماماً و محاولة إدخال أداة التنظيف قد تكون راضة و مؤلمة خاصة للطفل الصغير و غير الهادئ


غالباً ما ينزعج الطفل و يتحرك أثناء التنظيف و قد يسبب ذلك خدش و جرح مجرى السمع و حتى غشاء الطبل


قد يسبب التنظيف العنيف التسحجات و النزف و التلوث الجرثومي


غالباً ما تسبب محاولة تنظيف الأذن دفع الصملاخ و ما يعلق به إلى الداخل و عند زيارة الطبيب لن

يتمكن من رؤية غشاء الطبل إلا بعد تنظيف الأذن الذي يصبح صعباً
إن ما يظهر على عود التنظيف هو جزء بسيط من الصملاخ و لا يعني ذلك نجاح التنظيف



ما ذا تفعل إذاً ؟



لا تقم بمحاولة تنظيف الأذن و لا بأي طريقة


الصملاخ مادة شمعية القوام و لونها أصفر تفرزها الأذن الخارجية و هي مفيدة للأذن


قم بتجفيف و مسح الأذن من الخارج بعد حمام الطفل


إذا كانت رائحة الصملاخ مزعجة أو أصبح الصملاخ ذو أسود عليك مراجعة الطبيب


عندما تظهر مفرزات الصملاخ للعيان إلى فتحة مجرى السمع الخارجية يمكن سحبها بالأصابع أو بأداة غير راضة


إذا كان إفراز الصملاخ غزيراً يمكن استخدام القطرات الملينة للصملاخ قبل الحمام


إذا كان إفراز الصملاخ غزيراً و مزعجاً عند الطفل يجب زيارة الطبيب بشكل دوري لتنظيف الأذن



هل تعلم أن هناك مستقبلات أو نهايات عصبية مجهرية في مجرى السمع الخارجي تكون موصولة بمركز السعال في الدماغ و أي محاولة لتنظيف الأذن ستسبب السعال

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 08:52 PM
كيف تحافظ على أعصابك بأصعب الظروف

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إذا أصبت بخيبة أمل ، أو سمعت خبراً سيئاً ، أو قابلت أشخاصاً صعبي المراس ، فإنك تنغمس لا شعورياً في عادات سيئة ، وغير سليمة بحيث تبالغ في تصرفاتك وتركز على الجانب السلبي أو السيئ في الحياة ، لذلك سرعان ما تغضب .. تقلق .. إلى أن تصبح حياتك سلسلة من حالات الطوارئ ،

فما هو الحل إذن:

الحل هو أن تتبع بعض الطرق الميسرة والسهلة والتي لا تحتاج إلا إلى مزيداً من الصبر والإرادة

لذلك تعلم :

بأن لا تهتم بصغائر الأمور لان كل الأمور صغائر ، فلا تركز على الأمور الصغيرة ولا تضخمها كأن تسمع نقداً غير عادل ، لان ذلك سيؤدي إلى استنفاذ طاقتك دون أن تشعر ..

التصالح مع العيوب:

كأن يكون العيب في شكل الشخص أو مظهره ، بمعنى أن تشعر بالرضا والقبول تجاه ما تملك وتجاه ما منحك إياه الله تعالى ، لان الكمال المطلق لله عز وجل ، ولان محاولة الوصول إلى الكما ل تؤدي إلى التصادم مع الرغبة في تحقيق السكينة الداخلية ، والتركيز على العيب يبعدنا عن هدفنا في أن نكون أكثر هدوءا وعطفاً.

لا تكن واقعياً ولا خيالياً:

وهنا لاحظ الانقباض اللي يعتريك عند التعمق في التفكير وكلما تعمقت في التفاصيل كلما زاد شعورك سوءاً ، حتى يتملكك القلق ، كأن تستيقظ ليلاً فتتذكر مكالمة مهمة عليك إجرائها في الصباح الباكر فبدلا ًمن تشعر بالارتياح ، تتذكر كل ما عليك القيام به في اليوم التالي فيزداد شعورك سوءاً، لذا أقتل انغماسك في التفكير ، وأوقف قطار أفكارك قبل أن ينطلق .

انظر إلى الكوب الزجاجي واعتبره مكسوراً:

وهذه الطريقة لتتعلم أن الحياة في تغير مستمر ، فلكل شيء بداية ولكل شيء نهاية فكل شجرة تبدأ ببذرة وتعود للتراب ، فكل سيارة وكل آلة وكل شيء سوف يبلى يوما ولا محالة من ذلك ..

اكتب رسالة عما يجيش في صدرك كل أسبوع لعدة دقائق:

لتتذكر كل الأناس الطيبين الذين مروا بحياتك ، وخصص لحظات كل يوم للتفكير في شخص يستحق منك توجيه الشكر إليه .

تواضع للناس وتظاهر بأنك الأقل معرفة و ثقافة :

وذلك بان تتخيل بأن جميع من تقابله أعلى منك معرفة ًوعلماً ، لأنك ستتعلم منهم شيئا ما ،فالسائق الطائش والمراهق السيئ الأخلاق ما وجدوا إلا ليعلموك الصبر ، فتمتع بمزيد من الصبر ودرب نفسك عليه ، وأسال نفسك : لماذا يفعلون ذلك ؟؟وماذا يحاولون تعليمي ؟؟

تعلم أن تعيش في الوقت الحاضر:

ولا تسمح لمشكلات الماضي ولا اهتمامات المستقبل بالسيطرة على وقتك حتى لا تستمر في القلق والإحباط .

اعلم إن قدرة الله تبدو في كل شي:

في شروق الشمس وفي غروبها وفي ابتسامة طفل وفي .....لتشعر بالسكينة ولترى الجوانب الايجابية في الحياة .

أخف صدقتك بحيث لا تدري يمينك ما أنفقت شمالك:

ولا تفصح عما أنفقت ، وتأمل ذلك الشعور بالارتياح والذي سينتابك عند إعطائك بغير مقابل ، وتذكر بأن تعطي بلا مقابل .

كن رحيما بالآخرين ، بأن تضع نفسك مكانهم وان تكف في التفكير في نفسك ، فتخيل انك في مأزق شخصاً آخر ، حتى تحس بآلامه وإحباطاته ، محاولاً تقديم يد العون له ، فمن هنا نفتح قلوبنا للكل ، فتبرع بمال قليل أو ابتسم في وجه الغير ( المهم هو أن تفعل شيئاً).


لا تقاطع الآخرين أو تكمل حديثهم:

فهذه من سمات الأشخاص المشغولين كثيراً ، والذين لا يدركون مدى الطاقة التي يستنزفونها لأنهم يتحدثون عن شخصين في آن واحد ، لذا ذكر نفسك قبل البدء في الحديث وتحلى بالصبر ..

وأخيرا وليس أخرا ,,

اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ،
واعمل لأخرتك كأنك تموت غداً.

و إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو,
و إن يمسسك بخير فهو على كل شىء قدير

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 09:07 PM
اقوى الاستثماااارات بلا اسهم بلا عقااااااار

--------------------------------------------------------------------------------




(( يوجد دراسة جدوى ))





لنفرض أن راتبك .. ( 6674 ) ريال أو ( 10628 ) ريال او أقل او أكثر .. قم بتحول ( 74 ) أو (28) والتي نادر أن تستفيد منها في ذلك الشهر لحساب خيري أو قم باستقطاعه استقطاع شهري .. وأقترح حساب لوقف القرآن الكريم .. أو حساب وقف لدعوة الجاليات .. أو أي حساب وقف آخر .. فلو قمنا بذلك من هذا الشهر بمتوسط ( 50 ) وقام منا 100 شخص كان المجموع الشهري ( 5000 ) والسنوي (60000) وبعد ( 10 ) سنوات يكون ( 600.000 ) ريال ...


ولو قام كل منا بنقل هذا الاقتراح ..
لزاد المحول للخير .. وكل من يحول عن طريقك لك أجره وأجر من تبعه
يالله من فضلك !


علما أنه بإمكانك تحويل هذه المبالغ عن طريق صراف ( مصرف الراجحي ) اذا كان لك حساب معهم .



.. مثال ..


أنا قمت بدعوة أقاربي واستجاب ( 4 ) والآن أقوم بدعوتكم فلو استجاب لي ( 20 ) والأمل أكثر والمنتديات الأخرى ( 100 ) يكون المجموع = ( 124 ) شخص لي أجرهم وأنا ( 125 ) ...


طيب لو دعا من هؤلاء فقط ( 5 ) أشخاص لنفس الفكرة وأستجاب لهم ( 10 ) أشخاص أصبح المجموع ( 50 ) شخص .. ويكون مجموع من أنال أجره ( 175 ) .. ولو حسبناها هكذا لزاد الأجر هكذا ..


• 125 شخص .
• 175 شخص .
• 675 شخص .
• 1425 شخص .
• 8550 شخص .
• 51300 شخص .
• 307800 شخص .
• 1846800 شخص .
• 11080800 شخص .
• 66484800 شخص .


أي بالمستوى العاشر ( 66.5 ) مليون شخص يدفع كل ( 10 ) سنوات تقريباً ( 400 ) مليار ..
والله يضاعف لمن يشاء ..


ولا تنسوا أن الصدقة تطفيء غضب الرب .. وتدخل الجنة ..
وتقي من النار ...
وتعالج المرضى ..
وتنفع الموتى ..
والوقف يستمر حتى قيام الساعة ..


فتخيل كم من مسلم سيؤمن لو تكاتفنا وحولنا الحلم حقيقة .. وكم الأجر الذي سيدخل لمحفظتك ..
ولا تنــــــــــــــــــ ـس ..


أن كل صلاة لك أجر مثل أجره .. وكل قراءة قران .. وكل صدقة وكل ....


وهناك ( 7 ) أشخاص أسلم على يديهم ( 5 ) أشخاص أفارقه من رؤساء القبائل .. وأسلمت قبائلهم كلها وعددهم ( 20 ) مليون ..
لكن ...


المهم إخلاص العمل ..
الإخلاص .. وسبق درهم مائة ألف درهم ..



فالآن ...


أناشد من أعجبته الفكره أن يقوم بأمرين :


1- المشاركة ..
2- النشر ..
ولا تبخل على نفسك بالأجر ..
وقليل دائم خير من كثير منقطع ..
لا تنسونا من صالح دعائكم



حقوق النشر محفوظة لكل مسلم أراد الجنان والنجاة من النيران
(000منقول)))

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 09:09 PM
في دقائق اربااحك الاف

--------------------------------------------------------------------------------

.:[ في دقيقة واحدة ]:.


في الدقيقة الواحدة الأجر
في دقيقه واحدة تستطيع أن تقرأ "سورة الفاتحة" 5 مرات فتحصل على أكثر من 7000 حسنه.

في دقيقه واحدة تستطيع أن تقرأ "سورة الإخلاص" 15 مره فإنها تعدل قراءة القران 5 مرات.

في دقيقه واحدة تستطيع أن تقول "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير"
في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول "سبحان الله وبحمد" 100 مره ومن قال ذلك في يوم غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.

في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول "لا حوله ولا قوة إلا بالله" أكثر من 40 مرة وهي كنز من كنوز الجنة.

في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول "سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته" أكثر من 10 مرات وهي كلمات تعدل أضعاف مضاعفة من أجور التسبيح والذكر.

في دقيقه واحدة تستطيع إن "تستغفر الله" أكثر من 100 مره فالاستغفار سبب للمغفرة ودخول الجنة ، للمتاع الحسن ، وزيادة القوه ، ودفع البلاء ، وتيسير الأمور ، ونزول المطر ، والإمداد بالأموال و البنين.

في دقيقه واحدة تستطيع إن "تصلي على النبي" 20 مرة فيصلي عليك الله مقابلها 200مرة.

في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم" 50 مرة وهي خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان.

في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول "لا إله إلا الله" 50 مره وهي أعظم كلمه.

في دقيقه واحدة تستطيع إن تقول "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر" 25 مرة وهذه الكلمات أحب الكلمات إلى الله سبحانه وتعالى.

في دقيقه واحدة "تستطيع إن ترفع يديك وتدعو بما شئت من جوامع الدعاء".

الدكتور احمد بادويلان
25-08-2008, 09:41 PM
هل تحب تغير حياتك للأفضل تأمل هذه الكلمات

--------------------------------------------------------------------------------

جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:



يامحمد عش ماشئت فإنك ميت


واعمل ماشئت فإنك مجزى به


وأحبب من شئت فإنك مفارقه


وأعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل


وعزه استغناؤه عن الناس




(رواه الطبرانى) وذكرة الألباني في السلسلة الصحيحة

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:36 PM
لماذا يبكون ولا أبكي؟

............ .......



مع هبوب نفحات العبير..
ولهف النفوس المؤمنة لاستنشاقها بعمق...
وبعد طول انتظار جلست مع نفسي وهي تتساءل...
لماذا غيري يجتهدون في الطاعات ولا أجتهد؟!

ولم الناس من حولي يصلون الركعات الطوال...؟!
ويختمون الختمات وتدمع أعينهم عند قراءة الآيات؟
ويقبلون على الإنفاق والصدقات؟! بل ويتسابقون ويسارعون في
الخيرات؟!...
وأنا.. وأنا.. أريد بل أتمنى أن أكون مثلهم ولكن! لا أستطيع!!
وليس عندي طاقة للعمل كما عندهم؟!

يا اللـــــــــــــه.. ما أجمل بريق الدموع في
عيون المصلين بعد الصلاة ...
فلماذا يبكون ولا أبكي..؟!

وأنا أجد في نفسي حب الخير الذي عندهم!! ولكنهم يبكون عند سماع آيات لا تبكيني!
بل ولا تحرك في ساكنا!

فيا للعجب ! أين الخلل.. وما السر الذي عندهم وليس عندي؟؟!!

قلت لها مجيبة:

سينقضي عجبك يا نفسي .. عندما تقرأين قول ربك جل وعلا
(فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم).

وحديث الحبيب صلى الله عليه وسلم:" إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"
الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/289 .


أتدرين يا نفسي ما الرزق؟..
إن الرزق: دنيوي وديني.. وكما يحرم العبد الريال بسبب الذنب,
فإنه يحرم الحسنة, والركعة
والدمعة والصدقة.... بسبب الذنب!!
وأعظم الأرزاق أرزاق الدين.. وأعظم الحرمان حرمان الدين!

قال الحسن البصري -رحمه الله - لرجل شكا له عجزه عن القيام كل ليلة
مع أنه يجهز الماء للصلاة!
قال له: انظر فقد تكون كبلتك الذنوب والخطايا....

لعل لسان حالك يقول الآن: إذن ما الحل؟

فقط نجلس مع أنفسنا جلسة مصارحة,
ونتذكر ذنوبا أحصاها الله ونسيناها,
ونستغفر كثيرا... كثيرا

لنطلقها من القلب, ونستشعر عظمة الذنب,
"نستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ونتوب إليه"

نستغفر الله من جميع الذنوب.. صغيرها وكبيرها...
دقها وجلها..
علانيتها وسرها..

نستغفر الله من كل ما لا يرضي الله..
من نظرة أو كلمة أو عمل قلب أو ما اجترحنا من السيئات...

لأن عندنا نوايا وعزائم للعمل الصالح..
وقد لا نستطيع بلوغها بسبب هذه العوائق..
التي هي أشبه بالقيود التي تقعد صاحبها عن الخير..

فما هي إلا أن تطرف العين.. وتمضي أيام الشهور سراعا..
وقد نكون نحن المساكين في الوراء..
وفي مؤخرة الرحل لم نبلغ ما بلغ المشمرون
الفائزون في ميدان السباق وفي مضمار الحياة
أجمع!!

لذا كان لزاما علينا جميعا أن نبدأ بالتخلية قبل التحلية!

وبالمقاطعة لكل مالا يحبه الله......


اللهم
أرزقنا فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين
وأن تغفر لنا وترحمنا
وإذا أردت فتنة قوم فتوفنا وأنت راضٍ عنا
اللهم إنا نسألك حبك وحب من أحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك
وحب نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم أغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها علانيتها وسرها
ما علمنا منها وما لم نعلم
اللهم إنا نعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع
ومن دعوة لا يستجاب لها
اللهم آمين






اللهم صلي على محمد وعلي آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:44 PM
بيتك في شهر الصيام







الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد.

يقول المولى جلت قدرته : )أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ_ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (التوبة:109)

البيت الإسلامي بيت اسس على التقوى ، عماده تقوى الله ، وأطنابه الأعمال الصالحة ، وحديقته امتثال أمر الله تعالى .

يقول عز من قائل ()يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ )(التحريم: من الآية6)

البيت أمانة ومسئولية ورعية ، فهل من راع واع ومن مسئول أمين .

صح عن عليه الصلاة والسلام أنه قال :"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته "(1) ورعاية البيت في رمضان وغيره ، تقوم بأمرهم بالصلاة ، قال تبارك وتعالى ()وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً) (مريم:55)

إن أحوج ما يحتاجه البيت المسلم إلى أب رشيد وأم مؤمنة يقومان على تربية البيت .

يقول الله تعالى ()إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا )(النساء: من الآية58) وإن من أعظم الأمانات أمانة البيت وإصلاح البيت .

البيت الإسلامي يعيش رمضان ذكرا وتلاوة وخشوعا وتقوى.

البيت الإسلامي عامر بسنة محمد عليه الصلاة والسلام في الطعام الشراب والمدخل والمخرج واليقظة والمنام.

البيت الإسلامي يحترم الحجاب ويدين لله به ويعتبره شرفا وعزا للمرأة ، وأجرا ومثوبة عند الله عز وجل .

ابتليت بيوت كثيرة بالغناء ، فأفسد قلوب أهلها وضيع مستقبلها وفتت قوتها .

دخل الغناء واللهو بعض البيوت ، فخرج الذكر والسكينة والحشمة والوقار . قال تعالى ()وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)(لقمان: من الآية6) ولهو الحديث عند أهل العلم هو الغناء ، فكم عبث الغناء بالقيم وسفه المبادئ وأرهق العقول .

البيت الإسلامي يصحو على ذكر الله وينام على ذكره بعيدا عن اللغو والهراء . قال تعالى ()وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) (المؤمنون:3)

البيت الاسلامي يستحي من الله تعالى ، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال " يا أيها الناس استحيوا من الحق حق الحياء، والاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت والبلا ومن أراد الآخرة وترك زينة الدنيا"(1)

بيوت الصالحين لها دوي بذكر الله رب العالمينا

لها نور من التوفيق عال كأن شعاعه من طور سينا

ليت البيوت الإسلامية تدخل العلم الشرعي جنباتها لتكون رياضا للمغفرة وبساتين للعرفان .

إن البيت يحتاج إلى مسائل مهمة من أعظمها المحافظة على الصلوات الخمس بخضوعها وركوعها وسجودها وروحانيتها . وعلى تلاوة القرآن الكريم آناء الليل وأطراف النهار ، وعلى ذكر الله عز وجل بالغدو والآصال ، وعلى إحياء السنن في كل دقيقة وجليلة ، ويحتاج إلى إخراج كل لهو وعبث واجتناب كل لغو وزور .

قال تعالى ()إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ) (فصلت:30)

وقال تعالى ()يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ) (ابراهيم:27)

إن شهر رمضان يضفي على البيت المسلم روحانية واطمئنانا ، فيوقظ أهل البيت لقيام الليل ، ويدعوهم إلى صيام النهار ، ويحثهم على ذكر الله عز وجل .

قال تعالى ()إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ) (فاطر:29)

)لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ) (فاطر:30)

نسألك يا أرحم الراحمين أن تملأ بيوتنا بالإيمان والحكمة والسكين

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:47 PM
الثبات بعد رمضان ...

--------------------------------------------------------------------------------


المسلمون ينتظروا شهر رمضان من السنة إلى السنة طمعا في الرحمة والمغفرة والعتق من النار وتبدأ العبادات بحماس شديد, وتُنزع الأتربة من فوق المصاحف المتروكة طوال السنة, لنبدأ في قراءة يومية ويتنافس المسلمون منهم من يقوم بختمة القرآن 3 مرات ومنهم مرتان ومنهم مرة , ومنهم أكثر من ذلك. ونصلى التراويح والتهجد ونجد المساجد مملوءة بالمصلين في كل الأوقات حتى أنهم يصلون على الأرصفة ونرى الأخلاق الحميدة التي لا تظهر إلا في رمضان, و موائد الرحمن, والعطف على الفقراء, فهذا والله الجو الإسلامي الحقيقي ويجب أن يستمر طوال السنة.



ولكن .... هل سنستمر هكذا حتى بعد رمضان؟


لقد رحمنا الله و أكرمنا بأن جعلنا نعبده طوال الشهر الكريم, ولكن ماذا بعد رمضان؟ والله إني أقول هذه الكلمات وأنا خائف على نفسي وعليكم, هل سنترك المصاحف لرمضان القادم؟, هل سنترك صلاة ألجماعه في المسجد ويكون الصف الأول هو الصف الأخير؟ , هل سنخاصم قيام الليل؟ أسئلة رد عليها الآن ولكن النتيجة ستظهر بعد رمضان بشهر أو شهرين على حسب ثبات كل منا, وأخاف أن يكون فشلك من ليلة العيد.

فلكل من عبد الله وشعر بلذة العبادة, لكل من سجد في قيام الليل وبكت عيناه من خشية الله, لكل من ترك معصية وتاب عنها وبُدلت سيئاته حسنات, ماذا ستفعل بعد رمضان؟؟؟؟؟

إن رمضان هذا فرصة من ربنا عز وجل حتى نعبده ونكون في أعلى مستويات الإيمان, حتى نكمل لرمضان القادم بنفس المستوى, ثم ندخل رمضان التالي ليزيد إيماننا أكثر و أكثر.



فلا تكن رمضانيا وكن ربانيا, لا تكن عبدا لرمضان و كن عبدا لرب رمضان, فرب رمضان هو رب باقي الشهور, فلا تترك القرآن و لو حتى قرأت صفحتين في اليوم, و لا تترك القيام و لو حتى صليت ثلاث ركعات يوميا, و لا تترك الذكر ولو حتى أذكار الصباح و المساء, ولا تترك الصيام و لو حتى الثلاث البيض من كل شهر, وإياك أن تترك صلاة الفروض في المسجد, بعد أن داومت عليها طوال رمضان, فهذه الأعمال أقل ما تفعله, و لكنى أحسبك على خير و أحسبك أنك تريد الفردوس الأعلى فأجتهد أكثر, ولا تأخذ بالقليل.


أخي في الله انتهز الفرصة التي أعطاها لك ربك فقوة إيمانك و عبادتك هي أكرم النعم وأهم الفرص فلا تضيعها لعلها تكن الفرصة الأخيرة, ولا يأتي عليك رمضان القادم أو تكون عاصيا لله, فلا تفرط في إيمانك الذي هو نعمة من الله ورحمته عليك.





لكن ما حال الغافلين في رمضان؟؟؟؟


سأقول لهم كلمه واحدة "البقاء لله" "البقاء لله يا من لم تعبد الله في رمضان, البقاء لله يا من لم تنتهز الفرصة الكبرى, البقاء لله يا من لم تلحق بليلة القدر".
لكن لا تحزن فرصتك موجودة فرُب ساعة من إخلاص قلبك و خشوعك و دمعة من عينيك تسبق كل القائمين والصائمين, فحاول أن تتقرب إلى الله, فالله الكريم الذي يضاعف الحسنات للمخلصين العابدين بنية صادقة, فابدأ من الآن في الصلاة في المسجد, والقيام وقراءة القرآن كأنك في رمضان



و أخيرا يا من عبد الله بكل جوارحه مخلص له القلب, بنية صادقة, يا من ترك المعاصي ابتغاء مرضاة الله, هل عبادتك هذه من عندك؟؟؟ لا والله فهي كرم وفضل من الله, فأقل ما تفعله أن تصلى لتشكره و تحمد فضله على أنه خلقك مسلما وجعلك تعبده طوال الشهر الكريم حتى يثبتك ويزيدك إيمانا. قال تعالى: "اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ " صدق الله العظيم , كما قال عز و جل :" لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ" صدق الله العظيم،،

أدعو الله أن يثبتك على إيمانك, أدعو الله أن يهديك و يعفو عنك و يرحمك, أدعو الله لك ولا تنسني من صالح دعائك.

اللهم أهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت، اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فأعفُ عنا



" هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ" صدق الله العظيم

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:51 PM
الصحابى خبيب بن عديّ - بطل.. فوق الصليب..!!

اسمه خبيب بن عديّ.

احفظوا هذا الاسم الجليل جيّدا.

واحفظوه وانشدوه، فانه شرف لكل انسان.. من كل دين، ومن كل مذهب، ومن كل جنس، وفي كل زمان..!!




**




انه من أوس المدينة وأنصارها.

تردد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مذ هاجر اليههم، وآمن بالله رب العالمين.

كان عذب الروح، شفاف النفس، وثيق الايمان، ريّان الضمير.

كان كما وصفه حسّان بن ثابت:

صقرا توسّط في الأنصار منصبه

سمح الشجيّة محضا غير مؤتشب

ولما رفعت غزوة بدر أعلامها، كان هناك جنديا باسلا، ومقاتلا مقداما.

وكان من بين المشركين الذين وقعوا في طريقه ابّان المعركة فصرعهم بسيفه الحارث بن عمرو بن نوفل.

وبعد انتهاء المعركة، وعودة البقايا المهزومة من قريش الى مكة عرف بنو الحارث مصرع أبيهم، وحفظوا جيدا اسم المسلم الذي صرعه في المعركة: خبيب بن عديّ..!!




**




وعاد المسلمون من بدر الى المدينة، يثابرون على بناء مجتمعهم الجديد..

وكان خبيب عابدا، وناسكا، يحمل بين جبينه طبيعة الناسكين، وشوق العابدين..

هناك أقبل على العبادة بروح عاشق.. يقوم الليل، ويصوم الناهر، ويقدّس لله رب العالمين..




**




وذات يوم أراد الرسول صلوات الله وسلامه عليه أن يبلو سرائر قريش، ويتبيّن ما ترامى اليه من تحرّكاتها، واستعدادها لغزو جديد.. فاهتار من أصحابه عشرة رجال.. من بينهم خبيب وجعل أميرهم عاصم بن ثابت.

وانطلق الركب الى غايته حتى اذا بلغوا مكانا بين عسفان ومكة، نمي خبرهم الى حيّ من هذيل يقال لهم بنو حيّان فسارعوا اليهم بمائة رجل من أمهر رماتهم، وراحوا يتعقبونهم، ويقتفون آثارهم..

وكادوا يزيغون عنهم، لولا أن أبصر أحدهم بعض نوى التمر ساقطا على الرمال.. فتناول بعض هذا النوى وتأمله بما كان للعرب من فراسة عجيبة، ثم صاح في الذين معه:

" انه نوى يثرب، فلنتبعه حتى يدلنا عليهم"..

وساروا مع النوى المبثوث على الأرض، حتى أبصروا على البعد ضالتهم التي ينشدون..

وأحس عاصم أمير العشرة أنهم يطاردون، فدعا أصحابه الى صعود قمة عالية على رأس جبل..

واقترب الرماة المائة، وأحاطوا بهم عند سفح الجبلو وأحكموا حولهم الحصار..

ودعوهم لتسليم أنفسهم بعد أن أعطوهم موثقا ألا ينالهم منهم سوء.

والتفت العشرة الى أميرهم عاصم بن ثابت الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين.

وانتظروا بما يأمر..

فاذا هو يقول:" أما أنا، فوالله لا أنزل في ذمّة مشرك..

اللهم أخبر عنا نبيك"..



وشرع الرماة المائة يرمونهم بالنبال.. فأصيب أميرهم عاصم واستشهد، وأصيب معه سبعة واستشهدوا..

ونادوا الباقين، أنّ لهم العهد والميثاق اذا هم نزلوا.

فنزل الثلاثة: خباب بن عديّ وصاحباه..

واقترب الرماة من خبيب وصاحبه زيد بن الدّثنّة فأطلقوا قسيّهم، وبرطوهما بها..

ورأى زميلهم الثالث بداية الغدر، فقرر أن يموت حيث مات عاصم واخوانه..

واستشهد حيث أراد..

وهكذا قضى ثمانية من أعظم المؤمنين ايمانا، وأبرّهم عهدا، وأوفاهم لله ولرسوله ذمّة..!!

وحاول خبيب وزيد أن يخلصا من وثاقهما، ولكنه كان شديد الاحكام.

وقادهما الرماة البغاة الى مكة، حيث باعوهما لمشركيها..

ودوّى في الآذان اسم خبيب..

وتذكّر بنوالحارث بن عامر قتيل بدر، تذكّروا ذلك الاسم جيّدا، وحرّك في صدورهم الأحقاد.

وسارعوا الى شرائه. ونافسهم على ذلك بغية الانتقام منه أكثر أهل مكة ممن فقدوا في معركة بدر آباءهم وزعماءهم.

وأخيرا تواصوا عليه جميعا وأخذوا يعدّون لمصير يشفي أحقادهم، ليس منه وحده، بل ومن جميع المسلمين..!!

وضع قوم أخرون أيديهم على صاحب خبيب زيد بن الدّثنّة وراحوا يصلونه هو الآخر عذابا..




**




أسلم خبيب قلبه، وأمره،ومصيره لله رب العالمين.

وأقبل على نسكه ثابت النفس، رابط الجأش، معه من سكينة الله التي افاءها عليه ما يذيب الصخر، ويلاشي الهول.

كان الله معه.. وكان هو مع الله..

كانت يد الله عليه، يكاد يجد برد أناملها في صدره..!

دخلت عليه يوما احدى بنات الحارث الذي كان أسيرا في داره، فغادرت مكانه مسرعة الى الناس تناديهم لكييبصروا عجبا..

" والله لقد رأيته يحمل قطفا كبيرا من عنب يأكل منه..

وانه لموثق في الحديد.. وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة..

ما أظنه الا رزقا رزقه الله خبيبا"..!!



أجل آتاه الله عبده الصالح، كما آتى من قبل مريم بنت عمران، يوم كانت:

( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا..

قال يا مريم أنّى لك هذا

قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب)..




**




وحمل المشركون الى خبيب نبأ مصرع زميله وأخيه زيد رضي الله عنه.

ظانين أنهم بهذا يسحقون أعصابه، ويذيقونه ضعف الممات وما كانوا يعلمون أن الله الرحيم قد استضافه، وأنزل عليه سكينته ورحمته.

وراحوا يساومونه على ايمانه، ويلوحون له بالنجاة اذا ما هو كفر لمحمد، ومن قبل بربه الذي آمن به.. لكنهم كانوا كمن يحاول اقتناص الشمس برمية نبل..!!

أجل، كان ايما خبيب كالشمس قوة، وبعدا، ونارا ونورا..

كان يضيء كل من التمس منه الضوء، ويدفئ كل من التمس منه الدفء، أم الذي يقترب منه ويتحدّاه فانه يحرقه ويسحقه..

واذا يئسوا مما يرجون، قادوا البطل الى مصيره، وخرجوا به الى مكان يسمى التنعيم حيث يكون هناك مصرعه..

وما ان بلغوه حتى استأذنهم خبيب في أن يصلي ركعتين، وأذنوا له ظانين أنه قد يجري مع نفسه حديثا ينتهي باستسلامه واعلان الكفران بالله وبرسوله وبدينه..

وصلى خبيب ركعتين في خشوع وسلام واخبات...



وتدفقت في روحه حلاوة الايمان، فودّ لو يظل يصلي، ويصلي ويصلي..

ولكنه التفت صوب قاتليه وقال لهم:

" والله لاتحسبوا أن بي جزعا من الموت، لازددت صلاة"..!!

ثم شهر ذراعه نحو السماء وقال:

" اللهم احصهم عددا.. واقتلهم بددا"..

ثم تصفح وجوههم في عزم وراح ينشد:

ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي

وذلك في ذات الاله وان يشأ يبارك على أوصال شلو ممزّع



ولعله لأول مرة في تاريخ العرب يصلبون رجلا ثم يقتلونه فوق الصليب..

ولقد أعدّوا من جذوع النخل صليبا كبيرا أثبتوافوقه خبيبا.. وشدّوا فوق أطرافه وثاقه.. واحتشد المشركون في شماتة ظاهرة.. ووقف الرماة يشحذون رماحهم.

وجرت هذه الوحشية كلها في بطء مقصود امام البطل المصلوب..!!

لم يغمض عينيه، ولم تزايل السكينة العجيبة المضيئة وجهه.

وبدأت الرماح تنوشه، والسيوف تنهش لحمه.

وهنا اقترب منه أحد زعماء قريش وقال له:

" أتحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك"..؟؟

وهنا لا غير انتفض خبيب كالاعصار وصاح، في قاتليه:

" والله ما أحبّ أني في اهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة"..



نفس الكلمات العظيمة التي قالها صاحبه زيد وهم يهمّون بقتله..! نفس الكلمات الباهرة الصادعة التي قالها زيد بالأمس.. ويقولها خبيب اليوم.. مما جعل أبا سفيان، وكان لم يسلم بعد، يضرب كفا بكف ويقول مشدوها:" والله ما رأيت أحدا يحب أحدا كما يحب أصحاب محمد محمدا"..!!




**




كانت كلمات خبيب هذه ايذانا للرماح وللسيوف بأن تبلغ من جسد البطل غايتها، فتناوشه في جنون ووحشية..

وقريبا من المشهد كانت تحومطيور وصقور. كأنها تنتظر فراغ الجزارين وانصرافهم حتى تقترب هي فتنال من الجثمان وجبة شهيّة..

ولكنها سرعان ما تنادت وتجمّعت، وتدانت مناقيرها كأنها تتهامس وتتبادل الحديث والنجوى.

وفجأة طارت تشق الفضاء، وتمضي بعيدا.. بعيدا..



لكأنها شمّت بحاستها وبغريزتها عبير رجل صالح أوّاب يفوح من الجثمان المصلوب، فخدلت أن تقترب منه أو تناله بسوء..!!

مضت جماعة الطير الى رحاب الفضاء متعففة منصفة.



وعادت جماعة المشركين الى أوكارها الحاقدة في مكة باغية عادية..

وبقي الجثمان الشهيد تحرسه فرقة من القرشيين حملة الرماح والسويف..!!



كان خبيب عندما رفعوه الى جذوع النخل التي صنعوا منها صليبا، قد يمّم وجهه شطر السماء وابتهل الى ربه العظيم قائلا:

" اللهم انا قد بلّغنا رسالة رسولك فبلّغه الغداة ما يصنع بنا"..

واستجاب الله دعاءه..

فبينما الرسول في المدينة اذ غمره احساس وثيق بأن أصحابه في محنة..

وتراءى له جثمان أحدهم معلقا..

ومن فوره دعا المقداد بن عمرو، والزبير بن العوّام..

فركبا فرسيهما، ومضيا يقطعان الأرض وثبا.

وجمعهما الله بالمكان المنشود، وأنزلا جثمان صاحبهما خبيب، حيث كانت بقعة طاهرة من الأرض في انتظاره لتضمّه تحت ثراها الرطيب.



ولا يعرف أحد حتى اليوم أين قبر خبيب.

ولعل ذلك أحرى به وأجدر، حتى يظل مكانه في ذاكرة التاريخ، وفي ضمير الحياة، بطلا.. فوق الصليب..!!!



منقول

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:53 PM
الوجبات السريعة تفتك بالأوعية الدموية

نضال قحطان (جدة)
حذر استشاري امراض الباطنية والقلب ورئيس وحدة قسطرة القلب بمركز الملك فهد لامراض وجراحة القلب في جامعة الملك خالد الدكتور محمد ابراهيم كردي من ارتفاع معدلات الكوليسترول في الدم ودعا الى ضرورة الاقلاع عن التدخين نهائيا لانه يعمل على تدمير جدار الاوعية الدموية وجعلها اكثر عرضة لتراكم الدهون وان الاقلاع عن التدخين يعيد نسبة الكولسترول في الدم الى معدلاتها الطبيعية. لفت كردي الى انه بالرغم من ان الكوليسترول يعد من الدهون التي يحتاجها الجسم لبناء الصحة السليمة وتكوين اغشية الخلايا وبعض انواع الهرمونات الا ان ارتفاع مستوى الكولسترول وثلاثي الجلسريد في الدم يؤدي الى سد الشرايين وتضييقها وبالتالي تهديد كمية تدفق الدم في الجسم والتسبب في حدوث ما يسمى بتصلب الشرايين وحدوث امراض القلب والسكتة الدماغية.
وشدد الدكتور كردي على اهمية الحمية وممارسة الرياضة والتقليل من تناول الطعام الغني بالدهون المشبعة والتي تعرف بانها الدهون التي تحتفظ بقوامها في درجة حرارة الغرفة وهي الاخطر لان ثمة دهونا اخرى غير مضرة يحتاجها الجسم لانتاج طاقته. وبين ان اهمال مراقبة وضبط معدلات الكولسترول في الدم يقود الى اعتلالات في القلب والشرايين ومن ثم ينتج عنها مزيد من الامراض الخطيرة على الصحة. ولفت الدكتور الكردي الى ان تزايد معدلات امراض القلب في المملكة يكشف عن خلل في التوعية بخطر الكولسترول الذي يختلف من شخص لاخر حسب طبيعة الجسم وبنيته وما اذا كان الشخص مدخنا أو مصابا بالسكري أو بضغط الدم.
وبين انه كل ما تجاوز المريض المعدل المسموح به اقترب اكثر من امراض القلب والشرايين.
وشدد على ضرورة تجنب الوجبات الدسمة التي تتضمن أو ينتج عنها نسبة مرتفعة من الكولسترول كحل وقائي واتباع انظمة غذائية متوازنة تحت اشراف الطبيب.
ودعا رئيس وحدة قسطرة القلب الى الاحتفاظ بمعدل الكولسترول عند حده الطبيعي وعدم التكاسل تجنبا لما يحمله ذلك من مخاطر الاصابة بالجلطات الدماغية والقلبية واعتلالات الشرايين.
واشار الى ان من اهم مسببات ارتفاع الكولسترول في الدم التدخين وضغط الدم المرتفع والنوع الثاني من السكر الذي يظهر عادة في سن الاربعين ووجود تاريخ عائلي لحدوث تصلب الشرايين موضحا ان افضل طريقة لاكتشاف ارتفاع الكولسترول هو القيام بعمل اختبار للدم.
ونصح الدكتور الكردي بتناول منتجات الصويا التي تعمل عمل الهرمونات في الجسم وتقوم بخفض معدل الكولسترول وتحمي الجسم من الاصابة بامراض القلب اضافة الى تناول الاطعمة المضادة للاكسدة التي تساعد على عدم إلحاق الضرر بالشرايين.وشدد على أهمية القيام بالتمارين الرياضية واختيار رياضة المشي وركوب الدراجات وبعض التمارين من اجل انقاص الوزن ويفضل ممارسة رياضة المشي ما بين 30 الى 45 دقيقة ثلاثة مرات في الاسبوع اضافة الى تناول الاطعمة الغنية بالآلياف القابلة للذوبان مثل نخالة دقيق الشوفان والبقوليات ونخالة الارز والشعير والفواكه مثل الفراولة ولب التفاح الى جانب تناول كمية اكبر من اسماك خاصة السلامون وانواع الساردين.

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:54 PM
عـجــائـب الـصــلاة عــلى الـنــبــي‎

-ماذا يحدث لو صليت وسلمت على حبيبنا وقدوتنا ومعلمنا وقائدنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم؟


1) يرد الحبيب عليك السلام





2) تتنزل عليك عشر رحمات من ربك





3) تنال شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الحسرة والذهول





4) يشرق نور من قلبك يضيئ له وجهك





5) يجعلك تتذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيرته، فتمشي على خطاه في كل لحظة





6) تشعر بلذة وسكينة عجيبة في القلب وسعادة مصدرها علوي لو علمها الآخرين لقاتلونا عليها ولحركوا ألسنتهم بالصلاة على الحبيب.





7) تجمع عليك تركيزك وحفظك وفهمك وتقديرك للأمور





8) تعتلي وجهك هيبة ووقار



إن الصلاة على رسول الله شمس لا تغيــــــــب


حاشا يضام من استجار بها وحاشا أن يخيب


فإذا دعوت الله في أمر عصي أو عصيب


فابدأ دعاءك واختتمه بالصلاة على الحبيب


فماذا تنتظر؟


عشر صلوات فوريات رصيد لك في الميزان

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:56 PM
كيف يصوم الناس إذا اختلفت المطالع؟

--------------------------------------------------------------------------------

كيف يصوم الناس إذا اختلفت المطالع؟ وهل يلزم أهل البلاد البعيدة كأمريكا وأستراليا أن يصوموا على رؤية أهل المملكة لأنهم لا يتراءون الهلال؟



الصواب اعتماد الرؤية وعدم اعتبار اختلاف المطالع في ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر باعتماد الرؤية ولم يفصل في ذلك، وذلك فيما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين))[1] متفق على صحته.
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تصوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة))[2] والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
ولم يشر صلى الله عليه وسلم إلى اختلاف المطالع، وهو يعلم ذلك، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أن لكل بلد رؤيته إذا اختلفت المطالع. واحتجوا بما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه لم يعمل برؤية أهل الشام، وكان في المدينة رضي الله عنه، وكان أهل الشام قد رأوا الهلال ليلة الجمعة وصاموا بذلك في عهد معاوية رضي الله عنه، أما أهل المدينة فلم يروه إلا ليلة السبت، فقال ابن عباس رضي الله عنهما لما أخبره كريب برؤية أهل الشام وصيامهم: ((نحن رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نراه أو نكمل العدة))[3].
واحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)) الحديث. وهذا قول له حظه من القوة، وقد رأى القول به أعضاء مجلس هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية جمعاً بين الأدلة. والله ولي التوفيق.

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 12:57 PM
ميت يعود للحياة بعد وفاته ب يومين

--------------------------------------------------------------------------------

عندما يتم الإعلان عن حالة وفاة فإن المأسوف عليه يكون قد عبر عدة مراحل ما بين الأطباء كي يتأكدوا من وفاته حتى يُعلن أخيرا أنه انتقل إلى رحمة الله، وكنا قد سمعنا في إحدى القصص عن حالات فريدة يصحو الميت بها، وبعضنا لم يصدقها وآخرون ارتابوا منها، أما ما سنحدثكم عنه في فرفش فهو حقيقة حصلت في القاهرة.



فحسين عبد العظيم نقاش من محافظة الفيوم يبلغ من العمر 41 عاماً ويعمل بأحد المقاهي الشعبية، أصيب حسين بإغماء شديد، فحاول اصدقاؤه افاقته ولم يستطيعوا وعندما استدعوا طبيب المنطقة شك في وفاته فتم نقله للمستشفى للتأكد من الخبر. وهذا ما حصل... ففي غرفة العناية المركزة اعلنوا خبر وفاته وتم دفنه بمقابر الغفير.

والغريب بالأمر هو انه في صباح اليوم التالي ولكن بعد مرور 48 ساعة علي دفنه شعر حسين بحركة وفوجئ بأنه داخل قبر وأذنه محشوة بالقطن فقام مذهولاً ووصل لسلم القبر لكنه اصطدم بشيء جعل قدمه تنزف بشدة! فظل يصرخ يومين كاملين إلي ان تم اخراجه وتم نقله إلى المستشفى وظل ثلاثة شهور فاقد النطق ودخل في رحلة علاج طويلة.

أما أهل النقاش المسكين فلم يتقبلوا وجوده بينهم خوفاً منه وقامت خطيبته بفسخ الخطبة وتركته وحيداً يدفع فاتورة غيبوبته المميتة.

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 01:05 PM
فضل قيام ليالي رمضان



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرغب في قيام رمضان ، من غير أن يأمرهم بعزيمة ، ثم يقول : " من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه " فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ( أي على ترك الجماعة في التراويح ) ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ، وصدرٍ من خلافة عمر رضي الله عنه .


وعن عمرو بن مرة الجهني قال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من قضاعة فقال : يا رسول الله ! أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله ، وأنك محمد رسول الله ، وصليت الصلوات الخمس ، وصمت الشهر ، وقمت رمضان ، وآتيت الزكاة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء "

ليلة القدر وتحديدها :

2- وأفضل لياليه ليلة القدر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " من قام ليلة القدر { ثم وُفّقت له } ، إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه "

3- وهي ليلة سابع وعشرين من رمضان على الأرجح ، وعليه أكثر الأحاديث منها حديث زر بن حبيش قال : سمعت أبي ابن كعب يقول - وقيل له : إن عبد الله بن مسعود يقول : من قام السنة اصاب ليلة القدر ! - فقال أُبيّ رضي الله عنه : رحمه الله ، أراد أن لا يتكل الناس ، والذي لا إله إلا هو ، إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - ووالله إني لأعلم أي ليلة هي ؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها ، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها .

ورفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم . أخرجه مسلم وغيره .


مشروعية الجماعة في القيام :

4- وتشرع الجماعة في قيام رمضان ، بل هي أفضل من الانفراد ، لإقامة النبي صلى الله عليه وسلم لها بنفسه ، وبيانه لفضلها بقوله ، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : " صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان ، فلم يقم بنا شيئاً من الشهر حتى بقي سبع فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ، فلما كانت السادسة لم يقم بنا ، فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل ، فقلت : يا رسول الله ! لو نفّلتنا قيام هذه الليلة ، فقال : " إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة " فلما كانت الرابعة لم يقم ، فلما كانت الثالثة جمع أهله ونساءه والناس ، فقام بنا حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح ، قال : قلت : وما الفلاح ؟ قال : السحور ، ثم لم يقم بنا بقية الشهر ) حديث صحيح ، أخرجه أصحاب السنن .

السبب في عدم استمرار النبي صلى الله عليه وسلم بالجماعة فيه :

5- وإنما لم يقم بهم عليه الصلاة والسلام بقية الشهر خشية أن تُفرض عليهم صلاة الليل في رمضان ، فيعجزوا عنها كما جاء في حديث عائشة في الصحيحين وغيرهما ، وقد زالت هذه الخشية بوفاته صلى الله عليه وسلم بعد أن أكمل الله الشريعة ، وبذلك زال المعلول ، وهو ترك الجماعة في قيام رمضان ، وبقي الحكم السابق وهو مشروعية الجماعة ، ولذلك أحياها عمر رضي الله عنه كما في صحيح البخاري وغيره .



مشروعية الجماعة للنساء :

6- ويشرع للنساء حضورها كما في حديث أبي ذر السابق بل يجوز أن يُجعل لهن إمام خاص بهن ، غير إمام الرجال ، فقد ثبت أن عمر رضي الله عنه لما جمع الناس على القيام ، جعل على الرجال أبيّ بن كعب ، وعلى النساء سليمان بن أبي حثمة ، فعن عرفجة الثقفي قال : ( كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام شهر رمضان ويجعل للرجال إماماً وللنساء إماماً ، قال : فكنت أنا إمام النساء "

قلت : وهذا محله عندي إذا كان المسجد واسعاً ، لئلا يشوش أحدهما على الآخر .

عدد ركعات القيام :

7- وركعاتها إحدى عشرة ركعة ، ونختار أن لا يزيد عليها اتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يزد عليها حتى فارق الدنيا ، فقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن صلاته في رمضان ؟ فقالت : " ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعاُ فلا تسل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثاً " أخرجه الشيخان وغيرهما

8- وله أن ينقص منها ، حتى لو اقتصر على ركعة الوتر فقط ، بدليل فعله صلى الله عليه وسلم وقوله .

أما الفعل ، فقد سئلت عائشة رضي الله عنها : بكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر ؟ قالت : " كان يوتر بأربع وثلاث ، وست وثلاث ، وعشر وثلاث ، ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ، ولا بأكثر من ثلاث عشرة " رواه ابو داود وأحمد وغيرهما .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم فهو : " الوتر حق ، فمن شاء فليوتر بخمس ، ومن شاء فليوتر بثلاث ، ومن شاء فليوتر بواحدة " .


القراءة في القيام :

9- وأما القراءة في صلاة الليل في قيام رمضان أو غيره ، فلم يحُد فيها النبي صلى الله عليه وسلم حداً لا يتعداه بزيادة أو نقص ، بل كانت قراءته فيها تختلف قصراً وطولاً ، فكان تارة يقرأ في كل ركعة قدر ( يا أيها المزمل ) وهي عشرون آية ، وتارة قدر خمسين آية ، وكان يقول : " من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين " ، وفي حديث آخر : " .. بمائتي آية فإنه يُكتب من القانتين المخلصين " .

وقرأ صلى الله عليه وسلم في ليلة وهو مريض السبع الطوال ، وهي سورة ( البقرة ) و ( آل عمران ) و ( النساء ) و ( المائدة ) و ( الأنعام ) و ( الأعراف ) و ( التوبة ) .

وفي قصة صلاة حذيفة بن اليمان وراء النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعة واحدة ( البقرة ) ثم ( النساء ) ثم ( آل عمران ) ، وكان يقرؤها مترسلا متمهلاً

وثبت بأصح إسناد أن عمر رضي الله عنه لما أمر أبيّ بن كعب أن يصلي للناس بإحدى عشرة ركعة في رمضان ، كان أبيّ رضي الله عنه يقرأ بالمئين ، حتى كان الذين خلفه يعتمدون على العصي من طول القيام ، وما كانوا ينصرفون إلا في أوائل الفجر .

وصح عن عمر أيضاً أنه دعا القراء في رمضان ، فأمر أسرعهم قراءة أن يقرأ ثلاثين آية ، والوسط خمساً وعشرين آية ، والبطيء عشرين آية .

وعلى ذلك فإن صلى القائم لنفسه فليطوّل ما شاء ، وكذلك إذا كان معه من يوافقه ، وكلما أطال فهو أفضل ، إلا أنه لا يبالغ في الإطالة حتى يحيي الليل كله إلا نادراً ، اتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم القائل : " وخير الهدي هدي محمد " ، وأما إذا صلى إماماً ، فعليه أن يطيل بما لا يشق على من وراءه لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قام أحدكم للناس فليخفف الصلاة ، فإن فيهم الصغير والكبير وفيهم الضعيف ، والمريض ، وذا الحاجة ، وإذا قام وحده فليُطل صلاته ما شاء ).

وقت القيام :

10- ووقت صلاة الليل من بعد صلاة العشاء إلى الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله زادكم صلاة ، وهي الوتر ، فصلوها بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر "

11- والصلاة في آخر الليل أفضل لمن تيسر له ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : " من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل "

12- وإذا دار الأمر بين الصلاة أول الليل مع الجماعة ، وبين الصلاة آخر الليل منفرداً ، فالصلاة مع الجماعة أفضل ، لأنه يحسب له قيام ليلة تامة .

وعلى ذلك جرى عمل الصحابة في عهد عمر رضي الله عنه ، فقال عبد الرحمن بن عبد القاري : " خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرّهط ، فقال : والله إني لأرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم ، فجمعهم على أبيّ بن كعب ، قال : ثم خرجت معه ليلة أخرى ، والناس يصلون بصلاة قارئهم ، فقال : عمر ، نعمت البدعة هذه ، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون - يريد آخر الليل - وكان الناس يقومون أوله "

وقال زيد بن وهب : ( كان عبد الله يصلي بنا في شهر رمضان فينصرف بليل )

13- لما كان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الإيتار بثلاث ، وعلل ذلك بقوله : " ولا تشبهوا بصلاة المغرب " فحينئذ لابد لمن صلى الوتر ثلاثاً من الخروج من هذه المشابهة ، وذلك يكون بوجهين :

أحدهما : التسليم بين الشفع والوتر ، وهو الأقوى والأفضل .

والآخر : أن لا يقعد بين الشفع والوتر ، والله تعالى أعلم .

القراءة في ثلاث الوتر :

14- ومن السنة أن يقرأ في الركعة الأولى من ثلاث الوتر : ( سبح اسم ربك الأعلى ) ، وفي الثانية : ( قل يا أيها الكافرون ) ، وفي الثالثة : ( قل هو الله أحد ) ويضيف إليها أحياناُ : ( قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) .

وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قرأ مرة في ركعة الوتر بمائة آية من سورة ( النساء )

دعاء القنوت :

15- و.. يقنت .. بالدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم سبطه الحسن بن علي رضي الله عنهما وهو : ( اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت ، وقني شر ما قضيت ، فإنك تقضي ولا يقضى عليك ، وإنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت ، لا منجا منك إلا إليك ) ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم أحياناً ، لما يأتي بعده . ( ولا بأس أن يزيد عليه من الدعاء المشروع والطيّب الصحيح ) .

16- ولا بأس من جعل القنوت بعد الركوع ، ومن الزيادة عليه بلعن الكفرة ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للمسلمين في النصف الثاني من رمضان ، لثبوت ذلك عن الأئمة في عهد عمر رضي الله عنه ، فقد جاء في آخر حديث عبد الرحمن بن عبيد القاري المتقدم : " وكانوا يلعنون الكفرة في النصف : اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ، ولا يؤمنون بوعدك ، وخالف بين كلمتهم ، وألق في قلوبهم الرعب ، وألق عليهم رجزك وعذابك ، إله الحق ) ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ، ثم يستغفر للمؤمنين .

قال : وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته : ( اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، وإليك نسعى ونحفد ، ونرجو رحمتك ربنا ، ونخاف عذابك الجد ، إن عذابك لمن عاديت ملحق " ثم يكبر ويهوي ساجداً ).

ما يقول في آخر الوتر :

17- ومن السنة أن يقول في آخر وتره ( قبل السلام أو بعده ) :

" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما اثنيت على نفسك "

18- وإذا سلم من الوتر ، قال : سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس ، سبحان الملك القدوس ( ثلاثاً ) ويمد بها صوته ، ويرفع في الثالثة .

الركعتان بعده :

19- وله أن يصلي ركعتين ( بعد الوتر إن شاء ) ، لثبوتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً بل .. قال : " إن هذا السفر جهد وثقل ، فإذا أوتر أحدكم ، فليركع ركعتين ، فإن استيقظ وإلا كانتا له " .

20- والسنة أن يقرأ فيهما : ( إذا زلزلت الأرض ) و ( قل يا أيها الكافرون ) .








من كتاب قيام رمضان للألباني

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 01:07 PM
أعرف قدر نفسك

--------------------------------------------------------------------------------


كثير من الناس يظن أن هذه الكلمة لا تقال إلا لمن يتطاول إلى منزلة أرفع منه, أو يدعي فضيلة ليس منها ولا هي منه؛ فيقولون له: اعرف قدر نفسك, أو رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه.

وكثير من الناس يركن إلى هذا الخاطر؛ فإذا أسند إليه عمل وهو قادر عليه، تنصل منه، وربما قال: رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه.

والحقيقة أن هذه الكلمة وأمثالها تقال فيمن يرفع نفسه فوق قدرها، وتقال -كذلك- فيمن ينزلها دون منزلتها؛ فالذي يرفع نفسه فوق قدرها إنما يرهقها، والذي ينزل نفسه أقل من قدرها يضيع إمكاناتها سدى.

وأما الذي يقدر نفسه حق قدرها فإنه يضعها في مكانها دون إرهاق لطاقتها ودون إهدار لمميزاتها؛ فلا يقتصر على تذكر جوانب الضعف فيها؛ لأن ذلك يقود إلى المبالغة في احتقارها، وبالتالي تحجم ولا تقدم.

بل يتذكر مع ذلك جوانب القوة والإبداع فيها؛ حتى تنبعث إلى الإقدام على ما يليق بها.

والعاقل السوي الذي ينظر الأمور كما هي - هو ذاك الذي يسير على حد الاعتدال؛ فلا يُغَرُّ بما أوتي من ذكاء، وعلم، وقوة؛ فيزعم لنفسه كل فضيلة، ويتطاول بغروره إلى كل منزلة.

ولا يركن في الوقت نفسه إلى جوانب الضعف فيه؛ فيقوده ذلك إلى المبالغة في احتقار نفسه، وازدراء إمكاناته؛ ومواهبه؛ فيقعد عن كل فضيلة، ويعيش في هذه الحياة وكأنه هملٌ مضاعٌ، أو لقىً مزدرى.

ولم أرَ في عيوب الناس شيئاً * كنقص القادرين على التمام

منقول

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 01:12 PM
[الجار قبل الدار» ...مقولة ذهبت مع الريح

--------------------------------------------------------------------------------

للجار حقوق وواجبات يجب على كل واحد منا أن يحترمها ويفي بها لجاره مهما كان هذا الجار قريبا أو بعيدا من حيث صلة الرحم فكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه))

ولكــــــــــن في الآونة الأخيرة ولاسيما في المدن المزدحمة بالسكان ونظرا لكثرة المشاغل الأمر الذي أدى إلى أن تجد بعض أصحاب المنازل لا يعرفون من هو جارهم ولا يعرفون عنه سوى أنه يلقي عليه السلام فقط عندما يصادفه راكبا أو نازلا من سيارته فقط ولا تجد له تواصلا أو زيارات متبادلة بينه وبين جاره إلا في بعض العوائل التي ما زالت تتواصل مع جيرانها لاسيما في المدن الكبيرة

فسؤالي هو (الجار قبل الدار) هل هي مقوله ذهبت مع الريح[/color][/size][/font]

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 01:15 PM
أسباب التحدث أثناء النوم ....!!!!!

--------------------------------------------------------------------------------

لتفريغ ما في داخلك من قلق او اضطراب نفسي

التحدث أثناء النوم يعتبر تفريغ لما في داخلك من قلق او اضطراب نفسي وتزداد فرصه التحدث

اثناء النوم اذا ذهبت الىالنوم وانت متعب ذهنيا او جسديا .. بل ومن الغريب انك يمكن ان تتحدث

وانت نائم بأشياء لا تستطيع التحدث بها امام الاخرين واليكم بعض النصائح الهامة لتفادي هذه

الاشياء : -عدم الكتمان والإفصاح بما يجول في خاطرك لاصحابك

أو لاخوك مثلا -أيضا عليك بالتفاؤل وعدم اليأس -يجب عليك دائماً ممارسة الرياضة بانتظام

وعليك بالتغذية المفيدةللجسم من الفيتامينات والأملاح والمعادن التي تساعدك على

استرجاع طاقتك المفقودة و تشعرك بالتحسن و الارتياح الدائم. -حاول ان تذهب

الى النوم غير متعب الجسد " يعني عدم المحاولة ببذل مجهود خرافي اثناء النهار"

اومرهقالفكر " بمعني اصح نام وانت بالك مرتاح ولا تفكر في اي شيء قبل النوم.

كما يفضل اجتناب شرب المنبهات كالشاي والقهوة ويمكن الاستعانة بالمشروبات

المهدئة كالينسون وعدم ملئ المعده بالطعام قبل النوم مباشرة اما عن الجانب الدوائي

فلا تقلق فانك لست بحاجة الى علاج ..

الدكتور احمد بادويلان
26-08-2008, 01:16 PM
الصداع النصفي اسبابه, الوقاية والعلاج


تختلف آلام الصداع النصفي ( الشقيقة )عن كل آلام الأنواع الأخري من الصداع .ويصيب هذا النوع من الصداع جزءا واحدا من الرأس أي بشكل نصفي. ويعاني منه 25% من النساء و8%من الرجال طوال حياتهم .

أسبابه


ان سبب حدوث الصداع النصفي يعود إلى طريقة تفاعل الشرايين
المؤدية إلى الدماغ مع العوامل المسببة للألم مهما كان نوعها ، ولسبب ما تتقلص الشرايين ثم تتمدد .و هذا التغير في القطر الداخلي للشراين يولد الالم . كما يخفض تقلص الشرايين وصول كمية الدم إلى الدماغ. وهذ تفسير لتشوش الرؤية .و بسبب عدم التوازن بين عنصرالماغنيسيوم وهورمون السيروتونين بالمخ مما يغير في الكهرباء وفي التفاعل بين أعصابه وشرايينه.


الوقاية

- النوم الكافي - الأكل المفيد - ممارسة الرياضة بانتظام .
- فرد الرقبة والجزء العلوي من الجسم . ولاسيما ولو كان العمل يتطلب الجلوس طويلا .
- اترك التدخين . - تعلم كيف تسترخي وتنفس بعمق .
عندما يحدث الصداع دون الوقت واليوم الذي بدأ فيه وسجل ماذا أكلت خلال ال 24 ساعة.
وكم من الوقت قضيته في النوم بالليل و في ماذا كنت تفكر قبل بداية الصداع .
وهل يوجد اجهاد في حياتك؟.
ومدة الصداع .وماذا فعلت لتوقفه .
ويمكن للصداع أن يخف لو ركنت للراحة وعيناك مغلقتان ورأسك مسنودة .
واتباع طرق الإسترخاء تساعد أيضا . كما أن التدليك ووضع شيئا ساخنا وراء أعلي الرقبة
تفيد في تخفيف الصداع التوتري

الدكتور احمد بادويلان
27-08-2008, 11:47 AM
تحية رمضان


فزْ بالرضا والعفوِ منه تعالى
وزدِ الفؤادَ نزاهةً وكمالا

ومرِ الخيالَ بأنْ يكونَ حقيقةً
إنَّ الحقائقَ كُنَّ قبلُ خيالا

وانشطْ لدينك لا تكنْ متكاسلاًَ
فالدينُ يأبى أن نكونَ كسالى

وكذاك يأنفُ أن نعيشَ بمعزلٍ
نهوى الكلامَ وننبذَ الأعمالا

والله يأمرُنا بنص كتابِهِ
أنْ لا يناقضَ قولُنا الأفعالا

يا غافلاً، شعبانُ شدَّ رحالَه
والبدرُ عادَ كما تراهُ هلالا

يا غافلاً عما يُحاك لأجلهِ
أوَ ما كفاكَ سفاهةً وضلالا

يا صاحِ لا تغرُرْكَ دنيا كلَّما
مالَ الخبيثُ تميلُ أنى مالا

سارعْ بتوبتك النصوحِ ولا تكنْ
متهاوناً في أمرِهِ مكسالا

واعلمْ بأنك إنْ طلبتَ سعادةً
بسوى الحنيفِ فقدْ طلبتَ محالا

رمضانُ يا خيرَ الشهور تحيةً
تضفي عليك مع الجلالِ جلالا

خذْها يفوحُ عبيرُها من مؤمنٍ
يبغي لك التعظيمَ والإجلالا

رمضانُ عدْتَ وهذه أوطانُنا
عمّ الفسادُ بها وزادَ وطالا

ضاعتْ مقاييسُ الفضيلةِ بيننا
وتبدّلتْ أحوالُنا أوحالا

فالحرُّ أصبحَ في البلادِ مضيّعاً
والنذلُ أمسى سيداً مفضالا

رمضانُ ها قد جئتَ تطرقُ بابَنا
وتريدُ منا أن نكونَ رجالا

وتريدُ منا أن نكونَ أعزةً
نأبى الهوانَ ونأنفُ الإذلالا

إنّ الصيامَ عبادةٌ سريةٌ
والسرُّ أوسعُ ما يكونُ مجالا

(الصومُ لي وأنا- الذي- أجزي به)
صدق الحديثُ وصحَّ عنه تعالى

بالصوم تنطبعُ النفوسُ على الوفا
فيزيدُها قدسيةً وجمالا

(صوموا تصحوا) قالها خيرُ الورى
وبذاك أوصى صحبَهُ والآلا

والأمرُ بالمعروفِ ليس بمانعٍ
رزقاً ولا بمقرّبٍ آجالا

الله أكبرُ إنّ عيني قد رأتْ
نوراً بآفاق السما يتلالا

فلعلَّهُ فجرُ الأخوّةِ قد بدا
يحيي النفوسَ ويبعثُ الآمالا

ويميطُ عن هذي القلوبِ قناعَها
فتعود ترسلُ نورَها إرسالا

وتروحُ بالإسلام تكسرُ قيدَها
وتفكُّ عن أعناقها الأغلالا

وتردّ للدنيا عدالةَ أحمدٍ
وتعيدُ للإسلامِ تلك الحالا

وتعيدُ للإسلامِ دولتَه التي
تحمي الفقيرَ وتنقذُ البطّالا

وتردُّ كيدَ الغاضبين بلادُنا
وتذيقُهم من بأسها الأهوالا

نظمها: وليد الأعظمي

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:41 PM
زوجات يعانين قسوة الأبناء وتسلط الأزواج!!
مكة المكرمة: أحمد عامر

أعيش معه من أجل أبنائي (كلمة) ترددها الكثير من النساء اللواتي يتعرضن لشكل من أشكال العنف من قبل الأزواج، وفي العديد من القصص تحملت المرأة أقسى أنواع العنف والذي يبدأ بالضرب أو سوء المعاملة أو الهجر أو الحرمان من الأبناء أو من الحقوق، (الندوة نهاية الأسبوع) استطلعت العديد من الآراء فكانت السطور التالية:
تقول فاطمة عبدالله في وصف علاقتها بزوجها (أحاول أن اتجنبه قدر الإمكان، فعندما يغضب ينهال علي ضرباً أنا وأبنائي، لدرجة أن الجيران يتدخلون لفض الخلاف وأنا أعمل معلمة في مدرسة وعندما أذهب للمدرسة أشعر بالحرج من صديقاتي وهن يسألنني عن الآثار السيئة على وجهي وجسدي، إنني يمكن أن تحمل ولكن ماذا يفعل ابنائي؟).
ضرب وإهانة
ويقول محمد مجرشي (متسبب): المرأة هي شريكة الحياة والعنف لايولد إلا عنفاً، وأعرف كثيراً من الأزواج يستخدمون أيديهم في أي حوار، وكأن الضرب والإهانة أصبحا لغة للتعبير عن الرفض أو الإجبار، وقد يستخدم الرجال هذا الأسلوب رغبة في فرض السيطرة، وخوفاً من سيطرة الزوجة.
وينصح المواطن أمين محمد الزوجة بمحاولة التعرف على أسباب العنف التي قد تنتج عن ضغوط خارجية وأن تحاول الابتعاد عن الزوج عند العصبية، وأن تتجنب الحوار معه حتى لاتستفزه ليقوم بضربها وأن تحاول امتصاص غضبه ولابد للرجل أن يحكم عقله، وأن يعرف أن ذلك يؤدي إلى نتائج سيئة على الأسرة.
أسلوب العنف مرفوض
ويقول محمد الحكمي: أرفض أن أعامل زوجتي بأسلوب العنف أو الضرب، ولكنها أحياناً تستفزني ولا أتمالك نفسي فيحدث ذلك وأشعر بالندم عليه وأعرف أن اعتذاري لن يفيد.
وتقول أم علاء علي (ربة منزل): لايضربني زوجي ولكنه يعاقبني في كل مرة بما هو أشد من الضرب، الإهانة والهجران لأسابيع طويلة وأحياناً يرسلني إلى أهلي ويأخذ ابنائي مني فأشعر بالخوف الدائم منه وعدم الأمان على نفسي وأسرتي وذلك أدى بي إلى الشعور بالخوف وأنا أعالج حالياً لدى طبيبة في احدى المستشفيات بسبب سوء حالتي النفسية.
تأديب وتأنيب
تهاني عبدالله بكالوريوس علم نفس: العنف ضد الزوجات ظاهرة قديمة وتتخذ أشكالاً عدة فأول ما يتبادر للذهن أن العنف مرتبط بالضرب ولكن ليس الضرب وحده هو العنف بل هناك أشكال عدة تختلف باختلاف المجتمعات ففي المجتمع الشرقي يمارس العنف ضد الزوجات نتيجة للموروثات الثقافية والاجتماعية التي ترى أن من حق الزوج تأديب زوجته وفرض سيطرته التامة عليها وتلخص تهاني هذه الأسباب في بعض النقاط ومنها:
| قيام الزوجة بالعمل وتقلدها للعديد من المناصب قد ينتج عنه تقصير في أداء واجباتها المنزلية والزوجية الأمر الذي يؤثر على علاقتها بزوجها لذلك يلجأ بعض الأزواج إلى ممارسة العنف ضد زوجاتهم حتى يتخذن سلوكاً مغايراً وقد يجبر أحدهم زوجته على ترك العمل.
| قيام الزوجة بالانفاق على أسرتها في ظل عجز الزوج عن ذلك قد يولد شعوراً بالمرارة وعدم القيمة لدى الزوج، الأمر الذي قد يتطور إلى ممارسته نوعاً من العنف ضد زوجته لتفريغ تلك الشحنات الانفعالية وليثبت لنفسه أنه هو المسيطر على المنزل مهما كان عاجزاً عن القيام بأدواره كاملة.
| المستوى التعليمي المرتفع لأحد الزوجين إذا كان المستوى التعليمي للزوجة مرتفعاً عن زوجها فذلك قد يولد إحساساً بالغيرة لديه (الشعور بالنقص) والذي قد يتراكم مما قد يدفعه إلى ممارسة العنف معها أحياناً، لكي يثبت لنفسه ولها بأنه هو المسيطر في النهاية، وأحياناً قد يحدث العكس فالمستوى التعليمي المرتفع للزوج في مقابل زوجة جاهلة قد يولد اختلافاً كبيراً في المفاهيم التي يجب أن تسود في المنزل وأساليب التربية والعلاقات الاجتماعية التي قد تتطلبها مكانة الزوج قد تدفع أحياناً بعض الأزواج إلى اللجوء إلى العنف مع زوجاتهم، المطالبات المادية، كثير من الزوجات يرهقن أزواجهن بكثير من الطلبات التي قد لاتتناسب مع دخولهم، وأحياناً قد تكون تلك الطلبات من الأمور التافهة، وكثرة تلك المطالبات ورفض الزوج تلبيتها يفسدان العلاقة بينهما ويؤدي إلى كثير من المشاحنات التي قد تصل إلى حد العنف من قبل الزوج.
| هناك نوع من الزوجات يتسلطن على أزواجهن ويفرضن سيطرتهن المطلقة على شؤون المنزل مما يجعل بعض الأزواج ينتفضون ويثارون لكرامتهم ورجولتهم فيقومون بضرب زوجاتهم ضرباً مبرحاً حتى يعيدوا الأمور إلى نصابها.
| إهمال الزوجة: ترك الزوجة لواجباتها المنزلية وإهمالها لزوجها ونفسها أحياناً، الأمر الذي يولد لدى الزوج شعوراً بالضيق، ومع تكرار هذا الشعور قد يلجأ الزوج إلى ممارسة العنف اللفظي والجسدي مع زوجته.
وتشير تهاني إلى أن الباحثين يؤكدون في كثير من الأحيان أن هذه الظاهرة عبارة عن مرض تربوي اجتماعي يمتد من عهد الطفولة بالنسبة للذكور ويتواصل كلما تقدم العمر ويؤدي إلى الانتقام من المرأة مادامت هي الحلقة الأضعف عند الرجل.
وقد ينتج العنف ضد الزوجة من قبل الزوج نتيجة لغيرة الزوج وشعوره أن الزوجة تتفوق عليه في المنصب أو لثقتها الزائدة في نفسها وتعد هذه الظاهرة من الظواهر المنتشرة في العديد من المجتمعات وهي تكرس شعور الرجل بالنقص وضعف الشخصية وانعدام الثقة في النفس، فيقوم باتخاذ العنف وسيلة للتعبير عن الرجولة المفقودة وهو بذلك يحاول الظهور بمظهر القوة وبأنه يمسك زمام الأمور ولابد للزوجة أن ترفض هذه الطريقة في التعامل معها بعيداً عن الآدمية والمشاعر والحنان الذي يجب أن تتوفر بين الزوجين.
ترى أن الزوجة لابد أن تناقش زوجها في هذه الإهانة وأن توضح له مخاطرها على الأبناء الذين قد يصبحون بفعل ذلك فاقدين لثقتهم في أنفسهم وفي المجتمع، وقد يؤثر ذلك مستقبلاً على علاقة الأبناء بزوجاتهم، وأكدت سميحة أن علاج المشاكل بطريقة العنف والإهانة له أثر عظيم في تربية النشء على تعاليم الدين الحنيف الذي يطالب بالمودة والرحمة والتواد والتحاب بين أفراده.
وتضيف: العنف سلوك منحرف ينتج عن رغبة داخلية لجذب الأنظار بسبب شعور الفرد بالنقص وعدم الاهتمام وقد يضر الفرد بنفسه ليكسب عطف الآخرين، والعنف وسيلة لإشباع حاجات ورغبات وإثبات الشخص وجوده أمام الآخرين، والعنف هو نمط الاتصال السلبي في علاقة الشخص بالمحيطين به وإلحاقه الأذى والضرر البدني أو النفسي والاجتماعي وعدم اشباع الحاجات النفسية والاجتماعية عند الطفل، مما يجعلهم عبارة عن شخصيات مضطربة لاتملك ما يساعدها على التعامل مع الآخرين، ويشكو كثير من النساء من قسوة الرجال ومن قهرهم لهن وبأنهم يرفضون الحوار الهادئ، مشيرة إلى أن الزوج العربي ما زال ينظر إلى الزوجة بأنها أقل منه عقلاً وحكمة ومكانة.
تعاطي المخدرات
وتقول فايزة محمد (أم لعشرة أبناء): تزوجت منذ ثلاثين عاماً من ابن عائلة معروفة، وبعد الزواج اكتشفت أنه مدمن على تعاطي المسكرات والمخدرات، وتفجرت الخلافات وتطورت إلى الضرب المستمر والمبرح، حيث كان يضربني في مواقع مختلفة من جسدي مستخدماً أي أداة تقع يده عليها، مما تسبب في دخولها المستشفى عدة مرات، وكل ذلك أمام الأولاد وكان له تأثير على تحصيلهم الدراسي.
المودة والرحمة
ويرى عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى الدكتور محمد داوود أن الأصل في علاقة الرجل بزوجته في الإسلام أن تكون قائمة على المودة والرحمة والألفة والسكنى قال تعالى (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها)، وقد كان رسول الله هو القدوة المثلى في معاملة أهله وذلك يتضح في قوله عليه الصلاة والسلام (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي).
ويضيف الدكتور محمد (العنف ظاهرة نشاز في المجتمع الإسلامي ومن اسوأ مظاهرها أن تكون بين الزوجين، كيف وبينهما ما نص عليه القرآن بالميثاق الغليظ وإذا دعت الحاجة إلى التأديب جعلت الشريعة الإسلامية ضوابط لحق الرجل في تأديب زوجته على ما يبدو منها من مخالفات تتعلق بحق الله تعالى أو حقوق العباد، والأصل في ذلك أن يبدأ بالوعظ والرفق واللين والهجر في الفراش أو الإعراض عن زوجته تأديباً لها، ولا يلجأ إلى الضرب إلا في أضيق الحدود، وألا يكون الضرب مبرحاً، فإن تعذر الوفاق فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.
وأشار الدكتور محمد إلى أن العنف في حق الزوجة لايقتصر هذه الأيام على مجرد الضرب والتقريع بل قد يتجاوز ذلك عند بعض الأزواج إلى التوبيخ والإهانة والهجر غير المبرر والاعتساف في طلب الحقوق أو التهديد بإفشاء أسرار الزوجة، وخلاصة القول إن تأديب الزوجة مفيد بضوابط يلزم مراعاتها وذلك بلا إساءة في استعمال الحق أو التجاوز فيه واستغلاله في امتهان الزوجة وقهرها).
كما أن العنف ظاهرة اجتماعية موجودة في كل المجتمعات الحضرية والبدائية مع اختلاف اشكاله وأساليبه، والمرأة هي نواة المجتمع وأي ضرر يصيب هذه اللبنة يؤدي إلى خلل في البناء الاجتماعي وربما انهيار وقد ترجع أسباب العنف ضد المرأة إلى العناد المتبادل بين الزوجين مما يؤدي إلى أن يستخدم الزوج العنف ضد الزوجة كالعنف الجسدي أو المعنوي والانفعالي.
ويؤكد الدكتور محمد داوود أن الشريعة الإسلامية حفظت للمرأة حقوقها من كافة الجوانب ولذلك لابد من الاحتكام إلى الشريعة الإسلامية في معاملة المرأة، مشيراً إلى النتائج السيئة للعنف ضد المرأة والذي قد يؤدي إلى إصابات وعاهات وآثار نفسية مثل الاكتئاب والقلق، إضافة إلى آثار قاتلة مثل ارتكاب جريمة قتل أو أزمات قلبية وسكتة دماغية، إضافة إلى الآثار التربوية السيئة على الأطفال، مما قد يؤدي إلى انسياقهم للانحراف وعدم الارتباط العاطفي بالأهل وفقدان المرأة لدورها في الأسرة وعدم قدرتها على القيام بدورها التربوي، وعدم القدرة على ضبط سلوك الأبناء
جريدة الندوة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:43 PM
السدر... طعم لذيذ ومذاق مختلف
تنتمي شجرة السدر الجبلي إلى فصيلة تاكسوس وهي من الأشجار الكبيرة وخشبها صلد وقوي ويقال إنه مقاوم للحشرات ولحشرة الأرضة!. هناك نوع آخر من أشجار السدر تكثر في مناطق الشرق الأوسط ويعرف ثمرها بالنبق وهو كروي يشبه (الزعرور) أو طولي الشكل يشبه (الزيتون) لونه أخضر قبل النضج ويكون أصفر عند نضجه ثم يصبح بني عندما يزداد نضجاً أو قبل أن يتلف ويتيبس، طعم الثمار حلو لذيذ وهناك أنواع عديدة ذات مذاق مختلف. ورقه ينتج مادة صابونية فركه مع الماء. ورد في القرآن الكريم كلمة (سدر) مرتين في سورة سبأ الآية 16 وفي سورة الواقعة الآية 28 وكلمة سدرة في سورة النجم الآية 14 وكلمة السدرة في سورة النجم الآية 16.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:44 PM
العروس
شعر : خالد الفيصل

خـويـة درب عـمــري مـاخـذانـي دونـهــا النـسـيـان
وأنـا يـا اهـل الملامـه مـا رغبـت العيـش وحـدانـي
||||
ابـي لـي مهـره ماعسـفـت صغـيـره وبـنـت حـصـان
ابـوهــا الـلــي يـفــك المشـكـلـه ويـزبــن الـجـانــي
||||
واخوهـا لا تـعـزوى باسمـهـا فــزوا لـهـا العـربـان
يـحـق لـهـا الفـخـر فـــي قـولــة آل فـــلان جـدانــي
||||
أبـيـهـا فـــي بـحــر عـشـريــن لا زود ولا نـقـصــان
أبيهـا اقصـر طويلـة والوصـوف اشـكـال والـوانـي
||||
أبي الجبهه كما الصبح وكما القوس اسود الحجان
وابـيـهـا نـاعـسـات ونرجـسـيـه ســــود الاعـيـانــي
||||
ابـي رمــش كـمـا ريــش يغـطـي الثـلـج فـالاوجــان
وابــي جـفـن يشـيـل الـرمــش طـربــان وكـسـلانـي
||||
ابــي خـــد كـمــا ورد تـنّـمـى فـــي طـــرف بـسـتـان
وابـي خـشـم صغـيـر ومـثـل حــد السـيـف شامـانـي
||||
ابـي البسمـه كمـا البـرق وثناياهـا كـمـا المـرجـان
شـفـاهــا جـمـرتـيـن وفـمــهــا خــاتـــم سـلـيـمـانـي
||||
ابــي شـعـر مـثـل ذيــل الـفـرس لا طـبّـت الـمـيـدان
او الـشــلال لامـــن بـــات لـيـلــه بــيــن الامـتـانــي
||||
ابــي جـيـد ســـوات ابـريــق فـضــه نـاتــق مـلـيـان
وصــــدر كــنــه مــرايــه عـلـيـهـا طــلــع رمــانــي
||||
ابـي ظهـر كمـا الـجـدول وقــدّ مـثـل غـصـن الـبـان
وخـصـر مـثـل مـجـدول الاعــلان وجـسـم رويـانــي
||||
ابـيـهــا نـابـيــة ردف وبــطـــن ظــامـــر جــوعـــان
ابـيـهـا مـدمــج ســـاق وقـدمـهـا لــســان ثـعـبـانـي
||||
ابيـهـا بـنــت عـــز مـــن رغـدهــا يـنـعـم الفـسـتـان
ابــي الـرقـه وابــي الـدقـه لـهـا باطـرافـهـا شـانــي
||||
ابي المشيه كما اللـي طالـع مـن المعركـه كسبـان
وابيـهـا تــرش مـــع خطـواتـهـا مـســك وريـحـانـي
||||
ابـي صــوت الــى مـنـي سمعـتـه كــن فـيـه الـحـان
يـدغـدغ مسمـعـي ويثـيـر كــل السـحـر فـاشـجـانـي
||||
ابيهـا حـب واخـلاص وهواجيـس وفــرح واحــزان
ابيـهـا مـثـل مــا دكـتـور اهـالـي العـشـق وصـانــي
||||
ابـيـهـا لــوحــة مــــا صـورتـهــا ريــشــة الـفـنــان
ابـيـهـا جـوهــره مـــا جـابـهــا قــاصــي ولا دانــــي
||||
ابيـهـا تنتـصـر لــي مـــن زمـــان حـطـنـي نـيـشـان
وتبـشـر بـالـغـلا الـلــي مـالـفـى بـــه واحـــد ثـانــي
||||
مـهـرهـا قـلــب وشـعــر يـهــز الـقـلـب والـوجــدان
وألبـسـهـا القـصـيـد وتـصـبـح اوزانــــي وقـيـفـانـي
||||
ابي اللي فات واللي فـات صعب ومن لـقـى العنـوان
يــرد الـعـلـم ولا افـضــل ابـقــى اعـيــش وحـدانــي

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:47 PM
المصلح: لا يليق استقبال رمضان بالأطعمة والمشروبات


عمرو محمد - الرياض
أكد فضيلة الدكتور عبد الله المصلح الأمين العام لهيئة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة أن الحجامة والتبرع بالدم يفطران الصائم، وأنه من غير المستحب للصائم أن يقوم بالحجامة أو بالتبرع بالدم لأنهما يؤديان إلى إضعاف جسمه وإنهاكه. وأكد المصلح أن الحكمة الإلهية في ذلك تنبع من حرص الإسلام على حياة المسلم وصحته واهتمامه بأمره.
وأهاب المصلح خلال حديثه في برنامج (الركن الرابع) الذي بثته قناة الرسالة الفضائية الاثنين الماضي بالمسلمين استغلال الشهر الفضيل في طاعة الله والإكثار من الأعمال الصالحة. وتأسى المصلح على حال من يستقبلون رمضان بالإكثار من الأطعمة والمشروبات ويحولون الشهر المبارك إلى مناسبة للأكل، أو الذين يقضون الساعات الطوال أمام التليفزيون متنقلين بين مسلسل وفيلم وبرامج حوارات.
وأبان المصلح أن السلف الصالح كانوا يدعون الله قبل رمضان بشهور أن يبلغهم الشهر الكريم، فإذا ما بلغهم إياه كانوا يقضونه في الصيام والقيام والذكر. مشيراً إلى أن الحسنة في رمضان بألف في ما عدا رمضان، وأن التسبيحة بألف في ما عداه.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:55 PM
متصفحو «العنكبوتية» يتبادلون النصائح لاستقبال الشهر الكريم

اليوم_الدمام





ينشغل متصفحو الشبكة العنكبوتية بالحديث عن شهر رمضان الفضيل قبيل حلوله ويتبادل أعضاء المنتديات النصائح والمعلومات حول كيفية الاستعداد النفسي والروحي لهذا الشهر المبارك فمن منتديات «ركاز» لتعزيز الأخلاق تقدم العضو «سميرة الكويت» نصائحها للمتصفحين بأن يكون رمضان بداية انطلاقة نحو الخير والعمل الصالح وذلك عن طريق الإكثار من الدعاء قبل حلوله بالإضافة إلى استحداث النية الصالحة ومنها نية ختم القرآن والتوبة الصادقة من الذنوب السالفة.
مراقبة
من جانبها دعت إحدى مشتركات منتديات «الحب الناعم» المتصفحين والأعضاء لأن يكون الشهر المبارك حافزاً لكسب أكبر قدر من الحسنات وشهر مراقبة للسلوك والخلق والتعامل الطيب مع الناس مشيرة إلى أهمية المطالعة الإيمانية في هذه الأيام الفضيلة فهي مناسبة للاطلاع على الثقافة الدينية والتاريخ الإسلامي الحافل بالإنجازات والفتوحات.واقترحت تخصيص مبلغ مقطوع من الراتب أو المصروف الشخصي لإنجاز بعض المشاريع الرمضانية مثل صدقة رمضان وكتب ورسائل للتوزيع الخيري أو الاشتراك في مشروع إفطار صائم.
فرائض
وترى العضو «أم قوين» من منتديات «رأس غارب» أن من لم يهيئ نفسه لعمل الخير في هذا الشهر فسيفوِّت على نفسه أجراً كبيراً وعلى رأس تلك الأعمال المحافظة على الصلاة في أوقاتها من فرائض وسنن بالإضافة إلى قيام الليل فهو من أروع العبادات لمن ذاق حلاوتها. وتنصح «أم قوين» المتصفحين والأعضاء كلاً منهم بأن يكون له ورد يومي من القرآن وذلك لفضله العظيم عند الخالق مع الإحسان للوالدين وبرّهما. والاعتياد على ذكر الله في كلّ وقت، ومن أهمها وأبركها الصلاة على رسول الله الكريم.
مساعدة
ويذ ّكر العضو «تعال هنا»من منتديات «سوالف» بفضل الصدقة فهو عمل عظيم لمن يقوم به وله حسنات كثيرة فبالإضافة إلى أنه يقدم المساعدة للمحتاجين ويغيث الملهوف فإنه يرفع البلاء عن صاحبه كما تفرّج به الكروب.
هدف
ومن منتديات «أسرتي» تقول «هبة» إن أهم شيء يجب عمله قبل حلول الشهر هو وضع هدف من الصيام عند الصائم فالمقصود من الصيام استحضار التقوى وخشية الله وإخلاص النية له وذلك بتطبيق أوامره واجتناب معاصيه بالإضافة إلى محاولة تغيير عادة سيئة من العادات التي يمارسها الشخص واستبدالها بعادة حميدة، مثل تغيير عادة السهر والتعود على النوم المبكّر بالتدريج واستبدال عادة الغيبة والنميمة، لاسيما عند النساء بالانشغال بالذكر وتحسين الأخلاق.
توعية
ومن جهة أخرى يضع بعض المشاركين في المنتديات أشرطة استماع إلى محاضرات تتناول الحديث عن الطاعات في رمضان حيث يضع العضو «قمر» في منتديات «بالحكم» شريط «القواعد الحسان في أسرار الطاعة والاستعداد لرمضان لمن يرغب في الاستماع من المشتركين في المنتدى.والتي يتناول فيها الشيخ أهم قضية تشغل السالكين في طريق الآخرة مما يتعلق بعبادتهم وأسرار طاعتهم وهو إحسان العبادة كما تعرض بطريقة عملية للوسائل التي بها يتمكن العباد من الانتفاع بشهر رمضان وتساعدهم على تحصيل لذة العبادة.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:56 PM
شباب: ليالي رمضان عبادة وعمل ورياضة

«ال محمود»: العمل بالكشك خلال الشهر ممتع وشيق

إبراهيم اللويم الدمام


أعداد الوجبات


منافسات رياضية


التخييم فى البر

تحمل ليالى شهر رمضان ذكريات متميزة ويعيش الشباب أوقاتا جميلة حيث يستقبله الكثير من الناس بعادات وممارسات خاصة بهذا الشهر الفضيل وتجد الملامح المميزة لهذه الممارسات التي يتلذذ الناس بها للترويح عن أنفسهم في أيام وليالي الشهر والتي تبدأ عادة قبل ساعة من تناول وجبة الإفطار إلى حين وقت السحور حيث يفضل البعض الذهاب للشواطئ والبراري وتنصب فيها الخيام للجلوس هناك والاستمتاع بأوقات غروب الشمس وآخرون يفضلون ممارسة الرياضة لتساعدهم على هضم المأكولات وذلك تحقيقاً للمتعة والترفيه ومن أشهر هذه الألعاب كرة القدم وكرة الطائرة كذلك لا ننسى الأشخاص الذين يستغلون أوقات فراغهم بالبيع والشراء من خلال الوقوف في أكشاك لبيع الوجبات الخفيفة مثل ساندويتشات الكبدة والبطاطس وأطباق البليلة التي تجدها داخل الأحياء في المدن والقرى حيث تحولت هذه الأكشاك أيضاً إلى أماكن لتبادل الأحاديث بين الشباب في شهر رمضان اثناء تناولهم لهذه الوجبات.
عبادات
ويقول «وليد الصالح» إن شهر رمضان شهر كريم ويعود على المؤمن بكل خير وأنا أحبه وأحب الإكثار من الصلاة وختم القرآن فيه أكثر من مرة ومن العادات المحببة في رمضان عندنا الذهاب لصلاة التراويح في المسجد لاداء صلاة القيام فكثير من النساء يزرن المساجد للصلاة وهذا أمر يشرح الصدر وينم عن وعي كبير بفضل صلاة الجماعة وأيضا من العادات الجميلة. ويضيف مراد الماجد أن شهر رمضان شهر تكثر فيه الفعاليات التي تمارس ومن ضمن هذه الممارسات هناك من يفضل الذهاب إلى شاطئ نصف القمر أو الكورنيش كي يجلس قبالة البحر للاستمتاع بأوقات غروب الشمس وهذه يحرص عليها البعض قبل ساعة من قرب وجبه الإفطار طبعاً هذه تمارس كل على حسب رغبته.
برامج
وبين خليفة الخليفة أن البعض يفضل البقاء داخل المنزل ومشاهدة برامج رمضان المختلفة من مسلسلات ومسابقات عبر القنوات الفضائية على شاشات التلفزيون في ظل العائلة وعادة تكون هذه المجالس مجهزة خصيصاً لشهر رمضان بوسائل الراحة حيث يدور فيها أحياناً الحديث عن مختلف جوانب الحياة. ويجتمع الشباب للسهر في أحد المقاهي الليلية للترفيه عن النفس وشرب الشيشة وهذا يحدث بشكل يومي كذلك هناك من يعشق السهر لوقت متأخر من الليل بصحبة أصدقائه في المنزل.
ترفيه
وقال محمد الحمد إن رغبة الشباب في الترفيه والتسلية وقضاء الوقت في أيام شهر رمضان تدفعهم إلى ممارسة بعض الألعاب الرياضية التي تنتعش خلال شهر رمضان المبارك ويمارسها الشباب ومن بينها لعبة الكرة الطائرة وهى لعبة مسلية جدا ولا تتطلب إمكانيات كبيرة أو لياقة بدنية مرتفعة أو بذل مجهود بدني كبير وممارسة لعبة كرة الطائرة مع زملائه تكون خلال الفترة التي تلي أذان العصر وحتى قبيل موعد الإفطار حيث منافسات في اللعبة ونشعر بمتعه.ويفضل علي الغنام في شهر رمضان رياضية الجري بعد الإفطار بساعتين على الأقل حفاظاً على لياقتي البدنية على وجه الخصوص.
ممتع
ويرى محمد أل محمود صاحب كشك أن العمل بالكشك خلال شهر رمضان الكريم ممتع وشيق وفي نفس الوقت مربح مقارنةً بباقي أيام السنة فالدخل الذي أحصل عليه خلال ليالي أيام شهر رمضان مجز جدا ويتراوح بين 150 ريالا 500 ريال لليلة الواحد. وأقوم بتصنيع بعض الأطباق كاللحم الــمشوي المعروف بـ (التكة) بطريقة خاصة من خلال إضافة بعض البهارات التي تجعلها تختلف كي تميزني عن غيري لكسب عدد من الزبائن.
حرج
أما الشاب «وليد المجحد» صاحب كشك منذ خمس سنوات فيقول إن بدايته في هذا المجال كان لمجرد قضاء الوقت في عمل مفيد خلال ليالي شهر رمضان المبارك، إلا انه ومع مرور الأعوام تحول إلى عمل لا يمكن أن يتخلف عنه خلال الشهر الكريم خاصة بعد أن تخلص من الحرج الذي صادفه في البداية. ويؤكد «المجحد» أن هذه الأكشاك تحولت لأماكن يجتمع عندها شباب الحي في شهر رمضان حيث يتسامرون ويتناولون ما يقوم بإعداده من ساندوتشات الكبدة والبطاطس والفلافل وأحياناً السمبوسة.

اليوم

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:57 PM
علقة لوزير التعليم



وزير التعليم اليوناني وعضو البرلمان الحالي السابق ببتروس ايفثيميو تعرض مؤخرا اثناء دخوله مكتبه الكائن بوسط اثينا لهجوم من شخص مجهول‏,‏ قام بضربه بجسم صلب على رأسه مما أدى إلى سقوطه ارضا والدماء تسيل على وجهه وملابسه ‏,‏ ولكن تصادف خروج احد الأشخاص من نفس المبنى جعل الجاني يهرب بسرعة ولم يستمر في عملية الاعتداء ‏,‏ تم ابلاغ الشرطة التي وصلت الى مكان الحادث ونقل المصاب الى المستشفى القريب ولكنه تعدى مرحلة الخطر ‏.‏ أدان عملية الاعتداء كل من الحكومة وأحزاب المعارضة ورئيس البرلمان‏,‏ فيما حمل الضحية الحكومة سبب الحادث وطلب من الشرطة الحماية‏,‏ كما أكد وزير الداخلية حتمية التوصل للجاني في اقرب وقت ممكن وذكر حزب الباسوك الاشتراكي المعارض أن الهجوم ضد عضو البرلمان هو هجوم ضد مؤسسات الدولة‏,‏ ودخل ايفثيميو البرلمان اليوناني لاول مرة عام ‏2004‏ عن دائرة اثينا وتولى حقيبة وزارة التعليم والدين من عام ‏2004‏ الى عام ‏2007 .

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:57 PM
الحنظل» يوفر عقاقير جديدة للسكري والبدانة

الوكالات ـ نيويورك


الحنظل يعالج البدانة

قال فريق دولي من الباحثين ان مواد تستخرج من نبات الحنظل الذي يؤكل ويستخدم طبيا في مناطق كثيرة من آسيا يمكن أن توفر أساسا لعقاقير جديدة لعلاج داء البول السكري والبدانة . وأشار الدكتور مون جيا تان من الاكاديمية الصينية للعلوم في شنغهاي وزملاؤه في دورية (الكيمياء والاحياء) الى انه اتضح ان النبات الخضري الذي يعرف ايضا باسم (كمثرى البلسم) يخفض نسبة السكر في الدم وأضافوا ان هناك حاجة الى بدائل للعقاقير الحالية للسكري بسبب آثارها الجانبية ومحدودية فعاليتها . وفي هذه الدراسة استخلص تان وزملاؤه ووصفوا بضعة مركبات من الحنظل يطلق عليها كوكوربيتان تريتوربينويدس واختبروا آثارها على سكر الدم والتمثيل الغذائي للدهون (الايض) في خلايا بشرية وفي فئران . وحين اختبروها في خلايا العضلات والدهون وجد الباحثون ان المركبات حفزت مستقبلات سكر الدم (جلوت 4) على الانتقال من داخل الخلية الى سطح الخلية وهذا يسهم في تحقيق مزيد من التمثيل الغذائي الفعال لسكر الدم . ووجدت آثار مشابهة لتلك الموجودة في الانسولين في بضعة مركبات اخضعت للاختبار . وأظهرت الاختبارات التي أجريت على اثنين من المركبات في الفئران انها أسهمت في خفض سكر الدم وحرق الدهون وكان أحدها فعالا بشكل خاص في خفض سكر الدم في الحيوانات التي تستهلك غذاء عالي الدهون . وأشار الباحثون الى انه يوجد ما قد يصل الى 70 نوعا من المركبات النشطة في نبات الحنظل. وخلصوا الى ان (الدراسة الحالية تقدم أساسا هاما لمزيد من التحليل للعلاقة ذات الصلة بالبناء النشط لتحقيق أفضل استغلال لنبات الحنظل في علاج مقاومة الانسولين والبدانة) .

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:58 PM
ومكملات الثوم تساعد في خفض ضغط الدم

الوكالات / نيويورك

أفادت مراجعة جديدة لعدة أبحاث بأن مكملات الثوم قد تخفض ضغط الدم بنفس فعالية بعض العقاقير المستخدمة لعلاج ارتفاع ضغط الدم. وقالت الدكتورة كارين ريد وزملاؤها من جامعة اديليد بجنوب استراليا ان // المكملات /الغذائية/ بمستحضرات الثوم قد تقدم بديلا مقبولا أو خيارا علاجيا تكميليا لارتفاع ضغط الدم.// وقال الباحثون ان الابحاث حتى يومنا هذا عن الثوم وضغط الدم كانت نتائجها //غير حاسمة// في حين أن التحليل المجمع الذي يشمل نتائج العديد من الدراسات تضمن الدراسات التي أجريت.ولتقديم نظرة محدثة ضمت ريد وفريقها مزيدا من الدراسات المنشورة حديثا الى تحليلهم ليصبح المجموع 11 دراسة تناول فيها المرضى بصورة عشوائية الثوم أو حبة بلاسيبو /حبة زائفة لا تحتوي مادة فعالة./ وفي معظم الدراسات تناول المشاركون الثوم في صورة سفوف كمكمل معياري. وتراوحت الجرعات بين 006 و009 مليجرام يوميا تناولها المشاركون لما بين 21و32 أسبوعا.وعندما جمع الباحثون البيانات من تلك التجارب وجدوا أن الثوم خفض ضغط الدم الانقباضي /عند انقباض القلب/ 4ر8 ملليمتر زئبق في المتوسط وضغط الدم الانبساطي /عند انبساط القلب/ 3ر7 ملليمتر زئبق. وبقدر ارتفاع ضغط دم الشخص عند بداية الدراسة بقدر ما جرى خفضه بتناول الثوم.وكانت الاثار مشابهة لاثار العقاقير شائعة الاستخدام لعلاج ارتفاع ضغط الدم مثل حاصرات بيتا /عقاقير تقلل التنبيه العصبي للقلب مما يقلل قوة ومعدل نبضه/ والتي تخفض ضغط الدم الانقباضي خمسة ملليمترات زئبق ومثبطات انزيم تحويل الانجيوتنسين /هرمون يسبب ضيق الاوعية الدموية/ وهي تسبب انخفاضا متوسطه ثمانية ملليمترات زئبق في ضغط الدم الانقباضي. وتعادل الجرعات المستخدمة في الدراسات من 6ر3 الى 4ر5 ملليجرام من المادة الفعالة في الثوم وهي الاليسين. ويحتوي فص الثوم الطازج على خمسة الى تسعة ملليجرامات من الاليسين.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 04:59 PM
ياباني يحتفظ بعشرات الثعابين الـســــامــــة فـــي مـسـكـنـــــه

د ب ا ـ طوكيو

احتفظ رجل ياباني في مسكن ضيق بالعاصمة طوكيو بـ 51 ثعبانا ساما دون الحصول على إذن بذلك.
واحتفظ الرجل الذي يعمل بأحد الموانئ بالثعابين السامة وبينها ثعبان "المامبا السوداء" الافريقي داخل صناديق بلاستيكية موضوعة فوق بعضها وفقا لتقرير نشرته وكالة "جي جي" اليابانية للانباء أمس.
وانكشف أمر الرجل عندما عضه ثعبان كوبرا سام في اصبعه أثناء محاولته إطعامه في يوليو الماضي مما اضطر الرجل41 عاما إلى إبلاغ طبيب الطوارئ.
وانتظرت الشرطة حتى تعافى الرجل وخرج من المستشفى امس ثم اعتقلته بتهمة خرق قانون حماية الحيوانات.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:00 PM
الأمن الخليجي وصادرات النفط

د. فهد محمد بن جمعه



يراودني شعور غريب عن أمن الخليج العربي ويزعجني الجمود والصمت المخيف في أروقه مجلس التعاون الخليجي في ظروف يزداد فيها خطر التهديد الإيراني لصادرات النفط واحتلال الجزر الإماراتية وفتح مكاتب إداريه لها وأطماعها التوسعية من خلال محاولتها الطموحة لامتلاكها للقنبلة الذرية وتدخلها السافر في شؤون بعض البلدان العربية من اجل إحداث عدم توازن للقوى في المنطقة.
إن تحرك الدول الخليجية العربية ليس بالنشط في وجه تلك التهديدات الخطيرة المشتعلة والصريحة وبدون اتخاذ موقف موحد يوفر الاستقرار في المنطقة و يضمن سلامة تدفقات النفط التي يحدد منافعها أمن الخليج المستديم وليس فقط على فترات متقطعة حتى يصبح الأمن في مهب ريح الاضطرابات وعدم الاستقرار.
الآن دول مجلس التعاون الخليجي لديها المال وقادرة على عمل شيئ في ظل الظروف الأمنية الحالية وعليها أن تحمي أنفسها بخلق قوة مضادة سواء في المديين القريب والبعيد, فعلى المدى القريب أن تعزز علاقاتها واتفاقاتها مع الدول العربية ومع الدول العظمى بشكل واضح لخدمه أمن الخليج الآن وفيما بعد.
أما على المدى البعيد فان تطوير صناعه الطاقة الذرية لأغراض سلمية وممارسة بعض الضغوط على الدول المنتجة لها في الشرق الأوسط من اجل منع انتشار الأسلحة النووية في المنطقة أهداف استراتيجيه لا تنازل عنها.
إن حالة عدم الاستقرار في المنطقة لا تشجع على الاستثمارات ومازلنا في انتظار الخطوة الثانية بعد أن أعلنت دول الخليج عن رغبتها في امتلاك الطاقة الذرية للأغراض السلمية حتى يعرف الغير إنها قادرة على عمل المثل وهم الذين يستطيعون حماية أنفسهم.
إن صوت دول مجلس الخليج يجب أن يكون موحدا سياسيا وان يفعل يشكل جماعي حتى في علاقاتهم مع الدول لأخرى من اجل توحيد الكلمة ومواجهة أي محاولة لزعزعة أمنها حتى لا تتزايد حدة تلك المحاولات الوقت فليس هناك شيئ بدون تكلفة وعليها أن تتحملها من اجل مستقبل آمن.
إن ارتفاع النفط مره ثانيه إلى ما فوق 121 دولارا للبرميل مؤشر يدل على خطورة الوضع السياسي المتدهور بين روسيا بعد هجومها على جورجيا والولايات الامريكية ما قد يجعل بعض الدول المؤيدة لها تعتقد إن عهدا جديدا من توازن القوى بدأ تظهر ملامحه.
وان ما شاهدناه من انخفاضات متتالية في أسعار النفط لا يعني إن العوامل السياسية قد تم تحجيمها ولكن احتماليه انخفاض الطلب العالمي والركود الاقتصادي في الدول الاقتصادية العظمى أدى إلى تلك الانخفاضات.
fahedalajmi@saudi.net.sa

اليوم

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:01 PM
بــدأ فـــرد الـعــضــلات والـســوق الـســوداء فـي كــــدي
مــــــــاء زمــــــــــــــــزم . . . . احــــــــتـــكــــــار وفـــوضـــــى ومــضـــــاربــــات
قــوة دفـع المياه ضعيفة ممــــا أدى إلـى الزحمة
مافيـا تحتـكر الصنابير وتصطاد الـزبائــن
مكة المكرمة: محمد الحربي

في كل عام تطل علينا أزمة مياه زمزم وما يحدث فيها من مناوشات قد تصل في بعض الأحيان إلى حد التشابك بالأيدي ، عمالة مخالفة قامت باحتكار صنابير المياه واعتبرته ملكاً خاصاً بل قامت بإحاطتها بكميات كبيرة من جوالين المياه وأي محاولة لازاحتها سوف تكون عقوبتها الركل والرفس ، لا لشيء إلا لأنه أراد تعبئة جوالين المياه بماء زمزم ، ناهيك عن الاستجداء بالافارقة المتخلفين لكي يسمحوا لهم بالتعبئة حيث تجدهم تارة يقبلون وتارة يرد عليك بعبارة (روح هناك).

أين الرقابة ؟
(الندوة نهاية الاسبوع ) استطلعت آراء المواطنين والمقيمين في أشياب كدي ، حيث أجمعوا على أنه لا توجد رقابة على العمل في المجمع حيث تجد الأفارقة والآسيويين يحتكرون صنابير المياه والسبب يعود إلى الاحتكار ، تجار ماء زمزم من الوافدين وكذلك للأسف تستر بعض المواطنين عليهم مما جعل من المستحيل أن يحصل أي مواطن على جالون زمزم وإذا أراد هذا المواطن الحصول على ماء زمزم فعليه أن يشتريه من السوق السوداء بمبلغ يتراوح ما بين 20 و30 ريالاً وألاعيبهم معروفة مسبقاً حيث يكون أحدهم عند الصنبور بينما يكون الآخر على الشارع يقوم باصطياد الزبائن ، حيث يأخذ على الجالون الكبير أربعة ريالات وعلى الصغير ريالان حيث لا تستغرق عملية التعبئة بالنسبة له هو دقائق معدودة بينما تجد المواطنين يصطفون لطوابير طويلة حتى يتمكنوا من التعبئة.
سباق محموم
ويضيف أحمد الشريف قائلاً: أتيت إلى هنا منذ الساعة التاسعة والآن قاربت على الثانية عشرة وهنالك كثافة كبيرة من المواطنين الذين يتسابقون على أربعة أو خمسة صنابير مياه زمزم فقط بينما الأفارقة والمخالفون لديهم عدة صنابير حيث تم حصرهم في زاوية ضيقة بينما تُرك المجال لهؤلاء المتخلفين من الأفارقة والبرماويين يسرحون ويمرحون ناهيك عن دخولهم القسم المخصص للمواطنين والعمل على مضايقتهم ، وأضاف الشريف كذلك تحديد ساعات العمل في مجمع كدي من الساعة 8 صباحاً إلى الساعة 12 ظهراً ، كان له مردوده السلبي في حرمان الأهالي من ماء زمزم حيث تجدهم في فترة الصباح في أعمالهم فكيف يستطيع من يريد ماء زمزم أن يقوم بالذهاب وترك عمله في فترة الصباح ، لابد وأن تكون هناك فترة ثانية تبدأ من صلاة العصر إلى قبل صلاة العشاء.
فوضى وعبث
أما ياسين أحمد مقيم فلسطيني فقد التقيناه وهو ممسك بجوالين زمزم في يديه وهو يلتفت يمنة ويسرة ولسان حاله يقول (أما آن أن يكون هناك حل لهذا العبث) بادرناه بسؤالنا عن انطباعه حول ما يرى قال ماذا أقول فكما تشاهدون هؤلاء الافارقة أصحاب البنية الجسمانية قد احتكروا صنابير مياه زمزم ، ولم نعد نستطيع أن نقوم بالحصول على ماء زمزم ، فقد حرمونا منها حسبي الله ونعم الوكيل عليهم ، حيث تجد الواحد منهم يحضر عشرات الجوالين ويقوم باحتكار أحد الصنابير ولا يسمح نهائيا لأحد كائن من كان أن يقوم بالتعبئة منها حيث لا يخفى عليكم سلوكهم الاجرامي ونتذكر الخبر الذي نشرته العديد من الصحف المحلية حول القبض على عصابة مكونة من أكثر من 42 مخالفاً ومصادرة أكثر من 2000 جالون مياه من الجوالين التالفة وغير الصالحة للاستخدام ، حيث كانت تعمد هذه الفئة التي كل أعضائها من الجنسية الأفريقية والبرماوية إلى تعبئة مياه زمزم الملوثة في جوالين تالفة وغير مصنفة لحفظ المياه فيما تم عرضها في الشوارع وعلى الأرصفة حيث تم العثور بداخلها على العديد من الحشرات والجراثيم.
وأضاف أن الصنابير المفتوحة لا تتجاوز نصف كمية الصنابير الموجودة وكذلك ضعف قوة الدفع ساهم وبشكل كبير في حدوث هذا التكدس حيث تستغرق تعبئة الجالون الواحد عدة دقائق فكلنا أمل أن تصحح هذه الأمور.
احتكار الصنابير
ويعلق المواطن أحمد الصبحي حيث قال ان الصنابير المفتوحة لاتتجاوز أصابع اليد الواحدة ودفعها قليل جداً والفترة من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الساعة الثانية عشرة ظهراً لا تكفي أبداً اضافة إلى احتكار الصنابير من قبل بعض الأشخاص وللأسف منهم من المواطنين ففي كلتا الحالتين لم نعد نستطيع الحصول على ماء زمزم، فإذا أردت أن تقوم بالشراء فسوف تجد الأسعار مرتفعة بصورة خيالية وغير معقولة ، وإذا أردت أن تقوم بالتعبئة بنفسك سوف تجد الأفارقة يحولون بينك وبين ماء زمزم ، وذلك بسطوتهم وقوة عضلاتهم ، وإنني أطالب بوجود رقابة أمنية في الموقع وذلك لمنع الأفارقة والمتخلفين من الجنسيات الأخرى من السيطرة على صنابير الماء ، ولمنع الفوضى العارمة التي يعج بها الموقع واحقاقاً للحق بحيث يعطى كل ذي حق حقه وينال كل مواطن ومقيم نصيبه من ماء زمزم
الندوة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:02 PM
ضرب خلال التصوير يؤدى بكسر الركبة
الكاميرا الخفية .. مقالب ثقيلة وردود فعل غاضبة!
دبي: خاص

الكاميرا الخفية مضمون عرفناه منذ فترة ليست وجيزة في عالم التلفزيون، تتركز فكرتها في مقالب كثيرة وعديدة تعتمد بشكل أساسي على عنصر المفاجأة وردة فعل المتلقي العفوية. وكل عمل تلفزيوني في هذا الإطار له أسلوبه بإظهار ردة فعل الآخر التي تبعث عند المشاهد الضحك على مواقف يصعب التعامل معها في الكثير من الأحيان، فتكون ردة فعل المتلقي إما عصبية أو باردة مما تجعلها مضحكة.
و شاهدنا أفكاراً كثيرة في إطار كيفية صنع المقالب، مع أناس لم يخطر على بالهم أن يتعرضوا لهذه المواقف. كما شاهدنا هذه المقالب تنفذ مع مشاهير الفن والرياضة والإعلام، مما يبعث لدى الجمهور الفضول بأن يعرف ردة فعل المشاهير حينما يصادفهم موقف محرج أو مخيف. ولعل ما يجعل الكاميرا الخفية أكثر متعة هو المقالب التي تنفذ مع العامة، والتي يتعرف فيها المشاهد على شخصيات جديدة وردود أفعالهم.
ويعد رمضان شهر العائلة، حيث يجتمع أفراد العائلة في وقت واحد لتناول وجبة الإفطار ومتابعة ما تقدمه لهم الشاشة الصغيرة من برامج ومسلسلات. وقد اختارت مؤسسة دبي للإعلام في هذا الإطار برنامجين للكاميرا الخفية، هما (إندوك إنت) الذي سيعرض يوميا خلال شهر رمضان على قناة دبي في تمام الساعة السادسة والخمسين دقيقة مساءً بتوقيت الامارات ، في حين ستنفرد سما دبي بتقديم برنامج (وراك وراك) في الساعة السادسة وخمس وخمسين دقيقة مساءً بتوقيت الامارات.
ويعد برنامج (إندوك إنت) الذي يعرض على قناة دبي من البرامج التي تعتمد على عنصر المفاجأة المضحكة ، فهو عبارة عن مقالب يقوم بها مقدما البرنامج ناجي خميس ومحسن صالح، بعد تنكرهما بشخصيات أجنبية موجودة في الإمارات، لتبدأ المقالب (ثقيلة الدم) مع الضحايا، ما يجعلهم أحياناً يفقدون صوابهم في ردات فعل مضحكة أو عصبية، واللجوء للعنف في بعض الأحيان.
وفي هذا الإطار، قال محسن صالح: (خلال التصوير تعرضت لإصابة، أدت بي للذهاب إلى المستشفى فبينما كنا نصور داخل صالة حديد، حيث قام اللاعبون بضربي، وأدى ذلك إلى إصابتي بشبه كسر في الركبة).وأضاف: في معظم الأحيان، عندما يعلم الضحايا بحقيقة البرنامج يغرقون في بحر من الضحك على ردود أفعالهم تجاه المقالب، وبالتالي سيستمتع المشاهد خلال متابعته للبرنامج بالكثير من (القفشات) المضحكة التي ستثير إعجاب الكبار والصغار.
أما (وراك وراك) فيمتاز بأسلوب رائع في تصميم المقالب، وأكثرها تعتمد على عنصر المفاجأة الغريبة، ودمج العديد من الضحايا في مقلب واحد. أحد هذه المقالب هو الحاجز الوهمي، حيث يقوم أعضاء فريق البرنامج بالتظاهر بالقفز فوق حاجز وهمي، مما يقود الكثير من المارة إلى تقليدهم، إضافة إلى العديد من المواقف التي يضفي عليها مقدمو البرنامج بخفة ظلهم الكثير من المرح والضحك.
الندوة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:04 PM
الأكل بين الوجبات
دينا بنت عدنان سلامة





إن ظاهرة تناول الطعام بين الوجبات أصبحت من العادات اليومية في مجتمعاتنا في وقتنا الحالي، وتختلف الأسباب لذلك، فمنهم أولاً من يأكل لأنه جائع أو لأنه لم يتناول وجباته الرئيسية كاملة، وثانياً من يتناول طعاما نتيجة الشعور بالملل أو الشعور بالقلق، ويرجع ذلك لأسباب انفعالية نفسية. فالأسباب الأولى تلبي احتياجاته الغذائية وتكون مكملة لوجباته الرئيسية، لذا فهي تعتبر من العادات السليمة المهمة للفرد. ولذلك أنصح دائماً بتوزيع الوجبات إلى ثلاث وجبات رئيسية وبينهم ثلاث وجبات خفيفة لتلبية الاحتياجات من الطاقة الكلية لجميع الفئات العمرية، أما الأسباب الثانية والتي تعود إلى أسباب نفسية، فتعتبر من العادات الغذائية الضارة لأن الفرد من هؤلاء يتناول مقدارا أعلى من احتياجه اليومي، ومع مرور الوقت يؤدي إلى السمنة. ان التعرف على سبب تناولك للطعام بين الوجبات أولى الطرق لجعل هذه العادة صحية، ولذلك على الجميع اتباع الإرشادات التالية عند تناول الطعام بين الوجبات كما سيأتي:

1 - وزع المتناول من الغذاء على مدار اليوم بحيث تكون ثلاث وجبات صغيرة وبينها ثلاث وجبات بينية خفيفة مثلاً الفطور وبين الفطور والغداء وجبة خفيفة وهكذا.

2 - يجب أن تكون الوجبات الخفيفة مكملة لغذاء الوجبات الرئيسة أي أن تكون ضمن احتياجك اليومي من السعرات الكلية فتناول الوجبات الخفيفة الزائدة عن احتياج الجسم تعني زيادة في الوزن.

3 - هناك فئات حساسة يجب أن تتناول وجبات خفيفة بين الوجبات الرئيسة مثل الأطفال ومرضى السكري.

كيفية اختيار الوجبات الخفيفة للبالغين:

1 - اختر منتجات الحبوب الكاملة للحصول على الألياف الغذائية والمدعمة بالفيتامينات والمعادن.

2 - تناول الخضراوات الطازجة وسهلة التداول مثل الجزر والخيار.

3 - تناول الفواكه الطازجة أو المجففة المفيدة مثل التين والتمر.

4 - اختر الحليب أو منتجاته مثل الأجبان والزبادي قليل أو خالي الدسم.

5 - اختر اللحوم قليلة الدهن.

6 - تناول البيض المسلوق بدلاً من المقلي.

7 - اختر الأغذية غير المملحة أو قليلة الصوديوم.

وهناك معتقدات خاطئة حول تناول الطعام بين الوجبات وسأحاول التعليق عليها وتوضيحها في هذه العجالة من هذه المقالة وهي:

1 - تناول الطعام بين الوجبات يسبب تسوس الأسنان: وهو لا يسبب التسويس ولكن يساعد في حدوثه شأنه شأن كل الوجبات الرئيسية، لذا ننصح بتنظيف الأسنان بعد تناول الطعام.

2 - الأكل بين الوجبات يفسد شهية الوجبة التي تليها: إن ذلك يعتمد على نوعية الأكل وكميته ووقته، فإذا تناول الشخص غذاءً غنياً بالدهون وفي وقت قصير قبل الوجبة حتما ستفسد الشهية، لذا يجب عليه تناول هذه الوجبات في أوقات ثابتة ويفضل أن تكون كما ذكرت بين الوجبات الرئيسية بحيث يكون الوقت بين الوجبة الرئيسية والخفيفة كافياً (ساعتان فأكثر) لإعطاء فرصة للوجبة التالية.

3 - الأكل بين الوجبات يزيد الوزن وهو عادة سيئة: طالما كانت الوجبات الخفيفة ضمن احتياج الفرد اليومي فذلك لا يزيد الوزن وعلى العكس يصبح هنا عادة صحية سليمة، وعلى الإنسان أن يغير من عادات تناول طعامه، فبدلاً من أن يأكل ثلاث وجبات رئيسية كبيرة، عليه أن يقوم بتقسيمها كما ذكرت سابقاً إلى ستة وجبات صغيرة بالتالي تقلل من فرص الجوع بين الوجبات ولا تأكل زيادة عن احتياجك.

4 - يجب تعويد الأطفال على عدم الأكل بين الوجبات: على العكس فالطفل يحتاج إلى الأكل بين الوجبات لأنهم يستهلكون طاقة كبيرة ومعدتهم صغيرة ولا يستطيعون تناول احتياجهم اليومي في ثلاث وجبات فقط.

نماذج للوجبات الخفيفة التي يمكن تقديمها للأطفال:

من 9 شهور - سنتان

خبز - بسكويت كورن فلكس - كعك

تفاح مقطع، موز مقطع - خوخ مقشر

جزر - بازيلاء - كوسة- بطاطس مقطع ومطبوخ.

زبادي - مهلبية - حليب الأطفال

لحم مفروم - سمك بدون عظم - دجاج مسلوق

من 2 إلى 4 سنوات

خبز - بسكويت كورن فلكس - كعك

تفاح - كيوي - فراولة - برتقال - عنب

جزر طازج أو مطبوخ - فلفل اخضر مقطع - خيار مقطع

جبن بأنواعه - زبادي - حليب

بيضة مسلوقة - زبدة الفول السوداني - تونة

تذكر دائماً لكي تكون الوجبات الخفيفة عادة صحية يجب أن تكون وفقا لبرنامجك الغذائي أي تبعاً لسعراتك اليومية المقررة وأن تكون خيارات الأغذية خيارات صحية.








الجزيرة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:05 PM
عش حياتك الخاصة





فعل الخير شيء جميل..

لكن أن تكرس حياتك للآخرين.. وبصورة تضر بك فهذا خطأ ينبغي إعادة النظر فيه. يقول الدكتور ديفيد فيسكوت: عندما تجد نفسك ملزماً بفعل شيء أو ملزماً بأن تصبح شيئاً لا علاقة له بحلمك فقط لكي تسعد الآخرين فإنك بذلك تهدر وقتك وإذا أهدرت وقتك فقد أهدرت حياتك ومن ثم ينتهي بك الحال بالشعور بالاستياء من أولئك الذين تشعر بالالتزام نحوهم وتحاول إسعادهم في نفس الوقت.

ليس هناك تقدير على الإطلاق يمكنه أن يعادل قدر تضحياتك من أجل الآخرين حينما تكون تضحيتك بنفسك. وبعد فترة وجيزة تجد أن الذين تضحي من أجلهم يبدأون في ترقب ما سوف تفعله دائماً من أجلهم فحين تعمل من أجل الآخرين فإنهم لا يتعلمون قيمة أن يعملوا من أجل أنفسهم وبذلك تحرمهم من تقديرهم لذاتهم. إنك عندما تعيش حياتك سيظل لديك التزامات من شأنها ألا تبدو داعمة لأحلامك التي ترغب في تحقيقها مثل أعمال المنزل والذهاب لأداء بعض المهام، ولكنك على الأقل سوف تقوم بواجباتك أنت لا واجبات الآخرين وربما سيتوجب عليك العمل من أجل الاحتفاظ بوظيفتك كي تستطيع أن توفر احتياجات معيشتك.. إن الأمر يتعلق بتحمل المسؤولية ولكن الرضا عن مسألة أن تعيش حياتك سوف يدعمك ويمدك بالطاقة اللازمة.








الجزيرة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:05 PM
بث مباشر للصلوات على موقع (بوابة الحرمين)





مكة المكرمة - عمار الجبيري

أوضح نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور محمد بن ناصر الخزيم بأنه سينطلق اعتباراً من غرة شهر رمضان المبارك على موقع بوابة الحرمين الشريفين gph.gov.sa بث جميع الصلوات في المسجد الحرام بما فيها صلاتي التراويح والتهجد بالصوت والصورة.






بث مباشر للصلوات على موقع (بوابة الحرمين)





مكة المكرمة - عمار الجبيري

أوضح نائب الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور محمد بن ناصر الخزيم بأنه سينطلق اعتباراً من غرة شهر رمضان المبارك على موقع بوابة الحرمين الشريفين gph.gov.sa بث جميع الصلوات في المسجد الحرام بما فيها صلاتي التراويح والتهجد بالصوت والصورة.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:10 PM
سهولة بيوت السعوديين تجعلها الأكثر عرضة للسرقة
الخميس, 28 أغسطس 2008
سالم الجهني - ينبع


كشفت دراسة أمنية حديثة صادرة عن مركز أبحاث مكافحة الجريمة بوزارة الداخلية عن تنامي أعداد الذين يرتكبون جرائم السرقة بسبب سهولة الدخول إلى المنازل في السعودية. وأظهرت الدراسة أن الغالبية العظمى من مرتكبي جريمة السرقة والسطو على البيوت هم من الجنسية السعودية. وقد شملت عينة الدراسة 816 شخصاً غالبيتهم من فئة الشباب تحت 30 سنة. وأفادت الدراسة أن غالبية المنازل التي يكثر غياب أصحابها عنها أو التي يكون الدخول إليها سهلاً هي المنازل التي تكون هدفاً للسرقات وبنسبة 79.2%. كما تبّين لفريق الدراسة أن غالبية الجناة لم يخططوا لهذه السرقات بل إن سهولة الدخول إلى المنازل هو الذي دفعهم إليها

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:11 PM
ورقة مقاضي يا "رمضان"!
يستعد الزوج العربي المقدام في هذه الأيام لعادته السنوية الشهيرة المتمثلة باستلامه معروضا يبلغ طوله 30 سم في أفضل الأحوال بينما يتراوح عرضه مع الحواشي والأقواس والتوصيات والشروحات الجانبية ما بين 10 إلى 15 سم! هذا المعروض السابق والذي يدعى زوراً وبهتاناً ورقة "مقاضي رمضان" وإلا فإن ما يحويه ذلك المعروض يكفي لتقديم المؤونة الغذائية اللازمة لكتيبة عسكرية مرابطة على خط النار لمدة شهرين كاملين! أما بالنسبة للأزواج الإلكترونيين فإن جوالاتهم ستستقبل خلال هذه الأيام رسالة من 6 مقاطع في أفضل الأحوال تحوي كل المواد الغذائية التي عرفها الإنسان الحديث وتلك التي لم يعرفها بعد وأخرى يحتاج الزوج العربي المقدام لدورات في اللغة الإنجليزية للتمكن من نطق بعض عناصرها!
ثم إن الزوجة العربية المصون ـ التي لا يعنيها ارتفاع الأسعار ولا "مكر التجار" ولا "نظرية" تغيير العادات الغذائية ـ ستستنفد كل قواها لجعل "ورقة المقاضي" أكثر حقولا وغموضا وسعرا من ورقة السنة الماضية! مما يجعل زوجها المقدام يتنقل بين أقسام السوق المركزي من الصباح الباكر حتى الظهر الظاهر ـ وحتى يفقد أكثر من نصف وزنه وكل أعصابه وبالتأكيد كل ريال كان يخطط لادخاره ذلك في مجمل محاولاته البائسة للقبض على ما جاء في تلك الورقة من طلاسم وألغاز!
"طماطم ـ سفرجل ـ نعناع ـ شعيرية ـ شراب التوت ـ بسكوت شاي ـ عجينة سمبوسه ـ كسترد ـ بقدونس"! والزوجة صاحبة القائمة السابقة يبدو أنها تخطط لإصابة زوجها بانهيار عصبي داخل السوق المركزي عند وصوله للبقدونس في آخر القائمة! وإلا فما الذي يجعل البقدونس في ذيل القائمة رغم أن زوجها المسكين كان يحارب في قسم الخضار والفواكه من الصباح الباكر للقبض على ما جاء في أول القائمة!
وحتى لا تجد عزيزي الزوج العربي الفقرات التالية التي ربما تصاب عند قراءتها باعتلال في الفك السفلي وأزمة في القفص الصدري بل وستقف حائرا داخل السوق المركزي لأنك لا تعرف إلى أي قسم يجب أن تذهب إليه للقبض عليها مثل "قرنبيط ـ بقسماط ـ سمبايسا ـ كرفس ـ أوريجانو" فكل ما عليك هو حذف كل القنوات الفضائية التي يطل من خلالها أي معتمر للقبعة البيضاء ممن يقفون في وسط مطبخ فاخر ناشرا أمام كرشه المتدلي الكثير من المقادير التي تكفي لاستثارة كل الخلايا المتواجدة في المعدة! وعندها صدقوني ستتقلص القائمة إلى النصف!
0 : عدد التعليقات
التعليقات

الوطن

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:12 PM
إقبال كبير على مواقع الدردشة والترفيه بين المستخدمين العرب
الشباب يطلبون الخصوصية في مقاهي الإنترنت.. وقلق من الإدمان

مقاهي الإنترنت توفر الخصوصية لتصفح الإنترنت
جدة: نجلاء الحربي

التطور الكبير في خدمات الإنترنت في السعودية واكبتها زيادة في عدد مستخدمي الشبكة من الجنسين بحسب مختصين وهذا ما يفسر انتشار مقاهي الإنترنت التي أصبحت توفر خدمة عالية السرعة وتستقطب الكثير من الشباب الذين يمضون أوقاتا طويلة في تصفح الإنترنت في خصوصية تامة حيث تتنوع اهتماماتهم في هذا المجال، في حين يرى أحد المختصين أن حظ مستخدمي الإنترنت العرب الذين لا يجيدون اللغة الإنجليزية سيكون قليلا مقارنة مع غيرهم فـ 70% من إجمالي محتوى الإنترنت يأتي بهذه اللغة. كما حذر آخر من آثار الإدمان على تصفح مواقع الإنترنت حيث ينفق الكثير من الشباب أوقاتاً كثيرة على مواقع المحادثات والدردشة والترفيه.
وقدر عامل بأحد المقاهي في جدة نسبة إشغال المقهى بنحو 99% خاصة فترة الإجازات. مضيفا أن أغلب من يأتي إلى مقاهي الإنترنت تتفاوت أعمارهم من 19-38 سنة.
أما الشاب محمد إبراهيم فقال إن معظم الشباب يبحثون عن التسلية والترفيه عبر مواقع المحادثاث والبريد الإلكتروني ثم محركات البحث. ويضيف فايز العتيبي "مقاهي الإنترنت تعتبر متنفسا لنا فمعظم الأماكن والمتنزهات للعائلات.. لكن مع ذلك فإن الإنترنت سلاح ذو حدين فيمكن الاستفادة منه معرفيا من أجل خدمة الفرد والمجتمع وللترفيه، في حين يمكن أن تكون هناك استخدامات سيئة كدخول المواقع الإباحية.
وبرر العتيبي تفضيله تصفح الإنترنت في المقهى لافتقاده الخصوصية في منزله كما أن أغلب المقاهي تمنحك جوا شاعريا بأضواء خافتة وتحترم خصوصيتك فلا أحد يطلع على شاشتك وماذا تتصفح.
وقال الباحث في استخدامات الإنترنت الدكتور فايز الشهري لـ"الوطن" إن السعودية شهدت نموا في استخدامات شبكة الإنترنت خلال الفترة ما بين 2000 - 2005م ومع أن نسبة النمو تبدو كبيرة إلا أن مستخدمي الشبكة حتى بعد هذه القفزة المهمة لا يتجاوزون 11% من إجمالي السكان.
وأضاف: "ونظراً لغياب الإحصائيات التفصيليّة، ولصعوبة اعتماد حساب النسبة والتناسب في عدد السكان (الإناث والذكور) لاستخلاص نسبة استخدامات الإنترنت بين النساء فلا يمكن المغامرة كثيراً في بحث ماذا يفعل رجال ونساء السعوديّة على الإنترنت بشكل دقيق".
وذكر "مع أن العرب يمثلون 1.4? من إجمالي مستخدمي الإنترنت عالميا، ومع عدم وجود دراسات عربيّة تبحث في عادات وأولويات مستخدمي الإنترنت العرب، إلا أن نظرة سريعة على خدمات الإنترنت، وقوائم المواقع الأكثر شهرة وجماهيرية تكاد تُرَجِّح ارتفاع نسبة مستهلكي خدمات الحوار والدردشة والترفيه بين الجنسين. كما يتبين للمراقب تزايد نسبة من يستخدمون الإنترنت بهدف متابعة الأخبار السياسية والاقتصادية خاصة من بين الرجال. وهذا الاستنتاج تؤكده قوائم ترتيب المواقع خاصة لائحة شركة "الكسا" للمواقع العربية الأكثر إقبالاً، حيث تشكّل مواقع الأخبار والاقتصاد نسبة مهمة من اهتمامات المستخدمين الذكور. كما يتضح حضور المرأة العربية على الشبكة بشكل جلي فمن بين المواقع المائة الأكثر زواراً تظهر 4 مواقع جماهيريّة جادّة موجهة للمرأة العربيّة.
وأضاف "لا نلوم المستخدم العربي في هذا التوجه أو ذاك خاصة في ظل ضعف المحتوى العربي الذي لا يزيد عن 1% من إجمالي المحتوى المعلوماتي، ونتيجة لذلك فإن مستخدمي الإنترنت العرب الذين لا يجيدون اللغة الإنجليزية سيظلّون أقل حظاً من غيرهم في مجال الاستفادة من حوالي 70% من إجمالي محتوى الإنترنت الذي يأتي باللغة الإنجليزية.
أما استشاري الطب النفسي الدكتور علي زائري فشرح لـ"الوطن" أضرار الإدمان على الإنترنت قائلا "الاضطرابات الناتجة عن إدمان الإنترنت تسبب مرضا نفسيا يدعى الاحتياج الزائد للإنترنت مع حدوث عدة أعراض عند التوقف عن استخدامه مثل التوتر الجسدي والقلق وأحلام اليقظة عمّا يحدث في الإنترنت وحركة الأصابع اللاإرادية".
وأضاف أن هذا الإدمان يضعف الموهبة الاجتماعية ويقلل من التواصل مع الأهل والزملاء بالعمل مما يقلل من النجاح والمشاركة الاجتماعية ولحل المشكلة لابد من تحديد وقت متفق عليه مسبقا قبل الجلوس لتصفح الإنترنت والالتزام بهذا الجدول الزمني للأشخاص الذين لا يستطيعون زيارة الطبيب النفسي لمساعدتهم حيث يوجد في أمريكا وأوروبا عيادات خاصة لهذا النوع من الإدمان.
أما المحامي والمستشار القانوني علي حسين حسن فلفت في حديثه لـ"الوطن" إلى أن تنوع الخدمات التي يؤديها الإنترنت قد يخلق العديد من الجرائم المتباينة والمختلفة والتي يصعب على خبراء ومحققي الجرائم العادية أن يتعاملوا معها.
وذكر أن الجريمة المعلوماتية أو جرائم الإنترنت هي التي تتم أو ترتكب من شخص يستخدم معرفته وإلمامه بالحاسب الآلي في تنفيذ عمل مخالف للشرع والنظام. ولكثرة وتنوع جرائم الإنترنت فإنه يصعب حصرها في عدد معين ومن أمثلتها الجرائم الجنسية ويدخل تحتها جرائم عدة مثل جرائم الدعارة واستخدام الأطفال جنسيا ونشر الفضائح الجنسية وكذا جرائم الإرهاب وجرائم النصب والاحتيال والاستيلاء على الأموال فضلا عن أشد الجرائم وهي جرائم الفيروسات التي تكون خسائرها كبيرة جدا وغيرها من الجرائم.

الوطن

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:13 PM
اغلى سيارة في العالم بـ 1.95 مليون دولار


جايدون(إنجلترا): د ب أ

كشفت شركة أستون مارتن البريطانية النقاب عن معلومات ورسوم محدودة لسيارتها الجديدة التي أطلق عليها مؤقتا اسم "وان-77"، والتي لن يقل سعرها عن 1.3 مليون يورو دون حساب الضريبة ( 1.95 مليون دولار)، مما يجعلها أغلى السيارات سعرا في العالم.
وسيتم تصميم كل وحدة من وحدات الطراز الجديد، والذي ينتظر ألا يطرح منه سوى عدد محدود من السيارات، على حدة لتوائم متطلبات ورغبات مشتريها، حيث سيعكف المهندسون والمصممون التابعون للشركة على تجسيد هذه الرغبات بشكل دقيق.
وسيتم صنع الهيكل الخارجي للسيارة، الذي يعتمد على مادة الألمونيوم، يدويا. وسيكون بوسع مشتري السيارة أن يحدد حتى مكان فتحة خروج العادم.
وتعمل السيارة الجديدة بمحرك يتكون من 12 أسطوانة على شكل حرف "في". وستبلغ سرعتها القصوى 354 كلم في الساعة، وتصل من سرعة صفر إلى 100 كلم في 3.5 ثوان.
وأشارت أستون مارتن إلى أن عدد الراغبين في شراء سيارتها الجديدة بلغ حتى الآن ما يقرب من 500 مشتر محتمل. وقالت إنها مستعدة لعرض نموذج من "وان-77" في أي مكان يرغبه المشترون سواء في فيلا أو فندق فخم أو حتى في ناد لليخوت.
ومن المتوقع أن يتم تسليم أولى وحدات هذا الطراز الجديد للمشترين في نهاية عام 2009.

غل

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:16 PM
حملات الحلاقة.. وشبابنا المايع!!
رقية الهويريني





نشطت إدارة صحة البيئة بأمانة منطقة الرياض في القيام بحملات واسعة لتفتيش ما يزيد على ثمانية آلاف محل حلاقة. ورصد مشرفو صحة البيئة 1700 محلاً، منها1400صالون مخالف، تم إغلاق 150صالوناً مخالفاً للنظافة وللاشتراطات الصحية، وكذلك عدم وجود شهادات صحية للعاملين، عدا التلاعب بالتسعيرة، بحسب ما أكده مدير إدارة صحة البيئة المهندس سليمان البطحي.

وتعد هذه الأرقام مذهلة بحق بل ومخيفة، إذ كشفت الحملة أن عدد المحلات الصالحة 150 محلا من واقع1700 محل تم تفتيشها فعليا. وأطلقوا لخيالكم العنان إذا علمتم أن بعض الأمراض الفيروسية التي يصاب بها الإنسان تأتي نتيجة لشفرات الحلاقة غير المعقمة، وتعد الأمواس بأنواعها بيئة خصبة لتكاثر الفيروسات، لاسيما الإيدز والتهاب الكبد الوبائي. وتحتاج الجراثيم العالقة بأدوات الحلاقة لدرجات حرارة أعلى من مئة درجة لقتلها، مما يتطلب أجهزة خاصة للتعقيم. وما يقوم به الحلاقون من تعقيم للأمواس وشفرات الحلاقة والمقصات والأمشاط لا يعد كافيا للقضاء على الجراثيم العالقة، فهو لا يتم بالطريقة الصحيحة والمطلوبة ولا يقي من الأمراض الخطرة. حيث يلجأ بعض الحلاقين إلى طرق تعقيم بدائية كتعريض الأمواس للنار عبر مواقد صغيرة، والبعض يغمرها جميعا في إناء كولونيا بحجة تعقيم الأمواس لجميع الزبائن!

وجاءت إحصائية صحة البيئة لتؤكد حالة الكسل التي يمارسها المواطنون في الحلاقة حيث إن (60%) منهم يذهبون إلى الصالون أسبوعياً، في حين يقوم (8%) بزيارة الحلاق كل أسبوعين بينما شكلت نسبة (6%) كل ثلاثة أسابيع، وبقيت نسبة (18%) ينتظرون مرور شهر لزيارة الصالونات القذرة، وظهرت نسبة (1%) لتمثل هوس الحلاقة يوميا! ولا تندهش إذا علمت أن ثلاثة أرباع الزبائن لا يملكون أدوات خاصة للحلاقة فيستعملون الأدوات الموجودة في المحل، بينما (16%) فقط يستخدمون أدوات الحلاقة الخاصة بهم. وأرجو أن لا تصابوا بالغثيان حين تعلمون أن صحة البيئة صادرت نحو 28 ألف قطعة ملوثة! كما لا يقتلكم الهلع إذا علمتم أنه خلال الجولات تم القبض على حلاق مصاب بالإيدز وسبعة آخرين مرضى بالكبد الوبائي!

والعجيب أن نتائج الحملة المباركة المتأخرة أظهرت أن ما يقارب (22%) لا يعتقدون أن الحلاقة إحدى وسائل نقل الأمراض، فيما أكّدت النسبة الأعلى علمهم بخطر انتقال الأمراض عبر أدوات الحلاقة! فهم إذا مدركون للخطر ولكنهم متهاونون به (وما هنا إلا العافية).

وهنا يستوجب الحذر وأخذ الحيطة وضرورة اصطحاب أدوات الحلاقة الخاصة بكل شخص واختيار صالونات صحية لاسيما للأطفال الذين يتعرضون لانتقال الأمراض بسرعة، ويحسن الاعتماد على النفس في الحلاقة ونبذ الكسل وترك الميوعة والنعومة الخاصة بالفتيات كاستخدام الاستشوار وفرد الشعر الذي شكّلت نسبته (18%) بين الشباب، أما تنظيف الوجه والصنفرة فوصل إلى (14%) بينما (8%) يذهبون لأجل التدليك، (11%) لغسل الشعر، و(3%) لعمل قناع للوجه، و(2%) لصبغ الشعر، و(5%) لمعالجة البثور.

وأحسن الله عزاءنا في شبابنا

الجزيرة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:16 PM
مرحباً رمضان الخير..



ماجد بن عبدالله السند
هانحن نستقبل شهر رمضان، شهر الرحمة والاحسان، شهر الصيام والقيام شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، شهر تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتصفد فيه مردة الشياطين قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: (كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى الا الصيام فانه لي وأنا أجزي به ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه)، وفرض الله عز وجل صيام رمضان قال تعالى: (ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون).
وهناك أمور ينبغي على المسلم مراعاتها في هذا الشهر وهي على سبيل المثال لا الحصر:

1- الاكثار من قراءة القرآن ومحاولة ختمه أكثر من مرة مع تدبر معانيه.

2- الحرص على المحافظة على صلاة التراويح جماعة في المسجد.

3- العفو عن الناس والاحسان اليهم وازالة العداوة والبغضاء.

4- الحرص على ترك الكذب والغيبة والنميمة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه).

5- البعد عن مشاهدة وسماع ما حرم الله عز وجل وصدق الشاعر حيث قال:

قلي بربك كيف يطمع صائماً

في الأجر وهو على الرذيلة يفطر

هذه بعض الأمور التي يستحسن مراعاتها في هذا الشهر الكريم.

ما أجمل شهر رمضان حيث تعلو فيه الروحانية وتتجسد فيه معاني الإحسان وتسمو النفس عن الشهوات.. شهر رمضان مناسبة عظيمة للتقرب إلى الله عز وجل بالطاعات وصلة الأرحام والبعد عن الضغائن والأحقاد والاحسان إلى الآخرين.

والناس في رمضان أصناف فمنهم من أغتنمه في التقرب الى الله عز وجل بالطاعات من صلاة وقراءة قرآن وتسبيح وصدقة وصلة رحم.. ومنهم من لا يعرف من رمضان الا الموائد وصنوف المطاعم والمشارب ومشاهدة ما حرم الله عز وجل فهل ترى أضعف همة وأبخس بضاعة ممن أنعم الله عليه بادراك شهر رمضان ثم لم يتعرض فيه للنفحات.

*هيئة التحقيق والادعاء العام
الرياض

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:17 PM
المنازل الجاهزة حل بديل للمنازل الخرسانية



حمد جويبر الحربي - جدة
ظروف الغلاء كشفت بكل شيء وجعلت الناس حتى في مساكنها تتجه للشيء الملائم لظروفها، فلم تعد البنايات المخملية ومستلزمات البناء الباهظة مطلبا لبعض الفئات الاجتماعية فأسعار العقار والحديد والصلب اشتاطت لهبا وتناطحت اسعارها بين الفينة والأخرى.
التوجه للمباني الجاهزة لم يكن جديدا فكانت هناك تجارب ناجحة سابقة في هذا الشأن حيث مشاهد اسكان المستشفيات مثال حي وجلي لدينا على هذا النجاح فالمباني الجاهزة تكون مقامة ومشيدة بشكل باهر وعملي وبلا أساسات ولكن نظرة المهندسين المعماريين في هذا المباني انها ليست منافس قوي للمباني الخرسانية حيث تبرز بها مثالب تخرق نجاحها فعمرها الافتراضي اقل من المباني الخرسانية وصيانتها تكون صعبة ولكن الحاجة تفتق الحيلة في دأب التطور بزغت شركات ملتزمة بمعايير البناء الجاهز تلائم جميع الامكانيات والظروف وتقلل من حدوث الأخطاء.

فهل تنصهر اسعار البناء ويصبح المسكن حقيقة يراها الجميع أم تصبح المباني الجاهزة الأمل للخروج من هذه المحنة؟
الرياض

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:18 PM
بعد أن أغرت صورهما المكتبات الدراسية
نور ومهند ممنوعان من دخول المدارس الكويتية



الكويت - سعد العجمي:
طلبت وزارة التربية في الكويت من المناطق التعليمية في كافة أرجاء الدولة توزيع نشرات على المدارس مع بدء العام الدراسي الجديد تقضي بمنع الطلاب من ادخال دفاتر وحقائب وقرطاسية عليها صور فنانين ومشاهير .
وجاء في تعميم وزعته الوزارة ان مراقبين فيها رصدوا في المكتبات ومراكز البيع صور بطلي مسلسل "نور" التركي مهند ونور مطبوعة على دفاتر وحقائب مدرسية في ظل اقبال لافت عليها من التلاميذ.

ودعا البيان أولياء الأمور إلى اختيار مستلزمات أبنائهم المدرسية بما هو مناسب لهم، محذرا من ان الوزارة جادة في قرار منع هذه الصور "لأن انواع واشكال مستلزمات التدريس التي تحمل صور مهند ونور وغيرهما المطروحة في السوق تتنافى مع متطلبات الوزارة"، حيث سيتم تشكيل لجان لمنع دخول هذه المستلزمات إلى المدارس التي سي0توجه اليها الطلاب والطالبات بعد اسبوعين ايذانا ببدء العام الدراسي الجديد في دولة الكويت .

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:19 PM
حول العالم
أرشيف بروباس



فهد عامر الأحمدي
ما أحتاجه في مقالاتي ليس الأخبار أو المعلومات - فهذه أمرها هين - بل الأفكار الجديدة والمواضيع الاستثنائية (ولا أمانع في سماع اقتراحاتهم بهذا الخصوص).. فقبل أربع سنوات مثلا خطرت ببالي فكرة "رهيبة" مفادها: عندما انشق القمر في زمن الرسول الكريم (في مكة فوق جبل حراء) كم أمة حول الأرض شاهدته بهذه الحالة.. فالقمر جرم سماوي قريب يمكن للناس في الهند والصين والبيرو رؤيته ومشاهدته بالعين المجردة!
وحينها تعرضت لشهادات عالمية كثيرة تؤيد الحادثة أقدمها ما قاله الشيخ الحافظ أبي الفداء الذي قال في كتابه "معجزات النبي": وظن كثيرون أن (انشقاق القمر) شيء سحرت به أبصارهم ولكن ذكر أكثر من واحد أنهم شاهدوا هيكلا في الهند كتب عليه أنه بني في الليلة التي أنشق فيها القمر.. أما على نطاق جغرافي أصغر فذكر البيهقي ان كفار قريش قالوا حينها: هذا سحر فاسألوا السُفار (المسافرون) فإن رأوا مارأيتم فقد صدق وان لم يروا مارأيتم فهو سحر سحركم به.. قال: فسئل السُفار فقالوا قد رأيناه (وكانوا يأتون الى مكة من كل اتجاه)!!

... على أي حال لست في معرض تكرار النتائج التي توصلت إليها في ذلك المقال بل الاشارة الى وجود مشروع فضائي فريد يعتمد على رصد ماذكرته الحضارات القديمة عن الأحداث الكونية العظيمة (ومقارنة تواريخها المشتركة في مناطق عالمية مختلفة)..

والفكرة هنا هي الاستعانة بالحوادث الفلكية القديمة لدراسة الكون وتحديد الاعمار الفلكية للنجوم.. فلا احد ينكر أهمية التقنيات الحديثة في دراسة الفضاء ولكن المزج بينها وبين ما ورد قديما يعطي الدراسات الفلكية بعدا أوسع وعمقا زمنيا اكبر. وهكذا تبني عالم الفلك بروس ماس (من مختبرات لوس الاموس في نيومكسيكو) هذا المشروع وجمع مع مساعديه حتى الآن اكثر من 1200حادثة يعود بعضها الى زمن السومريين في العراق وبُناة الاهرام في مصر. ويشمل ارشيفه الحالي انفجارات نجمية وفقاعات غازية وارتطامات قوية ومذنبات ضخمة شاهدتها (في نفس الوقت) أمم مختلفة.. فكما شاهدت أمم كثيرة انفلاق القمر زمن البعثة النبوية شاهدت أيضا (ولكن قبلها بقرون) انفجار نجم نيبيول الأصفر الكبير.. فقبل ستة آلاف عام بعث فرعون مصر جيشا كبيرا لصد جيوش الحوثيين القادمة من سورية. وقبل ان يلتحم الجيشان انفجر نجم كبير في السماء مشكلاً فقاعة كبيرة من اللهب الأصفر. وقد سجد الفراعنة معتقدين انه وجه الآلهة الغاضب في حين ارتعب الغزاة وفروا هاربين..

وهذه الحادثة بالذات رآها الناس أيضا في الصين، وشاهدتها والدة الامبراطور الاصفر (هايونج داي) حين كانت حاملا به فدعته تيمنا (الوهج الأصفر).. كما تثبت سجلات الدكتور ماس أن نفس الحادثة شوهدت أيضا في امريكا الجنوبية من قبل هنود المايان فظنوا انها رسالة غاضبة من السماء فعمدوا الى تقديم القرابين البشرية في نفس الموعد من كل عام اتقاء لغضب الآلهة.. ورغم ان كل حضارة فسرت ما حدث بمفهومها الديني الخاص إلا ان (ماحدث فعلا) لم يكن اكثر من انفجار فلكي هائل ونادر تشكلت على إثره مجموعة النيبيولا النجمة - التي تعد الأحدث في الكون ولا تبعد عن الأرض أكثر من 30سنة ضوئية ويمكن رؤيتها حتى اليوم بالعين المجردة
الرياض

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:32 PM
الأرامل والمطلّقات والبسطات الرمضانية
الخميس, 28 أغسطس 2008
سهيلة حمَّاد


أحسنت صنعًا أمانة محافظة جدة بإعطائها الأولية للأرامل والمطلّقات في منح رخص البسطات الرمضانية، ولكن.. ألستم معي بأنّه على أمانة جدة، وسائر أمانات مناطقنا ومحافظاتنا أن تمنح هؤلاء السيدات محلات تجارية ليبعن فيها تكريمًا وتقديرًا لهن، بدلاً من تعرّضهنّ للإذلال والمهانة، وهن مفترشات الأرض يعرضن منتجاتهنّ، متعرضات للشمس وحرارتها القاتلة، في حين نجد أشقاءهن الرجال مُكرَّمين ببيع بضاعاتهم في محلات تجارية مكيّفة، وحتى وإن كانوا يدفعون إيجارها، فالمرأة لو استأجرت محلاً تجاريًّا لا يُصرح لها أن تبيع فيه بنفسها، وعليها أن تأتي برجل ليبيع فيه، وهنا نكلّفها راتب بائع ليس في مقدورها دفعه، وفي الغالب لا يكون أمينًا على مالها فيسرقها، ولكن مصرح لها أن تفترش الأرض في الحر الشديد، والبرد القارص لتبيع بضاعتها، وهنا أقول: أيّ أعراف وعادات وتقاليد هذه التي نتمسّك بها، وهي تقسو على المرأة، وتمتهنها، وتذلها بمنع عنها البيع معزّزة مكرّمة في محل بثلاثة جدران وسقف يقيها الحر والبرد؟
إنَّ الإسلام أعطى للمرأة حق البيع والشراء، مثلها مثل الرجل تمامًا، ولم يمنع عنها ممارسته في محلات تجارية، فقد حرص على تكريم المرأة وعلى الحفاظ على كرامتها، ومن إكرام المرأة أن تبيع بضاعتها في دكان صغير بدلاً من افتراشها الأرض .
كم أشفق على هؤلاء البائعات المسكينات المسؤولات عن إعالة أسرهنّ لموت الزوج أو الأب، أو لمرضهما، أو لطلاقهنّ من أزواجهنّ، أو هجرهم لهنّ، وعدم إنفاقهم عليهنّ، وعلى أولادهنّ، وهنّ في هذا الحر الشديد، ودرجة الحرارة قد تصل فوق الخمسين درجة مئوية، والتي قد تصيب المرء بضربة شمس حتى وهو في الظل، تراهنّ مفترشات الأرض لساعات طوال، وهن صائمات، مرتديات العباءات، وواضعاتها على رؤوسهنّ، والقفازات في أيديهن، وهذا يضاعف من إرهاقهنّ وتعبهنّ، ولا ننسى أنّ هؤلاء يَعُدْنَ إلى بيوتهنّ ليقمن بمسؤوليات وواجبات الأسرة من العناية بالأطفال، وغسل ملابسهم وكيّها، وإعداد الطعام لهم، وتنظيف البيت..إلخ ، كما أشفق عليهنّ وهن مفترشات الأرض في البرد القارص، وقد تصل درجة الحرارة إلى ثلاث درجات مئوية، وقد تكون الواحدة منهنّ مريضة بأمراض البرد، وتضطر إلى البيع في ذاك البرد الشديد لتطعم أفواه أولادها.
إنَّ أمانات المناطق والمحافظات تمتلك محلات تجارية، وفي مناطق إستراتيجية مثل حول ساحات الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة، تقوم بتأجيرها، فَلِمَ لا تمنحها لمن يتقدمن بطلبات للبيع فيها بأنفسهن من الفقيرات من النساء من أرامل، ومطلّقات، وغير متزوجات، ومهجورات من أزواجهنّ، سواء لديهنّ صكوك هجران، أو لم يتمكنّ من استخراجها؛ إذ يُكتفى بشهادة الجيران لإثبات هجر الزوج، يبعن في هذه المحلات وهن بكامل حجابهنّ بدلاً من افتراشهنّ الأرض، وملاحقة موظفي البلدية لهنّ، ومصادرة بضائعهنّ، أو إتلافها، التي يعلم الله وحده مدى المعاناة التي عانينها للحصول على مبلغ شرائها، وكم مِن فيه تُطعمه تلك البسطات وتسقيه، وكم من جسد تكسوه وتؤويه!
أرجو من صاحب السمو الملكي وزير البلديات والشؤون القروية دراسة هذا الاقتراح، والعمل به، وستكون هذه سابقة لمملكة الإنسانية، وخطوة عملية وإيجابية في مكافحة الفقر الذي حرّض خادم الحرمين الشريفين على مكافحته
الرياض

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:35 PM
رمضان ورسائل الجوال!



آلاء البراهيم
قربَ شهر الخير والرحمات.. وبدأت الرسائل تصلنا من كل صوب تهنئ بالشهر الكريم والمستفيد أولاً وآخراً هي شركات الاتصال التي تهدينا هذا البرود العاطفي بدعوى التقنية، والغريب أن الرسائل بدأت في الوصول قبل الشهر بخمسة عشر يوماً من قبيل "أردت أن أسبق الناس إليك" ولا أدري كيف يكون السباق على التهنئة بحدث لم يحدث؟. مجتمعنا غريب جداً في فهمه للتهنئة والاحتفالات، ففي الوقت الذي يتبرم الناس من رتابة الحياة المدنية وجمودها وحدّتها؛ نجدهم يتركون الكثير من العادات الجميلة التي تنشر الفرح وتصنعه.
قالت لي أكثر من كبيرة في السن إنهم كانوا في السابق يجتمعون ليلة رمضان ببيت كبيرهم يتحرون إعلان دخول الشهر فإذا دخل رمضان احتضنوا بعضهم وهنأوا أنفسهم بحرارة وتمنوا لبعضهم البعض شهر عبادة وخير ثم قاموا لمسجد الحارة يسلمون على الأهل والجيران ويصلون التراويح.. وربما تناولوا السحور معاً. ونحن الآن تزيدنا كتل الأسمنت (بيوتنا) بعداً عن بعضنا، فنفقد تلك الحميمة ونفقد التهاني الحارة والصادقة وتتحول كل المشاعر لعبارات مجهزة مسبقاً؛ ربما من موظف اتصالات وظيفته أن يبتسر الفرح أو من مؤلف كتاب لرسائل التهاني همه الأول والأخير الربح المادي ومردود الكتاب. فتُرسل ذات الرسالة إلى كل الأصحاب والأصدقاء والأقارب دون تمييز لأحد عن أحد.

عاداتنا الجميلة في الفرح آخذة في الغياب، وهذا قد يبرر لو أننا لا نستعير مشاعر الغير ومناسباته لنعبر عن أفراحنا، لكن أن نرفض تراث فرحنا وأسلوبه ونسعى لأسلوب فرح منمط فهذه مشكلة تحتاج منّا لفهم الفرح من جديد. أيام ويدخل رمضان وأشعر أن هذه فرصة رائعة كي نعلن عن الفرح بطريقة جديدة.. طريقة أكثر (قرباً) و(صدقاً) و(خصوصية) من معلبّات رسائل الجوال الجامدة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:37 PM
جربها في رمضان هذا العام

الحمد لله

و الصلاة و السلام على خير خلقه

صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم



جرًََََب !!!

كم رمضان مر عليك منذ ولدت إلى اليوم ؟

وكيف عشت كل رمضان منهم ؟

للأسف

الكثيرين يعنى رمضان لهم

موسم الأستزادة من الذنوب و المعاصى

ففى رمضان هو يسهر طوال الليل مع المسلسلات الرمضانية

و الفوازير و غير ذلك

و ينام طوال النهار مضيعا لأوقات الصلوات

لقد جربت ذلك كثيرا و كثيرا

فما رأيك فى التغيير هذا العام ؟

ما رأيك فى رمضان لم تعشه من قبل ؟

جرب و ماذا ستخسر ؟؟؟

جرب هذا العام رمضان بلا مسلسلات

رمضان بلا فوازير

ستقول و ماذا أفعل ؟

نقول لك :

عش رمضان هذا العام فى الطاعة

ألست تمتنع عن ما أحل الله لك طوال اليوم لأنك صائم ؟

فلما لا تمتنع أيضا عما حرم الله عليك فأنت صائم ؟

صم حقا هذا العام

صم عن كل ما حرم الله

صم عن النظرة الحرام

وصم عن الكلمة الحرام

و صم عن اللمسة الحرام

و صم عن كل حرام

و عش رمضان حقا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

( إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ ،

وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ ،

وَيُنَادِي مُنَادٍ :

يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ ،

وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ ) .

ألا تبغى خيرا ؟

ألا تريد خيرا ؟

ها هو ذا المنادى يناديك " أقبل "

فأقبل

و لكن على ما تقبل ؟

أقبل على الله

أقبل على الطاعات

أقبل على القرآن فاجعله رفيقك الدائم و اتلوه

أقبل على الذكر فلا تجعل لسانك يغفل عنه أبدا

أقبل على القيام فلا تدع صلاة التراويح فى أى ليلة

أقبل على الصدقة فخصص جزء من مالك للصدقة

أقبل على المساجد فكن من عمار المساجد

أقبل على مجالس الذكر فكن من أهلها

أقبل على بر الوالدين و صلة الأرحام و مساعدة الفقراء و المحتاجين

أقبل فأبواب الخير كثيرة

أقبل و استزد من الطاعات

وعش رمضان كما لم تعشه من قبل

جرب !!!

رمضان هذا العام

لتعرف الفرق بنفسك

الفرق بين من يحيا فى طاعة الله

و من يحيا فى معصية الله

و من يدريك

لعله آخر رمضان

و لعلها آخر الفرص لك

فاستغلها و لا تضيعها كما ضيعت قبلها الكثير و الكثير

عسى الله أن يعتقك من النار

{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ

وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ }

آل عمران185

اللهم بلغنا رمضان و اعتقنا فيه من النار

و ارزقنا فيه أعمالا صالحة ترضيك عنا

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:38 PM
هل بإمكان مرضى السكري الصوم في رمضان؟



ليس هناك قاعدة ثابتة يمكن اتباعها في جميع الأحوال، بل يختلف الحال من شخص لآخر، ففي شهر رمضان يختلف النمط المعيشي اليومي من حيث وجبات الغذاء واوقاتها والنشاط الحركي وأوقات اخذ العلاج فمن هذا المنطلق تأتي اهمية التوعية وسوف نتطرق لعرض بعض الارشادات لكل صنف من المصابين بالسكري على حدة..

الصنف الأول (المعتمد على الأنسولين)

فحسب حدة داء السكري وارتباطه بكمية حقن الأنسولين وعددها اليومي تكون نصيحتنا كالتالي:

1) جرعة واحدة من الأنسولين يومياً

لا خطر من الصيام على هذه الفئة من مرضى السكري. مع تعديل بسيط وهو أن المصاب قبل رمضان كان يحقن الأنسولين في الصباح (قبل وجبة الإفطار)، أما في رمضان فيجب عليه حقنه عند الإفطار ولكن عليه أن يقوم بزيارة طبيبه المعالج عدة مرات خلال الأيام الأولى لتحديد كمية الأنسولين المثالية التي تتلاءم مع احتياجه. بالإضافة لذلك يجب أن يقوم بقياس نسبة السكر في المنزل بشكل منتظم تساعد على تفادي حدوث حالات هبوط سكر الدم المفاجئ.

2) تعدد جرعات الأنسولين يومياً (مرتين يوميا)

يجب مراجعة الطبيب قبل شهر رمضان واستشارته في امكانية الصيام، فإذا سمحت الحالة الصحية للمصاب بالصيام فيجب علية اتباع مايلي:

@ اخذ جرعة الصباح عند الافطار (المغرب).

@ اخذ جرعة المساء قبل السحور مع تقليل الجرعة (حسب ارشادات الطبيب المعالج).

@ قياس نسبة السكر في المنزل بانتظام خصوصا في الأوقات التالية (بعد الظهر، قبل المغرب، بعد الأكل بساعتين مساء، وقبل السحور).

3) تعدد جرعات الأنسولين يومياً (اكثر من مرتين).

اما بالنسبة للمصابين الذين يحتاجون لعدة حقن من الأنسولين في اليوم، فإن صيامهم يشكل خطراً على صحتهم. لهذا فقد أجمع معظم الأطباء على عدم صيامهم.


الصنف الثاني (غير المعتمد على الأنسولين)

تقسم مجموعة هذا الصنف إلى ثلاثة أقسام..

أولاً: مرضى يعتمدون على الحمية فقط. وهؤلاء يمكنهم الصيام، بل الصوم هو فائدة عظيمة لهم مع ضرورة مراعاة الحمية.

ثانياً: مرضى يتناولون قرصاً واحداً (مرة واحدة في اليوم)، وهؤلاء يمكنهم الصيام أيضاً شريطة أن توزع كمية الطعام على الفطور والسحور بالتساوي، ويكون القرص بعد أذان المغرب وقبل الإفطار مباشرة.

ثالثاً: مرضى يتناولون قرصين أو أكثر (مرتين في اليوم)، يمكن لهذه الفئة الصيام أيضاً، حيث يؤخذ القرص الأول أو الجرعة الأولى بعد أذان المغرب مباشرة وقبل الإفطار، ويؤخذ القرص الثاني أو الجرعة الثانية (قبل السحور بعد تخفيض كمية الجرعة اذا لزم).

أما الفئات التالية من المصابين فيصعب عليهم الصيام ولا ينصح الطبيب بصيامهم، وهم:

@ الذين تم تشخيصهم حديثا بالسكري (في السنة الأولى من الاصابة).

@ المصابون بالسكري وأعمارهم أقل من عشرين سنة.

@ الحوامل المصابات بالسكري.

@ المصابون بالسكري ومصحوبا بمضاعفات غير مسيطر عليها.


ملاحظات واجب اتباعها عند الصيام:

@ تأخير وجبة السحور إلى ما قبل الفجر مع اخذ كمية جيدة من النشويات.

@ الإكثار من شرب الماء أثناء الفطر لتجنب الجفاف.

@ تناول عدة وجبات في المساء ولا تنسى الوجبات الخفيفة.

@ الإقلال من النشاط الجسماني والتزام الراحة خلال فترة ما بعد الظهر لتجنب الانخفاض الحاد لنسبة السكر في الدم.

@ عدم الانتظار لموعد الإفطار عند الشعور بأعراض انخفاض السكر في الدم والمبادرة بتناول شيء من السكر السريع الامتصاص.

@ عمل التحليل المنزلي للسكري بانتظام حتى يتسنى للشخص معالجة انخفاض السكر قبل حدوث الغيبوبة لا سمح الله.

الدين يسر وليس عسراً، لا تجبر نفسك على الصيام اذا كان وضعك الصحي لا يسمح (ففي الشريعة الإسلامية الكثير من القواعد التي يسهل علينا اتباعها مع المحافظة على الصحة).

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:39 PM
فن الإصغاء



أحمد علي الأحمد*
إن فن الاصغاء وصفة جيدة لمد جسور المودة والمحبة بين المتحدث والآخرين، كما أن الانصات يسهم بفاعلية كبيرة لتقوية أواصر العلاقة الزوجية، فعندما تتحدث الزوجة عن أمر يتعلق بشؤون البيت أو الأطفال كم تكون سعيدة ومبتهجة عندما تجد زوجها مقبلا على سماع حديثها وهذا من شأنه بالطبع أن يولد لديها شعوراً مفعماً بالمحبة.
يقول ابن المقفع (تعلم حسن الاستماع، كما تتعلم حسن الكلام ومن حسن الاستماع امهال المتكلم حتى ينقضي حديثه، وقلة التلفت الى الجوانب، والاقبال بالوجه، والنظر، والوعي لما يقول).

يقول الكاتب (دايل كارنيجي) مؤلف كتاب دع القلق وابدأ الحياة: (إذا كنت تريد أن ينفض الناس من حولك ويسخروا منك حين توليهم ظهرك فهاك الوصفة لا تعط أحدا فرصة الحديث، تكلم بغير انقطاع، واذا خطرت لك فكرة بينما غيرك يتحدث فلا تنتظر حتى يتم حديثه، فهو ليس ذكيا مثلك، فلم تضيع وقتك في الاستماع لحديثه السخيف؟ اقتحم عليه الحديث واعترض في منتصف كلامه).

كم يسأم المرء من جليسه عندما ينفرد بالحديث، ويحرص على التعبير عن جزئيات نفسه والقفز على أساسيات الموضوع غير آبه بحق محدثه، ومعرفة درجة وعيه، وانما يسعى دائما الى طرح ما في جعبته من القصص، والأفكار المختلفة في نسيجها والتي لا تحمل في مجملها ملمحا مشوقا.

انه أمر مؤسف ان يمتلك المرء كافة أساليب المقاطعة الكلامية بينما يعوزه الحد الأدنى من الصبر، الذي هو من أهم مقومات الاصغاء لاضفاء روح الجمال والشفافية على موضوع المناقشة.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:41 PM
(للعظة والعبرة)


قصة واقعية لأحد مغسلي الأموات في بريدة يروي لنا القصة :

(أتى إلينا شاب في مقتبل العمر ويبدو على وجهه ظلمة المعاصي وبعد أن أتممت

تغسيله لاحظت خروج شي غريب يخرج من الأذن .... انه ليس دماً ولكنه يشبه الصديد

وبكميه هائلة

راعني الموقف لم أرى ذلك المنظر في حياتي توقعت أن مخه يخرج مابه

انتظرت خمس دقائق .. عشر .... ربع ساعة لم يتوقف .... وجلت كثيرا لقد امتلأت

المغسلة صديداً كثيراً سبحان الله من أين يأتي كل هذا ؟؟؟؟!!! إن الدماغ لو خرج

ما بداخله لما استغرق ذلك

عشر دقائق ولكن علمت أنها قدرت العلي الكبـير وعندما يأسنا من إيقاف هذا

الصـديد كفّناه ولم يتوقف هذا حتى عندما الحدناه في القبر )



لم يرقأ لي جفن وبدأت أسأل عن هذا الفتى الغريب وما الذي أوصله إلى هذه الحالة

فأجاب مقربوه انه كان يسمع الغناء ليل نهار صباح مساء وكان الصالحون يهدون له

بعض أشرطة القرآن والمحاضرات فيسجل عليها الغناء ولاحول ولا قوة إلا بالله

.....

إنها رسالة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

وكذلك لمن يستخدم نغمات الموسيقى في الجوال وإسماع المصلين إياها عند الوقوف أمام ذي العزة والجلال

والله ثم والله ثم والله..لم اسطر هذه القصة للموعظة إنما هي واقعية واسألوا مغسلي الأموات تجدوا العجائب ......

(( ألا هل بلغت اللهم فشهد))

جزا الله من اعننا على نشرها خير الجزاء

لاتدع الرسالة تتوقف عندك ...

قال تعالى:-

((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى
عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرا! ً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7))) سورة لقمان

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:43 PM
قَبَسَـاتٌ مِنَ الرسول [وتبسمك في وجه أخيك صدقة]



قَبَسَـاتٌ مِنَ الرسول صلى الله عليه وسلم(7)

وتبسمك في وجه أخيك صدقة

" عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس من نفس ابن آدم إلا عليها صدقة في كل يوم طلعت فيه الشمس". قيل: يا رسول الله من أين لنا صدقة نتصدق بها؟ فقال: "إن أبواب الخير لكثيرة: التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتميط الأذى عن الطريق وتسمع الأصم وتهدي الأعمى وتدل المستدل عن حاجته. وتسعى بشدة ساقيك مع اللهفان المستغيث، وتحمل بشدة ذراعيك مع الضعيف. فهذا كله صدقة منك على نفسك". رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي مختصراً. وزاد في رواية: "وتبسمك في وجه أخيك صدقة، وإماطتك الحجر والشوكة والعظم من طريق الناس صدقة، وهديك الرجل في أرض الضالة لك صدقة " [71].

* * *
هذا الحديث العجيب لا يملك الإنسان أن يمر به دون أن يقف عنده لحظات يتدبر بعض معانيه.
وإن له لإيحاءات شتى، يدق بعضها ويلطف، حتى يصل إلى أعماق النفس، إلى قرار الوجدان، فيهزها هزاً، ويوقع على أوتار القلب لحناً صافياً مشرقاً جميلاً يأخذ بالألباب.
وسنختار هنا من المعاني الكثيرة التي يوحي بها الحديث معنيين رئيسيين: أولهما تفجير منابع الخير في النفس البشرية، وثانيهما: ربط المجتمع برباط الحب والمودة والإخاء. وقد نلم ببعض المعاني الأخرى في أثناء الحديث.

* * *
الصدقة في مفهومها التقليدي نقود وأشياء محسوسة يساعد بها الغني الفقير، ويمنحها القوي للضعيف. وهي بهذا المعنى ضيقة المفهوم جداً، وأثرها في حياة المجتمع محدود. ولو أنها ظلت قروناً طويلة مظهراً من مظاهر التكافل الاجتماعي، ورباطاً من روابط المجتمع، وأداة لتطهير الأغنياء من الشح، وإعانة الفقراء على الحياة..
وبصرف النظر عن هدف الإسلام الأصيل في أن يكتفي الناس بعملهم الخاص فلا يحتاجون للصدقات - ذلك الهدف الذي تحقق في عهد عمر بن عبد العزيز إذ يقول يحيى بن سعيد: " بعثني عمر بن عبد العزيز على صدقات إفريقية، فاقتضيتها، وطلبت فقراء نعطيها لهم، فلم نجد بها فقيراً، ولم نجد من يأخذها منا، فقد أغنى عمر بن عبد العزيز الناس.. "
بصرف النظر عن هذا الهدف النهائي، فقد كانت الصدقات وسيلة احتياطية في المجتمع، طالما أن الفقر موجود، وإلى أن تتمكن الدولة - كما تمكنت في عهد عمر بن عبد العزيز - من إغناء الناس عن غير هذا الطريق.
ولكن الحديث النبوي يخرج بالصدقة من معناها التقليدي الضيق. من معناها الحسي، إلى معناها النفسي. وهنا تنفتح على عالم رحيب ليست له حدود.
كل خير صدقة.. وعلى كل امرئ صدقة..
هكذا في شمول واسع لا يترك شيئاً ولا يضيق عن شيء!
كل خير صدقة. أو ليس ذلك حقاً؟!
ومن أين تنبع الصدقة التقليدية بمعناها الحسي الضيق الحدود؟
أو ليست تنبع من معين الخير في النفس البشرية؟ بلى! إن هذا هو معينها الوحيد. وإلا فهي رياء كاذب، وهي دنس لا يصدر عن نفس نظيفة. وليس ذلك بطبيعة الحال هو المقصود.
فإذا كانت الصدقة تنبع من معين الخير، فإن حديث الرسول الكريم لا يزيد على أن يرجع مباشرة إلى هذا المعين، يستجيشه ويستدره، ليتفتح ويفيض، ويتدفق في كل اتجاه.
الخير هو معين الصدقة. فليكن كل خير صدقة! كل ما ينبجس من هذا المعين. كل ما يخرج من هذا النبع الطاهر النظيف، هادفاً إلى الخير محققاً له في واقع الحياة.
والصدقة ما هي؟ أليست " إعطاء "؟
بلى، إنها كذلك فليكن إذن كل إعطاء صدقة! حتى تبسمك في وجه أخيك.. صدقة!
إنه ذات المنبع ؛ وهي عملية نفسية واحدة في جميع الأحوال!
إن " الحركة " النفسية التي تحدث في داخل النفس وأنت تهم بإعطاء القرش للرجل المحتاج، أو تعين عاجزاً على اجتياز الطريق، أو تساعد إنساناً على رفع حمل.. إنها هي ذاتها التي تحدث في نفسك وأنت ترفع حجراً من الطريق حتى لا يعثر فيه الناس، وهي ذاتها التي تدفع الابتسامة إلى وجهك حين ترى وجه أخيك..
إنك لو جسّمت مشاعر النفوس، فتخيلتها جسوماً متحركة.. لرأيت صورة واحدة في كل مرة: صورة " النفس " وهي تحرك يدها من الداخل حركة الإعطاء!
خذ! خذ هذا القرش. أو خذ هذه المعونة.. أو خذ هذا الشعور!
منبع واحد. وحركة واحدة في جميع الأحوال.
ودافع واحد..
فالذي يدفعك إلى إعطاء الصدقة للمحتاج هو شعور " إنساني ". وقد يكون من الصعب أن تحدد معنى لهذا اللفظ الدقيق. فهو في بساطته وشموله معجز كالإنسانية!
قد يكون شعورك واضحاً: هذا أخوك في الإنسانية. تحس بينك وبينه هذه الآصرة التي تربط أفراد الجنس الواحد، وتقرب بينهم، وتدعوهم إلى التعاون الوثيق.
وقد يكون شعورك مبهماً. وجدان غامض. خيوط خفية تنبع من قلبك حتى تصل إلى قلبه، فتربط بينهما برباط دقيق. أو هزات كالهزات المغناطيسية أو الكهربائية التي تنتشر في الجو، حتى " يلتقطها " المستقبل من بعيد.
هذا الشعور الإنساني - الواضح أو المبهم - الذي يدفعك إلى إعطاء الصدقة للمحتاج، أليس هو ذاته الذي يحنيك على الحجر فتلتقطه بعيداً عن أقدام المارة؟ أو ليس هو كذلك الذي يشيع البسمة في وجهك حين تلقى الناس؟!
هي عملية واحدة في داخل النفس.. ولكننا لا ندركها دائماً على حقيقتها.
والرسول الكريم يلفتنا في حديثه إليها. يلفتنا إلى هذه الحقيقة النفسية الواحدة التي تكمن وراء كل عمل من أعمال الخير. لنعرف أنه الخير في منبعه وإن تعددت صوره وزواياه.
ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم لا يريدنا أن " نعرف " فحسب!
فالمعرفة التي لا تنتهي إلى شيء ليست هدفاً من أهداف الإسلام ولا من أهداف الحياة العملية!
كل شيء ينبغي أن تكون له غاية. وغاية الغايات في الأرض أن يكون الخير هو المسيطر على حياة البشرية. فالخير هو كلمة الله. وكلمة الله هي العليا.
ومن هنا تلتقي الأرض والسماء، والدنيا والآخرة في رصيد الإسلام.
والرسول الكريم يريد أن " يعودنا " على الخير، لا أن " يعرفنا " إياه فحسب.
" وعلى كل امرئ صدقة.. ".
إنه يريد كلاً منا أن تتحرك نفسه بالخير. يريد أن يستثير تلك الحركة الداخلية التي تمد يدها بالعطاء. والحياة عادة. والعادة تعدى من نفس إلى نفس. بل تعدى من شعور إلى شعور في باطن النفس!
حين تتعود النفس أن تستيقظ، أن تنهض من سباتها وتتحرك، وتمد يدها من الداخل بعمل أو شعور. حين يحدث هذا مرة، فسوف يحدث مرة بعد مرة. وستتعدد صور الإعطاء حتى تشمل من النفس أوسع نطاق.. حتى تشمل في الواقع كل تصرف وكل شعور.
وتبدو حكمة الرسول في توسيع مدى الخير، وتعديد صوره وأشكاله، وتبسيطها كذلك حتى تصبح في متناول كل إنسان!
فلو كانت " الصدقة " أو الخير قاصراً على المحسوسات والأموال، فسيعجز عنها كثير من أفراد البشرية، وتبقى ينابيع ثرة في باطن النفوس، لا يستثمرها أحد، ولا يستنبط من معينها الغزير.
ولكن اليد الحكيمة الماهرة تعرف كيف تسيل الخير من هذه النفوس. لمسات رفيقة حانية من هنا ومن هناك تفتح المغلق وتبعث المكنون.
والرسول الكريم يلطف في معاملة البشرية كالأب الحنون يلطف مع أولاده، وهو يخطو معهم خطوة خطوة في الطريق. إنه ييسر لهم الأمر. ويوحي إليهم أنه في مقدورهم بلا تعب ولا مشقة. وحينئذ يصنعونه ولو كان فيه مشقة!!
تلك أفضل وسائل التربية وأحبها إلى النفوس.
وهي ليست ضحكاً على الناس ولا استدراجاً لهم! حاش لله!
إنها كلها حقيقة. فالخير نبع واحد داخل النفس. وكل صوره صورة واحدة.
ولقد نظن، لأول وهلة، أن بعض هذه " الصدقات " أهون من أن تكون صدقة. وأنها لا يجوز أن تدرج مع غيرها في سلك يشمل الجميع.
وقد يكون أقرب شيء إلى هذا الظن قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "وتبسمك في وجه أخيك صدقة. وإفراغك من دلوك في دلو أخيك صدقة".
ومع ذلك فجربها إذا أردت. أو تتبعها في محيط الناس..
إن تبسمك في وجه أخيك، الذي يبدو لك هيناً حتى ما يصح أن يوضع في الصدقات.. لهو أشق شيء على النفس التي لم تتعود الخير ولم تتجه إليه!
هناك أناس لا يتبسمون أبداً، ولا تنفرج أساريرهم وهم يلقون غيرهم من الناس!
إنهم شريرون أو في نفوسهم مرض. وينابيع الخير مغلقة في نفوسهم وعليها الأقفال.
وهناك ناس يبخلون عليك بقطرة من ماء! الماء الحقيقي لا على سبيل المجاز!
إن المسألة ليست البسمة ولا نقطة الماء. إنها الإعطاء. إنها الحركة التي تتم في داخل النفس. إنها فتح القفل المغلق. أو تحرك اليد النفسية وانبساطها إلى الأمام..
عملية واحدة في جميع الحالات.. إما أن توجد، فتقدر النفس على الخير. تقدر على الإعطاء والمودة. وإما ألا توجد، فيستوي الهين والعظيم، وتغلق النفس عن جميع الصدقات.

* * *
والرسول المربي لا يريد أن يعرفنا بمنابع الخير فحسب، ولا أن يعودنا على الخير فحسب. ولكني ألمح من وراء تعديد الصدقات، وتبسيطها حتى تصبح في متناول الجميع، معنى آخر..
الإعطاء حركة إيجابية. ولذلك قيمة كبرى في تربية النفوس.
فالنفس التي تتعود الشعور بالإيجابية نفس حية متحركة فاعلة. بعكس النفس التي تتعود السلبية فهي نفس منكمشة منحسرة ضئيلة.
والرسول صلى الله عليه وسلم يريد للمسلم أن يكون قوة إيجابية فاعلة، ويكره له أن يكون قوة سلبية حسيرة.
والشعور والسلوك صنوان في عالم النفس، كلاهما يكمل الآخر ويزيد في قوته.
ومن هنا حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على أن يصف حتى الأعمال الصغيرة والهينة بأنها صدقة. بأنها إعطاء.
مرة أخرى كالأب مع أبنائه..
فأنت حين توحي لطفلك أن الدور الذي قام به في العمل دور هام ومثمر، وقد أدى إلى نتيجة، فإنك تشجعه على مزيد من العمل ومزيد من الإنتاج. أما إذا رحت تصغر من شأنه، وتشعره أن أعماله تافهة بالقياس إلى المطلوب منه، فإنك تشجعه على الانحسار داخل نفسه، والانصراف عن كل عمل يحتاج إلى مجهود.
والرسول يشجع الناس على الإحساس بإيجابيتهم، حتى في الأعمال التي قد تبدو صغيرة في ظاهرها، ليحسوا أن كيانهم يتحقق في عالم الواقع، في عالم السلوك. فيزيدهم ذلك إقبالاً على العمل في ميدان الخير، ويشجعهم على الصعود باستمرار.
وفي تسمية هذه الأعمال " بالصدقات " أمر آخر من وراء التعبير.
فالصدقات بمعناها الحسي الضيق، تقسم الناس آخذين في جانب ومعطين في جانب. وقد توحي إلى الآخذين الشعور بالضآلة والضعف، وتغري المعطين بالخيلاء والغرور.
وذلك تقسيم للمجتمع سيئ غاية السوء.
ولكن توسيع نطاق الصدقات حتى تشمل كل شيء وكل عمل متجه إلى الخير، يلغي التقسيم الأول، ويتيح لكل إنسان - بصرف النظر عن فقره وغناه - أن يكون معطياً واهباً للآخرين. ومن ثم يجعل الناس كلهم - بحركة واحدة - آخذين ومعطين على قدم المساواة، وشركاء في ميدان واسع فسيح!
وذلك ولا شك منهج بارع في تربية النفوس، فوق أنه يقرر مفهوماً آخر من مفاهيم الإسلام الأصيلة: أن القيم التي تحكم الحياة ليست هي القيم المادية وحدها. أو الاقتصادية وحدها. وإنما القيم الشعورية والوجدانية كذلك. بل هذه الأخيرة هي الأصل الذي تقوم عليه علاقات البشرية!

* * *
وقد افتتن الناس دائماً بالقيم المادية وحسبوها قوام الحياة. القدماء في ذلك والمحدثون سواء. وحين تنطمس بصائر الناس عن منابع الخير الحقيقية، وتنحسر نفوسهم عن حقيقة الكون الواسعة، فإنهم لا يرون إلا القيم المادية، ولا يدركون إلا ما تدركه الحواس. ولكن الإسلام حرص على توسيع الحياة وتجليتها في صورتها الحقيقية. لم يهمل عالم المادة، ولم يهمل ضرورات الحياة. بل أعطاهما عنايته الكاملة كما يتضح في التفصيلات الدقيقة التي يشملها الشرع، والإضافات الدائمة التي أضافها الفقه الإسلامي على مدى القرون ولكنه لم يقف عند هذه الأمور وحدها، لأن الحياة في واقعها لا تقف هناك. وإنما تتعداها إلى آفاق أوسع وأرحب، وإلى مستويات أكبر وأعلى.
والإسلام دين الحياة الكامل، ومن ثم يشمل الحياة كلها في جميع الآفاق وجميع المستويات، على نظافة في الأداء ونظافة في السلوك.
إنه كصاحب الأرض الخصبة لا يزرع منها جانباً ويهمل الجانب الآخر، أو يدعه تنبت فيه حشائش السموم. إنه يحس بالقيمة الكبرى لتلك الأرض الثمينة، ويحس بالخسارة التي تنشأ من تعطيلها أو إهمال بعضها، ومن أجل ذلك ينقب في كل مكان في النفس حتى يمكن أن تنبت فيه نبتة الخير، فيزرعها ويجني من زرعها الثمار.
وحين يحرص الإسلام على أن يظل ينبوع الخير في النفس الإنسانية ثرًّا يفيض بالخير ولا ينضب، فإنه يضمن أن تقوم بين البشر روابط أمتن بكثير وأوثق من تلك التي يمكن أن يقيمها الاقتصاد أو تقيمها العلاقات المادية. بل يضمن أن تكون رابطة حية وخيرة، لا يأكلها الحقد، ولا تسري إلى القلوب مع " تنظيماتها " الصلادة والجفاف.

* * *
وأي رابطة يمكن أن تربط القلوب أقوى من المودة والحب؟

(.... وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ) [72].
إنها هبة الله..
والنعم المادية أو الاقتصادية كذلك هبة الله.
ولكن الآية تضع كلاً في مكانه في ميزان القلوب وميزان الحياة!
لا يكفي المال وحده لتأليف القلوب. ولا تكفي التنظيمات الاقتصادية والأوضاع المادية.
لا بد أن يشملها ويغلفها ذلك الروح الشفيف المستمد من روح الله. ألا وهو الحب.
الحب الذي يطلق البسمة من القلب فينشرح لها الصدر وتنفرج القسمات.. فيلقى الإنسان أخاه بوجه طليق.
ذلك الحب هو الذي يصنع المعجزات. هو الذي يؤلف القلوب. هو الذي يقيم البناء الذي لا يهدمه شيء ولا يصل إليه شيء.
" جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي يوماً يطلب منه شيئاً فأعطاه، ثم قال له: أحسنت إليك؟ قال: لا ولا أجملت! فغضب المسلمون وقاموا إليه، فأشار إليهم أن كفوا. ثم دخل منزله فأرسل إلى الأعرابي وزاده شيئاً. ثم قال. أحسنت إليك؟ قال نعم. فجزاك الله من أهل ومن عشيرة خيراً. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "إنك قلت ما قلت وفي نفس أصحابي شيء من ذلك، فإذا جئت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي، حتى يذهب من صدورهم ما فيها عليك". قال: نعم، فلما كان الغداة جاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن هذا الأعرابي قال ما قال، فزدناه، فزعم أنه رضي. أكذلك؟ فقال الأعرابي: نعم. فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً. فقال صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجل له ناقة وشردت عليه، فتبعها الناس، فلم يزيدوها إلا نفوراً، فناداهم صاحب الناقة: خلوا بيني وبين ناقتي، فإني أرفق بها وأعلم. فتوجه لها صاحب الناقة بين يديها، فأخذ لها من قمام الأرض، فردها هوناً هوناً، حتى جاءت واستناخت، وشد عليها رحلها، واستوى عليها. وإني تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار"!
هذا الدرس العجيب من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من سلوكه العملي - يشرح لنا القيم التي أودعها أحاديثه المروية في هذا الاتجاه.
قد يكون المال الزائد هو الذي أرضى الأعرابي - في ظاهر الأمر - بعد ما كان ساخطاً على العطاء القليل.
ولنفرض جدلاً أنه كذلك.
ولكن فلننظر إلى الأمر من جانب النبي صلى الله عليه وسلم من جانب المعطي - أكان يزيد في عطاء الرجل لو لم يكن هذا المعين الفياض بالرحمة والمودة والحب؟
ولننظر إلى الأمر خاصة بعد أن قال الأعرابي قولته المنكرة الجاحدة.. أوَ قد كان غير هذا القلب الكبير وهذا الروح الشفيف يمكن أن يقبل القولة الجارحة ويرد عليها بعطاء جديد؟
إن الصدقة " المادية " الزائدة ليست هي حقيقة الموقف! إنها مجرد التعبير المادي المجسم للشعور السامق النبيل. إنها ترجمة للأصل وليست هي الأصل! إنها الصدى والقلب هو الحقيقة!
هذا القلب هو الذي يربيه الرسول الكريم هذه التربية المبدعة ليقيم عليه رباط البشرية.
وما نريد أن ندخل حقائق " العلم " في أمر روابط البشرية! ولكنا - برغمنا! لا نجد محيصاً من الإشارة إلى هذه الحقائق التي غيرت كل المفاهيم " المادية " التي سادت تفكير البشر في القرون الأخيرة. فقد أثبت العلم أنه ليست هناك " مادة "! إنما الحياة كلها " قوى " و " روابط "!
الذرة التي كان يظن من قبل أنها مادة راسية مستقرة ملموسة ظهر أنها كهارب! أنها طاقة كهربائية سالبة وموجبة. وأن الرباط الذي يشد بعضها إلى بعض هو الجاذبية..
وذلك هو كل بناء الكون!
لا جرم يكون كذلك هو بناء البشرية!
ليس " المادة ". وليس " الاقتصاد "! ليس شيئاً مما تقف عنده الحواس وتظنه الحقيقة! وإنما هو شيء أعمق وألطف وأدق..
الحب رباط البشرية. والقلوب هي طاقتها.
وكما تصطدم الطاقات في الذرة فتضطرب وتتناثر حين تفقد رباطها القوي يشدها بعضها إلى بعض، حين تفقد رباط الجاذبية، كذلك تصطدم القلوب في الحياة البشرية فتتنافر وتتناثر حين تفقد رباطها القوي الذي يشدها بعضها إلى بعض.. حين تفقد المحبة.
والإسلام دين الله.
الله الذي خلق الخلق وهو أعلم بمن خلق.
وهو دين الفطرة. الدين الذي يساير الفطرة أجمل مسايرة، ويصل من ذلك إلى أجمل النتائج.
والإسلام هو الذي يجعل رباط المحبة هو الرباط الأول والأوثق في حياة البشرية، ويقيم الوشائج كلها - من مادية واقتصادية واجتماعية وفكرية وروحية - على هذا الأساس المتين.
(وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ). (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) [73].
ورسول الإسلام - وهو الآية البشرية الكونية الكبرى - يدرك بفطرته الملتقية مع فطرة الكون الأعظم، وبما أدبه ربه فأحسن تأديبه، أن الرحمة والمودة والإخاء هي وحدها التي يمكن أن يقوم عليها البناء الحي القوي المتماسك، فيدعو إلى الحب: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " [74] ويجلو القلوب لتفيض بالحب، ويعلمها الوسيلة لكي تحِبَّ وتحَب: أن تلقى أخاك بوجه طليق!
وإن هذه الابتسامة على الوجه الطلق لتعمل عمل السحر!
جربها!
جرب أن تلقى الناس بوجه طلق وعلى فمك ابتسامة مشرقة. ولن تندم على التجربة قط!
إنها لتستطيع - وحدها - أن تفتح مغالق النفوس وتنفذ إلى الأعماق. تنفذ إلى القلب! إلى الطاقة المكنونة في الكيان البشري، فتربط بينها وبينك برباط الجاذبية!
حينئذ تصير قطعة من الكون الأعظم، دائرة معه في فلكه الفسيح، لأنك تلتقي بفطرتك الصحيحة مع فطرته الحقة، فتلتقيان في الناموس الكبير!
وحينئذ ترى الله!
فهذا هو الطريق!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[71] الترغيب والترهيب ج 4 ص 396 رقم 7.
[72] سورة الأنفال [ 63 ].
[73] سورة آل عمران [ 103 ].
[74] رواه البخاري ومسلم.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:57 PM
نصف ساعة قضاها هذا الشاب بين أهل القبور !!

--------------------------------------------------------------------------------
أكيد مجنون .. ‏ أو ان لديه مصيبة .. ‏ والحق أن لدي مصيبة .. أي شخص كان قد رآني متسلقا سور المقبرة في هذه الساعة من الليل كان ليقول هذا الكلام كانت البدايه عندما قرأت عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبرا في منزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى ..) ‏ رب ارجعون رب ارجعون..( ‏ ثم يقوم منتفضا ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ..

حدث أن فاتتني صلاة الفجر وهي صلاة لو دأب عليها المسلم لأحس بضيقة شديده عندما تفوته طوال اليوم .. ‏ ثم تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني .. ‏ فقلت لابد وفي الأمر شئ .. ‏ ثم تكررت للمرة الثالثه على التوالي ... ‏ هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار .. قررت ان ادخل القبر حتى أؤدبها ... ‏ ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله ... ‏ وكل يوم اقول لنفسي دع هذا الأمر غدا .. ‏ وجلست اسول في هذا الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى .. ‏

حينها قلت كفى ... ‏وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة ذهبت بعد منتصف الليل .. ‏ حتى لا يراني أحد وتفكرت .. ‏ هل أدخل من الباب ؟

‏حينها سأوقظ حارس المقبرة ... ‏ أو لعله غير موجود ... ‏ أم أتسور السور ..

‏ إن أيقظته لعله يقول لي تعال في الغد.. ‏ او حتى يمنعني وحينها يضيع قسمي ... ‏ فقررت أن اتسور السور .. ‏ ورفعت ثوبي وتلثمت بواسطة الشماغ واستعنت بالله وصعدت برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيرا كمشيع ... ‏ إلا أنني أحسست أنني أراها لأول مرة .. ‏ ورغم أنها كانت ليلة مقمرة .. ‏ إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سوادا ... ‏ تلك الليلة ... ‏ كانت ظلمة حالكة ... ‏

سكون رهيب .. ‏ هذا هو صمت القبور بحق تأملتها كثيرا من أعلى السور .. ‏ واستنشقت هوائها.. ‏نعم إنها رائحة القبور ... ‏ أميزها عن الف رائحه ..‏رائحة الحنوط .. ‏ رائحة بها طعم الموت ‏الصافي ... ‏ وجلست اتفكر للحظات مرت كالسنين .. ‏ إيه أيتها القبور .. ‏ ما أشد صمتك .. ‏ وما أشد ما تخفيه .. ‏ ضحك ونعيم .. ‏ وصراخ وعذاب اليم ..‏

ماذا سيقول لي اهلك لو حدثتهم ..‏ لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم ( الصلاة وما ملكت أيمانكم )

قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحاله .. ‏ فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبه .. ‏ وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات .. ‏ وهبطت داخل المقبره .. ‏ وأحسست حينها برجفة في القلب .. ‏

والتصقت بالجدار ولا أدري لكي أحتمي من ماذا ؟؟؟ عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها ... ‏ نعم أنا لست جبانا ... ‏ أم لعلي شعرت بالخوف حقا !!!

نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحه والتي تنتظر ساكنيها .. ‏

إنها أشد بقع المقبرة سوادا وكأنها تناديني .. ‏ مشتاقة إلي .. ‏ وجلست أمشي محاذرا بين القبور .. ‏ وكلما تجاوزت قبرا تساءلت .. ‏ أشقي أم سعيد ؟؟؟ شقي بسبب ماذا .. ‏ أضيّع الصلاة .. ‏أم كان من اهل الغناء والطرب .. ‏ أم كان من أهل الزنى .. ‏ لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض .. ‏

وأن شبابه لن يفنى .. ‏ وأنه لن يموت كمن مات قبله ..‏ أم أنه قال ما زال في العمر بقية .. ‏ سبحان من قهر الخلق بالموت أبصرت الممر ...‏ حتى إذا وصلت إليه ووضعت قدمي عليه أسرعت نبضات قلبي فالقبور يميني ويساري .. ‏ وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية .. ‏ ثم بدأت أولى خطواتي .. ‏ بدت وكأنها دهر .. ‏ اين سرعة قدمي .. ‏ ما أثقلهما الآن ... ‏ تمنيت ان تطول المسافة ولا تنتهي ابدا .. ‏لأنني أعلم ما ينتظرني هناك ..

‏ اعلم ... ‏ فقد رأيته كثيرا .. ‏ ولكن هذه المرة مختلفة تماما أفكار عجيبة ... ‏ بل أكاد اسمع همهمة خلف أذني .. ‏ نعم ... ‏ اسمع همهمة جلية ... ‏

وكأن شخصا يتنفس خلف أذني .. ‏ خفت أن أنظر خلفي .. ‏ خفت أن أرى أشخاصا يلوحون إلي من بعيد .. ‏ خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت ...‏

بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان ولا يهمني شئ طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه فلا يهمني أخيرا أبصرت القبور المفتوحة .. ‏ اكاد اقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت اشد منها سوادا .. ‏ كيف أتتني الجرأة حتى اصل بخطواتي إلى هنا ؟؟؟.. ‏ بل كيف سأنزل في هذا القبر ؟؟؟ ‏وأي شئ ينتظرني في الأسفل .. ‏ فكرت بالإكتفاء بالوقوف .. ‏ وأن اصوم ثلاثة ايام .. ‏ ولكن لا .. ‏ لن اصل الى هنا ثم اقف .. ‏ يجب ان اكمل .. ‏ ولكن لن أنزل إليه مباشرة ... ‏ بل سأجلس خارجه قليلا حتى تأنس نفسي ما أشد ظلمته .. ‏ وما أشد ضيقه .. ‏ كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة .. ‏ سبحان الله .. ‏ يبدوا ‏أن الجو قد ازداد برودة .. ‏ أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر.. ‏ هل هذا صوت الريح ... ‏ لا أرى ذرة غبار في الهواء !!! هل هي وسوسة أخرى ؟؟؟ استعذت بالله من الشيطان الرجيم .. ‏ ليس ريحا .. ‏ ثم انزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي امام صدري اتأمل هذا المشهد العجيبإنه المكان الذي لا مفر منه ابدا .. ‏ سبحان الله .. ‏ نسعى لكي نحصل على كل شئ .. ‏ وهذه هي النهاية ... ‏ لا شئ

كم تنازعنا في الدنيا .. ‏ اغتبنا .. ‏ تركنا الصلاة .. ‏ آثرنا الغناء على القرآن .. ‏ والكارثة اننا نعلم أن هذا مصيرنا .. ‏ وقد حذرنا الله ورغم ذلك نتجاهل ..‏ ثم أشحت وجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت... ‏ وكأني خفت أن يرد علي أحدهم يا أهل القبور.. ‏ ما لكم .. ‏ أين أصواتكم .. ‏ أين أبناؤكم عنكم اليوم .. ‏ أين أموالكم .. ‏ أين وأين .. ‏ كيف هو الحساب .. ‏

اخبروني عن ضمة القبر .. ‏ أتكسر الأضلاع ..‏ أخبروني عن منكر ونكير .. ‏

أخبروني عن حالكم مع الدود .. ‏ سبحان الله .. ‏ نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد او لا يوافق شهيتنا .. ‏ واليوم نحن الطعام .. لابد من النزول إلى القبر قمت وتوكلت على الله ونزلت برجلي اليمين وافترشت شماغي ووضعت رأسي .. ‏ وأنا أفكر .. ‏ ماذا لو انهال علي التراب فجأة .. ‏ ماذا لو ضم القبر علي مرة واحده ... ‏ ثم نمت على ظهري وأغلقت عيني حتى تهدأ ضربات قلبي ... ‏ حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد ... ‏ ما أشده من موقف وأنا حي .. ‏ فكيف سيكون عند الموت ؟؟؟

فكرت أن أنظر إلى اللحد .. ‏ هو بجانبي ... ‏ والله لا أعلم شيئا أشد منه ظلمه .. ‏ ويا للعجب .. ‏ رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه .. ‏ فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف خفت أن انظر اليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران الى بقسوة .. ‏ أو أن أرى وجها شاحبا لرجل تكسوه علامات الموت ناظرا إلى الأعلى متجاهلني تماما .. ‏ او كما سمعت من شيخ دفن العديد من الموتى أنه رأى رجلا جحظت عيناه بين يديه إلى الخارج وسال الدم من أنفه .. ‏ وكأنه ضرب بمطرقة من حديد لو نزلت على جبل لدكته لتركه الصلاة ... ‏ ومازال يحلم بهذا المنظر كل يوم .. ‏ حينها قررت أن لا أنظر إلى اللحد ..‏ ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أيا من هذه المناظر .. ‏ رغم علمي أن اللحد خاليا .. ‏ ولكن تكفي هذه الأفكار حتى أمتنع تماما وإن كنت جلست انظر إليه من طرف خفي كل لحظة ثم تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إله إلا الله إن للموت سكرات تخيلت جسدي يرتجف بقوه وانا ارفع يدي محاولا إرجاع روحي وصراخ أهلي من حولي عاليا أين الطبيب أين الطبيب ( فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين )

تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون لا إله إلا الله ... ‏ تخيلتهم يمشون بي سريعا إلى القبر وتخيلت صديقا ... ‏ اعلم انه يحب أن يكون أول من ينزل إلى القبر ..

‏ تخيلته يحمل رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع ويصرخ فيهم .. ‏ جهزوا الطوب ... تخيلت احمد ..‏ كعادته يجري ممسكا إبريقا من الماء يناولهم إياه بعدما حثوا علي التراب .. ‏ تخيلت الكل يرش الماء على قبري .. ‏ تخيلت شيخنا يصيح فيهم ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل .. ‏ أدعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل ثم رحلوا وتركوني

وكأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادما قد ظهروا بأصوات مفزعة .. ‏ وأشكال مخيفة .. ‏ لا مفر منهم ينادون بعضهم البعض .. ‏ أهو العبد العاصي ؟؟؟
‏فيقول الآخر نعم ..‏ فيقول .. ‏ أمشيع متروك ... ‏ أم محمول ليس له مفر ؟؟؟
فيقول الآخر بل محمول إلينا ..‏ فيقول هلموا إليه حتى يعلم إن الله عزيز ذو انتقام رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين ...‏ ما غرك بربك الكريم حتى تنام عن الفريضة ..‏ أحقير مثلك يعصى الجبار والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته ... ‏ لا نجاة لك منا اليوم ...‏ أصرخ ليس لصراخك مجيب فجلست اصرخ رب ارجعون .... ‏ رب ارجعون ... ‏ وكأني بصوت يهز القبر والسماوات يملأني يئسا يقول ( كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )

حتى بكيت ماشاء الله ان ابكي .. ‏ وقلت الحمد لله رب العالمين ... مازال هناك وقت للتوبة استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسورا ...‏ وقد عرفت قدري وبان لي ضعفي وأخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر وعدت وأنا أقول سبحان من قهر الخلق بالموت

خاتمة
من ظن أن هذه الآية لهوا وعبثا فليترك صلاته و ليفعل ما يشاء ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )
‏وليلهو وليسوف في توبته .. فيوما قريبا سيقتص الحق لنفسه وويل لمن كان خصمه القهار ولم يبالي بتحذيره

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 05:58 PM
أمور مهمة في الاقتداء بالنبي – صلى الله عليه وسلم

--------------------------------------------------------------------------------
ومن الجوانب المهمة في الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ أن سيرته - صلى الله عليه وسلم- في إيمانه وعبادته وخلقه وتعامله مع غيره، وفي جميع أحواله كانت سيرة مثالية في الواقع، ومؤثرة في النفوس؛ فقد اجتمعت فيها صفات الكمال وإيحاءات التأثير البشري، واقترن فيها القول بالعمل؛ ولا ريب أن الإيحاء العملي أقوى تأثيراً في النفوس من الاقتصار
على الإيحاء النظري؛ لهذه العلة أرسل الله تعالى الرسل ليخالطهم الناسُ ويقتدوا بهداهم، وأرسل الله سبحانه الرسولَ – صلى الله عليه وسلم- ليكون للناس أسوة حسنة يقتدون به، ويتأسون بسيرته، قال المولى – عز وجل- " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً" [الأحزاب:21]، وقد أمرهم -صلى الله عليه وسلم- بالتأسي به فقال :"صلوا كما رأيتموني أصلي" (9)، وقال – صلى الله عليه وسلم- :"لتأخُذُوا مناسِكَكُم" (10).
وقال بعضهم في الاقتداء بالنبي – صلى الله عليه وسلم- والتأسي به :

إذا نحن أدلجنا وأنت إمَامُنـا *** كفى بالمطايا طِيبُ ذِكراكَ حاديا
وإن نحن أضلَلْنَا الطريقَ ولم نجدْ*** دليلا كفَانَا نُورُ وَجْهِكَ هَاديـا (11)

ومن الأمور التي يجدر التنبيه عليها أيضا في الاقتداء بالنبي – صلى الله عليه وسلم والتأسي به:
- العمل بسنته باطنا وظاهرا: مثل سنن الاعتقاد ومجانبة البدعة وأهلها. والسنن المؤكدة : مثل سنن الأكل واللباس والوتر وركعتي الضحى، وسنن المناسك في الحج والعمرة ..
- تطبيق السنن المكانية : الذهاب إلى مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والصلاة في مسجده، والصلاة في مسجد قباء، والصلاة في الروضة الشريفة، وهي من رياض الجنة التي ينبغي التنعم فيها والاعتناء بها، قال – صلى الله عليه وسلم- : ((ما بين بيتى ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي)) (12).
- الإكثار من الصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم -; كما في قوله : ((من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا)) (13).
__________________

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:00 PM
كيف تكتب السيرة الذاتية ؟
المقدمة
مقدمة: اعلم أن السيرة الذاتية ليست مجرد وثيقة تحتوى على تفاصيل أكاديمية أو عملية متعلقة بك فقط، بل هي جواز سفر للنجاح المستقبلي . وتعد كتابة السيرة الذاتية أهم خطوة على طريق الحصول على الوظيفة، وإذا نجحت في جذب انتباه صاحب العمل لسيرتك الذاتية فقد ضمنت أن تتأهل لمرحلة المقابلة الشخصية والتي تعد بحق الخطوة الأهم على طريق الحصول على الوظيفة الجديدة أول شيء يجب أن تتذكره أن عملية كتابة السيرة الذاتية لابد أن تؤخذ بجدية فهي ليست خطاب تكتبه لصديق بل هي وثيقة تكتبها لصاحب العمل المرتقب والذي يتوقع منك بدوره أن تأخذ الأمر بجدية كاملة وان تكتب بطريقة سهلة الفهم وتجذب انتباه كل من تقع عليها عينه ونحن إذ نأخذ في الاعتبار كل هذه العوامل سنحاول في الصفحات التالية تقديم بعض النصائح والإرشادات التي تساعدك على كتابة السيرة الذاتية السليمة .

س 2/ ماهي المعلومات الواجب توفرها في سيرتك الذاتية ؟
القسم الاول :
التفاصيل الشخصية وتشمل
- الاسم الكامل
- تاريخ ومحل الميلاد
- الجنسية
- العنوان البريدي مشتملا على الرمز البريدي إن وجد
- رقم جواز السفر إن وجد
- رقم الهاتف
- عنوان البريد الإلكتروني
--------------------------------------------------------------

القسم الثاني :
الخبرات العلمية وتشمل (بدء من الحديث إلى القديم)
- الدورات التدريبية التي حصلت عليها بالترتيب الآتي اسم الدورة والجهة المنفذة لها وتاريخ الحصول عليها .
- اللغات تكتب بالشكل التالي
اللغة درجة الإجادة وغالبا إما ممتاز أو جيد أو متوسط
- خبرات الحاسب الآلي يتم ذكر لغات البرمجة التي تجيدها ومستوى الإجادة أو البرامج التي تجيدها إذا لم يكن لديك خبرة بالبرمجة
- المؤهلات الدراسية وتكتب الأحدث أولا والفترة الزمنية من عام .. إلى عام .. اسم الجامعة أو الكلية وعدد سنوات الدراسة
---------------------------------------------------------

القسم الثالث :
- الخبرات العملية :
تكتب أيضا من الحديث إلى القديم بحيث تشمل
الفترة الزمنية من .. إلى… اسم الشركة أو المؤسسة التي كنت تعمل بها والمسمى الوظيفي الذي شغلته ثم الانتقال إلى الشركة السابقة وهكذا …
--------------------------------------------------

القسم الرابع :
ويشمل المعلومات ذات الصلة بطبيعة العمل كان تذكر أن لديك رخصة قيادة سارية أو انك تمتلك سيارة ومستعد لاستخدامها في إغراض العمل أو أن لديك الاستعداد للسفر خارج الدولة إذا ما اقتضت ظروف العمل ذلك …. الخ
------------------------------------------------

معلومات هامة :
1/ يجب كتابة السيرة الذاتية بالكمبيوتر ليس بخط اليد .

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:02 PM
كيف تجتاز المقابلة الشخصية

--------------------------------------------------------------------------------

هذه بعض النقاط التي تساعدك في تجاوز و تخطي المقابلة الشخصية بنجاح
المقابلة الشخصية
بعض الأمور التي قد تؤدي الى تجاوز المقابلات الشخصية بنجاح.

• الوصول قبل نصف ساعة على الأقل . ( التعرف على المكان و معرفة مكان اللقاء و متى سيكون دورك في اللقاء و كيفية طريقة الدخول الى قاعة اللقاء ) .

• المظهر العام .
o - ثوب + غتره + حذاء – الأزرار جميعها مسكرة . ( أو ان تذهب ببدلة و لكنها محترمه وتكون لابس حذاء - كوتي - وليس نعال - و بدون قبعه ) .
• المقابلة :
o عدد الأشخاص من 2- 5
o لابد من ازاحة التوتر عن طريق الكلام مع مكتب الاستقبال في مكان المقابله او التحدث بموضوع خارجي مع احد الأشخاص الآخرين و عدم التطرق الى المقابلات و ما يحدث بها .
o الدخول بثقة
o السلام العام على الجميع ( اذا وقفوا للسلام عليك فيجب ان تسلم عليهم يدا بيد وإلا سلام عام من بعيد للجميع )
o التعريف بنفسك ( الاسم – موعدي في المقابلة الشخصية اليوم .) .
o الدخول بوجه بشوش ( لا تصطنع الابتسامه ) .
o لا تجلس على الكرسي الا اذا سمح لك بذلك .
o عند السؤال يجب ان يكون النظر وقت الاجابه الى الشخص الذي سألك السؤال .
o صوتك في الاجابة لابد ان يكون واضح و لا تتكلم بهمس .
o في الجلسة لا تضع رجل على رجل . و لا ترجع ارجلك للخلف .
o لا تترهل بالجلسة ( لا تجلس على طرف الكرسي و ظهرك على المسند ) .
o لا تتملل و لا تعلك علك او حلاوة .
o تجنب هز الرجل أو القدم أو الأيدي .
o لا تشابك الزراعين او الكفين - ضع الأيدي على الركبة .
o اجلس جلسة الاستعداد ( اجلس في مؤخرة الكرسي و ضع ظهرك على المسند بشكل بسيط ) .
o اجلس و سظهرك منتصب .

الأسئلة ( هناك اسئلة تقليدية و اسئلة عامة )
• الأسئلة التلقيدية يقاس بها درجة استعدادك للمقابلة .
o قد تسال سؤال بعد سؤال او قد تسأل ( عرف عن نفسك ) .
o يجب ان تحفظ بياناتك كاملة و تجاوب عليها بدون أي تلكأ . ) اسمك - عمرك – المدينة - المدرسة – التخصص – المعدل )
الأسئلة العامة : ( تتعلق بالثقافة - تتعلق بالمنشأة ) .
• الأسئلة الثقافية ( لابد ان يتم الجواب عنها بصدق تام ) .
o لا تتلكأ في الاجابة عنها ان كنت لا تعلم فقل لا اعرف الجواب و ان كنت مشكك فقل على ما اعتقد أن ........ . و ان كنت تعرف الجواب جاوب بسرعة بدون تأخير بصوت عال وبدون أي اضافات جانبية للاجابة )
o آخر خبر قرأته بالصحف .
o الدول التي زرتها .
o اسم وزير الداخلية – الخارجية - المنطقة الشرقية ...الخ
o اسماء و أماكن و عواصم دول ..
o جاوب بالكلام و ليس بهز الرأس ( نعم أو لا ) .
o لا تقل ( ايه ) بل قل نعم .
o لا تتفلسف و تجاوب بالانجليزي ... الجواب بنفس لغة السؤال .
o لا تحلف ... لا تدعم جوابك بالحلفان مهما حصل .

الأسئلة عن المنشأة :
• ماذا تعرف عن المنشأة : ( يجب ان تعرف معلومات اساسية عن المنشأة )
• لماذا اخترت المنشأة :
o الشركة لها صيت عالمي كبير و مشرف و تعتبر مفخرة لمن يعمل بها و ايضا هي تمنح من ينتمي لها فرصة التطور الوظيفي الأمر الذي يساعد على خدمة المنشأة في مراكز مختلفة بكفاءة و جد و تشريف الوطن داخليا و خارجيا و بالتالي تحقيق النمو الذاتي للموظف الطموح .
• ماهو الراتب المتوقع ؟ o
لا تعطي أي رقم ..... الراتب لا يشكل لي اولوية في هذه المرحلة من مراحل حياتي و أنا ارى ان المنشأة سوف تحقق ذاتي و تمنحني الفرصة لتحقيق طموحاتي و خدمة مكان وظيفتي و بلدي .
• لماذا اخترت هذا التخصص ؟o
من خلال معرفتي و ثقافي في ( التخصص ) احببت ان يكون مجال عملي حيث انني اعتقد انه سيكون مجال تحقيق طموحي و ابداعي المستقبلي و بذلك استطيع ان اخدم الشركة بشكل اكثر و افخر بأنني حقق انجازات للشركة و الوطن .

• ماهي منجزاتك :
o حصولي مرات على جائزة سمو الأمير الملكي محمد بن فهد .مثلا
o حصولي على شهادات تقدير و تفوق لجميع مراحل دراسي .
o حصولي على شهادة تقدير لأنشطتي في المدرسة – النادي – الجمعية - غيرها .
o اعداد و اخراج و تصميم مجلة مدرسة او ثقافية او غيرها .
o أي شيء تم انجازه ولو كان صغيرا ولكنه مشرف لك اعرفه جيدا و كون جمل تمدح عملك و اعرف تفاصيله لأنهم قد يسألوك عن التفاصيل في الانجتزات . ( كن مستعد للنقاش في التفاصيل ) .
• ماهي مهاراتك ؟
o معرفة شبه تامة في برامج الحاسب الآلي .
o اتقان اللغة الانجليزية بشكل 90 % . ( ان كنت تتقنها ) . ( مثلا )
o اتقان برامج الحاسب مثل ( وورد – اكسل – اكسس – تصميم المواقع .....الخ ) ( مثلا ) .
o اذكر أي شيء تتقنه و ضع نسبة مئوية قبله و لكن تأكد انهنم سيناقشوك به .
• كم تود البقاء مع الشركة ؟
o سأكون سعيد جدا ان ابقى في الشركة الى حين سن التقاعد وذلك طلبا للاستقرار و اكمال الطموحات و الابداعات ان شاء الله من مراحل مختلفة و نمو وظيفي متقدم نتيجة للكفاءة .

• عند سكوت المقابلين لا تتملل .
• عند سكوتهم لا تسألهم اذا كانت المقابلة انتهت أو لا ؟
• عند سكوتهم .. اسكت .
• لا تقوم عن الكرسي الا اذا انهوا المقابلة .
• سلم عليهم و طلع للخارج . و يمكنك ان تفعل و تقول ( اسعدني اللقاء معكم و اتمنى لكم يوما سعيدا .. مع السلامه)
• اثناء الكلام أو وقت السؤال يجب ان تنصت للأخير .و عدم التعقيب على السؤال .
• يجب ان توجز ما يجب ايجازه
• اذا طلب منك الاسهاب فيجب ان تشرح مع الأمثلة

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:03 PM
حال السلف في رمضان




أخي المسلم.. أختي المسلمة:



سلام الله عليكم ورحمته وبركاته... وبعد:

أبعث إليكم هذه الرسالة محملة بالأشواق والتحيات العطرة، أزفها إليكم من قلب أحبكم في الله، نسأل الله أن يجمعنا بكم في دار كرامته ومستقر رحمته وبمناسبة قدوم شهر رمضان أقدم لكم هذه النصيحة هدية متواضعة، أرجو أن تتقبلوها بصدر رحب وتبادلوني النصح، حفظكم الله ورعاكم.






كيف نستقبل شهر رمضان المبارك؟





قال الله تعالى: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ [البقرة:185].


أخي الكريم:





خص الله شهر رمضان عن غيره من الشهور بكثير من الخصائص والفضائل منها:


- خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك.


- تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا.


- يزين الله في كل يوم جنته ويقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤونة والأذى ثم يصيروا إليك.


- تصفد فيه الشياطين.


- تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار.


- فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم الخير كله.


- يغفر للصائمين في آخر ليلة من رمضان.


- لله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة من رمضان.





فيا أخي الكريم: شهر هذه خصائصه وفضائله بأي شيء نستقبله؟ بالانشغال باللهو وطول السهر، أو نتضجر من قدومه ويثقل علينا نعوذ بالله من ذلك كله.
ولكن، العبد الصالح يستقبله بالتوبة النصوح، والعزيمة الصادقة على اغتنامه، وعمارة أوقاته بالأعمال الصالحة، سائلين الله الإعانة على حسن عبادته.






وإليك أخي الكريم الأعمال الصالحة التي تتأكد في رمضان:





1 ـ الصوم: قال صلى الله عليه وسلم : { كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. يقول عز وجل: "إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به"، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك } [أخرجه البخاري ومسلم] وقال: { من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [أخرجه البخاري ومسلم] ولا شك أن هذا الثواب الجزيل لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط، وإنما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه } [أخرجه البخاري]. وقال صلى الله عليه وسلم : { الصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل، فإن سابّه أحد فليقل إني امرؤ صائم } [أخرجه البخاري ومسلم]. فإذا صمت - يا عبد الله - فليصم سمعك وبصرك ولسانك وجميع جوارحك، ولا يكن يوم صومك ويوم فطرك سواء.





2 ـ القيام: قال صلى الله عليه وسلم : { من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه } [أخرجه البخاري ومسلم] وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً (63) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً [الفرقان:64،63]، وقد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، قالت عائشة رضي الله عنها: ( لا تدع قيام الليل، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً ).







وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة، ثم يقول لهم الصلاة الصلاة.. ويتلو: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى [طه:132] وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ [الزمر:9].



قال: ذاك عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال ابن أبي حاتم: وإنما قال ابن عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى أنه ربما قرأ القرآن في ركعة.


وعن علقمة بن قيس قال: ( بت مع عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي، فكان يقرأ قراءة الإمام في مسجد حيه يرتل ولا يراجع، يسمع من حوله ولا يرجع صوته، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين أذان المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر.








وفي حديث السائب بن زيد قال: ( كان القارئ يقرأ بالمئين - يعني بمئات الآيات - حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال: وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر ).



تنبيه: ينبغي لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى تكتب في القائمين، فقد قال صلى الله عليه وسلم : { من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة } [رواه أهل السنن].

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:05 PM
فن كتابة القصص القصيرة

القصة التي اخطأ البعض فظن انها سهلة المنال فكتبها بوحي من هذا الخطأ فتطفل كثيرون على هذا الفن الجميل،،

و خلط اخرون ما بينها وبين الخاطرة فوجدنا مسخ لاهو بقصة ولا هو بخاطرة ،، واخطأ اخرون فوجدنا هنا قصصا تشبه الاطفال الخداج غير مكتملي النمو،،

ستكون الموضوعات متعددة لكنها كلها تصب في هدف واحد وهو الرقي بهذا الفن الجميل...

:
.
.

بداية ،، سأطرح عليكم تعريفا بسيطا لماهية القصة ،، وعرض لأنواعها :

:
.
.


القصــــــة:

عمل أدبي يصور حادثة من حوادث الحياة أو عدة حوادث مترابطة، يتعمق القاص في تقصيها والنظر إليها من جوانب متعددة ليكسبها قيمة إنسانية خاصة مع الارتباط بزمانها ومكانها وتسلسل الفكرة فيها وعرض ما يتخللها من صراع مادي أو نفسي وما يكتنفها من مصاعب وعقبات على أن يكون ذلك بطريقة مشوقة تنتهي إلى غاية معينة.

،’

تعريفها:

يعرفها بعض النقاد بأنها:

حكاية مصطنعة مكتوبة نثرا تستهدف استثارة الاهتمام سواء أكان ذلك بتطور حوادثها أو بتصويرها للعادات والأخلاق أو بغرابة أحداثها..


:
.
.


الأنواع القصصية:



1- الرواية:

هي أكبر الأنواع القصصية حجما..

،’

2- الحكاية :

وهي وقائع حقيقية أو خيالية لا يلتزم فيها الحاكي قواعد الفن الدقيقة.

،’

3- القصة القصيرة:

تمثل حدثا واحدا، في وقت واحد وزمان واحد، يكون أقل من ساعة( وهي حديثة العهد في الظهور)..

،’

4- الأقصوصة:

وهي أقصر من القصة القصيرة وتقوم على رسم منظر.

،’

5- القصة:

وتتوسط بين الأقصوصة والرواية ويحصر كاتب الأقصوصة اتجاهه في ناحية ويسلط عليها خياله، ويركز فيها جهده، ويصورها في إيجاز..


:
.
.

وهنا

اضاءات في دربنا

لتعلم فن رائع هو فن القصة القصيرة الذي " اخذ من الشعر توترة وكثافته ومن الفن الدرامي حركته وسرعة ايقاعه" كما قال بعض النقاد..



اولا:

كيف تتذوق القصة القصيرة ؟؟

،’

(اضاءات سريعة)

1- في البدء يجب قراءة القصة عدة مرات للتعرف الى مضمونها ومحاولة الوقوف على عناصرها وادواتها ولغة الكاتب فيها،،

ولا بأس من معرفة خلفية عن الكاتب تشي بمضامين قصصة ومفاهيمه وافكاره التي يعبر عنها في كتابته..

،’

2- لنعود الان الى عنوان القصة من حيث الجدة والتركيب والابتكار والعلاقة بينه وبين مضمون القصة وادواتها من (زمان ومكان وشخصية) واتفاقه مع الجو النفسي العام للقصة ....الخ..

،’

3-تاتي جملة الابتداء في القصة :

واهميتها تاتي بانها تقود القارئ الى الاقبال على القصة او النفور منها وقد تكون دليلا للحكم على اسلوب الكاتب ومنهجة ..

،’

4- الشخصية القصصية :

هل استطاع الكاتب رسم الشخصية بدقة ؟؟ بداية من اختيار الاسم وانسجام هذا الاسم مع صفات الشخصية او مستواها المادي او الاجتماعي او الثقافي وارتباطه بالبيئة او الموروث من عادات وتقاليد،،

وماهي وسائل الكاتب في اظهار هذه الشخصية ودرجة اقتناعنا بها وبالفكرة التي تحملها ؟..

،’

5- الحدث :

في القصة القصيرة يجب ان يكون هناك حدث رئيسي واحد حتى وان تعددت الاحداث الجزئية ،،

وهذا الحدث يجب ان ننتبه له من حيث الواقعية ومستوى معقوليته وفنية الكاتب في تجسيدة وتصويره ..

،’

6- الزمان والمكان :

فهل الزمان الذي يستغرقة الحدث زمن خارجي او نفسي داخلي ؟ وكيف عبر عنه القاص وهل للمكان دلالة ما في سياق القصة ؟

،’

7-الوحدة :

وحدة الهدف والحدث والانطباع فالفكرة الاساسية من القصة يجب ان تكون واضحة تماما وتستاثر اهتماما القارئ ولا تشتته وتدخله في اجواء القصة من البداية حتى اخر كلمة..

الوحدة عنصر مهم جدا تظهر منه حذاقة القاص وفنيته في كتابة قصة جيدة ..

،’

8-اللغة القصصية :

هذا ما يميز كاتب عن اخر،، فلكل كاتب لغة قصصية خاصة به ومفردات وتراكيب يلجأ اليها ..

فاللغة هي وسيلة الكاتب في ايجاد قصة ذات بنية جمالية وفنية تشي بالمضمون وتميز الكاتب في ذات الوقت..

:
.
.



:
.
.


كانت هذه بعض الاشارات السريعة للدخول الى عالم القصة القصيرة الجميل..

:
.
.

ثانيا:

كيف تكتب قصة قصيرة؟؟



1- أول مميزات القصة القصيرة هو حجمها ، فهي لا تزيد عادة عن عشرين أو ثلاثين صفحة ، كما قد تصغر إلى أن تكون صفحة أو صفحتين ، وهذا هو الحجم المناسب للنشر في مواقع شبكة ( الإنترنت ) .او حتى في الكتب..

،’

2- ومع أهمية الحجم ، فإنه ليس الفارق الجوهري ، بل إن أهم عناصر القصة القصيرة هو الفكرة أو الحدث الذي تقوم عليه القصة ،،

وأهم ما يميز الحدث فيها أنه مركز وبسيط ومختصر ، فإذا كانت القصة أو الرواية تشبه الشريط السينمائي في امتداده وتتابع مشاهده ،فإن القصة القصيرة تشبه المنظر الذي تلتقطه آلة التصوير دفعة واحدة ، ومن زاوية واحدة ..

،’

3- لكي يصل الكاتب إلى هذا التركيز والتكثيف الذي تتميز به القصة القصيرة فإنه :

أ- يختار مشهداً معيناً ، أو حادثاً ، أو شخصيّة في موقف أو ما شابه ذلك من جزئيات الحياة اليومية ..

ب- ثم يعطي هذا المشهد شكلاً فنيّاً له بداية ، وعقدة ، ونهاية يصلح التوقف عندها ..

،’

4- شخصيات القصة القصيرة محدودة وقليلة ، هي أحياناً شخصية واحدة أو شخصيتان ..

،’

5- والزمان الذي تمتد عليه حوادث القصة القصيرة محدود بيوم أو أيام ، وربما ساعات أو لحظات ..

،’

6- والمكان كذلك محدود ؛ لا يتعدى حدود البلد الحي ..

،’

7- والحدث الأساسي الوحيد ، أو الشخصية الرئيسية ، هو الذي يقود البناء اللغوي ..

،’

8- وإذا استعمل الحوار فإنه :

أ- يكون مختصراً ، يطوي دلالاته ورموزه في أقل قدر من الكلمات ..

ب- ويكشف عن طبائع الشخصيات وسماتها النفسية متضامناً مع الحركة الحسيّة والتحليل النفسي ، والوصف الخارجي ..

،’

9- وتنتهي القصة القصيرة عادة بلحظة التنوير ، وهي التي تمثل ختام الحادث ..

،’

10- وبقدر ما يكون الختام طريفاً ومفاجئاً ومرتبطاً بما مضى من القصة تكون روعته وتوفيقه ..

،’

11- كما أن استطاعة القارئ أن يعرف نهاية القصة قبل أن ينهي قراءتها يفسدها تماماً ..


:
.
.


:
.
.


وهذه بعض النصائح لكتابة القصه القصيرة:



هل قرأت يوما كتابا .. وقلت في نفسك ( حبذا لو أكتب أنا أيضا قصة ؟ ) ..

تعالوا معي ..

لنترجم الحلم .. الى واقع .. فلست بحاجة الى كمبيوتر لتكتب القصة .. كلما تحتاجه هو:

الإرادة ..

الفكر ..

الهدوء ..

والورقة والقلم ..

لكتابة قصة !!!

،’

مستعدون .. اذن هيــــا بنــــا ...


:
.
.



:
.
.

الإلهــــــــــام :

حاول أن تستلهم وتستوحي من مخيلتك أجواء القصة والأحداث . ومن المهم أن تكون الفكرة جيدة وشائقة لنجاح القصة ..

تذكــــر :

ابق دفتر ملاحظات وقلم في متناول يدك في أي مكان . دون دائما الأفكار التي تخطر في بالك ،،

اقرأ كتبا متنوعة لتكوّن مجموعة واسعة من الأفكار التي يمكن أن تفيدك ..

،’

البدايــــــــة :

يمكنك أن تحدد مجموعة من الأفكار التي ستشكل القصة ، فترسم مخططا
واضحا عما تريد الكتابة عنه . كما يمكنك أن تبدأ الكتابة .. وتترك تطور الأحداث حسب الشخصيات ..

استوحي القصة من حادثة حصلت معك أو أمامك .. أو مع أحدهم وامزج الواقع بالخيال ..

تذكر جيدا :

أن لكل قصة بداية وعقدة ونهاية . ويمكنك أن تبدأ من النهاية ثم تسرد الأخبار كما حصلت ..

،’

البطل أو البطلة :

من هم أبطال قصتي ؟ حدد هوية كل شخصية بالتفصيل . دون الأسماء وارسم لكل شخصية طباعها وأفكارها لتتعرف إليها عن كثب ..

لتتمكن من رسم صورة محددة .. اختار الأسماء لهم ..
أو ابتكر أسماء وهمية ..

،’

قاوم التعــب :

اذا شعرت بأنك مسجون داخل فكرة .. ولا تعرف كيف تعبر عنها .. أو أن قلمك عاد لا يسرح على الورق وجفت الأفكار .. خذ قسطا من الراحة .. اخرج من المنزل .. اعمل أي شيء ..

ولكن لا تمسك كتابا !!! ولا تخف فخ النسيان .. بعد الراحة ستعود الأفكار الى ذهنك حتما ...

،’

القــــــــراءة :

بعد انهاء القصة التي كتبتها .. اترك الفكرة بضعة أيام وانسها تماما ثم عاود قراءتها ..

ستلاحظ مجموعة من الأخطاء الإملائية .. كما أنك ستضيف تعديلات أساسية أو ثانوية على القصة .. قد تغير مجرى الأحداث .. كذلك يمكن أن تكون دون تأثير ..

ستشعر حتما بالرضى عن النتيجة النهائية التي تحصل عليها .. ولا تبدأ القصة الثانية إلا بعد مرور وقت طويل من الراحة والاستجمــــــــام ..



:
.
.


:
.
.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:06 PM
كيف تتجنب العطش في رمضان المبارك

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

إن إرتفاع درجة الحرارة هذه الأيام يؤدى الى العطش ...........
ويلعب نوع الغذاء الذى يتناوله الصائم دورا كبير فى تحمل العطش أثناء ساعات الصيام ولكى تتغلب على الإحساس بالعطش يمكن إتباع النصائح الأتية :-

1-تجنب تناول الأكلات والأغذية التى تحتوى على نسبة كبيرة من البهارات والتوابل وخاصة عند وجبة السحور..........
لأنها تحتاج الى شرب كميات كبيرة من الماء بعد تناولها

2-حاول أن تشرب كميات قليلة من الماء على فترات متقطعة من الليل

3- تناول الفواكه والخضروات الطازجة فى الليل وعند السحور .................
فإن هذه الأغذية تحتوى على كميات جيدة من الماء والألياف التى تمكث فترة طويلة فى الأمعاء مما يقلل الإحساس بالجوع والعطش

4-تجنب وضع الملح الكثير على السلطة والأفضل وضع الليمون عليها والذى يجعل الطعم مثيل للملح فى تعديل الطعم

5- إبتعد عن تناول الأكلات والأغذية المالحة مثل السمك المالح والطرشى والتى تدخل تحت اسم المخللات ..............
فإن مثل هذه الأغذية تزيد من حاجة الجسم للماء

6-يعتقد بعض الأشخاص أن شرب كميات كبيرة من الماء عند السحور يحميهم الشعور بالعطش أثناء الصيام ،وهذا إعتقاد خاطئ لأن معظم هذه المياه زائدة عن حاجة الجسم لذا تقوم الكلية بفرزها بعد ساعات قليلة من تناولها ..

**إن الإكثار من السوائل فى رمضان مثل العصائر
المختلفة والمياه الغازية يؤثر بشدة على المعدة
وتقليل كفاءة الهضم وحدوث بعض الإضطرابات الهضمية.. ويعمد بعض الأفراد الى شرب الماء الثلج وخاصة عند بداية الإفطار وهذا لا يروى العطش ، بل يؤدى الى إنقباض الشعيرات الدموية وبالتالى ضعف
الهضم ،

***فيجب أن تكون درجة الماء معتدلة أو متوسطة البرودة ،وان يشربها الفرد متأنيا

***ودفع الطعام بالماء أثناء الأكل طريقة خاطئة لأنها لا تعطى فرصة للهضم وأكثر عمليات الهضم هو مضغ الطعام للحصول على طعم جيد

*****ننصح أيضا بعدم شرب العصائر المحتوية على مواد مصنعة وملونة إصطناعيا والتى تحتوى على كميات كبيرة من السكر وقد ثبت عند أطباء التغذية أنها تسبب أضرار صحية وحساسية لدى الأطفال
وينصح باستبدالها بالعصائر الطازجة والفواكه

و كل عام و أنتم بخير

مع تحياتى

[~ منقوووووووول ~]

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:15 PM
ههه قصه مؤثره لكن مضحكه

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

بسمـ اللهـ الرحمنـ الرحيمـ
السلامـ عليكمـ ورحمة اللهـ و بركاتهـ
قصة مؤثره ولكن مضحكه
دخل احد الشباب الى احد الاسواق الكبيرة لشراء حاجيات كثيرة لمنزله كعادة الناس

وبينما هو يتجول بين جنبات السوق الكبير لفت انتباهه امراة كبيرة في السن تنتقل وراءه
من مكان الى اخر

ولم يقف الحال عند ذلك حتى اقتربت منه بشدة

وهي تحملق في وجهه

التفت اليها وقال يا امي تريدين شي مني

التفتت اليه وبكت وقالت

يا امي

اجمل كلمة اسمعها

اسمع يا بني انت تشبه ابني شبها كبيرا وقد مات في حادث سيارة وقد افتقدت تلك الكلمة اللي تجبر قلبي وتعيد لي قواي

وانهالت تبكي

اخذ يصبرها ويقول اصبري يا امي واحتسبي

هذا امر الله

الله يعوضك خير

قالت ابي منك طلب

تسمعني هالكلمة

انا ابي اروح بيتي لكن تكرم واسمعني هالكلمة

كرررها على مسمعي

امي

امي

امي

اريد ان اسمعها

امي حتى اخرج من السوق اسمعني اياها

ذكرني بفقيدي

وذهبت وهي تبكي

وقلبه يتقطع من الالم والحسرة

على هذا الموقف الانساني المؤلم

وتمنى لو انه لم يشاهد هذه الام الحزينة

وخرجت من السوق بعد ان هدات العاصفه وربما نسي بعض الاغراض

وتقدم للمحاسب وهو يتألم لبقايا المو قف

كم الحساب؟

قال الحساب 450 ريال سعودي

وحساب امك

1550 ريال سعودي

امي وينها امي؟؟؟

قال التي ذهبت من هنا وانت توادعها

قالت الحساب عند ولدي

معقوله؟؟؟؟؟؟


قال ألم تذهب امك من هنا وانت توادعها؟؟؟؟

يا امي مع السلامه

قال بلى

انا وادعت امراه مات ولدها

وقلت لها يا امي

قال المحاسب انا ما اعرف الا الحساب

امك خرجت من هنا وانت توادعها

وقالت الحساب عند ولدي هذا

ولم يجد بدا من دفع الحساب

ودفع الحساب وهو

ويقول حسبي الله ونعم الوكيل

حسبي الله ونعم الوكيـــــــــــــــــــــــــ ـــل.....


تحياتي

منقول

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:20 PM
روسى يأكل 7 من جيرانه

--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معظم حالات أكل لحم البشر، عبر القرون الماضية مرتبطة بالمعتقدات الدينية أو العادات التقليدية.
وقد يمارس بعض الناس أكل لحوم البشر عندما يضطرون لذلك.
ففي عام 1972م، وبعد تحطُّم طائرة ركاب على جبال الأنديز،
أكل الناجون من الحادث زملاءهم حفاظًا على أرواحهم.
واليوم لقد رأيتم في أحد المواقع صور رجل يأكل طفلا،
و حاليا احتمال ان هناك ناس اعتادو ان يأكلون لحوم البشر،
ففي احدى المدن الروسية تم القبض على رجل وزوجته
بعد اختفاء سبعة من جيرانه في ظروف غامضة
ادوارد شوتوف (ضابط بوليس) .كان ضمن المكلفين بالداهمة علق على الحادثة قائلاً
لقد شاهدت آثار دماء.في المطبخ وكان قرب موقد غاز كيس القمامه وبداخلة بقايا لحم بشري ،
والثلاجة مملؤه بشرائح بشرية
وعند التفتيش في المجاري عثر على اطراف بشرية
وعثرنا في الكراج الخلفى للمنزل على جثة شبه مكتمله تم التعرف عليها
اعترف الزوجان بالجريمة ولكن الزوج انكر اكل اللحوم

انه لمنظر فضيع حقاً
هل انتهت اصناف الطعام حتى يلتهمو لحم الانسان
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يالله



.

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:25 PM
تركي الدخيل يتغزل **بمهند** ويصف الشباب السعودي بالضبان

--------------------------------------------------------------------------------

تركي الدخيل .
مـــــهنــــــد (مزيــــــون) نور!

قبل أسبوعين تقريباً ذهبت إلى مقر قناة العربية لتسجيل إحدى حلقات برنامج إضاءات.
كان الوقت عصراً، غير أن مدخل مقر مجموعة mbc في
دبي لم يكن المدخل الذي اعتدت عليه منذ أن انتقلت المجموعة إلى دبي من لندن في عام 2001.
كانت جموع من الناس وأرتال من البشر تتجمع عند مدخل المبنى.
فتيات وفتيان وشابات وشبان تبدو على عيونهم اللهفة والترقب. أوقفت سيارتي ونزلت أحاول أن أتعرف على وجه أحد الزملاء علّه أن يساهم في تسهيل دخولي إلى مكتبي بين ازدحام الحاضرين. بعد أن انسللت بصعوبة بين المتجمهرين، علمت أنهم جاؤوا لمشاهدة نجوم المسلسل التركي (نور) الذي تعرضه مترجماً قنوات المجموعة.
رأيت في العالم العربي معجبين بنجوم، لكني لم أر شيئاً كما رأيت. مهند الشاب التركي الذي تغزلت بجماله النساء، سرق الأضواء، وكان نجم النجوم.
الحقيقة أن مهند فتح للنساء السعوديات بالذات، على اعتبار أنهن أكثر مشاهدات mbc، مجالاً للنيل من الشباب السعودي، الذين حملوا باستحقاق لقب (الضبان) بالمقارنة باللي ما يتسماش.
لقد وجدت الفتيات السعوديات في مهند رداً على عهود من سحق الشباب السعودي للفتاة السعودية، وإطلاقه تعليقات تنتقد جمالها، ليس أقلها إشارته إلى أنهن صاحبات (الركب السوداء)، وكأن الشباب ذوي ركب بيضاء تشبه ركبة مهند!
ثمة من يرى الموضوع من زاوية أخرى لا علاقة لها بالجمال، بل تركز على جفاف المشاعر لدينا، مقارنة بالإخوة الأتراك.
وهنا تأتي الرسالة التي زارت معظم الجوّالات تحمل رسالة إلى إناث السعودية مفادها: "معاً يداً بيد، حملة لمقاطعة الشباب السعودي، والمطالبة بفتح المجال للزواج بالأتراك... من شاف دموع مهند ويحيى ما رجى من هالضبان خير))



تركي الدخيل يتغزل **بمهند** ويصف الشباب السعودي بالضبان

--------------------------------------------------------------------------------

تركي الدخيل .
مـــــهنــــــد (مزيــــــون) نور!

قبل أسبوعين تقريباً ذهبت إلى مقر قناة العربية لتسجيل إحدى حلقات برنامج إضاءات.
كان الوقت عصراً، غير أن مدخل مقر مجموعة mbc في
دبي لم يكن المدخل الذي اعتدت عليه منذ أن انتقلت المجموعة إلى دبي من لندن في عام 2001.
كانت جموع من الناس وأرتال من البشر تتجمع عند مدخل المبنى.
فتيات وفتيان وشابات وشبان تبدو على عيونهم اللهفة والترقب. أوقفت سيارتي ونزلت أحاول أن أتعرف على وجه أحد الزملاء علّه أن يساهم في تسهيل دخولي إلى مكتبي بين ازدحام الحاضرين. بعد أن انسللت بصعوبة بين المتجمهرين، علمت أنهم جاؤوا لمشاهدة نجوم المسلسل التركي (نور) الذي تعرضه مترجماً قنوات المجموعة.
رأيت في العالم العربي معجبين بنجوم، لكني لم أر شيئاً كما رأيت. مهند الشاب التركي الذي تغزلت بجماله النساء، سرق الأضواء، وكان نجم النجوم.
الحقيقة أن مهند فتح للنساء السعوديات بالذات، على اعتبار أنهن أكثر مشاهدات mbc، مجالاً للنيل من الشباب السعودي، الذين حملوا باستحقاق لقب (الضبان) بالمقارنة باللي ما يتسماش.
لقد وجدت الفتيات السعوديات في مهند رداً على عهود من سحق الشباب السعودي للفتاة السعودية، وإطلاقه تعليقات تنتقد جمالها، ليس أقلها إشارته إلى أنهن صاحبات (الركب السوداء)، وكأن الشباب ذوي ركب بيضاء تشبه ركبة مهند!
ثمة من يرى الموضوع من زاوية أخرى لا علاقة لها بالجمال، بل تركز على جفاف المشاعر لدينا، مقارنة بالإخوة الأتراك.
وهنا تأتي الرسالة التي زارت معظم الجوّالات تحمل رسالة إلى إناث السعودية مفادها: "معاً يداً بيد، حملة لمقاطعة الشباب السعودي، والمطالبة بفتح المجال للزواج بالأتراك... من شاف دموع مهند ويحيى ما رجى من هالضبان خير))

الدكتور احمد بادويلان
28-08-2008, 06:30 PM
حكم قول رمضان كريم

--------------------------------------------------------------------------------

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ‏:‏

حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول‏:‏ ‏"‏رمضان كريم‏"‏ فما حكم هذه الكلمة‏؟‏ وما حكم هذا التصرف‏؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏

حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة

وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي

حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً

فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف

الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم

في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على

الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات

الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ‏******‏ فالحكمة من

فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي

صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل،

فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏ فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس

وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه

وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي‏.‏

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 20 / السؤال رقم 254 ) .

مختار الأسهم
29-08-2008, 12:43 AM
جزاك الله خير أبوسالم ،،،

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:05 PM
الشباب والوشم.. تقليد أعمى أم تمرد على الواقع؟!!




فيما يعانق الموج الشاطئ السوري وتضرب كل موجة فيه صخوره التي تروي قصة الحضارات التي مرت به تأتي موجة جديدة تغزوه دون أن تقف أية صخرة في وجهها.
فبينما تمر بمنطقة الكورنيش الجنوبي ورأس البسيط يشد انتباهك تلك اللافتات المكتوب عليها عبارات (ارسم الوشم الذي تريد) أو (أوشم) فيستحضرك الفضول بأن تقف بين جمهور من يقف لترى ما الحكاية.
فأول ما يلفت الانتباه بأن هذا الجمهور هو مزيج عجيب من فتية في مقتبل العمر وشباب بدا عليهم علامات الانبهار والاندهاش بهذه الصرعة الجديدة، وإذا سألت أحدهم عن أصل هذا الوشم أو الفائدة منه فإن الإجابة تأتي بعدم المعرفة، ولكن الحافز لهذا العمل هو أنه شيء جميل ومختلف، لذلك حملنا سؤالنا هذا إلى أصحاب الشأن في هذا المجال علنا نجد الإجابة الشافية لسؤالٍ أختلج في صدورنا.
* أصل التسمية:
إذا عدنا إلى جذور هذه الظاهرة نجد أن الوشم قد عرف منذ آلاف السنين واستخدمته الشعوب القديمة لعدة أغراض في الماضي، فقد ارتبط الوشم بالديانات الوثنية التي انتشرت شرقاً وغرباً كحامل لرموزها الدينية وأشكال آلهتها، كما استخدم كتعويذة ضد الموت وضد العين الشريرة وللحماية من السحر، كما عرفته العقائد البدائية كقربان لفداء النفس أمام الآلهة، واستخدمه العرب كوسيلة للزينة وللتجميل ورمز للتميز في الانتماء إلى القبيلة، وأستخدمه المصريون القدماء كعلاج ظناً منهم أنه يمنع الحسد.
أما الوشم كتعريف فهو ثقوب تحدث في الجلد يضاف إليها بعد حصول النزف مواد وأصباغ تكسبه ألواناً ثابتة تدوم لفترات طويلة، أما عن كيفية إحداث الوشم فيجب عليك اختيار الوشم الذي تريد من خلال رسوم معدة سلفاً على ورقٍ، يطرح أمامك نماذج تحمل عدة أشكال تختار منها ما يناسبك، أو بطلب رسم معين يلزم به الواشم، وبعد ذلك يقوم بطبع هذا النموذج على المكان الذي تختاره من جسدك شريطة الملائمة بين حجم الوشم و المساحة المخصصة له، ثم يأتي عمل الإبرة المتصلة بقلم دوار فتسمع أزيزها عند إدخالها في الجلد حيث تقوم هذه الإبرة بإدخال الصبغة في الطبقة السفلية للجلد بدقة لتحصل في النهاية على الوشم الذي طلبته في المساحة المخصصة من جسدك، وغالباً ما يكون هؤلاء الواشمين متقنين لعملهم ويعرفون كيف يؤدون عملهم بإتقان لكن المشكلة تبقى في الأدوات التي يتم استخدامها، فبرغم تعقيم الإبرة إلا أن ذلك لا يمنع من التسبب بنقل أمراض عدة كالإيدز مثلاً ،
وهنا يبقى السؤال الذي يطرح نفسه بقوة لماذا الوشم وما الفائدة منه؟
البعض يرى أن الوشم هو للحصول على جسم أجمل أو صورة أبهى للذراع أو الجسد، أو للفت الانتباه إلى مكان وجود الوشم وإبراز القوة والصلابة، حيث إن الوشم يعبر عن قوة الشخصية وخصوصاً إذا حمل معاني ودلالات مرعبة كصور الجماجم والأفاعي وغيرها، وبعضهم يعتبرها تخليداً لذكرى معينة تحمل في أنفسهم أثرا ًكحب جارف أو ثأر دفين أو عرفان بجميل لشخص معين، وذلك بتحميل بعض الرسوم كتابات معينة أو الاكتفاء بالكتابة أو بوشم شكل يحمل صورة تعبر عن هذه الحالة، فيما كان البعض ممن يقفون أمام هذا المشهد يعارضون هذه الآراء ويعتبرونها نوعا من الاختلال النفسي وتقليدا لنجوم الأغنية الصاخبة أمثال المغني ايمينين وعبدة الشيطان وغيرهم ممن تظهرهم شاشاتنا بصورة أبطال ونجوم، فيأتي منا التقليد لتلك الأمثلة دون التفكير في معاني ما يحملون على أجسادهم، والبعض يعتبرها تغيرات تطرأ على شخصية الموشوم تجعله يأتي على هذا النوع للتعبير عن سخطه وتميزه في المجتمع.
* للطب رأي أخر:
يرى بعض الأخصائيين في أمراض الجلد بأن الوشم من الناحية الطبية له أنواع، فهو إما وشم بسبب الحوادث والجروح ويأتي نتيجة اختلاط الدم بالتراب أو غيره خلال التعرض لجرح فيترك ندبة أو أثرا دائما، ووشم الهواة وهو وشم من شخص غير محترف، والوشم الاحترافي الذي يقوم به غالباً فنان في رسم الوشم. أما بالنسبة لاستخدامه في الطب فالوشم عرف طبياً على أنه أحد أساليب التجميل التي تأتي لإخفاء أثار الجروح أو الحروق في أماكن معينة من الوجه أو كنوع من الزينة الدائمة التي تستخدمها النسوة لرسم الحاجبين وحول الشفاه والرموش أو لتلوين المناطق البيضاء في الجلد المصاب بالبقع البيضاء بلون الجلد. وعن الأثر السلبي للوشم على صحة الموشوم فإن استخدام الوشم ينطوي على مخاطر منها: إمكانية الإصابة بسرطان الجلد والصدفية والحساسية التي تحصل في الجلد في بعض الحالات والالتهاب الحاد بسبب التسمم وخاصة عند استخدام صباغ صنع لأغراض أخرى كلطلاء السيارات أو حبر الكتابة، وسوء التعقيم الذي يؤدي إلى انتقال العدوى بأمراض الالتهاب الكبدي وفيروس الإيدز والزهري، وقد تصل إلى التأثير في الحالة النفسية للموشوم فتؤدي إلى تغيرات سلوكية في شخصيته.
أما طبيعة المواد المستخدمة فهي ملونات ذات أصل حيواني ومساحيق من الكحل والفحم وعصارة النباتات أو أكسيد المعادن كالحديد والكوبالت، وهنا تكون الطامة الكبرى لأن الموشوم لا يدرك بأن البقع والألوان المستخدمة في الوشم هي مواد خاملة لذلك فهي تصبح جزءًا دائماً من مكونات خلايا البشرة، وأن إزالة هذا الوشم توجب إزالة هذه الخلايا في حال قرر مستقبلاً ذلك، وهذه العملية تتم إما باستئصال الجلد في منطقة الوشم أو بصنفرة البشرة وخاصة السطحي منها، وهذه الطريقة يؤخذ عليها احتمال ابيضاض المنطقة المعالجة بها، والإزالة باستخدام الليزر أو بعمل رسم فوق الوشم الأصلي غير المرغوب به إما بالجراحة أو بوشم احترافي، وأخيراً بطريقة كيميائية كاستخدام الغبار الكالدوني أو سائل الآزوت.
* الدين يحرم :
أما عن رأي الدين فيما يخص حرمة أو جواز الوشم فكانت الإجابة على لسان أحد المشايخ تؤكد الاتفاق الكامل حول حرمة الوشم مع ذكر أدلة من السنة النبوية والقرآن الكريم تدل على رجس هذا العمل ومنافاته للشرع والأخلاق الدينية، وقد بدا الاستهجان والاستغراب على وجهه عند الحديث عن الوشم كناحية جمالية، وهو تشويه لخلق الله تعالى والتصرف في وديعة هي الجسد بغير حق، حتى أن ابن مسعود رضي الله عنه روى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (( لعن الله الواشمة والمستوشمة )) - البخاري ومسلم- فقد طرد كلا من الواشم والموشوم من رحمة الله، وهذا يدل على عظم هذا الذنب، كما أن الوشم يحمل في طياته أسرارا أبعد من الناحية الجمالية كالشعوذة والسحر والشرك، وهي انصياع لأمر الشيطان الذي توعد الخلق ((ولآمرنهم فليغيرن خلق الله)) وهذه العادات تضرب بجذورها في مستنقع الشرك، فكيف بمن يفخر برسوم تحمل رموزا لعبادة الشيطان والأفعال الخبيثة، فيما أحل الله كثيراً من الأشياء التي تعوض عن الوشم كالتخضب بالحناء والاكتحال دون اللجوء إلى تشويه خلق الله.
وهنا يبقى السؤال ماإذا كان الوشم تقليدا لشخصيات تاريخية وشمت جسدها أمثال (( فرنكلين ، روزفيلت ، ترومن ، كندي ، ستالين ، تيتو )) أم هو تقليد لعبدة الشيطان وآخر صرعات الموضة وفتيان الأزقة الأمريكان والسجناء والجنود والبحارة الذين أبعدوا عن وسطهم الاجتماعي فبدؤوا برسم ذكرياتهم على أيديهم وطبع مآسيهم

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:05 PM
الشباب ومشكلة الوقت الضائ




الفئات الرئيسية للموضوع
عالم الشباب
ماذا أفعل في وقت فراغي

يعاني أغلب الشباب من مشكلة الفراغ، خاصة مع دخول أوقات الإجازات كما هي الحال هذه الأيام، مما يسبب لهم الكثير من الحيرة والاضطراب.
تشير الدراسات أن فئة الشباب في المملكة العربية السعودية تمتلك قدراً لا يستهان به من وقت الفراغ، سواء في أيام الدراسة أو أيام العطل الأسبوعية (الخميس والجمعة) ففي الدراسة التي أجراها عددٌ من الباحثين اتضح من خلالها أن نسبة (60%) من أفراد العينة يمتلكون وقت فراغ يزيد على (3) ساعات يومياً: أما أيام عطلة نهاية الأسبوع (الخميس والجمعة) فترتفع ساعات الفراغ لدى الشباب لتصل إلى 6 ساعات يومياً.
وإذا كانت هذه النسب هي أوقات الفراغ لدى الشباب في أيام الدراسة، فلا شك أن هذا القدر يرتفع جدا في أيام العطلات الرسمية والإجازات.
وعندما نلقي نظرة سريعة على ما يفعله الشباب في تلك الأوقات لوجدنا العجب في إضاعتها في غير ما ينفع، بل ربما فيما يعود عليهم بالضرر.
فمن قراءة للمجلات والصحف الهابطة إلى ملاحقة القنوات ببرامجها الهدامة، أو الحرص على المكالمات التليفونية الطويلة، ناهيك عن التسكع في الشوارع والأسواق والجلوس في المطاعم والمنتزهات والدوران بالسيارات ليل نهار بحجة القضاء على الوقت، وكلها طرق خاطئة وأساليب ضارة.
إن الأصل ألا يكون عند الإنسان وقت اسمه فراغ، لأن الإنسان الجاد المنتج عندما يفرغ من عمل فإنّه سينشغل بعمل آخر، ربّما أقلّ أهمّية وربّما أكثر، فلا وقت فراغ عند الإنسان، ولا يعني ذلك أن تكون أوقات الشاب كلها جد وعمل، ولا يوجد فيها ترويح، فإن النفس تمل وتكل وتسأم، فلا بد لها من ترويح، وعندما يشغل الشاب وقته بشيء من اللعب المباح أو الترويح المعتدل فإن هذا الفعل لا يعتبر إضاعة للوقت ما دام أنه يعود على النفس والبدن بالفائدة، وما دام أنه لم يخرج عن القدر المؤدي إلى ذلك، لكن الواقع خلاف ذلك.
إن مشكلة الفراغ تكمن في عدم استطاعة كثير من الشباب التفكير الجاد في قضاء أوقاتهم في شيء ينفعهم أو ينفع مجتمعاتهم.
وقد غفل الكثير عن أنه كان يمكن استغلال الوقت الذي بعثر في غير ما فائدة في طلب علم نافع أو تعلم مهارة جديدة، أو جعله فرصة لتصحيح مفاهيم خاطئة، أو انتهازه لنفع عباد الله أو توطيد علاقات حميمة، أو صلة قرابات وأرحام .
كم عند كثير من الشباب من طموح وتطلعات وأماني؟ ألم يكن من الممكن استغلال تلك الأوقات الضائعة في محاولة تحقيق تلك الأحلام والأماني، والسعي الجاد للوصول إلى ما يتطلع إليه الشاب.
إن فرص الاستفادة من الوقت كثيرة ومتنوعة، وتلبي جميع الرغبات وكل الاتجاهات، وما على الشاب إلى أن يحدد الوجهة التي يريدها والنشاط الذي يميل إليه، فهل من مبادرة جادة؟

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:06 PM
الشثري : لايجوز للزوج أخذ جزء من راتب زوجته

اوضح الشيخ الدكتور سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء ان رواتب الزوجات لهن لان الاصل في التملك يكون لها و لايجوز اخذ راتب الزوجة سواء الاب او الزوج لأن هذا الراتب اجرة على عمل تؤديه .
واضاف انه لايجوز للوالد ان يشترط على زواج ابنته اخذ جزء من راتبها لان هذا محرم الا اذا دفعت هي بطيبة نفس منها لوالدها فهي مأجورة ولاحرج على الوالد في تقبله .
اما الزوج فمن باب المعاملة بالمعروف فإنه يقتضي ان يعطيها راتبها كاملا موفرا وان لايأخذ شيئا منه وان اشترط عليها مقابل ذهابها جاز لها بشرط ان لها الخيار بين البقاء في البيت وبين اكمال هذا العمل

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:08 PM
الصلاة ...تلك المصحة الربانية








بقلم الدكتور محمد السقا عيد

طبيب عيون وباحث إسلامي ـ مصر

قال الله تعالى :(إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ) [سورة النساء 103].

إن الصلاة أحد أركان الإسلام الخمسة، فقد أمر الإسلام بإقامتها لوقتها وفرضها على المسلمين فرضاً.

وقد ذكرت في آيات عديدة في القرآن وقال الله تعالى (وأقم الصلاة لذكرى ) طه آية ( 14).

وهي الدواء الناجح والشفاء الرباني لكل أمراض الدنيا البدنية والعضوية والنفسية والعصبية وفيها الوقاية من حدوث كل هذه الأمراض ومنع الأذى، ففي عملية الصلاة تتحرك كل عضلة من عضلات الجسم صغرت أم كبرت وفي هذا صيانة لها تدريب لتقويتها.

والصلاة على ما فيها من طاعة الخالق والإذعان للبارئ رياضة بدنية لها مالها من الفوائد الجمة والمنح العظيمة.

فجسم الإنسان يتكون من عظام ومفاصل وعضلات وشرايين وأوردة وأعصاب... ولكها تحتاج إلى تزييت وتشحيم كل يوم بالحراك لأن الراحة التامة والنوم يصيبها بالكسل والملل وعدم الكفاءة في ظروف أخرى تتطلب مجهوداً أكبر، ولعل جلطة الساقين الوريدية أو وجع الظهر تأتى الأفراد الذين يؤثرون الراحة التامة وتبلغ العضلات في جسم الإنسان المئات والأعصاب كثيرة ومنتشرة متشابكة ومتشعبة وهي كالأسلاك الكهربية ويبلغ عدد العظام في جسم الإنسان 360 عظمة.

والصلاة لذلك رياضة بدنية ممتازة تتحرك فيها المفاصل والعضلات وتنشط لها الدورة الدموية فما بالك بخمسة تمرينات رياضية كل يوم وتتكرر كلما ازدادت قوة زادت قوة إيمان الشخص.

نشرت مجلة " المجاهد " القاهرية في عدد رمضان 146 أبريل 1986 مقالاً للدكتور عثمان الخواص أستاذ العظام يقول فيه:

أولا : إن أهم ما تعنى به أساليب التربية الحديثة، وما ينصح به علم الصحة الوقائي للتمرينات الرياضية التى أصبحت تمارس وتؤدى في أوقات مخصصة شأنها شأن باقي المواد والدروس...لما اتضح أن التمرينات الرياضية هي الأساس في بناء الجسم السليم الذي لابد منه لوجود العقل السليم.. وأن أداء الصلاة خمس مرات كل يوم خير وسيلة لجني فوائد التمرينات الرياضية.. فأوقاتها أنسب الأوقات التى يوصي فيها بأداء التمارين.. فقبل شروق الشمس حيث الجو النقي وحيث الجسم مازال متأثراً بالنوم... وفي الظهيرة حيث قد حل بالجسم تعب العمل...وفي العصر حيث قارب يوم العمل أن يتنهى وأسرع إلى الجسم الكد والتعب. وفي الغروب حيث ينتهي ويبدأ الإنسان يستعد لراحة الليل... وفي العشاء حيث يختم الإنسان يومه.

ثانيا : أما حركاتها فقد عرف أن القيام في الصلاة خير وسيلة لتنشيط الدورة الدموية التي تنشط كافة الأجهزة، ولذا تعتبر الصلاة منشطة للهضم وفاتحة للشهية ونرى أن أوقاتها تتناسب وهذه الحكمة تناسباً تاماً... ففي الصباح قبل الإفطار … وفي الظهيرة قبل الغذاء... وفي العصر حيث الإنسان بين وجبتي الغذاء والعشاء... وفي العشاء حيث يكون الهضم قوياً. كذلك أمكن إبراء كثير من الأمراض المعدية وفى وقت مدهش بالنسبة لقصره ولكن بغض النظر عن جميع معجزات العلاج التى تمت فى دنيانا هذه وما زالت هناك معجزات أخرى فى إبراء المريض والأعرج والكسيح والأعمى لا يمكن تعليلها ولا ينفع فيها العلاج الطبي أو الجراحي أو السيكولوجي أو الاهتزازي، فهناك آلاف من الحالات التي لم يجد فيها أشهر الأطباء وأشدهم فطنة أدنى بارقة أمل، والتي تم فيها مع ذلك شفاء المرضى واستعادتهم للصحة والعقل من خلال معجزات الصلاة.




إن الصلاة كمعدن (الراديو) مصدر للإشعاع ومولد ذاتي للنشاط. ويجب أن نفهم أن الصلاة ليست مجرد تلاوة ميكانيكية للأدعية ولكنها تسام روحي يتصل فيها الإنسان بالله سبحانه والإنسان فيها يقدم نفسه لله ويقف بين يديه ليكسب السكينة والطمأنينة.

إن الصلاة تخلق ظاهرة غريبة: إنها تأتى بمعجزة فقد شاهدنا تأثير الصلاة في الحالات الباثولوجية إذ برئ كثير من المرضى من أمراض مختلفة متعددة كالدرن البريتوني والأخرجة الباردة والتهاب العظام والجروح القائحة والسرطان وغيره.

ثالثاً : أما فائدة الصلاة للإنسان من الناحية النفسية فأنها أكثر من أن تحصى وأهم من أن تذكر... ففي الصلاة يتذكر الإنسان ربه وأن بيده سبحانه وتعالى الأمر كله وأن الإنسان في هذه الحياة لا يكافح وحده.. وأن للعالم خالقا بصيراً حاكماً عادلاً... فإذا ما ظلمه ظالم.. أو جار على حقه جائر... فوض أمره إلى من تقوم السماوات والأرض بأمره.

وإذا حز به أمرٌ.. أو ضاقت به زحمتها... لجأ إلى الله الذي وسعت رحمته كل شئ... فمن يملك الأمر سواه... ومن يقدر على كل شيء غيره.

إن هذا الإحساس يحيط الإنسان في حياته بجو من الهدوء والاطمئنان النفسي الذي يعينه على الاستمرار في حياته بصحة جسيمة وراحة عقلية واطمئنان حسي. أما اختزالها في الذهن واستئثار المرء بها فإنه كفيل بخلق التوتر العصبي.

وتقول الدكتورة " روز هفلردنج " المستشارة الطبية لمستشفي بوسطن: إن من الأدوية الشافية للقلق إفضاء الشاكي بمتاعبه إلى شخص يثق به.

وحين يتحدث المرضى عن متاعبهم بإسهاب وتفصيل ينتهي القلق من أذهانهم، فإن مجرد إفضاء الشكوى فيه شفاء.

ولا يشترط أن يكون الشخص المفضي إليه طبيبا، ومن رجال القانون، أو الدين وإنما المهم الإحساس بأن هذا الشخص يسمع ويحس ويعين... فكيف إذا لجأ الإنسان إلى الله ويرى ويملك الأمر وبيده الخير كل الخير ؟ أفليس الإنسان إذا ما أقام الصلاة يكون منجاة من كل هذه الأمراض ؟ ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) الملك.



صورة لغلاف كتاب الإنسان ذلك المجهول تأليف أليكسس كارل
يقول الدكتور " ألكسيس كاريل " (Alexis Carrel) الحاصل على جائزة نوبل في كتابه (الإنسان ذلك المجهول).

لعل الصلاة هي أعظم طاقة مولدة للنشاط عرفت إلى يومنا هذا وقد رأيت بوصفي طبيباً كثيراً من المرضى فشلت العقاقير في علاجهم فلما رفع الطب يديه عجزاً وتسليماً دخلت الصلاة فبرأتهم من عللهم.

" إن الصلاة كمعدن الراديوم مصدر للإشاعات ومولد للنشاط، وبالصلاة يسعى الناس إلى زيادة نشاطهم المحدود حين يخاطبون القوة التي يغنى نشاطها ".

" إننا نربط أنفسنا حين نصلى بالقوة العظمى التي تهيمن على الكون ونسألها ضارعين أن تمنحنا قبسا منها نستعين به على معاناة الحياة بل أن القراءة وحدها كفيلة بأن تزيد قوتنا ونشاطنا ولن نجد أحدا يضرع إلى الله غلا عادت عليه الضراعة بأحسن النتائج ".

سر إعجاز الصلاة والسجود فيها :

تحت هذا العنوان كتب الدكتور غريب جمع مقالا "بالمجلة العربية" السعودية - رقم (224) السنة العشرون الصادر في رمضان 1406 هـ فبراير 1996 فيقول :

لم تحظ عبادة من العبادات بقدر ما حظيت به الصلاة من الاهتمام سواء في القرآن أو السنة حتى أصبحت عماد الدين ورأس العبادات وعلامة اليقين وأفضل القربات ومعراج الأرواح إلى جو ملائكي وأفق طهور.

وإذا تأملنا أكثر أركان الصلاة تكراراً وجدناه السجود حتى جعله الله من صفات من شرفهم بنسبتهم إلى ذاته العلية.

سؤال وجواب :

والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو: ماذا في السجود من المنافع التي جعلت له هذه المنزلة ؟

- يؤدي السجود إلى خفض ضغط الدم، وكلما طالت فترة السجود وازداد انخفاض ضغط الدم وقد تكون الصلاة أهم عامل في ندرة الإصابة بضغط الدم في الركع السجود الخاشعين كما أنها قد تكون علاجاً للمصابين به، وتعتبر كثرة السجود بمثابة التمرين اليومي المنتظم والمتكرر لمراكز التحكم ومنتجاتها الموجودة بالشريان الأورطى والشريان البابي الأيمن ونظيره الأيسر فيؤدى إلى زيادة كفاءتها في تنظيم الدورة الدموية وبالتالي يستطيع الجسم أن يواجه أي تغيير في وضع أو اهتزاز دون الإصابة بالدوار الناتج عن مثل تلك الأحوال.

- يتعرض الإنسان خلال اليوم لمزيد من الشحنات الاكتروستاتيكية " الكهربائية الساكنة "من الغلاف الجوى وهي تتركز على الجهاز العصبي المركزي، ولابد من التخلص منها حتى لا تؤدى إلى حدوث متاعب غير محتملة منها على سبيل المثال : الإحساس بالصداع وتقلصات عضلية وآلام بالرقبة.

و قد وجد أن وضع السجود هو أنسب الأوضاع للتخلص من هذه الشحنات لأنه بمثابة توصيل الجسم بالأرض التى تبددها وتمتصها تماماً وبهذا ينخفض الضغط الالكتروستاتيكى على المخ وينمو الركع السجود بفضل الله من الإصابة بالاضطرابات النفسية وانفصام الشخصية (الشيزوفيرينيا).

- يساعد السجود على نظافة الجيوب الأنفية بسحب إفرازاتها أولا بأول وبالتالي تقل فرصة التهاب هذه الجيوب أما الجيوب الفكية (نسبة الفك العلوي) فإنها في حالة السجود تسبه الآثار المصفي (بفتح العين) تسلب السائل الزائد فيه وهذا يساعد على تصفيتها أولاً بأول فلا يشعر المصاب بأنها بها بصداع ما بعد الظهر الذي يشعر به من يظل منتصب القامة طوال يومه.

وكذلك الأمر بالنسبة للجيوب الإسفينية (Sphenoidal) والتصفوية (Ethmoidl) ولجبهة (Frantal) يزداد توارد الدم إلى المخ أثناء السجود فيزداد داؤه وبالتالي يصل ما يلزمه من مواد غذائية وأكسجين ويؤدى وظيفته على أحسن وجه ومعروف أن المخ يمثل مركز التحكم في الجسم كله وبيد تأثير عدم أداء المخ بالدم الكافي واضحاً في الأشخاص الذين يقفون مدة طويلة كجنود الحراسة حيث يصابون بالإغماء المفاجئ وعلاجهم غاية في السهولة وهو أن ينام الجندي على ظهره مع رفع القدمين أعلى من مستوى رأسه فيعود إليه وعيه بإذن الله.

كما أن زيادة موارد الدم إلى منطقة الرأس يساعد على تنشيط الدورة الدموية بالوجه والرقبة ويكسبها نضارة وحيوية خاصة في الطقس البارد.

وقد عرف أصحاب رياضة (اليوجا) أهمية وضع الرأس إلى أسفل فجعلوا من بين أوضاعها وضع الوقوف على الكتفين وهي رياضة من وضع البشر ولكنا نشير فقط كما أن شعائر الله تقدم للناس الخير بأفضل مما يبتكرونه لأنفسهم.

- يساعد وضع السجود على تخفيف الاحتقان بمنطقة الحوض وبالتالي يساعد على الوقاية من الإصابة بالبواسير وحدوث الجلطات بالأوردة، والتي لا يخفي على خطورتها.

كما أنه يساعد على التخلص من الإمساك ويعتبر من أنسب الأوضاع لعلاج سقوط الرحم الخلقي لدى الإناث وقد اكتشفت فوائد هذا الوضع حديثاً ولهذا ينصح به أطباء النساء والتوليد في علاج بعض الأعراض وقد أطلقوا عليه وضع " الركبتين والصدر ".

معجزة الصلاة في الوقاية من مرض دوالي الساقين تحت هذا العنوان نشرت مجلة "الإعجاز" السعودية فى عددها الثانى إصدار جمادى الأولى 1417 أول بحث طبي يربط بين الصلاة كتشريع إسلامي وبين الوقاية من مرض دوالي الساقين الذي أثبت فيه بالدليل العلمي المدعم بالصور والجداول والوثائق أن الصلاة تقي من الإصابة بمرض دوالي الساقين وأن إهمال الصلاة يلعب دوراً حيوياً في الإصابة بهذا المرض الشائع حدوثه بين الناس حيث تتراوح نسبة إصابته للناس بين 10 – 20%. وقد حصل صاحبه – د. توفيق علوان – على درجة الماجستير بتقدير امتياز من كلية الطب (قسم الجراحة) جامعة الإسكندرية.

فقد قرر العلماء أن أهم عنصرين ضالعين في تدمير الأوردة السطحية وإبراز دوالى الساقين هما :

العنصر الأول : هو تركيز أعلى للضغط على جداران الأوردة السطحية للطرفين السفليين عن طريق الوقوف بلا رحمة ولفترات طويلة.

العنصر الثاني : أن الوريد السطحي المؤهل للإصابة بالدوالي ، إنما يكون واقعاً من البداية تحت تأثير مرض عام فى الأنسجة الرابطة، يؤدى إلى إضعاف جدرانه إلى مستوى أقل من نظيره الطبيعي.

والآن يبدوا ظاهراً أنه بتكاتف هذين العنصرين معاً في شخص ما تكون النتيجة الحتمية هي إصابته بدوالي الساقين.

وهكذا فإن الصلاة تعد عاملاً مؤثراً في الوقاية من دوالي الساقين عن طريق ثلاثة أسباب :

الأول : أوضاعها المتميزة المؤدية إلى أقل ضغط واقع على الجدران الضعيفة لأوردة الساقين السطحية.

والثانى : تنشيطها لعمل المضخة الوريدية الجانبية ، ومن ثم زيادة خفض الضغط على الأوردة المذكورة.

الثالث : تقوية الجدران الضعيفة عن طريق رفع كفاءة البناء الغذائي بها ، ضمن دفعها لكفاءة التمثيل الغذائي بالجسم عموماً.

وصفوة القول: أن العبد إذا لجأ إلى الله تعالى لجوء صادق القلب والروح لا باللسان والكلام فقط كان الله معه ، فإذا صلى تكون صلاته فيها الخشوع الظاهر والباطن ، بهذا الأداء يتبين لنا بالدليل العملي أن الصلاة تعتبر مصحة نفسية وجسدية.

يمكن مراسلة المؤلف على الإيميل التالي:

dr_mohamed_60@hotmail.com

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:09 PM
الصلاة مفيدة للحامل ومضرة للحائض





صورة لجنين في رحم أمه

مجلة المجتمع/ أثبتت الدراسات الطبية الحديثة أن حركات البدن والرياضة مثل الصلاة تفيد كثيراً النساء الحوامل، كما أنها تضر كثيراً الحائضات، لأن المرأة المصلية عندما تؤدي السجود والركوع يزيد جريان الدم إلى الرحم، بالإضافة إلى أن خلية الرحم والمبيض شبيهة بخلية الكبد التي تجذب كثيراً من الدماء.
ولا شك أن رحم الحامل يحتاج إلى الدماء الوفيرة لكي تغذي الجنين ولتصفية الملوثات من دمه، وعندما تؤدي الحامل الصلاة، فإنها تساعدها في إيصال الدم بوفرة إلى الجنين.
أما الحائض إذا أدت الصلاة فإنها تسبب اندفاع الدم بكثرة إلى رحمها، مما يؤدي إلى فقدانه ونزوله في دم الحيض.
ويقدر حجم الدم والسوائل المفقودة من جسم المرأة أيام الحيض ب 34 ملي لتر من الدم ومثله من السوائل، ولو أدت الحائض الصلاة فإنها تتسبب في هلاك الجهاز المناعي بجسمها؛ لأن كريات الدم البيضاء التي تقوم بدور مهم في المناعة، تضيع عبر دماء الطمث المفقودة من الجسم.
ونزيف الدم بصفة عامة يزيد من احتمالات العدوى بالأمراض، أما الحائضات فقد حفظهن الله سبحانه من العدوى بتركيز كريات الدم البيضاء في الرحم خلال الدورة الشهرية لكي تقوم بالمدافعة والحماية ضد الأمراض.
أما إن صلت المرأة أثناء الحيض فإنها تفقد الدماء بقدر هائل وتفقد معها كثيراً من كريات الدم البيضاء، مما يعرض سائر أعضاء جسمها مثل الكبد والطحال والغدة الليمفاوية والمخ للمرض، وتظهر هنا حكمة منع الصلاة أيام الحيض للنساء حتى يطهرن، كما وصفه القرآن علي انه أذى بقوله.
بالإضافة إلى أن تحريك الجسم لا سيما في السجود والركوع، يزيد سيل الدماء إلى الرحم ويسهل فقدانه هباءً، بالإضافة إلى ما يسببه من نقص الأملاح المعدنية من الجسم. وينصح الأطباء في فترة الطمث بالاستراحة وتناول الوجبات الغذائية، لكي لا يضيع من الجسم الدم وسائر الأملاح الثمينة، وهنا تتضح أيضاً حكمة منع الصوم أيضاً للنساء الحيض.

بقلم يوسف أبو بكر المدني
مجلة المجتمع : المجتمع الصحي
تاريخ: 29/04/2006

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:10 PM
الضفادع والزلزال



إنه زلزال الصين! زلزال دمر مناطق شاسعة من الأرض وأباد مئة ألف إنسان وشرد مئات الآلاف، إنه إنذار من الله ونوع من أنواع العذاب الأدنى الذي قال الله فيه: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [السجدة: 21]. طبعاً هذا الإنذار لا يخص أهل الصين فقط بل هو إنذار للناس جميعاً ليرجعوا إلى خالقهم ورازقهم سبحانه وتعالى، ويتوبوا عن معاصيهم وذنوبهم.

ولكن الظاهرة الغريبة التي حيرت العلماء هي نزوح عدد هائل من الضفادع قبل الزلزال بيومين وتجمعهم في مكان آمن! وقد لاحظ سكان المدينة المنكوبة هذه الظاهرة ولم يعيروا لها أي انتباه، ولكن تبين فيما بعد أن الله تعالى زوَّد هذه المخلوقات بأجهزة إنذار تتحسس الترددات المنخفضة جداً التي تصدر عن الأرض قبل الزلزال ولا يسمعها البشر، إنما تسمعها الضفادع وتأخذ حذرها وتبتعد عن مكان الخطر!!

إن هذه الظاهرة لا يمكن أن يمر عليها المؤمن دون أن يتذكر قدرة الله تعالى وأنه لم يخلق أي كائن حي عبثاً، بل كل مخلوق له عمل ومهمة وهدف بل ويمكن الاستفادة منه، وبالفعل يعكف العلماء اليوم في مختبراتهم لاستكشاف سر هذه الضفادع، ويحاولون الاستفادة منها في التنبؤ بالزلازل والكوارث.

لقد عرف العلماء أن بعض الحيوانات تتحسس الترددات الصوتية المنخفضة التي تطلقها الأرض كمؤشر على اقتراب الزلزال، ولكن أجهزة العلماء وعلى الرغم من التطور التقني الكبير تبقى عاجزة عن تحليل هذه الترددات والتنبؤ بالزلزال. ولذلك فإن هذه المخلوقات مسخرة للإنسان أيضاً، ليتعلم منها، وهنا يتجلى قول الحق تبارك وتعالى: (وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الجاثية: 13]. ويقول العلماء إن معظم الحيوانات مثل الطيور والفيلة والحيتان والأسماك وغيرها لديها القدرة على التنبؤ بالزلازل والأعاصير والكوارث الطبيعية!





فهل نتفكر وندرك رحمة الله ونعمته علينا، ونسارع لفعل الخيرات حتى ينجينا الله من هذه الكوارث التي تعصف بالأرض اليوم؟ إذاً علينا أن نجتهد بالدعاء لأن الله تعالى يقول: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [الأعراف: 55-56].

بقلم عبد الدائم الكحيل

www.kaheel7.com

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:12 PM
شهر الصيام...... ومناجم التمر





صحن من التمر الطازج

بقلم د/ مروة عزمى جنينة

قسم الحيوان الزراعي - كلية الزراعة –جامعة المنصورة

مع حلول شهر رمضان المبارك، تتجه الأنظار نحو التركيز على المناجم الطبيعية الغنية بالمواد الغذائية ذات الفائدة الأعلى والأسهل هضما والأقل تكلفة, ومن بين ابرز ما يؤكل خلال شهر الصيام شهر البر والإحسان..... التـــمر.

اختص الله التمر أو الرطب بفضائل كثيرة حيث أنها مصدر خير وبركة فالتمر يعتبر منجم غنى بالعناصر الغذائية الهامة لجسم الإنسان والتي يحتاجها طوال السنة وخاصة في شهر الصيام. وقد أشارت الآيات القرآنية إلى ما للتمر من منزلة عالية فقد ذكر التمر والنخيل في القران الكريم في أكثر من آية نذكر منها:

قوله تعالى {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنيا} سورة مريم (الآية 25) .وقد جاء ذكر التمر في السنة النبوية الشريف نذكر منها:-

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (بيت ليس فيه تمر جياع أهله) صحيح البخاري.

تعالوا احبائى نتعرف معا على أهم العناصر الغذائية الموجودة في التمر.... وكذلك فوائده الطبية والعلاجية..... وأخيرا الفوائد الطبية للإفطار على حبات التمر.

أهم العناصر الغذائية الموجودة في التمر:

يعد التمر غذاءً مثالياً كافياً للإنسان لاحتوائه على المواد الغذائية الرئيسية مثل السكريات والأحماض، والمعادن والدهون والبروتينات وغيرها.

1- مصدر للسكريات:

إن التمر هذه الفاكهة الحلوة الممتازة، غنية جداً بالمواد السكرية الضرورية للإنسان مثل سكر الجلوكوز والفركتوز والسكروز, فهي تحتوى على نسبة (تصل إلى 75%) والتي تعطي سعرات حرارية عالية (حوالي 300كيلو سعر حراري لكل 100جم تمر).

كما أن كيلوا جراما واحدا من التمر يعطي ثلاثة آلاف كالوري أي ما يعادل الطاقة الحرارية للرجل متوسط النشاط في اليوم الواحد. كما أن الكيلوجرام الواحد منه يعطي نفس القيمة الحرارية التي يعطيها نفس الوزن من اللحم، و يعادل ثلاثة أضعاف ما يعطيه كيلو واحد من السمك.

2- مصدر للقيتامينات:

ويحتوي التمر على فيتامين (أ) وهو موجود بنسبة عالية تعادل في أعظم مصادره أي تعادل نسبته في زيت السمك والزبدة . كما انه يحتوي التمر على فيتامين ب 1وفيتامين ب 2

3- مصدر للمعادن:



أشجار النخيل التي تثمر التمر

غني بالفسفور، فهو أغنى من المشمش والعنب ففي كل مائة جرام من التمر نجد أربعين مليجراما من الفسفور بينما لا تزيد كمية الفسفور الموجودة في أي فاكهة أخرى عن عشرين مليجراماً. كما انه غنى بالبوتاسيوم علاوة على ذلك، فإن بضع حبات من التمر تزيد في مفعولها عن فائدة زجاجة كاملة من شراب الحديد أو أخذ حقنة من الكالسيوم، لأن الحديد والكالسيوم موجودان في التمر بشكل طبيعي يتقبله الجسم ويمثله بسرعة بينما أدوية الحديد والكالسيوم قد لا تهضمها المعدة كاملة والدليل على ذلك اصطباغ لون براز من يتعاطى الأدوية الحديدية بالسواد. ويحتوي التمر على أيضا على الماغنيسيوم وقد لوحظ أن الذين يتناولون التمر بكثرة لا يعرفون مرض السرطان إطلاقا. وكذلك عنصر الزنك, ومن العناصر النادرة والمهمة في التمر عنصر البورون.

4- الألياف:

والتمر يحتوي على الألياف التي تكسبه الشكل الخاص به وتساعد هذه الألياف الأمعاء على حركتها.

5- الأحماض الامينية:

يحتوى على16 حامض امينى اهمها حامض النيكوتينك و حامض الأرجنين.

6- الدهون:

يحتوى على نسبة قليلة من الدهون

7- البروتينات:

يحتوى على نسبة متوسطة من البروتينات.

8- الهرمونات:

يحتوى على هرمون الاستروجين وكذلك هرمون الببتوسين

التركيب التحليلي لأهم العناصر الغذائية الموجودة في 100 جرام من التمر:

العنصر
النسبة بالجرام
العنصر
النسبة بالمليجرام

كربوهيدرات
75 جرام
كالسيوم
65 مليجرام

ماء
20 جرام
حمض نيكوتنيك
2.2 مليجرام

ألياف
2.4 جرام
حديد
2.1 مليجرام

بروتين
2.2 جرام
فيتامين ب1
0.08 مليجرام

دهون
0.6 جرام
فيتامين ب2
0.05 مليجرام

فسفور
7.2 جرام
فيتامين أ
60 وحدة دولية


الفوائد الطبية والعلاجية والوقائية للتمر:

1- غني بمعدن الفسفور وهو يعطي القوة الجنسية بالإضافة إلى حامض الأرجنين وهو من الأحماض الأمينية الأساسية وهذا الحامض له دوره المؤثر في الذكور حيث يؤدي نقصه عند الذكور إلى نقص تكوين الحيوانات المنوية ومن ثم فله أهمية وخاصة لبعض من يعانون العقم نتيجة نقص الحيوانات المنوية لذلك فهو غذاء هام ومفيد يصلح للرجال ويساعدهم على الحفاظ على قدراتهم الجنسية.

2- أما للسيدات فانه غنى أيضا بالهرمونات المهمة مثل هرمون البيتوسين الذي له خاصية تنظيم الطلق عند النساء بالإضافة إلى انه يمنع النزيف أثناء وعقب الولادة ومخفض لضغط الدم عندما تتناوله الحوامل, وكذلك هرمون الاستروجين الذي ينشط المبيض ، و يساعد على تكوين البويضة. ويعتبر التمر أيضا مفيد جداً للأم ورضيعها في فترة النفاس فهو منبه لحركة الرحم وزيادة فترة انقباضاته بعد الولادة وهو مهم لتكوين لبن الرضاعة وتعويض الأم ما ينقصها بسبب الولادة وذلك لاحتوائه على عنصري الحديد والكالسيوم وفيتامين أ وهذه هامة لنمو الطفل الرضيع وتكوين الدم ونخاع العظام.

3- يعتبر علاجا للانيميا وأمراض القلب لما يحتويه من معدن الحديد.

4- يعطي مناعة ضد مرض السرطان لاحتوائه على الماغنسيوم

5- منقوع البلح مدر للبول وذلك بفعل السكريات الموجودة به

6- يعتبر مقوي للعظام والأسنان والجنس لاحتوائه على معدن الفسفور والكالسيوم

7- يقوي البصر ويحفظ رطوبة العين لاحتوائه على فيتامين أ وهو يكافح مرض العشى الليلي

8- له تأثير مهدئ للأعصاب لاحتوائه على فيتامين أ وفيتامين ب1 المقوي للأعصاب والتمر يحد من نشاط الغدة الدرقية كما أنه يحتوي على الفسفور الذي يعتبر غذاءً للخلايا العصبية في الدماغ

9- يعد التمر علاجاَ لأمراض الكبد واليرقان وتشقق الشفاه وجفاف الجلد وتكسر الأظافر لاحتوائه على فيتامين ب

10-يستخدم التمر في علاج أمراض المثانة والمعدة والأمعاء لاحتوائه على فيتامين ب1 ، ب2 والنياسين وهذه ترطب وتحفظ الأمعاء من الضعف والالتهابات .

11- يعتبر التمر مليناً معالجاً للإمساك لاحتوائه على ألياف سليلوزية تساعد على حركة الأمعاء الطبيعية في حين أن العقاقير الملينة تحطم الغشاء المخاطي المبطن للأمعاء بسبب الحركة الاصطناعية كما أنه عند استعمال العقاقير تبقى الأغذية مدة طويلة في الأمعاء الغليظة مما يسبب التهاب القولون

12- التمر يعادل حموضة المعدة لأنه غني بالأملاح القلوية كأملاح الكالسيوم والبوتاسيوم .

13- وجود الأملاح القلوية تعادل حموضة الدم الناتجة من تناول النشويات كالخبز والأرز وهذه تسبب كثير من الأمراض الوراثية كحصى المرارة والكلى وارتفاع ضغط الدم .



تمر طازج مقطوف حديثاً


الفوائد الطبية للإفطار على حبات التمر:

قال صلى الله عليه و سلم : " من وجد تمراً فليفطر عليه ، و من لا يجد فليفطر على الماء فإنه طَهورٌ" الحديث رواه أبو داود ، الترمذي و ابن ماجة.

والثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يفطر على التمر قبل أن يصلي ، و في إفطاره صلى الله عليه و سلم على الرطب أو التمر ما يظهر نور النبوة و ذلك لما ثبته العلم في السنوات الأخيرة عن أهمية الإفطار على التمر و ذلك لأن الصائم يعتمد على ما يوجد بجسمه من سكر و خاصة المخزون منه في الكبد. و السكر الموجود في طعام السحور يكفي 6 ساعات فقط من السحور و بعد ذلك يبدأ الإمداد من المخزون الموجود بالكبد ، و من هنا فإن الصائم إذا أفطر على التمر أو الرطب والتي تحتوي على سكريات أحادية مثل الفركتوز ، فإنها تصل سريعاً إلى الكبد و الدم الذي يصل بدوره إلى الأعضاء و خاصة المخ فيعطى الجسم الطاقة اللازمة له بعض الإفطار. أما الذي يملأ معدته بالطعام و الشراب فيحتاج لمدة من ساعتين إلى ثلاثة ساعات حتى تمتص أمعاؤه السكر ويستفيد منه كطاقة للجسم.

صدق رسول الله العظيم وصدق كلامه الكريم الذي لا ينطق عن الهوى , فكل يوم يثبت العلم المزيد والمزيد من الحقائق العلمية التي حدثنا عنها رسولنا الكريم منذ مئات السنين والتي تثبت أن رسولنا حق ورسالته حق وكتابه حق وكلامه حق ومن لا يؤمن بذلك فهو في ضلال مبين....... اللهم اجمعنا مع رسولنا الكريم في جنات الفردوس.

آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـين

ملاحظة : تم نشره في مجله المجاهد عدد رمضان 1428

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:13 PM
أب سعودي يذبح "خروفين" ابتهاجا بالخروج من عزلته بعد انتهاء مسلسل سنوات الضياع!
فهيد الغيثي من الرياض - - 25/08/1429هـ
وجه أبو أسرة سعودية دعوات لأقاربه وأصدقائه لتناول طعام العشاء يوم الخميس المقبل في إحدى الاستراحات القريبة من ضواحي الرياض، وذلك ابتهاجا بانتهاء المسلسل التركي الشهير "سنوات الضياع".
ويأتي احتفال المسن (60 عاما)، بعد معاناة استمرت معه طيلة أيام عرض المسلسل على إحدى القنوات العربية. وقال لـ "الاقتصادية" المواطن رشيد الجبر، إن عرض المسلسل دفعه ليتقوقع على نفسه ويعيش في عزلة، بعد أن انشغل عنه جميع من حوله بدءا من زوجته، مرورا بأولاده من ذكور وإناث وانتهاء بأحفاده أثناء زيارتهم له.
وأضاف الجبر، أنه قرر أمس، بعد أن علم بانتهاء المسلسل الذي فاقت حلقاته الـ 140 حلقة متصلة، نحر خروفين دعا إليها جميع الأهل والأقارب والأصدقاء المقربين، فرحا وابتهاجا بانقضائه وعودة الحياة ـ كما وصفها ـ إلى منزله من جديد كما كانت في السابق.
وزاد الجبر، أنه من بداية عرض المسلسل، انشغلت عني زوجتي وأبنائي، ليتسمرون أمام شاشة التلفاز لمتابعته وتحري أحداثه أولا بأول، الأمر الذي دفعني للعيش في عزلة عن باقي أفراد أسرتي، والمكوث في غرفتي أحيانا والخروج إلى زيارة أصدقائي في أحيان أخرى، رغم حبي وارتباطي الشديد بأسرتي.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:14 PM
دراسة: الهز الشديد للرضع يسبب لهم الوفاة
جنيف-واس: - - 25/08/1429هـ
أظهرت دراسة طبية نشرت أخيراً في سويسرا أن الهز الشديد للرضع يسبب تلف دماغي وبالتالي الوفاة.
فقد أفادت الدراسة أنه دخل مستشفيات سويسرا بين عامي 2002 و2007 ما لا يقل عن 50 رضيعا إثر إصابتهم بتلف دماغي بعد هزّهم بقوة. وقد توفي 8 منهم بينما أصيب عشرات آخرون بإعاقات شديدة أو بعجز خفيف، فيما نجا من هذه المأساة 14 طفلا وُصفت حالتهم الصحية بعد العلاج بـ (الجيدة). وكشفت الدراسة التي استغرق إعدادها خمس سنوات من قبل مُستشفى الأطفال في زيوريخ أن ثلاثة أرباع المسؤولين عن حالات هز الأطفال من الرجال فعندما يفقد بعض الوالدين أو جليسي الأطفال السيطرة على أعصابهم عندما لا يتوقف الرضيع عن الصراخ يلجؤون إلى هزّه بقوة اعتقادا منهم أنه سيتوقف عن البكاء.
وأضافت الدراسة أن هذا التصرف قد يؤدي إلى إتلاف دماغي دائم بالرضيع أو حتى وفاته لأن عضلات رقبته ليست متطورة بما فيه الكفاية لمُواجهة مثل هذا الهز فالأطفال في هذا السن يقوون بالكاد على تثبيت رؤوسهم وإذا ما تم هزهم بشدّة فإن أدمغتهم تصطدم بشكل متكرر بالجمجمة مما يتسببُ في كثير من الأحيان في نزيف داخلي.
وأوردت الدراسة حالة مأساوية لمُتسلق الجبال إيرهارد لوريتان الذي هـز طفله وتسبب في وفاته عام 2001م قد لفتت أنظار الرأي العام لهذه الظاهرة الخطيرة للغاية.
وإلى نهاية عام 2007م تم الكشف عن 50 حالة هز للرضع أي ما يعادل وقوع حالة واحدة تقريبا كل شهر، حسب توضيحات الطبيب ليبس معد الدراسة مضيفا أن معظم الحالات التي أُبلغ عنها وقعت في كانتوني زيورخ 19 حالة وفو ثماني حالات.
وتؤكد أرقام ظاهرة هز الأطفال في سويسرا نتائج الدراسات التي أنجزت في الخارج. فمن أصل مائة ألف ولادة يتوفى معدل 14 رضيعا جراء تعرضهم للهز مثلما هو الحال في معظم دول أوروبا الغربية وفقا لتوضيحات طبيب الأطفال أولريخ ليبس.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:15 PM
غازي عبداللطيف جمجوم الحياة بدون سائق أو خادمة
عشر سنوات كاملة قضاها السائق وزوجته في بيتنا وحان الوقت ليعودا إلى بلادهما في إجازة طويلة سوف يقومان فيها بتـزويج ابنهما ولمّ شمل أسرتهما التي غابا عنها عقدا من الزمان. هذه المرة أصرا على إجازة تتجاوز الأربعة أشهر بسبب ترتيبات الزواج الكثيرة، ولم يكن هناك مناص من قبول طلبهما. في السابق كانا يأخذان إجازات أقصر لم نكن نشعر بها كثيرا، لأنها كانت تتزامن دائما مع إجازاتنا الصيفية أو سفرنا إلى الخارج، وكانت تنقضي بصورة ما، وسرعان ما يرجعان وتعود المياه إلى مجاريها. وفعلا مر الشهر الأول هذه المرة أيضا على ما يرام بسبب سفرنا إلى الخارج. في الخارج من السهل أن ينسى المسافر منا موضوع السائق والخادمة، أو لا يتذكره إلا نادرا حين يرى ويستعجب كيف يعيش أغلب سكان البلاد الغربية المتقدمة في بلادهم دون خدم بمفهوم الخدم السائد في بلادنا الذي يتطلب الإقامة الدائمة في بيت المخدوم والجاهزية للخدمة في أي ساعة من ليل أو نهار. لا أدري كيف تطور هذا المفهوم لدينا، ولكني أتصور، أن بعض ملامحه الرئيسة متوارثة من عهود الرق السابقة، وربما كان لدى بعض الدول الغربية في عهود أشد بعدا في الماضي. فترة السفر كانت تمريناً خفيفا على الحياة بدون سائق أو خادمة، وقد تقبل الجميع هذا التمرين بروح طيبة فساهم البنات مع والدتهن في التنظيف و غسيل الملابس، بل تشجعن على تجربة مواهبهن في الطبخ، وساهم الجميع في شراء الاحتياجات الضرورية وفي إخراج أكياس النفايات، وفي العناية الكاملة بالصغار والانتباه عليهم داخل المنزل وخارجه. أما رب الأسرة، أنا، فكان بطبيعة الحال، يقوم بجميع مهام السائق، من قيادة السيارة المستأجرة وملء خزان وقودها عبر الخدمة الذاتية التي لا يوجد غيرها في أغلب محطات البنزين، إلى التوصيل والانتظار والمشاركة في شراء الاحتياجات المختلفة وحمل الحقائب والأمتعة. جميع الناس هناك يفعل كل ذلك وأكثر لأنه لا يوجد بديل. البساطة في المظهر وعدم التكلف يساعدان كثيرا على القيام بهذه الأعمال دون لفت أي انتباه. توفر المواصلات العامة الآمنة يساعد الجميع على التحرك حتى عند غياب السيارة أو سائقها. ليس هناك منظر الخادمة التي تحمل الطفل وتمشي به خلف سيدتها في الأسواق، إلا عندما يتعلق الأمر بالسياح العرب. يتساءل الإنسان ما الذي منع هذه الدول التي تفوقنا في الثروة وفي متوسط دخل الفرد من استخدام العمالة المنزلية الرخيصة والاستفادة منها بنفس طريقتنا نحن؟
الاختبار الحقيقي بدأ حال عودتنا إلى أرض الوطن. المهمات اختلفت في الطبيعة والحجم. من سيقوم بتنظيف المنزل الكبير الذي يعتليه الغبار؟ من سيغسل السيارات ويكنس الفناء ؟ من سيقوم بالتسوق صباح مساء، ومن سيخرج أكياس النفايات؟ هل ستسمح بذلك الثياب البيضاء الناصعة والغترة المنشّاة و الطقس الحارق، و الوضع الاجتماعي؟ من سيذهب، عند انقطاع الماء، للوقوف في الصفوف بالساعات؟ تتراكم المشاكل وتزداد التساؤلات. من سيقوم بتوصيل الصغيرة إلى المدرسة والكبيرات إلى الجامعة و إعادتهن ؟ ماذا سيكون عليه الوضع عندما يبتدئ الدوام الرسمي في العمل فيتعارض مع كل شيء؟ قلت في نفسي : كم هو رائع ذلك المسكين الذي كان يقوم نيابة عني بكل هذه المهمات المستحيلة. حمدت الله أن من عليّ من الصحة بما يمكنني من القيام ببعض هذه الأعمال، ولو لفترة قصيرة. فكرت في وضع من يعاني من الشيخوخة أو العجز ورثيت لحالهما. يشتعل التفكير في حلول مختلفة. ينشط البحث عن شركات نقل الطالبات الجامعيات والسؤال عن الحافلات المدرسية التي قد يتم تأمينها في بعض المدارس الخاصة. أتساءل : هل تمر مثل هذه الظروف على من يعارضون قيادة المرأة للسيارة ؟ وأكاد أجزم أنه، لولا السائق المستقدم، لأصبح الكلام في هذا الموضوع جدلا عقيما مترفا لا يلبث أن يتلاشى. ينتهي بنا المطاف إلى الحل العملي الوحيد لظرفنا الحالي : البحث عن سائق آخر وخادمة أخرى.. بأسرع وقت وبأي ثمن.
تذكرت كيف كنت عند عودتي من الدراسة أعارض استخدام العمالة المنزلية. ربما كان ذلك بسبب الحرص على الخصوصية العائلية، وربما لدوافع أخرى مكتسبة في الخارج. كنا وقتها نسكن في شقة بالسكن الجامعي ولم يكن لدينا أطفال في سن المدرسة. كان يكفينا مشوار واحد في الأسبوع لشراء جميع متطلبات الأكل واحتياجات المنزل. سرعان ما تغير ذلك، ورضخت بالتدريج للأمر الواقع فصار عندنا خادمة ثم سائق ثم خادمة أخرى، ثم مزارع ولو سمح المكان والإمكانيات لما توقفنا عند ذلك. بعبارة أخرى، أصبحنا مثل الجميع.
الحياة في بلادنا بدون سائق وخادمة أو بالأصح، بدون سائقين وخدم كثيرين، أصبحت صعبة جدا بل تكاد تكون شبه مستحيلة، وللأسف فقد نجحنا في تكييف حياتنا وفقا للاعتماد شبه الكلي على العمالة الرخيصة المستوردة، وشجعنا الخوف من فقدانها على مضاعفة الاستقدام احتياطاَ للإجازات أو الغياب لأسباب أخرى، بل لم يتحرج البعض من تشغيل العمالة الهاربة أو المقيمة بطريقة غير نظامية. وقد أدخلنا هذا الاعتماد في مشاكل اجتماعية وأمنية واقتصادية كثيرة، بل إنه أصبح يؤثر على مستقبل أبنائنا ويهدد التركيبة السكانية لبلادنا بشكل خطير. ومن السذاجة أن نظن أننا سنتمكن من الاستمرار في ذلك إلى ما لا نهاية.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:15 PM
عالج نفسك بالعسل



أحبتي في الله! كلنا سمع وقرأ عن منافع العسل والقوة الشفائية التي أودعها الله في هذه المادة العجيبة، ولكن قلما يفكر أحدنا أن يعالج نفسه بالعسل بشكل كامل. وسبب ذلك أننا لم نطلع على ما كشفه علماء الغرب من طاقة شفائية عجيبة يتميز بها العسل عن أي مادة أخرى في العالم.

ولذلك سوف اسرد لكم بعض وآخر ما وصل إليه الباحثون في مجال الشفاء بالعسل، ونصيحتي المتواضعة: لا تترك بيتك يخلو من العسل، ولو بكمية قليلة، لأن الفوائد التي سنراها عظيمة ومذهلة. ولكن ينبغي أن نشير إلى أن قدماء المصريين ومنذ خمسة آلاف عام استخدموا العسل في علاج الجروح، وأدركوا شيئاً من خصائصه الطبية.

وعندما جاء الإسلام أكد على أهمية العسل حتى إن كلمة (شفاء) وردت في القرآن أربع مرات ثلاثة منها مع القرآن ومرة مع العسل، يقول تعالى: (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 69]. وقد يقول قائل: مادام القدماء أدركوا أهمية العسل قبل نزول القرآن، فأين الإعجاز؟ وأقول إن القرآن أكد كل ما هو صحيح، وأبعد وصحح كل ما هو خاطئ، وهذا إعجاز بحد ذاته!

والدليل على ذلك أنه لم ترد في القرآن آية واحدة أثبت العلم خطأها، كذلك هناك الكثير من الخرافات السائدة زمن نزول القرآن، فلو كان القرآن من تأليف بشر إذاً لامتزج بخرافات عصره، ولكن عندما نجده دائماً يأتي بالحق فهذا دليل على أنه حق من عند الله تعالى.

والآن لنتأمل بعض الاكتشافات الجديدة حول هذه المادة التي سخرها الله لنا:

وجد الدكتور Molan أن جميع أنواع العسل تتميز بوجود مضادات للجراثيم من النوع القوي، ويقول: إنك لا تجد أي مادة في العالم تشبه العسل في خواصها المطهرة. حيث يفرز النحل مادة hydrogen peroxide بواسطة أنزيمات خاصة، وهذه المادة معروفة بخصائصها المعقمة.

كما أثبت هذا الباحث بعد تجارب استمرت عشرين عاماً أن العسل له طاقة كبيرة في علاج الإمساك المزمن، وبدون أية آثار جانبية. ويقول إن أدواتي الطبية التي أحملها معي في حقيبة العلاج هي مجرد ضمادات وعسل! ويقوم الدكتور Molan بعلاج الكثير من الأمراض بالعسل فقط دون أي شيء آخر! ويقول:

"إن للعسل تأثيراً مذهلاً في علاج الحروق والتقيح، ويمكن تطبيقه مباشرة على الحروق فيعمل على ترميم الجلد وقتل البكتريا المؤذية، بل يزيل آثار الحروق فتجد العضو المحروق بعد العلاج بالعسل عاد كما كان دون آثار أو ندوب"



هناك تقارب كبير بين النحل وبين البشر، ويؤكد علماء النفس أن الإنسان بطبيعته يميل للمواد الطبيعية في علاج مرضه، ولذلك تجد الإنسان وكأنه قد فُطر على تقبُّل العسل وغيره من المواد الطبيعية أكثر من الأدوية الكيميائية.


بعد اختبارات طويلة وجد الدكتور Glenys Round اختصاصي أمراض السرطان شيئاً غريباً في العسل! فقد لاحظ أن للعسل تأثيراً مدهشاً في علاج السرطان. ويقول إننا نستعمل العسل في علاج سرطان الجلد حيث يخترق الجلد ويعالج هذه السرطان بشكل تعجز عنه أفضل الأدوية.

كذلك يؤكد أن كل الأدوية وقفت عاجزة أمام علاج القروح ولكننهم تمكنوا أخيراً من شفائها بالعسل. والشيء الذي يؤكده جميع المرضى الذين تمت معالجتهم بالعسل أنهم يحسون بسعادة أثناء العلاج، فلا آثار جانبية، ولا ألم..

لقد حيرت بعض أنواع الجراثيم باحثي الولايات المتحدة الأمريكية ولم يجدوا لها علاجاً، ولكنهم اليوم يحاولون استخلاص المضادات الحيوية الموجودة في العسل لتعقيم المشافي حيث يؤكدون أنها من أفضل المضادات الحيوية!

كما يؤكد الخبراء أنه يتم إنفاق ستة بليون دولار سنوياً على علاج الجروح والحروق، ولو تم الاعتماد على العسل لوفّروا نسبة كبيرة من الأموال. إذاً العسل يوفر المال أيضاً.

كما وجد بعض الباحثين أن العسل يملك قوة شفائية في علاج قروح المعدة والتهابات الحنجرة. ووجدوا أن الجراثيم تجتمع بطريقة خاصة لتدعم بقاءها وتجمعاتها، وأثبت البحث العلمي أن العسل يقوم بتفريق دفاعات الجراثيم ويشتتها ويضعفها، مما يساعد الجسم على القضاء عليها. وقد قام العلماء مؤخراً باكتشاف مادة في العسل تمنع التأكسد وبالتالي تفيد في علاج الكولسترول.



يحوي العسل "المعلومات" التي انتقلت من النحل إلى هذا العسل أثناء إنتاجه، هذه المعلومات موجودة في رحيق الأزهار حيث تتفاعل داخل بطون النحل وتعدَّل ويزداد مفعولها لتكون جاهزة للاستفادة منها، وهنا يكمن سر الشفاء بالعسل. فالله تعالى زود كل نحلة ببرامج موجودة في خلايا دماغها ولذلك هي تقوم بخطة مرسومة لها مسبقاً وهو ما عبر عنه القرآن بقوله تعالى: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ) [النحل: 68]. فهو إذاً طريق مرسوم ووحي من الله بأسلوب نجهله نحن البشر!


ولذلك يعجب العلماء من الطاقة الخفية الموجودة في العسل والتي تستطيع شفاء الأمراض المستعصية، ويتساءلون: كيف يحدث الشفاء؟ ما هو الشيء الذي يقوم به العسل داخل خلايا جسدنا فنجد أن السرطان يتوقف بشكل مفاجئ، ونجد أن الكثير من البكتريا يتوقف نموها في الجسم، ونجد أن الجهاز المناعي ينشط ويصبح أكثر فاعلية.... ما الذي يحدث؟ لا أحد لديه الإجابة.

ولكننا بقليل من التأمل في هذا القرآن وتحديداً في قوله تعالى: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 68-69]، سوف نجد أن الله تعالى أودع في هذا العسل قوة شفائية من كلامه عز وجل من كلمة (وَأَوْحَى)، فلذلك من الضروري أن نقرأ على العسل قبل أن نتناوله سواء للعلاج أو للغذاء.



على الرغم من الأعداد الكبيرة من النحل والتي تساهم في صناعة قالب العسل، إلا أننا لا نجد أي تصادم أو خلل في عملها، ويعجب العلماء من دقة التنظيم، وأين تعلموا هذه المبادئ، وكيف يتمكن النحل من أداء كل هذه المهام ببراعة دون أن يخضع للتدريب، فالنحلة منذ ولادتها "مبرمجة" لتقوم بهذا العمل: ألا يشهد ذلك على قدرة الخالق عز وجل؟


يحتوي العسل على فيتامين (ب1) الذي يفيد في التهاب الأعصاب وتنميل الأطراف. كما يحتوي العسل على الفيتامين (ب2) المفيد لعلاج قرحة الفم وتشقق الشفاه والتهاب العين. كما يحتوي العسل على عدد من المعادن مثل البوتاسيوم والصوديوم والكالسيوم والمغنزيوم والحديد والنحاس والفوسفور والكبريت وهذه المجوعة تساعد على تهدئة الحالة النفسية لدى المريض المصاب باضطرابات نفسية.

والعسل له حضور مهم جداً عند الأطفال الرضع ووقايتهم من فقر الدم والكساح ولعلاج التبول اللاإرادي لدى الأطفال، ولكن يجب أن يتناولوا كميات صغيرة منه بالنسبة للأطفال دون العام.. كما أن مضغ القليل من شمع العسل مع العسل الصافي يساعد على علاج الزكام والتهاب الحلق والسعال، ولشفاء الجيوب الأنفية وحساسية الأنف. كما يستفاد من العسل في معالجة الإرهاق العضلي والتشنجات العضلية. كذلك يفيد العسل في علاج أمراض الكبد وحالات التسم.



تربي النحلة أولادها بعناية فائقة، وبنفس الوقت تقوم بإنتاج العسل، ويقول العلماء إن النحل يمتلك في دماغه برنامجاً معقداً لا يمكن للمصادفة أ، تصنع مثل هذا البرنامج الذي يتفوق على البشر في بعض مزاياه، فالنحلة مربية ماهرة تعتني بالبيض ثم تقدم لليرقات الغذاء والحماية والرعاية حتى تكبر وتنمو، وسبحان الله! على الرغم من كل هذه الآيات نجد من ينكر وجود الله تعالى!


أمراض يشفيها العسل

- يمكن علاج الأرق وقلة النوم شرب كأس ماء مذاب فيه ملعقة من العسل قبل النوم، فقد وجد بعض الباحثين تأثيراً مهدئاً لشراب العسل.

- يمكن استعمال العسل لعلاج تشقق الشفاه، وعلاج الجلد المتجعد، أي لتجميل وتنشيط الجلد المترهل.

- ملعقة عسل كل يوم قد تقيك من نوبة قلبية قاتلة، هذا ما يؤكده الباحثون من خلال الدراسات الجديدة على العسل، حيث لاحظوا أنه يساهم في تنظيم عمل القلب.

- وفي بحث حديث جداً نصح وجد الأطباء أن تناول ملعقة من العسل كل يوم يعالج السعال المزمن، بشكل أفضل من الأدوية الكيميائية المعروفة.

- بحث آخر وجد أنه حيث تعجز الأدوية الكيميائية عن علاج الربو والتهابات الرئتين والمجاري التنفسية، فإن العسل أثبت قدرته الكبيرة على الشفاء!

- لعلاج التوتر النفسي والتهاب الأعصاب والاضطرابات المختلفة في أنظمة عمل الجسد، فإن العسل له طاقة عجيبة في تنظيم وتخفيف هذه الاضطرابات وتهديء الحالة النفسية.

- لعلاج التهابات اللثة وتسوس الأسنان، فقد أثبتت بعض التجارب الشعبية أن تدليك اللثة بالعسل يقوي اللثة الضعيفة وينشط حركة الدم ويقتل البكتريا المؤذية في الفم.

- لعلاج الضعف الجنسي وأمراض العقم، فقد أثبتت بعض التجارب أن للعسل مفعول في تنشيط وتنظيم الحالة الجنسية لدى الرجل والمرأة على حد سواء، كذلك هناك بعض الأبحاث بينت الدور المهم للعسل في علاج العقم.

- إذا كنتَ تعاني من حساسية ما فعليك بتناول القليل من شراب العسل وذلك بعد قراءة القرآن عليه بصوت مسموع وبخشوع وتأمل، وبعد فترة يمكن أن تصل إلى ثلاثة أشهر سوف تجد أن الحساسية التي عجز الطب عن علاجها سوف تخف كثيراً بإذن الله تعالى.



في كتاب الله نجد أن المادة الغذائية الوحيدة التي وصفها الله تعالى بأن فيها شفاء للناس هي العسل. يقول عز وجل: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) [النحل: 69]. وإذا تتبعنا الاكتشافات الحديثة نجد أن العسل يستخدم حديثاً في علاج الحروق والجروح المتقيحة وعلاج أمراض الجلد والحفاظ على صفاء ونقاء البشرة وعلاج الكلف والنمش. كذلك يفيد العسل في منع تساقط الشعر وعلاج تلف هذا الشعر. بالإضافة إلى فائدته في التهابات الأمعاء وكثير من أنواع السرطان.


الإعجاز في القرآن والسنة

روى البخاري ومسلم في صحيحيهما أن رجلاً جاء إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخي استطلق بطنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسقه عسلاً.فسقاه ثم جاء فقال: إني سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً. فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال: اسقه عسلاً، فقـال: لقد سقيته فلـم يزده إلا استطلاقاً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صدق الله وكذب بطن أخيك) فسقاه فبرأ. يقرر هذا الحديث الشريف فائدة العسل في علاج أمراض الجهاز الهضمي.

إن كلمة (الاستطلاق) الواردة في نص الحديث الشريف هي ما نسميه اليوم بالإسهال. وقد ثبت بالتجارب أن العسل يقتل الجراثيم على مختلف أنواعها لاسيما التي تستوطن الجهاز الهضمي، لذلك له أثر فعال في علاج الإسهال كما يساعد على علاج قرحة المعدة والتئام هذه القرحة خلال فترة قصيرة. وكذلك يعالج الإمساك! وهذا من المفعول المزدوج للعسل، لأن العسل ببساطة يقوم بتنظيم حركة الأمعاء بل ويؤثر على خلايا هذه الأمعاء بما يحويه من "معلومات" أودعها الله بداخله.

وأخيراً نتذكر قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: (الشفاء في ثلاثة: شرطة محجم أو شربة عسل أو كية نار وأنهى أمتي عن الكي) [رواه البخاري]. وعن ابن مسعود رصي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالشفائين العسل والقرآن) [رواه ابن ماجه في سننه]. ولا ننسى قوله تعالى: (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل: 69].

وأنصح يا أحبتي أن نلجأ إلى الشفاء بالعسل والقرآن وهذا ما نصحنا به النبي الأعظم عليه صلوات الله وسلامه، فنكون بذلك قد أخذنا أسباب الشفاء. وقد وجدتُ بالتجربة أننا عندما نقرأ على العسل المذاب بالماء (شراب العسل) سورة الفاتحة سبع مرات وقوله تعالى (فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) سبع مرات أيضاً فإن هذا الشراب سيتأثر بتلاوة القرآن وتزداد فاعليته بإذن الله ويصبح أكثر قدرة على الشفاء، والله أعلم.

ــــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

www.kaheel7.com



1- Harnessing honey's healing power, www.bbc.co.uk, 8 June 2004.

2- Doctors turning sweet on healing with honey, www.cnn.com, March 8, 2000.

3- Healing Honey: The Sweet Evidence Revealed, www.sciencedaily.com, Apr. 7, 2006.

4- The Evidence Supporting the Use of Honey as a Wound Dressing, The International Journal of Lower Extremity Wounds.

5- Honey, Wikipedia.

6- The evidence for honey promoting wound healing, The University of Waikato.

7- Zumla A, Lulat A. Honey - a remedy rediscovered. J R Soc Med 1989.

8- Wood B, Rademaker M, Molan PC. Manuka honey, a low cost leg ulcer dressing. N Z Med J 1997.

9- Articles About Healing Properties of Honey, www.HoneyO

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:17 PM
عندما يتكلم النمل لا نملك إلا أن نقول سبحان الله



لقد أنفق الباحث الدكتور Robert Hickling سنوات طويلة في مراقبة الحشرات ورصد الترددات الصوتية التي تطلقها، ولكن لم يكن هناك إمكانية لتأكيد ذلك إلا عندما تمكن من تسجيل الأصوات التي يصدرها النمل! وقد كان الهدف هو تتبع وجود النمل في المحاصيل الزراعية فلم يجدوا طريقة أجدى من تتبع صوت النمل!

ولكن الذي أدهش ذلك العالم أن الترددات الصوتية التي يصدرها النمل تختلف من نملة لأخرى ومن جنس لآخر ومن موقف لآخر! فهناك 12 ألف نوع من النمل في العالم، وعدد النمل على الأرض يفوق عدد البشر بأضعاف مضاعفة، وأمام هذا التعدد يحتار الباحثون كيف يتعاملون مع هذه الأصوات.

لقد تمكن من تسجيل أصوات مختلفة للنمل، ونشرت هذه الأبحاث على مجلة Journal of Sound and Vibration عام 2006، وكانت المرة الأولى التي يسمع فيها الإنسان صوتاً حقيقياً للنمل!

لقد نشر هذا الباحث العديد من الأبحاث وأهمها بحث حول التواصل عند النمل بعنوان Analysis of acoustic communication by ants على مجلة The Journal of the Acoustical Society of America وقد تبين بنتيجة هذه الأبحاث أن النمل يتفوق علينا في حاسة السمع ويتوقع العلماء أن النملة تستخدم قرون الاستشعار من أجل بث واستقبال الترددات الصوتية، تقوم النملة بتضخيم الإشارة الصوتية القادمة إليها مثل أجهزة الاستقبال الحديثة، بل وتقوم بإزالة مختلف التأثيرات أي تقوم بعملية فلترة أو تنقية للصوت، لتمييزه عما سواه! وهذا نظام متطور جداً للاتصال كان مجهولاً للعلماء، ولم يكتشفوه إلا منذ سنوات قليلة، ولكن القرآن العظيم فقد تحدث عن هذا الأمر وأخبرنا أن النمل يتكلم، يقول تعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18].

ففي هذه الآية إشارة واضحة إلى وجود لغة للنمل تتفاهم بها، وأن الله أعطى سيدنا سليمان القدرة على سماع هذه الأصوات وفهمها، واليوم يحاول العلماء فهم هذه الإشارات الصوتية التي يطلقها النمل، ولكنهم ميزوا أربعة أنواع من هذه الأصوات، وذلك بعد مراقبة استمرت سنوات طويلة.



يستخدم النمل إشارات صوتية خاصة يطلقها أثناء إحساسه بالخطر، فنجد أن إحدى النملات تتولى مهمة التحذير، فتطلق نداءً تستقبله صديقاتها وتفهمه، وتستجيب له على الفور، استمع معي إلى صوت النملة وهي تحذر بقية النمل من خطر ما، للاستماع اضغط هنا.






يؤكد العلماء أن النمل يشبهنا، فهو يقوم بأعماله على أكمل وجه، وأثناء العمل يتكلم النمل مع بعضه، ويتحادثون مثل البشر، ونجد أن إحدى النملات تنظم عملية جمع الطعام وتنظم المرور وغير ذلك من خلال أصوات وتعليمات وأوامر تصدرها فتسمعها بقية النملات وتستجيب لها! وهذا صوت لنملة أثناء حياتها الطبيعية في حالة العمل والحركة وجمع الطعام، اضغط هنا للاستماع.






عندما تهاجم النملة إحدى اليرقات فإنها تصدر أصواتاً مرعبة بالنسبة لليرقة، وهذه الأصوات كانت مجهولة تماماً وهي تشبه المعركة التي يخوضها البشر، عندما يحاولون إخافة الأعداء، استمع لصوت نملة تهاجم يرقة، وسبح الله تعالى! للاستماع اضغط هنا.


لقد وجد الباحث Phil DeVries أن الحشرات تصدر اهتزازات صوتية ضعيفة يستطيع النمل تمييزها، وبالتالي فإن حشرة المن التي تفرز مادة سكرية يحبها النمل، تبث أثناء عملها اهتزازات تلتقطها النملة فتأتي مسرعة لرزقها! وبالتالي فإن الترددات الصوتية هي وسيلة التواصل بين الحشرات، ولذلك قال تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) [الإسراء: 44].

ويقول الباحث Robert Hickling إن النملة لا تتجاوب مع الأصوات الإنسانية ولا تتأثر بها، ولكن عندما نوجه لها الترددات المناسبة فإنها تتأثر بها وترد عليها! وهذا يعني أن النمل يتمتع بلغة خاصة به يتفاهم بها، تماماً مثل البشر، ونتذكر هنا قول الحق تبارك وتعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) [الأنعام: 38]. ومن هنا ندرك أن القرآن يتفق مع العلم الحديث وليس كما يدعي المشككون أنه لا يتفق مع العقل والعلم.

وأخيراً يا أحبتي فإن الذي يتأمل هذه الحقائق لا يملك إلا أن يقول: سبحان الله!

ــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

www.kaheel7.com

Hickling R, Brown RL. Analysis of acoustic communication by ants, The Journal of the Acoustical Society of America, Oct. 2000. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11051518

http://scitation.aip.org/getpdf/servlet/GetPDFServlet?filetype=pdf&id=JASMAN000108000004001920000001&idtype=cvips&prog=normal

http://home.olemiss.edu/~hickling/

Hickling, R. 1999. Ants have an acoustic world of their own. Meeting of the Entomological Society of America. Dec. 12-16. Atlanta.

Roces, F., and B. Hِlldobler. 1996. Use of stridulation in foraging leaf-cutting ants: Mechanical support during cutting or short-range recruitment signal? Behavioral Ecology and Sociobiology 39:293.

. Vibrational communication between hitchhikers and foragers in leaf-cutting ants (Atta cephalotes). Behavioral Ecology and Sociobiology 1995.

Cocroft, R. 1999. Thornbug to thornbug: The inside story of insect song. Natural History (October). Available at http://www.amnh.org/naturalhistory/features/october99_thornbugs.html.

DeVries, P.J. 1992. Singing caterpillars, ants and symbiosis. Scientific American 267(October):76-82. See http://www.science-frontiers.com/sf085/sf085b06.htm.

Hِlldobler, B., and E.O. Wilson. 1990. The Ants. Cambridge, Mass.:Harvard University Press.

Milius, S. 1998. Old MacDonald was an ant. Science News 154(Nov. 21):334.

Raloff, J. 1994. When this fly arrives, ants' heads will roll. Science News 146(Nov. 26):358

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:18 PM
أين يذهب الشباب ؟؟!!




الفئات الرئيسية للموضوع
عالم الشباب
قضايا و آراء


ظاهرة ارتياد الشباب لمقاهي الإنترنت بحثا عن تمضية الوقت ليست ظاهرة جديدة، بل بدأت مع ظهور مقاهي الإنترنت والتي وجد بها الشباب متنفسا جديدا يكسر مللهم.
وقد انطلقت أول سلسلة في العالم من هذه المقاهي في عام 1995م في المملكة المتحدة، ثم انتشرت في كثير من الدول العربية منذ سنوات قليلة، وكان الدافع إلى ذلك تحقيق هامش ربحي بالنسبة للمستثمرين من خلال المزاوجة بين خدمتين، خدمة المقاهي التقليدية وخدمة الإيجار في شبكة الإنترنت، في المقابل وجد فيها الشباب تسلية جديدة تختلف عن المقاهي التقليدية!!
ومقاهي الإنترنت بحد ذاتها ليست ظاهرة سيئة لو استغلت الاستغلال الأمثل، لكن الخطير في الأمر أن تصبح هذه المقاهي أوكاراً للاستخدام السيئ من قبل بعض الزبائن، وذلك من خلال الدردشة لأجل الدردشة فقط، والنفاذ إلى المواقع الجنسية بعيدا عن الرقابة الأسرية.
وقد دلت الإحصائيات أن معظم مرتادي هذه المقاهي هم من الشباب، فقد أثبتت إحصائية وزعتها مجلة خليجية على عدد من مقاهي الإنترنت أن 80% من مرتادي هذه المقاهي أعمارهم أقل من 30سنة، فيما قالت إحصائية أخرى أن 90% من رواد مقاهي الإنترنت في سن خطرة وحرجة جداً.
وأكدت مجلة سعودية خطورة هذه الشبكة على كثير من الشباب من خلال إحصائية أجرتها وبينت أن 60% يقضون أوقاتهم في مواقع المحادثة، و20% من المستخدمين للمواقع الثقافية، و 12% للمواقع الطبية والحاسوبية والتجارية و8 % للمواقع السياسية.
وهذه نتيجة خطيرة، فكون معظم مرتادي المقاهي من الشباب ومن فئة عمرية خطرة تحديدا، وأن معظمهم يرتاد هذه المقاهي للدردشة، فإن الظاهرة هنا تصبح خطرة تستدعي إيجاد بدائل يمكن للشباب أن يقضوا أوقات فراغهم فيها، بدلا من إضاعة المال والوقت والأخلاق بما لا ينفع !!.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:18 PM
هل أجسامنا مكبٌ للنفايات ؟!! ...



لبنى شرف / الأردن


قل لي ماذا تأكل ، أقل لك من أنت وكيف تفكر !! لطعامنا تأثير في تفكيرنا وسلوكنا ، فلماذا نجغل أجسامنا مكبا للنفايات ؟! نحن حقا جعلناها كذلك ، فنحن نأكل النافع والضار ، الغــث والسمين ، ما نحتاج وما لا نحتاج ، وحتى النافع والمفيد نأكله بلا حساب أو ميزان ، فلماذا هذه العشوائية ، وهذه اللامبالاة ؟ أليس لأبداننا علينا حقا ، فلماذا لا نتقي الله فيها ؟ لماذا لا نتقي الله فيما نأكل ؟ ولماذا لا نتقي الله في أطفالنا وما يأكلون ؟ أمانات سنُسأل عنها يوم القيامة ، أحفظناها أم ضيعناها .

هل أصبح الآن شغلنا الشاغل ماذا نأكل ، ومتى نأكل ، وكيف نأكل ، وكم نأكل..؟ أسئلة مهمـــة ، ولكن .. هل هذا جل تفكيرنا في حياتنا ؟ هل نحن نعيش لنأكل ، أم نأكل لنعيش ونقوى على عمارة الكون بإقامة شرع الله فيه ؟ .

قلنا بأنه يجب علينا أن ننتقي طعامنا بطريقة سليمة وصحيحة ، ولكن هذا لا يعني أن يكون الأكل هو شغلنا الشاغل في حياتنا ، فلابد من الاعتدال في كل شيء ، دون إفراط أو تفريط .

ثم هل نحن نتحرّى الطيب الحلال حتى نبعد أجسامنا عن النار ، كما قال عليه وآله الصلاة والسلام : " كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به " [ صحيح ، الألباني ـ صحيح الجامع : 4519 ] ؟ ، و قال تعالى : ﴿ يـٰأيها الناسُ كلوا مِمّا في الأرضِ حلـٰـلاً طيباً .. ﴾ ..{ البقرة : 168 } : حلالاً لصاحب الدين ، أما من ليس له دين فيستطيع تمييز الطيب من الخبيث إن كان له عقل مستنير !! . و جاء في كتاب جامع العلوم و الحكم : (( و من أعظم ما يحصل به طيب الأعمال للمؤمن من طيب مطعمه ، و أن يكون من حلال ، فبذلك يزكو العمل )) .

وهل نتحرى الطعام الخالي من الإضافات الغذائية ـ كالمواد الحافظة والملونة.. ـ ؟ فالطعام الذي خلقه الله كما هو دون إضافات هو الأنسب لجسم الإنسان والأقرب لطبيعته .

كم من الأوقات تُصرف في شراء وتحضير الطعام ، ومتابعة برامج الطبخ وصناعــة الحلويات ، وكم من الأموال تُنفق في سبيل ذلك ، وفي شراء كتب الطبخ ، لماذا كل هذا ؟ أوقات تصرف ، وأموال تنفق ، أنحن بحاجة إلى كل هذا ، أم أننا تجاوزنا الحد ـ حد الاعتدال - ، وأضعنا الوقت ، وأسرفنا في المال ؟ .

نحن كما قلت نأكل لنقوى على أداء مهمتنا التي خُلِقنا لأجلها ، ولم نُخلق لنأكل ونأكل .... ونأكل !! ، أمرٌ يحتاج منا إلى إعادة نظر ... و الحمد لله رب العالمين .

بقلم : لبنى شرف ـ الأردن .

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:19 PM
هيئة الغذاء تُحذِّر من 33 نوعًا من الأعشاب الضارة
الأربعاء, 27 أغسطس 2008
علي العميري - مكة المكرمة


حذّرت الهيئة العامة للغذاء والدواء من 33 نوعًا من الأعشاب تُباع في محلات العطارة، وتحتوي على مكوّنات خطرة وتسوّق على شكل مركبات ذات فائدة بشكل فيه تضليل بالمستهلكين، وأشارت الهيئة إلى أن التحليل أثبت أن بعض تلك التركيبات والخلطات العشبية تحتوي على بعض الأدوية، أو المواد المحظورة، والتي يؤدي استخدامها إلى نزيف بالمعدة، أو الوفاة، وتسبب أضرارًا للمستهلكين. وأكدت الهيئة أن هذه الأعشاب هي (كبسولات جامو، سيهات بري، حجر السعادة، العقار العشبي الجامو، شاهي حيوية، فيولا شاهي بالأعشاب، شاهي21، شاهي الكرش، شاهي زهرة رجل الأسد، شاهي سقراط، شاهي الحموضة، شاهي حرقان المعدة، أعشاب بنت الخليج، خلطة السكر، الخلطة الصينية للتخسيس، البروبليس (العبكر)، أعشاب السكر، خلطة الشيخ للقوة والنشاط، أعشاب بنت الخليج لحموضة المعدة والقولون، أعشاب الرجل، أعشاب الرشاقة، خلاصة الجنسينج الطبيعي، مينرفا، الغذاء الطبيعي، قاهر الروماتيزم بالأعشاب، تركيبة علاج السكر، أعشاب العروسة، أعشاب ابن النفيس، زهورات لتنحيف البطن، هيبرترول، قطرة الأنوثة العجيبة، كريم بلابيوي، مينا كريم).

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 02:19 PM
يا صبر أيوب .. من نور وسنوات الضياع
الثلاثاء, 26 أغسطس 2008
سوسن محمد الحاج علي - جدة


لقد تمادينا بالاعجاب والحديث عن هذه المهزلة التركية المدسوسة بقصد تشجيع العلمانية التي نسوا فيها ذكر الله واتجهوا نحو القدر والوجودية. وما هذه المسلسلات والحلقات التي لا تخبئ بين سطورها أي قصة هادفة واقعية الا حب خيالي وقصص وهمية والدليل على ذلك عندما تزوج ابطالها عزموا على الطلاق وانتهوا بالفراق بعد كل العشق والرومانسية كما يحدث بين اي عشيقين في يومنا هذا عندما يعيشون تحت سقف واحد يبدأون بشدّ شعور بعضهم وبالتفاهة والكلام الفاضي يصفون الحب والشاعرية. ومن هو هذا الأخ الشرقي وهذه الاسرة الفاضلة الذين يشجعون ابنتهم في حملها من علاقة غير شرعية وينتظرون مولودها بكل حب وترحيب ؟.. وأين هو مجتمعنا الشرقي وديننا الحنيف الذي يؤيد مثل هذه العلاقات غير الشرعية ؟.. أم أنهم يريدون تشجيع جيلنا على ارتكاب الآثام والمعاصي ويريدون التستر وراء كلمة الحرية ، أي حرية يتكلمون بها ؟ إنها قلة للأدب والدين وتشجيع العلاقات الشهوانية.. وأحب أن الفت انتباهكم الى ان ضيفنا هو شهر رمضان الكريم او نستقبله بمعصية؟ أم بدعوات وصلوات وتلاوات نفوس مهدية ، بعد أن أثار السيد مهند ثلاثة ارباع الفتيات ، وعلى أزواجهن قلب الأمهات الفاضلات. وجعل الآباء الكرام يهجرون زوجاتهم ليطوفوا بخيالهم مع الآنسة لميس ولكن السؤال الذي يطرح نفسه اين يتصدر مهند في قائمة الرجال؟ انه السكير الخامر التائه بسكرته بين نور وطليقته نهال.. اين هو امام من أحبوا سابقا وكانوا مثالا للحب العذري الصادق دون إباحية؟ .. اتجرأُ نور خانم ان تقول كلمة حبيبي امام ليلى العامرية؟ .. أو هل تستطيع أن تتباهى بأناقتها وأنوثتها امام جوليت ابنة العائلة الملكية؟ .. أنسيتم روميو وجوليت اللذين سطر عنهم الأدب العالمي أروع ملحمة حب اسطورية ؟.. أيقارن حبّ لميس بحب ليلى لقيس ؟. وهل يستطيع يحيى ببطولته في الثبات والتحدي والعناد إلا ان يقف كصرصور امام عنترة بن شداد ؟.. لكن بالذّمة والصراحة أنتم وبلهجة عامية وشامية: زوّدتوها شويّ واغضبتم منكم عمر وفريدة.. فلماذا صُور لميس ويحيى ومهند ونور هي التي تتصدر على اغلفة المجلات وصفحات الجريدة ، اما المسكينة والتي بلعت الموس على الحدّين هي سحر، الأنها اندلقت على يحيى لا بتحكوا عنها سيرة ولا بتجيبوا عنها خبر !!. والله ما يحدث فعلا شئ يوطّي الراس وهذه المسلسلات ليس سوى وسواس خناس.. وخصوصا أنها امتدت بتفاهتها لتشمل المدارس لتدخل الى صفوف ابنائنا بصور ابطالها على الدفاتر والكراريس والافلام والمساطر والمكابس.. او ليس عيبا على مكتباتنا بيع مثل هذه الصور امام الصور والكتب التي بها ابطالنا الفوارس. كما اريد أن ألفت نظركم الى ان هذه المسلسلات لا تدعو الى الحب والعاطفة بل انها تدعو للفسوق والمعصية واثارة الشهوات. وتحضّ على هدم البيوت والحجرات بما فيها من كشف للعورات.. والله لدينا شباب كالبدر شكلا وخلقا وأدبا فلماذا يعجبكم صاحب اللحية الشقراء والشنب.. لقد أهان رجولته امام امرأة ركبت له قرونا وانبتت له ذنبا. وياللأسف على شهور وأيام مرّت في متابعة الضياع.. او ينقص العرب متابعة مسلسل باسمِ سنوات الضياع.. إنهم يعيشونه يوميا ، ولا عم ينشري ، ولا عم ينباع.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:00 PM
تختبر دقة معلومات الإنترنت

بدالله العتيق



الفئات الرئيسية للموضوع
عشاق الإلكترون
عالم الإنترنت


عند التصفح بحثاً عن معلومات عن موضوع معين، فإنك عادة تستطيع أن تجدها في عدد من المواقع المختلفة. المشكلة تكمن في معرفة ما إذا كانت المعلومات دقيقة. أي شخص لديه معلومات بسيطة عن الإنترنت بإمكانه أن ينشئ موقعاً إليكترونيا، ومن ثم وضع معلومات غير دقيقة. إذن كيف يمكنك معرفة ما إذا كانت المعلومات التي حصلت عليها موثوقة أم لا؟ هناك خطوات لتحديد جودة مواقع الشبكة. وإليك ما ينبغي البحث عنه:
1- هل يخبرك الكاتب من يكون؟ وهل يوفر وسيلة للاتصال به؟
إذا لم يعطك الكاتب وسيلة للاتصال به أو لم يحصل على تلك السمعة لعمله، فإنه عليك حينئذ أن تشك في دقة معلوماته.
2- هل ينص الكاتب على الهدف من عرض المعلومات؟
ينبغي أن يكون هناك هدف محدد من عرض المعلومات، وهذا قد لا يكون مفهوماً بشكل واضح، ولكن يجب أن يكون هناك سبب من إنفاق شخص ما وقته وجهده واحياناً ماله لعرض المعلومة.
3- هل تبدو جميع المعلومات دقيقة؟
إذا وجد بمكان ما من المعلومات خلل وعدم دقة بسهولة، فلا تثق بمصداقية المعلومة. مثلاً إذا كان جزء من المعلومات يقول «أبحر كولومبوس إلى العالم الجديد عام 1762» فإن الغالب أن تكون بقيةالمعلومات غير دقيقة.
4- هل مظهر الموقع يتماشى ويتوافق مع نوع المعلومات التي يعرضها؟
يهوى منشئو مواقع الإنترنت أن يكونوا مبدعين في مظهر الموقع، ولكن طريقة عرض الموقع يجب أن تتوافق مع ماتحويه في المضمون.
5- هل يعطى الكاتب الإحالات والمراجع لمصدر المعلومات أو الخلفيات؟
الموقع الموثوق هو الذي يشير إلى إحالات وارتباطات لكيفية حصوله على المعلومات عن الموضوع الذي يبحث فيه والكاتب الموثوق أيضاً هو من يذكر خلفيته وثقافته عن الموضوع.
6- هل هناك نسبة غير عادية من الأخطاء المطبعية أو الإملائية؟
القليل من الأخطاء المطبعية والإملائية قد يكون مقبولاً، ولكن إذا كانت المعلومات مليئة بتلك الأخطاء، فإنه عليك حينئذ أن تتساءل عن مدى دقة المعلومات. والكتّاب الموثوقون هم الذين يفخرون بأعمالهم.
7- هل يعطيك الكاتب وسائل لمزيد من المعلومات والتعلم؟
ينبغي على الكاتب أن يزودك بأماكن يمكنك فيها الاستزادة من المعلومات في الموضوع المطروح. قد تكون مواقع أخرى، أو كتباً يمكنك قراءتها لاكتساب مزيد من المعلومات، بالطبع إذا كان الموضوع غير مستكشف سابقاً فحينئذ قد لاتكون هناك أية مصادر معلومات أخرى، تذكر أن غرض أكثر الكتاب الموثوقين هو إثراؤك وتثقيفك بالموضوع.
8- هل الموقع مؤسس عن طريق شركة يعول عليها؟
إذا كانت المعلومات مبينة على موقع شركة معترف بها على شبكة المعلومات، فينبغي أن تكون موثوقة شركات مثل : about.COM,yahoo وZdnet لديها مسؤوليات كبيرة وسمعة عالية إذ لا تجرؤ أي من هذه الشركات على ارتكاب أية أخطاء.
10- هل المعلومات تماثل مصادر أخرى بشكل موضوعي؟
إذا اكتشفت أن أحد المواقع يقول بأن كولومبوس أبحر عام 1762 وأن موقعاً آخر يقول بأنه أبحر عام 1492، فإنك قد ترغب في إيجاد موقع ثالث لتأكيد التاريخ الدقيق.
11- راجع لترى من يملك الموقع.
حدد من يملك اسم الموقع عن طريق البحث في Whois.
مع غنى المعلومات المتوفرة على الشبكة التي يمكن أن ينشئها أي شخص، يجب عليك أن تقيم المحتوى بحذر قبل تصديق المعلومات فتخصيص دقائق معدودة لفحص مصداقية المعلومات يمكن أن يوفر وقتك ويجبنك الإحراج من تصديق المعلومات الخاطئة.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:02 PM
خلق الرفق في حياة النبي صلى الله عليه وسلم



خالد بن سعود البليهد


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فإن النبي صلى الله عليه وسلم أتى إلى البشرية بتطهير النفس من الأخلاق الرديئة وحثها على الأخلاق الحسنة. ومن أعظم الأخلاق الفاضلة التي أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم خلق الرفق ذلك الخلق الرفيع الذي يضع الأمور في نصابها ويصحح الأخطاء ويقوم السلوك ويهدي إلى الفضائل بألطف عبارة وأحسن إشارة وطريقة مؤثرة.

لقد أكثر النبي صلى الله عليه وسلم في الرفق فقال: (إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله). متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه). وهذا يدل على أهمية هذا الخلق وحاجة الخلق إليه في سائر شؤونهم.

إن الرفق يعني لين الجانب بالقول والفعل واللطف في اختيار الأسلوب وانتقاء الكلمات وطريقة التعامل مع الآخرين وترك التعنيف والشدة والغلظة في ذلك والأخذ بالأسهل. والرفق عام يدخل في كل شيء تعامل الإنسان مع نفسه ومع أهله ومع أقاربه وأصحابه ومع من يشاركه في مصلحة أو جوار وحتى مع أعدائه وخصومه فهو شامل لكل الأحوال والشؤون المناسبة له.

إن استعمال الرفق في الأمور يؤدي إلى أحسن النتائج وأطيب العواقب ويبارك الله في هذا السلوك وينفع به. أما استعمال العنف والشدة والغلظة تفسد الأمور وتصعبها على أصحابها وتجعل النتائج عكسية ويحرم الخير من ترك الرفق وترفع البركة في عمله ويصعب عليه الأمر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من يحرم الرفق يحرم الخير كله). رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه). رواه مسلم.

كما أن الرفق له أثر حسن في التأليف بين القلوب والإصلاح بين المتخاصمين وهداية الكفار واستياقهم إلى حظيرة الإسلام والبركة في الرزق والأجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار). رواه أحمد.

وليست الرجولة والمروءة في ترك الرفق واستعمال العنف والشدة في سائر الأحوال ويخطئ من يظن أن استعمال الرفق ينقص من قدر الإنسان أو يكون علامة على ضعف الإنسان وخوره في طلب الحقوق فإن هذا الفهم خاطئ من موروثات الجاهلية. لأن سلوك الرفق لا يقتضي ترك المطالبة بالحق أوالسكوت عن الباطل أو المداهنة فيه أو التنازل عن الحقوق وإنما هو استعمال اللطف في الأسلوب والطريقة فقط دون المضمون فالرفيق يطالب بحقه ويبين الشرع ويأمر بالمعروف ويؤدب من تحت يده ويعامل الناس ولكن كل ذلك يفعله بسلوك اللطف والرفق. قال الله تعالى: (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى). وقال سفيان الثوري : (لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث : رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى عدل بما يأمر عدل بما ينهى عالم بما يأمر عالم بما ينهى).

لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيش الرفق ويتمثل به في سائر أحواله وشؤون حياته كما قالت عائشة رضي الله عنها: (ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه). متفق عليه. وقد ثبت ذلك عنه في مجالات كثيرة منها:

1- الرفق مع الأهل: قالت عائشة رضي الله عنها: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل شيء منه قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى). رواه مسلم. وكانت زوجه عائشة إذا هويت شيئا أتبعها إياه ما لم يكن إثما وقد أذن لها صلى الله عليه وسلم بالنظر إلى أهل الحبشة وهم يلعبون وأذن لها بالفرح واللعب يوم العيد.

2- الرفق مع الخادم: فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين والله ما قال لي أف قط ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا). روه مسلم.

3- الرفق مع الأطفال: فعن عائشة رَضِيَ اللهُ عَنْهُا قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ويدعو لهم). أخرجه البخاري. وعن أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح على رؤوسهم). رواه النسائي. وكان دائما يقبل الحسن والحسين ويلاعبهما. وحمل أمامة بنت زينب في الصلاة رفقا بها.

4- الرفق مع السائل: قال أنس : (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء). متفق عليه .

5- الرفق في تعليم الجاهل: عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه يقول: (بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله. فرماني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أميّاه، ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني، لكن سكت، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم، فبأبي هو وأمي، ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه، فو الله ما كهرني ولا ضربني، ولا شتمني، قال: إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن). رواه مسلم.

6- الرفق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: عن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ : (بال أعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء أو ذنوبا من ماء إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين). رواه البخاري.

7- الرفق مع العاصي التائب: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت، قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال صلى الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال: لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا فمكث النبي صلى الله عليه وسلم قال فبينما نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال: أين السائل فقال: أنا فقال: خذه فتصدق به). متفق عليه. وكذلك رفق مع الرجل الذي قبل امرأة وجاء نادما فبين له أن الصلاة كفارة لذنبه ولم يعنف عليه وهذا ثابت في الصحيح.

8- الرفق في الصبر على الأذى: قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: (عن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد قال ( لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال : يا محمد ، فقال : ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً). متفق عليه.

9- الرفق في التعامل مع الكفار: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقد قلت عليكم). متفق عليه. وكان صلى الله عليه وسلم يخاطب الكفار ويناظرهم ويقبل هديتهم ويعود مريضهم ويجيرهم ويحسن إليهم إذا اقتضت المصلحة ذلك.

10- الرفق بالناس في العبادات: قال جابر بن عبد الله: (أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يُصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء ، فانطلق الرجل وبَلَغَه أن معاذا نال منه ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إليه معاذا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا معاذ أفتان أنت أو فاتن ثلاث مرار فلولا صليت بـ سبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ، فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذوالحاجة). متفق عليه. وعن أنسأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إني لأدخل الصلاة أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وجد أمه به). رواه مسلم. ومن رفق النبي صلى الله عليه وسلم بأمته أنه نهاهم عن الوصال خشية المشقة بهم ورفقه بهم في ترك الأمر بالسواك عند الصلاة وترك تأخير العشاء إلى وقتها الفاضل خشية المشقة عليهم وغير ذلك مما يطول ذكره كالإبراد بالصلاة وقت الحر والجمع بين الصلوات حال العذر.

11- الرفق مع النفس في التطوع: فعن عائشة رضي الله عنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم). متفق عليه. وكان عمله ديمة ولو قل. وقال صلى الله عليه وسلم: (خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا). متفق عليه. ونهى عبد الله بن عمرو عن المبالغة في العبادة خشية تضييع الحقوق والواجبات.

ومع كون الرفق غالبا على تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحواله إلا أنه استعمل الشدة في أحوال خاصة كانت الشدة هي اللائقة بها والمناسبة لها وتتحقق فيها المصلحة أكثر من الرفق وسلوكها مقتضى العدل وكمال العقل الذي دل عليه الشرع:
1- في إقامة الحدود: عن أبي هريرة وزيد الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، الوليدة والغنم
رد عليك، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، واغد يا أنيس إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها). متفق عليه. وكان لا تأخذه رأفة ورحمة في إقامة الحدود وتنفيذها.
2- في مقام التعزير: كما في قصة هجر كعب بن مالك وصاحبيه حين تخلف الثلاثة عن غزوة تبوك فهجرهم النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة خمسين يوماً حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم ولم يكن أحد يجالسهم أو يكلمهم أو يحيهم حتى أنزل الله في كتابه توبته عليهم والقصة ثابتة في الصحيحين.
3- في تأديب الزوجة: فقد هجر نسائه شهرا وامتنع عن وطئهن واعتزل بيوتهن في مشربة له لما ألحفن عليه في النفقة كما في الصحيحين من حديث ابن عباس: (أَن النبي صلى الله عليه وسلم آلى من نسائه شهرا فلما مضت تسع وعشرون نزل إليهن).
4- في قتال الكفار وجهادهم: قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ).
5- في زجر العاصي المعاند: عن سلمة بن الأكوع قال: (أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله , فقال : كل بيمينك. قال : لا أستطيع. قال لا استطعت , ما منعه إلا الكبر. قال : فما رفعهما إلى فيه). رواه مسلم.
6- في النهي عن البدع والمحدثات: لما رأى عمر بيده التوراة غضب وأنكر عليه بقوله: (لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا وإنكم إما أن تصدقوا بباطل وإما إن تكذبوا بحق وإنه والله لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني). رواه أحمد.

ومع ذلك فلم يكن في شدته ظلم لأحد أو مجاوزة لحدود الله في حقوق الخلق وحرمتهم. فالفقه في هذا الباب أن المشروع للمسلم استعمال الرفق في سائر الأمور إلا إذا دعت الحاجة واقتضت المصلحة في استعمال الشدة فيكون ترك الرفق في هذا المقام مشروعا.

وبهذا يتبين أن سلوك الرفق في كل شيء حتى إذا انتهكت محارم الله وضيعت الحقوق وأميتت السنة مسلك خاطئ مخالف للشرع وقد ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم يغضب إذا انتهكت محارم الله. وكذلك سلوك الشدة في سائر الأحوال والأمور مسلك خاطئ يفضي إلى تنفير الناس وصرفهم عن الحق ووقوع العداوة والبغضاء وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير وعدم التعسير وكان يرشد أصحابه بذلك إذا بعثهم إلى الأمصار. والحاصل أن الفقه والبصيرة في الدين هي أن الأصل في الأمور كلها الرفق إلا في أحوال قليلة تستعمل الشدة. قال النووي في شرح حديث الرفق: (وفيه حث على الرفق والصبر والحلم وملاطفة الناس ما لم تدع حاجة إلى المخاشنة). وهذا المسلك الحق من توفيق الله للعبد وتيسيره. فهنيئا بمن اقتدى بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وكان رفيقا لطيفا متسامحا تاركا للعنف والشدة هينا قريبا يألف ويؤلف.


خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:03 PM
قصة يرويها الشيخ نبيل العوضي



قبل ذهابي إلى الاستديو لبرنامج بكل صراحة توجهت إلى (مجمع البستان) لإلقاء كلمة عن (حب الله) ضمن مشروع درر الذي تقيمه الأمانة العامة للأوقاف بالتعاون مع مبرة طريق الإيمان.

وأنا في الطريق اتصلت عليَّ الأخت الفاضلة (أم عبدالله المطوع)، وبما أن حلقة البرنامج كانت عن (المعاقين) أو (ذوي الاحتياجات الخاصة)، أخبرتني أم عبدالله عن قصة ابنها عبد الله.

تقول (أم عبدالله) أنها رزقت قبل سنوات بطفل مريض، وضع مباشرة في العناية المركزة منذ ولادته، وشخّص الأطباء حالته أنه يعاني (شللاً دماغياً) وان كل أطرافه لا تتحرك، بل الرئة لا تتحرك فهو يتنفس بجهاز صناعي، وينكسر قلب الأم على طفلها الذي انتظرته تسعة شهور لتراه على السرير طريحا، الأجهزة تحيط به، الأنابيب توصل له الغذاء والهواء!! لا يفتح عينيه بل لا يتحرك شيء من عضلات جسده عدا قلبه!!

يا الله.. كيف تحملت الأم هذا المنظر!.. يأتيها الأطباء كل يوم يحاولون إقناعها بإزالة الأجهزة وتركه ليموت، فهذا سيكون مصيره حتما!! أو انه سيعيش مشلولا شللا كاملا!!.. ومع هذا تصر الأم على إبقائه!! فوالله لو اخرجوا قلبها من جسدها لكان أهون عندها من إيقاف الأجهزة عن طفلها !

ظلت (أم عبدالله) أربعين يوما عند طفلها، تدعو له وتقرأ القرآن وتمسح بخرقة مبللة بماء (زمزم) وجهه وتبل شفتيه وترطب لسانه!!.. ولكم أن تتصوروا هذا المشهد الحزين، والأطباء يستغربون من فعلها !!

بعد أربعين يومًا.. حدثت المفاجأة!.. الطفل بدأ يتنفس!!.. الأطباء يستغربون!!.. الفريق الطبي يجتمع، ماذا حدث؟!.. أمر مستغرب!!.. إنها قدرة الله.. الطفل يتنفس وحده!! وبعد أيام تبشر الممرضة الأم عند قدومها.. ابنك فتح عينيه!!.. يا الله!!.. أزالوا الأجهزة عنه.. ولكنه لا يحرك شيئا من أطرافه !! سيظل الطفل بشلله الكامل أبد الدهر!.. هذا كلام الأطباء، مع هذا أحضرت أمه كل ما يحتاج إليه من أجهزة وممرضات إلى البيت وظلت تعتني به سنوات وسنوات، من علاج طبيعي.. إلى عمليات، من بلد إلى بلد.. تقول (أم عبدالله) أنها ذهبت به إلى الحرم في رمضان، وكان (الجبس) يلفه اثر عملية أجريت له، وحملته وهو ثقيل وكان بجنبها في صلاة التراويح.

كانت سنوات صعبة للغاية مع طفل مصاب بالشلل في جسده كله.. والآن بلغ الطفل (15) سنة، سألت (أم عبدالله) عن وضعه الآن، وكيف يأكل وكيف يعيش؟ قالت لي وهي (فرحة).. يا شيخ (نبيل..) ابني يحبك كثيرًا.. وهو ينتظرك منذ ساعتين في مجمع (البستان) لسماع محاضرتك !!

قلت لها: ما شاء الله كيف جاء للمجمع؟! قالت: يا شيخ أنعم الله علينا بعافية الولد، هو الآن يمشي ويركض ويلعب ويدرس، ليس بينه وبين الأولاد فرق يذكر!!.. سبحان الله!!.. كيف حصل هذا يا (أم عبدالله)؟!.. قالت: انه فضل الله علينا، وشفاؤه.. مازلت أتذكر كلام الأطباء.. (اتركينا نزيل الأجهزة عنه.. فهو ميت لا محالة !!).

جاءني (عبدالله) في المجمع وقبل رأسي وسلم عليَّ، والله لقد دمعت عيني وأنا أراه!!.. تذكرت رحمة الله تعالى، وصبر هذه الأم الصالحة على ابنها، فالحمد لله أولا وأخيرًا، وحفظ الله (عبدالله) من كل سوء وجعله قرة عين لوالديه، وشفى الله مرضى المسلمين من كل داء.

سبحان الله

( اللهم اشفنا واشفِ مرضانا ومرضى المسلمين ، وداونا وداو جرحانا وجرحى المسلمين ، واغفر لنا وارحمنا وارحم موتانا وموتى المسلمين ).

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:05 PM
التبكير للصلاة عبادة منسية
فريق عمل طريق الإسلام

أضيفت بتاريخ : 08 - 07 - 2008 نقلا عن : طريق الإسلام نسخة للطباعة
أرسل لصديق
القراء: 4142


بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.


فتوجيه الكلام كان من الأولى لمن لا يقيمون صلاة الجماعة وحثهم عليها، بينما أصبح من الضرورة توجيه الكلام لرواد الجماعات والمساجد وحثهم على حضورها في وقتها.
فمن نرجو أن يكون مثالا لغيره بملبسه ومظهره نريده في أوائل الصفوف لا أن نراه قد أتى والإمام ينهي الصلاة أو على وشك.

عباد الله دقائق قليلات تحوي أجور عظيمات فلا تضيعوها ولا تعطوا للشيطان بابا ليسوق لكم الحجج والاعتذارات.

فإن وضعت ضمن اهتمامك ترديد الأذان خلف المؤذن وصلاة تحية المسجد وفضلها وصلاة ما بين الأذان والإقامة وفضلها، والدعاء بين الأذان والإقامة وفضله لما تركت التبكير إلى الصلوات أبدا، أسأل الله أن أكون أنا وإيّاك منهم.

حكى سعيد بن المسيب عن نفسه أنّه ما أذن المؤذن أربعين سنة إلاّ وهو في المسجد!!
أربعون سنة فما بالنا نحن وما همتنا وكم نستطيع تعاهد هذه العبادة!؟.

لنسترجع ونسرد معا بعد فضائل التبكير والأجور المتحصلة بالتزامه إن شاء الله لعل في تعديدها رفع للهمم وتحفيز للنفس:

1- في التبكير استعداد نفسي لاستقبال الصلاة وسماع الأذان وبالتالي الخشوع فيها.

2- في التبكير للصلاة وفي المكث في المسجد في انتظار الأذان أجر كأجر الصلاة، فمن كان في انتظار الصلاة فهو في صلاة.
«لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، وتقول الملائكة: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه حتى ينصرف أو يحدث قلت: ما يحدث؟ قال: يفسو أو يضرط» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 649].

3- انتظار الصلاة كالرباط وفيها رفعة للدرجات ومحو للخطايا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله! قال: إسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط». وليس في حديث شعبة ذكر الرباط. وفي حديث مالك ثنتين «فذلكم الرباط، فذلكم الرباط» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 251].

4- انتظار الصلاة سبب لصلاة الملائكة على العبد والترحم عليه، كما أنّ التبكير من أسباب إدارك الجماعة وما لها من فضل عظيم.
«صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته، وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا، وذلك أنّه: إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلاّ الصلاة، لم يخط خطوة إلاّ رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 647].

5- أنّ التبكير أدعى لترديد الأذان خلف المؤذن بخشوع واستحضار القلب،فعن معاوية أنّه سمع المؤذن قال: "الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر، فساق ألفاظ الأذان كلها والحوقلة في جواب الحيعلتين، ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم". [الراوي: معاوية بن أبي سفيان - خلاصة الدرجة: حسن من هذا الوجه وأصل الحديث في البخاري - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 1/351].

6 – في التبكير وإدراك الأذان فسحة للمصلي ليردد ما بعد الأذان من مأثورات وإدراك فضائلها كما قال صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي، فإنّه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلاّ لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة» [الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 384].

7- أنّ في التبكير إدارك للدعاء بين الأذان والإقامة وما له من فضل كما ورد في الحديث:«الدعاء لا يرد بين الأذان و الإقامة» [الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 244].

8- في التبكير فسحة لسنة صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة فقد ورد في الحديث: «بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة. ثم قال في الثالثة: لمن شاء» [الراوي: عبدالله بن مغفل المزني - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 627].

9- في التبكير إدارك للصف الأول وبالتالي الفوز بفضله وقد ورد فيه: «لو يعلم النّاس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2689]

10 - في التبكير إدارك لتكبيرة الإحرام التي من لزمها أربعون يوما كتب له براءة من النفاق كما ورد في الحديث: «من صلى لله أربعين يوما في جماعه، يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان: براءة من النار، و براءة من النفاق» [الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6365].

11- من يدرك الصف الأول يدخل في وصف خيرة الرجال كما ورد في الحديث: «خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 440].

12 – أنّ في التبكير إدارك لتحية المسجد في خشوع وخضوع كما ورد في الحديث:
«دخلت المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده فقال: يا أبا ذر إن للمسجد تحية وإن تحيته ركعتان فقم فاركعهما قال: فركعتهما ثم عدت» [الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة] - المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/419].

13- التبكير دليل على تعلق القلب بالمساجد وبالتالي الدخول في السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلاّ ظله كما ورد في الحديث: «سبعة يظلهم الله يوم القيامة في ظله يوم لا ظل إلاّ ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل ذكر الله في خلاء ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق في المسجد، ورجلان تحابا في الله، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه» [الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6806].

14- في التبكير حضور للقلب ونبذ للدنيا ومدعاة للسكينة والوقار.

15- التبكير يتيح الإتيان بالنوافل المشروعة وخاصة من كان منها سنة راتبة قبلية كما في صلاتي الفجر والظهر.
«أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة» [الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1182].

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر، قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر، بعد أن يستبين الفجر، ثم اضطجع على شقه الأيمن، حتى يأتيه المؤذن للإقامة» [الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 626].

جعلني الله وإيّاكم من المبكرين المبتدرين المبادرين السباقين السابقين إلى الصلوات والخيرات وممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأطالب نفسي وأطالبكم أن نبدأ من اليوم ونضع نصب أعيننا التبكير إلى الصلوات وابتدارها فالدنيا برمتها زائلة ونحتاج زادا للآخرة فكيف بعمود الدين وعماده.

هذا وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

فادي محمد ياسين


المصادر:


- الأحاديث مستمدة من موقع الدرر السنية
www.dorar .net

- خطبة من فوائد التبكير إلى الصلوات للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله.
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=46054

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:07 PM
أبواب الحسنات في شهر رمضان

الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

فإسهاماً منا في إحياء هذا الشهر العظيم ، شهر رمضان شهر المغفرة والرضوان ، الذي قال تعالى فيه { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه } [البقرة:185]

رأينا أن نجمع في هذه الرسالة جملة من الآحاديث والآثار في مختلف أبواب الخير والبر مع التركيز على ما يتأكد منها في هذا الشهر الفضيل بالإضافة إلى التنبيه على ضرورة المحافظة على فرائض العبادات ونوافلها ، والله الهادي إلى سواء السبيل .


1- الإخلاص : قال تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة:5]

2- تجريد التوبة لله تعالى : « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه » رواه مسلم ، « إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر » رواه الترمذي .

3- الدعاء عند رؤية الهلال : « اللهم أهله علينا باليمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك الله » رواه أحمد والترمذي .

4- صيام رمضان إيماناً واحتساباً : « من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم .

5- قيام رمضان إيماناً واحتساباً : « من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم

6- قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً : « من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم

7- الإجتهاد في العشر الأواخر : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهل وشد مئزره » رواه البخاري ومسلم

8- العمرة : « العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي » رواه البخاري ومسلم .

9- الإعتكاف : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان » رواه البخاري

10- تفطير الصائم : « من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً » رواه الترمذي وقال حسن صحيح .

11- قراءة القرآن وتلاوته : « اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه » رواه مسلم .

12- تعلم القرآن وتعليمه : « خيركم من تعلم القرآن وعلمه » رواه البخاري

13- ذِكْرُ الله تعالى : « ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى ، قال : ذِكْرُ الله تعالى » رواه الترمذي

14- الاستغفار : « من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا أحتسب » رواه أبو داود والنسائي .

15- إسباغ الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره » رواه مسلم

16- الشهادة بعد الوضوء : « من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء » رواه مسلم

17- المحافظة على الوضوء : « استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن » رواه ابن ماجة

18- السواك : « لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة » رواه البخاري ومسلم

19- صلاة ركعتين بعد الوضوء : « ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما ، إلا وجبت له الجنة » رواه مسلم

20- الدعاء بعد الأذان : « من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة » رواه البخاري

21- الدعاء بين الآذان والإقامة : « الدعاء بين الآذان والإقامة لا يُرد » رواه أبو داود والترمذي – وزاد : « قالوا : فما تقول يارسول الله ؟ قال : سلوا الله العفو والعافية »

22- المحافظة على الصلوات الخمس : « ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة ، وذلك الدهر كله » رواه مسلم

23- المحافظة على صلاة الفجر والعصر : « من صلى البُردين دخل الجنة » رواه البخاري

24- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة : « فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل شيئاً إلا أعطاه إياه » رواه البخاري ومسلم .

25- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة : « من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين » رواه النسائي والحاكم

26- الذهاب إلى المساجد : « من غدا إلى مسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح » رواه البخاري ومسلم

27- الصلاة في المسجد الحرام : « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا » رواه أحمد وابن خزيمة

28- الصلاة في المسجد النبوي : « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » رواه مسلم

29- المحافظة على صلاة الجماعة : « صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع ٍ وعشرين درجة » رواه البخاري ومسلم

30 – الحرص على الصف الأول : « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا » رواه البخاري ومسلم

31- المداومة على صلاة الضحى : « يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى » رواه مسلم

32- المحافظة على السنن الراتبة : « ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة » رواه مسلم

33- التطوع في البيت : « اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، ولا تتخذوها قبوراً » رواه البخاري

34- كثرة السجود : « أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء » رواه مسلم

35- الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر : « من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « تامة ، تامة ، تامة » الترمذي وحسنه .

36- الصلاة على الميت واتباع الجنائز : « من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل : وما القيراطان : قال : مثل الجبلين العظيمين » رواه البخاري ومسلم .

37- صلاة المرأة في بيتها : « لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن » رواه أبو داود

38- الحرص على صلاة العيد في المصلى : « كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى » رواه البخاري

39- تعويد الأولاد على الصلاة : « مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع » رواه أبو داود .

40- تعويد الأولاد على الصيام : « عن الربيع بنت معوذ قالت : فكنا نصومه بعد ، ونصوم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن » رواه البخاري

41- ذكر الله عقب الفرائض : « من سبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين ، وكبر ثلاثاُ وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون ، ثم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير ، غفرت له خطاياه ، وإن كانت مثل زبد البحر » رواه مسلم

42- المحافظة على صلاة التراويح : « أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل » رواه مسلم

43- تعجيل الفطر : « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » رواه البخاري

44- الإفظار قبل الصلاة : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي » رواه أحمد

45- الإفطار على التمر إن وجد : « من وجد التمر فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور » رواه أحمد وأبو داود والترمذي

46- المحافظة على دعاء الإفطار : « ذهب الظمأ ، وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله » رواه أبو داود والدارقطني والحاكم .

47- الدعاء عند الإفطار : « إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد » ابن ماجة

48- الدعاء مطلقا : « إن الله يقول : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني » رواه البخاري ومسلم

49- السحور : « تسحروا فإن في السحور بركة » رواه البخاري ومسلم

50- حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب : « إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها » رواه مسلم

51- الزكاة : قال تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة:5]

52- زكاة الفطر : « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو الرفث ، وطعمة للمساكين ، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات » رواه البخاري

53- الإنفاق في سبيل الله { وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير } [البقرة:110]

54- الصدقة : « الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار » رواه الترمذي

55- صدقة السر : « صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر » رواه الطبراني

56- إفشاء السلام وإطعام الطعام : « يا أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام » رواه الترمذي

57- بر الوالدين وطاعتهما : « رغم أنفه ، رغم أنفه ، ثم رغم أنفه ، قيل من يارسول الله ؟ قال : من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة » رواه البخاري

58- طاعة المرأة زوجها : « إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، وأطاعت بعلها – اي زوجها – دخلت من أي أبواب الجنة شاءت » رواه ابن حبان

59- النفقة على الزوجة والعيال : « إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة » رواه البخاري ومسلم .

60 – النفقة على الأرملة والمسكين : « الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله » وأحسبه قال : « كالقائم لا يفتر ، وكالصائم لا يفطر » رواه البخاري

61- كفالة اليتيم والنفقة عليه : « أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بأصبعيه : السبابة والوسطى » رواه البخاري

62- مسح رأس اليتيم والشفقة عليه : « شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه ، فقال : امسح رأس اليتم ، وأطعم المسكين » رواه أحمد .

63-قضاء حوائج الإخوان : « لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة – وأشار بأصبعه – أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين » رواه الحاكم

64- زيارة الإخوان في الله : « النبي في الجنة والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة » رواه الطبراني

65- زيارة المرضى : « من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة ، قيل : يارسول الله وما خرفة الجنة ؟ قال : جناها » رواه مسلم

66- صلة الأحارم وإن قطعوه : « الرحم معلقة بالعرش ، تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله » رواه البخاري ومسلم

67- إدخال السرور على المسلم : « من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة » رواه الطبراني

68- التخفيف على الخدم والعمال في رمضان : « من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار » رواه ابن خزيمة مطولاً .

69- الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم : « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء » أبو داود والترمذي .

70- الإصلاح بين الناس : « ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا : بلى يارسول الله : قال : إصلاح ذات البين » راواه أبو داود والترمذي

71- حسن الخلق : « سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال : تقوى الله وحسن الخلق » رواه الترمذي

72- الحياء : « الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار » رواه أحمد وابن حبان والترمذي وقال حسن صحيح .

73- الحلم والصفح وكظم الغيظ : قال تعالى { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } [آل عمران:134] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج : « إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى : الحلم الأناة » رواه مسلم

75- طلاقة الوجه : « لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق » رواه مسلم

76- السماحة في البيع والشراء : « رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى » رواه البخاري

77- غض البصر عن محارم الله تعالى : « النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه » رواه الطبراني

78- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » رواه مسلم

79- حفظ اللسان والفرج : « من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة » رواه البخاري ومسلم

80- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : « من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً » رواه مسلم

81- اصطناع المعروف والدلالة على الخير : « كل معروف صدقة ، والدال على الخير كفاعله » رواه البخاري ومسلم ، « ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله » رواه مسلم

82- الدعوة إلى الله : « من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً » رواه مسلم

83- الستر على الناس : « لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة » رواه مسلم

84- الصبر : « ما يصيب المسلم من نصب ، ولا وصب ، ولا هم ، ولا حزن ولا أذى ، ولا عم ، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها عن خطاياه » رواه البخاري

85- كفارة المجلس : « من جلس جلسة فكثر لغطه ، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك » رواه الترمذي

86- صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً : « ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له » رواه الترمذي

87- عدم سؤال الناس شيئاً : « من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة » رواه أصحاب السنن

88- التهليل والتسبيح : « من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه » و « من قال : سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » رواه البخاري ومسلم

89- الصدقة الجارية : « إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له » رواه مسلم

90- إغاثة المسلمين : « من نفس عن مسل كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » رواه مسلم

91- مساعدة الغير وإعانتهم : « كل سلامى عليه صدقة كل يوم ، يعين الرجل في دابته يحامله عليها أو يرفع عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة » رواه البخاري

92- الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم : « اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء » رواه البخاري

93- صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم : « إن أبر البر صلة الوالد أهل ود أبيه » رواه مسلم

94- طيب الكلام : « اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة » رواه البخاري ومسلم

95- الإحسان إلى الجار : « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره » رواه مسلم

96- إكرام الضيف : « ليلة الضيف حق على كل مسلم ، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين ، فإن شاء اقتضى ، وإن شاء ترك » أحمد وأبو داود وابن ماجة

97- الدعاء للوالدين : « إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أنى لي هذا؟ فيقول : باستغفار ولدك لك » أحمد

98- الدعاء للأخ بظهر الغيب : « ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل » رواه مسلم

99- الإحسان إلى الزوجة : « خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي » رواه ابن حبان وغيره

100- تعليم الرجل أهله : « ثلاثة له أجران .... ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران » رواه البخاري

101- رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق : « من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليس ثم دينار ولا درهم ، من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ن فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه » رواه البخاري

102- إتباع السيئة الحسنة : « اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن » رواه أحمد والحاكم

103- البر بالخالة والخال : « الخالة بمنزلة الأم » رواه البخاري

104- التعاطف والتراحم مع المسلمين والإهتمام بأمورهم : « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد ، إذا اشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » رواه البخاري ومسلم

105- الصمت وحفظ اللسان إلا من خير : « من كان يؤمن بالله وباليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت » رواه البخاري

106- الذب عن أعراض المسلمين : « من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة » رواه الترمذي

107- سلامة الصدر وترك الشحناء : « تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس ، فيغفر لكل عبد لايشرك بالله شيئاً إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظِروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا » رواه مسلم

108- العدل بين الناس : « كل ُسلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة » رواه البخاري

109- إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل : « من استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن سأل بالله فأعطوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع لكم معروفاً فكافئوه » رواه أحمد وأبو داود والنسائي .

110- شكر المعروف ومكافأة فاعله : « من صُنع إليه معروف فليجزه ، فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه ، فإنه إذا أثنى عليه فقد شكره ، وإن كتمه فقد كفره » رواه البخاري في الأدب المفرد

111- توزيع الكتاب والشريط الإسلامي النافع على الأسرة أو الأصدقاء في العمل أو المدرسة أو النادي ونحوه .

112-الإستفادة من هواة المراسلة الذين ترد أسماؤهم عبر المجلات أو الإذاعات العربية والأجنبية ، وذلك بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر .

113- تقصي أخبار الجيران الملاصقين والمجاورين وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيوية .

114- التنسيق مع التجار وأصحاب المحلات لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد ، وتوزيعها في آخر رمضان على الفقراء والمحتاجين ، لتعم الجميع فرحة العيد .

115- حث كل بيت على المساهمة في إفطار الصائم ، كل بما يستطيع وإرسال ما تيسر لهم من طعام إلى مسجد الحي ، أو التنسيق مع المطاعم من أجل ذلك .

116- تبنَّي المسجد حلقة لتعليم أبناء الحي القرآن الكريم ، وتخصيص مدرس لذلك مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة مسابقات دورية ، ثم تشجيعهم بالجوائز .

117-إقامة درس أسري أسبوعي ، أو نصف شهري يشارك فيه جميع أفراد الأسرة كل حسب قدرته .

118-الإستفادة من حملات العمرة التي تقام في شهر رمضان المبارك ، بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين مع الحرص على أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه ، أو طالب علم إن تعذر الأول .

119- ترتيب كلمات تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراويح وتعلن في لوحة المسجد على شكل جدول بين وواضح .

120- القيام بزيارة المرضى في المستشفيات وتشجيعهم وحثهم على الصبر والإحتساب مع إهدائهم مجموعة من الهدايا الدعوية المفيدة .



وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .



دار القاسم : المملكة العربية السعودية – ص ب 6373 الرياض 11442
هاتف : 4092000 / ناسوخ : 4033150
البريد الإلكتروني : sales@dar-alqassem.com
الموقع على الإنترنت : www.dar-alqassem.com

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:08 PM
قصة إسلام شاب إسباني ..يرويها زغلول النجار





صورة للداعية الإسلامي الكبير زغلول النجار

قصة حقيقية يحكيها العالم المسلم الدكتور زغلول النجار سمعتها منه شخصياً، يقول الدكتور: في إحدى السنوات التقيت في الحج بشاب إسباني مسلم كان يؤدي فريضة الحج ومعه ابنه الصغير وهو حافظ للقرآن فسألته عن قصة إسلامه، فقال: الموسيقى هي سبب إسلامي! فظننت أنه يمزح فقلت له متعجباً: هل هذا صحيح؟ وكيف ذلك؟ فأجاب الشاب بكل جدية: نعم صحيح فأنا كنت أدرس الموسيقى وأردت أن أعرف ما هو أصل الموسيقى الكلاسيكية فقيل لي بيتهوفن وغيره من مشاهير الموسيقى الغربيين، لكني لم أقتنع واستمررت في البحث حتى وصلت إلى معرفة أن أصل هذه الموسيقى هو (الموشحات الأندلسية) وبدأت بدراستها وقراءتها وكان أغلبها يتضمن معنى توحيد الله ووصف الرسول(صلى الله عليه وسلم) وأخلاقه التي كانت عظيمة حتى مع أعدائه فأحببته، وحينها طلبت من والدي أن أنتقل خارج مسكن العائلة لأتفرغ للدراسة، وبالصدفة وجدت سكناً في حي للمسلمين واستقبلوني بالترحاب والمعاملة الطيبة وسمعت منهم القرآن أثناء صلاتهم فطربت له كما لم أطرب لغيره من قبل ولم أجد فيه خللاً موسيقياً أبداً.

ودعيت لمؤتمر عن الموشحات الأندلسية في دولة المغرب، وذهب من معي من المسلمين للصلاة وكنت بجانب المسجد أستمع لصوت الإمام وهو يقرأ القرآن الذي اخترق قلبي ووجدت نفسي أبكي بشدة لدرجة أنه لما خرج رفاقي من الصلاة ظنوا أنه ربما وصلني خبر عن وفاة أحد من أهلي، فقلت لهم: لا ولا أعرف لماذا أبكي! ولما رجعت إلى غرناطة أعلنت إسلامي. ودعاني السفير السعودي في مدريد لأداء فريضة الحج وهناك في المملكة أخذني لمقابلة الملك خالد الذي سألني عن أمنيتي فقلت له: أن أتعلم الإسلام هنا في بلدكم لأعلمه لأهل بلدي، وفعلاً عشت في المملكة لمدة تسع سنوات درست فيها حتى حصلت على ماجستير دراسات إسلامية وكذلك زوجتي، ثم رجعت إلى إسبانيا وأنشأت مدرسة إسلامية فيها 1200 طفل، ويكمل زغلول النجار حديثه فيقول: لقد قابلته بعد سنوات ووجدته داعية إسلامياً وكبر ابنه وأصبح يعلم في المدرسة معه.

أهدي هذه القصة للجميع خصوصاً من يحب الموسيقى، وأقول لهم: قراءة كتاب الله بتدبر والاستماع له بإنصات نعمة عظيمة ومتعة أكبر من أي أنغام، فلا تحرموا أنفسكم منها كل يوم، ولا يجتمع في القلب حب كلام الله مع حب الموسيقى والغناء، وفضل كلام الله على غيره كفضل الله على خلقه.



ابتسام بوقري - جريدة الوطن

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:09 PM
لا ياصغيري
للشاعر حامد بن عبد المجيد كابلي

اطبعها
9118 زائر




( معارضة لقصيدة ( الطير الحائر ) للشاعر الملقب بـ: ( مجدي )
------------------------------------
على أرض الشيشان .... جلس ومعه سلاحه , رمَقَتْ عيناه أحد الأطفال , الذين قد نسوا معنى الطفولة !!! وهو جالس يبكي،،،



كشيخ حائر أبصرت يوماً


صغيراً قد جَفَا الدنيا ونَاحا

تُغالب عينَه العبراتُ حرَّى


يناغي الدمعَ قد نَسِيَ المِرَاحا

فأبصرني وفي عينيه برقٌ


فشقَّ الهمُّ قلبي واستباحا

فقلت ومقلتي سكبت دموعي


رويدك يا صغيرُ دعِ النُّواحا

فقال : أنا ( صلاحٌ ) ؛ قلتُ بشرى


فما العبراتُ تستجدي صلاحا

فخالَطَتِ ابتسامتُه دموعاً


ظَنَنْتُ الحزن قد ولّى وراحا

فقال وقد تلعثم في سؤالٍ : ...


أحقاً قد محا الكفر الصباحا ؟!

أحقاً لن يعود أبي وأمي ؟! ...


قد ارتحلوا ؛ لمن أشكو الجراحا ؟!

وأختي ( هندُ ) لم أسمع صداها ...


( صلاح ) ؛ ولم تعُدْ تلقي امتداحا

كلاب الروسِ أرَّقَهُم عفافٌ...


فما تركوا لها حتى الوِشاحا

*** *** ***

بُنيَّ كفاكَ ألهبْتَ الحنايا...


بهمٍّ قد حَوَى حتى البِطَاحا

جموعُ المسلمينَ بكلِّ أرضٍ ...


وذِكْرُهُمُ طوى الأرضَ وَلاحا

ولكن ليسَ هَمُّهُمُ جهاداً ...


بل البلدانَ يبغونَ السّواحا

بَنِي الإسلامِ إن تركوا الجهاد...


فلا تأملْ ولا ترجُ الفلاحا

فقال : أبي ! وأمي ! ثم أختي ! ...


ووَدَّعَني بدمعٍ واستراحا .

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:10 PM
حوار طريف بين الأصمعي والأعراب




الفئات الرئيسية للموضوع
المنتجع
مسامرات تراثية


قال الأصمعي لأعرابي: أتقول الشعر؟
قال الأعرابي: أنا أبن أمه وأبيه، فغضب الأصمعي، فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوحة ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت: أكمل فقال: هات
فقال الأصمعي:
قومٌ عهدناهم
سقاهم الله من النو

الأعرابي:
النو تلألأ في دجا ليلة
حالكة مظلمةٍ لو

فقال الأصمعي: لو ماذا؟
فقال الأعرابي:
لو سار فيها فارس لانثنى
علا به الأرض منطو

قال الأصمعي: منطو ماذا؟
الأعرابي:
منطوِ الكشح هضيم الحشا
كالباز ينقض من الجو

قال الأصمعي: الجو ماذا؟
الأعرابي:
جو السماء والريح تعلو به
فاشتم ريح الأرض فاعلو

الأصمعي: اعلوا ماذا؟
الأعرابي:
فاعلو لما عيل من صبره
فصار نحو القوم ينعو

الأصمعي: ينعو ماذا؟
الأعرابي:
ينعو رجالاً للقنا شرعت
كفيت بما لاقوا ويلقوا

الأصمعي: يلقوا ماذا؟
الأعرابي:
إن كنت لا تفهم ما قلته
فأنت عندي رجل بو

الأصمعي: بو ماذا؟
الأعرابي:
البو سلخ قد حشي جلده
بأظلف قرنين تقم أو

الأصمعي: أو ماذا
الأعرابي:
أو أضرب الرأس بصيوانة
تقول في ضربتها قو

قال الأصمعي:
فخشيت أن أقول قو ماذا؟ فيأخذ العصا ويضربني

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:12 PM
الفوائد الصحية للوضوء



يوسف أبو بكر المدني

باحث إسلامي ـ الهند

tkyoosuf@gmail.com

أوجب الله سبحانه وتعالى الوضوء شرطا للصلاة بقوله " يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين " لذا نتوضأ قبل أن نقوم إلى الصلاة بغسل اليدين والوجه والرجلين بالماء الطاهر، وعندما نتوضأ بعد ما أصابنا التعب بسبب السفر أو الاشتغال، لا شك انه يسدي النشاط للنفس والحيوية للجسم، حتى يدرك به الإنسان قسطا وافرا من الوعي والتركيز تمهيدا للصلاة.

عند الوضوء أو تطهير الجسم بالمياه البارد يحدث تغييرات كثيرة في أجسامنا؛ لأن الماء هو من أهم عناصر مزاج الجسد ويحتويه على اكثر من ثلثي أجزائه الكلي، كما يحتاج الجسم إلى الماء لتبريده عندما يرتفع درجة حرارة الجسم فوق ثمانية وتسعين فهارنهيت، وذلك بتبخر المياه الداخلية بواسطة العرق، لذا يقوم الوضوء بدور هام في تبريد الجسد من الخارج ويساعد لتخفيف عملية انخفاض درجة الحرارة. يوجد في جميع البلدان عادة صب المياه على المغمي عليه ليفيقه منه، ومن طريق علاج المعترف منذ زمن بعيد إمرار المياه على أجزاء المختلفة للبدن لشفاء الأمراض، وقد أمر الله تعالى لأيوب عليه السلام أن يغسل بدنه بالماء البارد ويشرب منه لإزالة السوء منه ويقول " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " وسجل في التاريخ طرق العلاج بالمياه، كما صنف في هذا الموضوع كتب كثيرة عن فوائد الطبية للاغتسال بالماء البارد، ويتمكن بعلاج المياه أن يحتفظ الجسم من عدوان الأمراض، وكانت موجودة في أوربا وغيرها حمامات عامة بنيت مستهدفة هذا العلاج.

كلما يمس الماء البارد في أي جانب من الجسد يتقلص شريان الدم فيه، ويزداد سيل الدماء إليه من سائر الجوانب لموازنة درجة الحرارة، وعند الوضوء يكثف سيل الدماء إلى الوجه واليدين والقدم وسائر أعضاء المغسولة. وخلال جريان الدم من الأعضاء الباطنية إلى الجوارح الخارجية تمتص غدة العرق نفايات الدم منه وتزيلها إلى الخارج بواسطة حفريات الشعر الموجودة في الجلد، وتختلط هذه الملوثات بماء الوضوء وينظف الجسد منها بعد الوضوء، وفي العادة تجري هذا التنظيف بواسطة عمل الكلية بامتصاص النفايات من الدم وإبادتها مع البول، وهكذا عندما يعرق جسم الإنسان تطرح هذه النفايات إلى خارج الجسد كافة ويمكث على الجلد حتى يغسلها، وأما في الوضوء ينحصر أمكنة الملوثة بما تجذب ماء الوضوء نفايات الدم إلى أعضاء خاصة ويزيلها من الجلد بماء الوضوء، لذا يساعد الوضوء لتخفيف علمية الكلي المستمرة ويحفظها بقدر ما من الأمراض الكلوية. كما يخرج الوضوء الخطايا من الإنسان بغسل أعضائه.

ومن الأعمال العسيرة للقلب إيصال الدم إلى الوجه والكفين والرجل بوقوعها بعيدا عن القلب، وعندما نتوضأ ينجذب الدم إلى هذه الأعضاء بتغير توازن الحرارة بمس المياه البارد فيها، لذا يساعد الوضوء القلب أيضا في مهمته ويريحه من أعباء العمل. وهكذا يحصل بالوضوء البرد والحيوية للأعصاب الموجودة في اليدين والقدمين وسائر أعضاء المغسولة بماء الوضوء، وبارتباط هذه الأعصاب بالعصب الرئيس في المخ يجد الإنسان النشاط بعد الوضوء، ويخفف به إمكانية حدوث الهم والغم والقلق والتوتر ويدفعها جزئيا. وجدير بالذكر هنا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التوضأ عند الغضب لأن الوضوء يبرد النفس والمخ والجسم ويحدد نبض القلب الشديد الحادث بسبب الغضب ويحمي مرضي القلب من إصابة النوبة بسبب الخوف والغضب.

وبما يكثر جريان الدم إلى الرأس بصب المياه إلى الوجه يفيق المغمي عليه بمس الماء على وجهه ويشفي دوار الرأس من الذين يعانون بعوز الدم وضغطه. عند الوضوء بما يبلل العين والأذن والأنف واللسان يشتد جريان الدم إلى أعصاب هذه الحواس وينشطها، كما صار صب الماء الصافي في العين طريق علاج لأمراض العين بإزالة القذر والغبار من العين، كذا ينصح وضع القطن المبلل على جبهة المحمي لكي يحفظه من شدة الحرارة، إن الذين يشتغلون بأعمال عقلية شاقة تجري إلى دماغهم دما كثيرا ويمكث فيه ساخنا، بالوضوء يجد هؤلاء راحة واطمئنانا لما يبرد دماء الدماغ. كل هذا دليل لقدرة الوضوء لجعل الإنسان واعيا يقظا قبل الصلاة.

وهناك احتمال كبير لإصابة الجرح والكسر في القدم واليدين، واعترف الطب في جميع الأزمان بغسل الأعضاء المجروحة تمهيدا لعلاجها. وأما الوضوء يساعد لتنظيفها ويمنع الاخماج والتعفن، كما يساعد التوضأ عند الذهاب إلى الفراش للنوم الهادئ المريح. وتدل الدراسات التي أجرت العلماء في روسيا على أن هناك تأثير إيجابي في دلك الوجوه بما يحميها من أمراض جلدية، لأن العضلات والعروق في الوجه سطحية وقابلة لفائدة التدليك،كإزالة التقلصات والجفاف بتكثيف جري الدم في جلد الوجه، حتى أن نفعه اكبر من استخدام معجون مستحضرات الجمال، وأما دلك أجفان العين مع غسل الوجه يدعم لإزالة الغبار والجراثيم من العين ويحدد بصارة العين. هكذا ينتفع الاستنشاق مع الوضوء لشفاء الزكام وفتح سد البلغم في الأنف وإبادة بعض أمراض الحساسية المصابة بتنفس الغبار وحبوب اللقاح والجراثيم وغيرها.

ودلت الدراسة التي أجريت في الكلاب أن البدن حينما يبرد يزيد مستوي النشاطات الهضمية (Metabolic rate ) فيها بمقدار سبع في المائة، ويجدر هنا توجيه النبي صلي الله عليه وسلم للوضوء قبل الطعام وبعده، كما كشفت البحوث في الفئران أن الغدة الدرقية تنشط بإصابة البرد في الجسم حيث تكون كحالة الراحة في الوقت الساخن. وأوضح بعض الدراسات أن درجة الحرارة لجسم الإنسان ترتفع على قدر درجتين عند إثارة عواطفه بسبب الخوف والغضب فتكون مضرة لصحته، وأما الوضوء يساعد الإنسان لإثبات درجة حرارة الجسمية الداخلية في 37 درجة بما يمتلك الماء البارد قوة التبريد، كما يزيد نشاط الإنسان بتبريد أعضائه، حتى انه أفضل من شرب القهوة والشاي للتنعيش عند الفتور والإعياء؛ لأنهما يسببان لتوسيع عروق الدماء بما تحتويان كافين وسائر المواد الكيماوية

كما وجدت أن درجة الحرارة تنخفض في مناطق الفم واليدين والحنجرة والأذنين إذا وضع القدم مدة ثلاث دقائق في الماء البارد، كما تخفف نبضة القلب أيضا بسببه، ولا شك أن هذا التغيير يحدث في سرعة عجيبة عند الوضوء بما يمس الماء على سائر الأعضاء الحساسة أيضا، كما يظهر بعض البحوث انه يمكن رفع درجة الحرارة في الجسم من 36 درجة مئوية إلى 38 درجة مئوية بالتوضأ بالماء الساخن أيام حالة الطقس الباردة ، كما يزيد سرعة التنفس من 12 مرة إلى 29 مرة، ونمكن أن نستنبط من هذا التغيير أن بدن الإنسان ينفعل سريعا للوضوء، سواء أكان بالماء الساخن أيام القر أو بالماء البارد أيام الحر، ويبقي أثره طويلا في الجسم.

ويري الفقهاء مستحبا التبول قبل الوضوء، لأن مس الماء البارد في الجسم يزيد الباعث للذهاب إلى المرحاض، كما أن الاستنجاء بالماء يعد من فطرة الإسلام وعادة الأنبياء، حيث انه يحدث تغيير في الأعضاء التناسلية بما تحتوي هذه البقعة كثيرا من العروق الدموية، ومس الماء البارد في هذا العضو أيضا يبرد الجسم ويخفف أعمال القلب والدماغ، كما يقوم الوضوء بدور كبير في حفظ جمال الإنسان لان جلود الإنسان تتجعد بإصابة الأشعة فوق البنسفجية وبإلقاء ضوء الشمس عليه، وبمرور المياه على الجلد مرات في اليوم والليلة يخفف تجفيف الجلد وتجعيده، ويعتمد شركات مصانع معجون مزيد الجمال على تحفظ الحالة الرطبة لطبقات السلفي للجلد باستخدام المواد الكيماوية مثل( Cosmetic Moistures ) وأما دلك الجلد بالماء البارد مرات كما يفعل في الوضوء هو افضل طريق لاحتفاظ رطوبة الجلد.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:15 PM
نظام المرور عند النمل



دأب المشككون على نقد أي شيء في هذا القرآن ليوهموا المسلمين بأن القرآن لا يتفق مع العلم والمنطق والعقل. فتراهم يلجأون إلى الآيات المتشابهة التي يصعب تفسيرها في ظل المعرفة المتوافرة، فيقولون إن القرآن يعرض الأساطير والخرافات، ولذلك فقد علم الله تعالى بأمثال هؤلاء وحدثنا عنهم قبل أربعة عشر قرناً!! يقول سبحانه وتعالى: (وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا) [الفرقان: 5].

ومن الانتقادات التي قرأتها على مواقعهم أن القرآن يحوي قصصاً خرافية حول حشرات تتكلم مثل قصة الملك سليمان عندما تحدثت النملة مع رفيقاتها وفهم كلامها، ويقولون إن النمل لا يمكن أن يصدر عنه أي صوت ولا يمكن لأحد أن يكلم النمل.

في البداية لنقرأ الآية الكريمة ونتأمل ما فيها، يقول تعالى عن سيدنا سليمان عليه السلام في قصته عندما قدم إلى وادي النمل مع جنوده: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل: 18]. إن هذه الآية تدل على أن النمل يتمتع بنظام للمرور، حيث نجد إحدى النملات تعمل مثل "شرطي المرور" تنظم السير وتوجه الإنذارات لدى وجود أي خطر، وتخاطب النمل بلغة يفهمونها، وأنه من الممكن إدراك هذه اللغة، لأن سيدنا سليمان أدركها وفهم عليها وتبسم من قولها. وهذا ما ينتقده بعض المشككين.

وقبل أن نحاول الإجابة عن هذه الانتقادات الموجهة للقرآن نستعرض ما كشفه العلماء مؤخراً حول مجتمع النمل. فقد درس العلماء هذا المجتمع المحير لقرون واستعان بالمجاهر والوسائل والمختبرات لإجراء التجارب على النمل وخرج بنتاج مذهلة تبين أن النمل مجتمع كامل بكل معنى الكلمة، وهو يتخاطب ويقوم بكل الأعمال والمهارات وهو يتعلم تقنيات جديدة وغير ذلك.

لقد أمضى الباحث Graham Currie السنتين الماضيتين في دراسة ظاهرة تنظيم المرور عند النمل، وكيف يستطيع مجتمع النمل تنظيم حركته لتجنب الفوضى أو الهلاك. وقال بعد هذه الأبحاث: إن النمل يتفوق على البشر في تنظيم حركة المرور لديه، وهو يعمل بكفاءة عالية حتى أثناء الزحام. بل إن النمل يستطيع التحرك في مجموعات كبيرة والتوجه إلى مساكنه خلال لحظات دون حدوث أي حادث أو اصطدام أو خلل.



النملة التي تنظم المرور لها طريق خاص بها (طرق سريعة freeways) لا تسلكه بقية النملات وهذا الطريق تستخدمه النملة لتوجيه بقية النملات، وهناك طريق في الوسط تسلكه النملات المحملة بالغذاء والحبوب والمواد القابلة للتخزين، أما النملات "الفارغة" فلها طريق على الجوانب (طريق سريعة) لأن حركتها تكون أسرع من النملات المحمَّلة، كل هذا يحدث بنظام فائق الدقة لا يوجد أي خلل أو خطأ، سبحان الله!




ويؤكد الباحثون الأوربيون أن النمل يوزع الأعمال، فهناك نملات مهمتها إعطاء التعليمات ومخاطبة مجتمع النمل وتحذيره وإرشاده ماذا يعمل في الحالات الطارئة (أشبه بعمال الطوارئ)! وهناك لغة واضحة يتخاطب بواسطتها مجتمع النمل.





يعتبر دماغ النملة الأكبر بين الحشرات قياساً لحجمها، وهو يحوي أكثر من 250000 خلية عصبية في دماغ النملة لا زالت مجهولة من قبل العلماء، وبعض الباحثين يؤكدون أن دماغ النملة يعمل أفضل من أي كمبيوتر في العالم! هذه الخلايا العصبية لها مهمة إرسال الرسائل والتواصل والتخاطب.


تبين الدراسات أيضاً أن المهمة الوحيدة لذكور النمل هي التزاوج مع الملكة، أما مهام الدفاع والتحذير وتنظيم المرور وغير ذلك فهي مهمة النملة الأنثى، وهنا ندرك دقة التعبير القرآني بقوله تعالى: (قَالَتْ نَمْلَةٌ) بالمؤنث ليدلنا على أن النملة هي التي تتولى مهمة الدفاع والتحذير من الأخطار.



لقد خلق الله للنملة عيوناً فيها الكثير من العدسات، وخلق لها قلباً يضخ الدم الذي لا لون له، ولها جهاز عصبي وغير ذلك من الأجهزة التي تجعلها من أكثر الحشرات نجاحاً في البقاء والاستمرار، ولذلك ذكرها الله في كتابه في سورة عظيمة هي سورة النمل.




تعمل النملة على تنظيف البيئة، وعلى تربية صغارها والاعتناء بهم بشكل مذهل، وتعمل على الدفاع عن نفسها وعن مستعمراتها، وتقوم بانتقاء الأنواع المفيدة من الطعام، وفي دراسة جديدة تبين أن النمل لا يأخذ أي طعام يصادفه، بل يقوم بتخزين الأغذية ويركز على الأنواع الدسمة من الطعام ليستفيد منها في الشتاء!



كما تبين الدراسات الجديدة في علم تشريح الحشرات أن النملة تتمتع بغلاف صلب وقوي يحمي جسدها من الأخطار، ولذلك فإن النملة عندما تواجه عدواً وهي على شجرة مثلاً ترمي بنفسها وتطير طيراناً موجهاً وتنزلق انزلاقاً على النباتات تجنباً لتحطم هذا الغلاف الصلب، ولذلك حذَّرت النملة رفيقاتها بكلمة (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ)، لأنك عندما تدوس على نملة مثلاً فإن غلافها الخارجي يتحطم كما يتحطم الزجاج!




يعتبر عالم النمل أكثر المخلوقات انتشاراً على الأرض، حيث يوجد عشرين ألف نوع منه، وكل نوع يوجد منه الملايين!! ووجد العلماء أن مجتمع النمل يستجيب لأي نداء يوجه إليه من النملة التي تحذر من الأخطار، لدرجة أن النمل يلبي النداء على الفور.





تستطيع النملة حمل ثقل يساوي عشرين ضعف وزنها، وتمتلك مهارات عالية، ولديها وسائل وخطط عسكرية للدفاع عن نفسها، لديها درجة من الأمن حيث تطلق الإنذارات لدى الإحساس بأدنى خطر.






قام العلماء بمراقبة النملات وهي تعمل، وذلك بعد أن قاموا بوضع علامة مميزة لكل نملة، فوجدوا أن النمل يقسم نفسه إلى فرق، كل طائفة تقوم بعمل محدد لعدة أسابيع، أي أن النملة التي تقوم بإنذار النملات لدى وجود خطر هي ذاتها، والنملات التي تعتني بالأطفال الصغار هي ذاتها، والنملات التي تتولى مهمة الدفاع عن المستعمرة هي ذاتها، ولكن بعد عدة أسابيع تتبادل المهمات لتكتسب كل منها مهارات جديدة.


والآن هذا ما يقوله العلم عن النمل، إنه أكثر من مجرد أن نملة تتكلم، فالنمل يقوم بالزرع وحراثة الأرض، ويقوم بتربية ورعاية الأطفال، كذلك التعليم حيث تقوم النملات لتعليم صغارها كل شيء تقريباً، لدى النمل وسائل للتحكم بدرجة حرارة المسكن، وبالتالي تحافظ على درجة حرارة مناسبة لها ولصغارها. كذلك لدى مجتمع النمل تخصصات للعمل، فكل مجموعة تقوم بعمل محدد، تقوم بأعمال بناء كالبشر، كذلك يعتبر النمل مهندساً بارعاً في البناء. وكذلك لديها تقنيات للحفاظ على الطعام وتخزينه وفق أفضل الشروط. والشيء المهم أن النمل يقوم بعمله طواعية وليس مكرهاً، فسبحان الله!

والسؤال: هل القرآن يحوي قصصاً خرافية أم أنه كتاب علم ينطق بالحق؟ إن العلماء يؤكدون أن النمل سبق البشر في كثير من المهارات، وأنه مجتمع قائم بذاته كالبشر، ولذلك فإن الله تعالى أكد أن النمل هو أمة مثلنا فقال: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) [الأنعام: 38].

ولذلك فإن القرآن عندما تحدث عن لغة للنمل تتخاطب بها فهذا متفق مع العلم الحديث، وعندما تحدث عن معجزة لنبي كريم هو سيدنا سليمان الذي كان يفهم لغة النمل، فهذا ممكن علمياً، لأن العلماء أثبتوا أن النمل يصدر مواد كيميائية يتخاطب بها، ويصدر ترددات كهرطيسية يتواصل مع بقية النمل، والله تعالى أعطى لسيدنا سليمان القدرة على معرفة هذه اللغة، فالله تعالى خالق النمل وخالق البشر وهو يعطي من المعجزات ما يشاء لأنبيائه، نسأل الله تعالى أن يزيدنا علماً وإيماناً وتسليماً، إنه نعم المولى ونعم النصير.

ــــــــــــــــ

بقلم عبد الدائم الكحيل

www.kaheel7.com

روابط ذات صلة :

وجوه من الإعجاز العلمي في آية النمل

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ

الداء والدواء في جناحي الذبابة







المراجع

1- Ants best at crowd control, The Daily Telegraph, August 03, 2007.

2- Ants and brain's neurons, Stanford University, 11/15/93.

3- Ants, Wikipedia.

4- Ants, The Center for Insect Science. University of Arizona.

5- Discovery of gliding ants shows wingless flight has arisen throughout the animal kingdom, UC Berkeley, 9 February 2005.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:18 PM
نتائج مذهلة للعلاج بالعسل



نشرت شبكة (CNN) الإخبارية تقريراً عن نتائج مذهلة للعلاج بالعسل أحببنا إيراده كما هو للفائدة:

شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- أكدت دراسة طبية حديثة أن العلاج التقليدي بمنح الأطفال المصابين بالسعال ملعقة من العسل يترك بالفعل الأثر المتوخى منه ويساعدهم على النوم دون مصاعب، وذلك بمعدلات تفوق بصورة واضحة الأدوية المركبة الحديثة.

واثبت التجربة التي اعتمدت على تقارير قدمها الآباء عن حالة أولادهم الصحية أن العسل ترك نتائج أفضل بكثير من سائر العلاجات، وذلك بفعل قدرته على خلق طبقة واقية ومهدئة فوق حناجر الأطفال الحساسة جراء الالتهابات مما يخفف من سعالهم.

وعلق الدكتور إيان بول، وهو الطبيب الذي ترأس الدراسة في جامعة بنسلفانيا، على خلاصة البحث ممازحاً، "ستعتمد الكثير من العائلات على نتائج هذه الدراسة، وسيقرون بأن الجدات كنّ على حق."

وتأتي هذه الدراسة في وقت تحذر فيه الأوساط الطبية من الآثار الجانية لعقاقير أنفلونزا وسعال الأطفال على من هم دون سن السادسة، وقد بادرت، في هذا السياق، بعض دوائر الصحة الأمريكية والغربية إلى سحب عدد من تلك الأدوية من الأسواق.

وأكد عدد من أطباء الأطفال الذين اطلعوا على الدراسة أنهم سيقومون بتقديم هذه المعلومات لأولياء الأمور الراغبين في منح أطفالهم علاجات بديلة، مع تحذيرهم بعدم تقديم العسل للأطفال الذين لم يبلغوا عامهم الأول بعد بسبب إمكانية تسببه بالتسمم في حالات نادرة.

وشملت الدراسة 105 أطفال مصابين بالتهاب الحنجرة، وقد تم تقسيمهم إلى ثلاث مجموعات منحت إحداها العسل، فيما منحت أخرى عقاراً بطعم العسل يحتوي مادة "دكستروميثوروفان،" فيما تسلمت المجموعة الثالثة دواء وهمياً، وفقاً لأسوشيتد برس.

وأوضحت الاستمارات التي تم جمعها بعد انتهاء التجربة أن الأطفال الذين تناولوا العسل أظهروا أفضل النتائج بما يتعلق بالسعال خلال النوم.

يذكر أن الدراسة التي ستنشر في إحدى الدوريات العلمية الأمريكية الشهر الجاري ممولة من "المجلس القومي للعسل" التابع بدوره لوزارة الزراعة الأمريكية.

صدق الله سبحانه وتعالى لما قال في كتابه العزيز:(وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ، ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل : 68 ، 69].

ويقول صلى الله عليه وسلم :( الشفاء في ثلاثة : في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار و أنهى أمتي عن الكي) أخرجه البخاري في صحيحه.

المصدر: شبكة CNN الإخبارية 12/4/2007

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:19 PM
من ثمرات محمد صلى الله عليه وسلم التسامح ونبذ العنف



بقلم الأستاذ هشام طلبة

الباحث في الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة

- « وأما مدن تلك الشعوب التي يعطيك الرب إلهك إياها ميراثًا ، فلا تستبق منها نسمة . بلى دمروها عن بكرة أبيها » ( التثنية 20 : 16 , 17 ) .

- « فغضب موسى على ضباط الجيش ، أي رؤساء الألوف ورؤساء المئات ، القادمين من قتال الحرب ، وقال لهم موسى : هل استبقيتم الإناث كلهن ؟ إن هؤلاء هن اللواتي حملن بني إسرائيل ، بمشورة بلعام ، على أن يخونوا الرب في أمر فغور ،فحلَّت الضربة في جماعة الرب . والآن فاقتلوا كل ذكر من الأطفال (1)، واقتلوا كل امرأة عرفت مضاجعة رجل . وأما إناث الأطفال اللواتي لم يعرفن مضاجعة الرجال ، فاستبقوهم لكم » . ( عدد 31 : 14- 18) .

- « فهتف الشعب ونفخ في الأبواق ، فكان عند سماع الشعب صوت البوق أن الشعب هتف هتافًا شديدًا ، فسقط السور من مكانه !!! فصعد الشعب إلى المدينة ، كل واحد على وجهه ، واستولوا على المدينة . وحرموا كل ما في المدينة من الرجال وحتى المرأة ، ومن الشاب وحتى الشيخ ، حتى البقر والغنم والحمير (2) , فقتلوهم بحد السيف » ( يشوع 6 : 25 - 21) .

- النصوص السابقة مذكورة في التوراة المقدسة عند اليهود والنصارى الذين يقولون إن الإسلام دين عنف وإرهاب . رأينا في النصين الأول والثاني كيف يوصي موسى معاذ الله أن يكون قد فعل - بقتل الأطفال والنساء - بعد الرجال طبعًا - وقد غضب لأن جنوده قد تركوهم أحياءً بل إنه أمر بعدم استبقاء نسمة ! نسمة واحدة ! .

وفي النص الثالث نقرأ كيف كان أتباع النبي يشوع يقتلون الرجال والنساء والشيوخ والأطفال بل والبهائم ولا ينهرهم نبيهم ولا تعلق التوراة على تلك الجرائم بكلمة واحدة . بل صار ذلك وغيره من تجريف الأرض وقطع الأشجار نبراسًا يهتدي به « شارون » السفاح الإسرائيلي وأمثاله وجنودهم !؟ هو إذن رجل توراتي !!

* على النقيض من ذلك نجد في القرآن ثمرة محمد صلى الله عليه وسلم : { الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } [ الحج: 41] . ونقرأ كذلك في الحديث الشريف وصيته للمجاهدين : « لا تغدروا ، ولا تغلوا ، ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ، ولا أصحاب الصوامع » ( رواه أحمد عن ابن عباس ) .

كما نقرأ في الحديث الشريف وصيته صلى الله عليه وسلم : « لا تقتلوا شيخًا فانيًا ، ولا طفلًا صغيرًا ولا امرأة ولا تغلوا وضُمُّوا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين » ( رواه أبو داود عن أنس ) .

كأنها وصية لمصلين يتأهبون للصلاة ، لا وصية لمحاربين يستعدون للقتال .

* مثل تلك النصوص في الحديث الشريف ومن قبله في القرآن الكريم كانت سببًا لسمو أخلاق الفروسية في التاريخ الإسلامي . وقد صدر أخيرًا كتاب بعنوان « من ذاكرة التاريخ العربي والإسلامي » ( نشرته اللجنة الدولية للصليب الأحمر يبين مدى تأصل تقاليد الفروسية والرحمة أثناء الحروب في التراث الإسلامي وقد ذكر الكتاب فيما ذكر وصية الخليفة أبي بكر الصديق لقائد جيش فتح الشام ( لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا , ولا تمثلوا ، ولا تقتلوا طفلًا صغيرًا ولا شيخًا كبيرًا ، ولا امرأة ، ولا تعقروا نخلًا ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرًا إلا لمأكله) ، وقد قارن الكتاب بين هذه الوصية والبروتوكول الأول لسنة 77 الملحق بأحكام اتفاقيات جنيف الأربع ، المادة 51 ،54 . ثم قارن الكتاب بين قرار الخليفة العباسي المعتصم بالله . بألا يفرق بين أعضاء العائلات التي وقعت في الأسر وبين المادة 82 من اتفاقية جنيف بشأن حماية المدنيين وقت الحرب كما قارن الكتاب بين وصية الخليفة علي بن أبي طالب « إذا هزمتموهم فلا تقتلوا مدبرًا ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تدخلوا دارًا إلا بإذن ، ولا تأخذوا من أموالهم شيئًا ، ولا تعذبوا النساء بأذى وإن شتمنكم وشتمت أمراءكم ، واذكروا الله لعلكم ترحمون » وبين المادة 41 و 76 من برتوكول 77 الملحق باتفاق جنيف (3) .

تشعر في هذه الوصايا للجنود أنها موعظة لواعظ يقف على منبر لا قائد جيش ومن هذه الأخلاق في الإسلام أيضًا ، الوفاء بالعهد : { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ } [ النحل : 91 ، 92 ] ( الآية الأخيرة تأمر المسلمين أن يلتزموا بعهودهم حتى ولو تعارض ذلك مع مصالح الدولة التي طالما يتخذها الغرب ذريعة لكثير من المظالم ) . حتى المسلمون خارج ديار الإسلام لا يحق لدولة الإسلام نصرتهم على أعدائهم إذا كان هناك عهد معهم . {إِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ } [ الأنفال : 72 ] .

= ولم تكن هذه مثلًا نظرية ، إنما كانت سلوكًا اجتماعيًّا . قال حذيفة بن اليمان ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أنني خرجت أنا وأبو الحسيل فأخذنا كفار قريش فقالوا إنكم تريدون محمدًا . فقلنا : ما نريده وما نريد إلا المدينة . فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق إلى المدينة ولا نقاتل معه ، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقالت : « انصرفا . نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم » .

ومن ذلك أيضًا موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي جندل بن سهيل بن عمرو الذي جاءه يرسف في الأغلال وقد فر من كفار مكة أثناء عقد صلح الحديبية الذي كان من بنوده أن يرد النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيه مسلمًا من قريش رغم استغاثة أبي جندل : معشر المسلمين أأرد إلى المشركين يفتنوني عن ديني ؟ .

كما سمح المسلمون ليهود خيبر وبني النضير - بعد هزيمتهم - أن يستلموا صحفهم من التوراة . لنقارن ذلك بما فعله الأسبان مع المسلمين عقب النصر عليهم . إذ أحرقوا كنبهم على يد القسيس « خمنيس دي سيسنيروس » لم يحرق النبي صلى الله عليه وسلم ولا المسلمون أبدًا صحفًا مقدسة ولا غير مقدسة لأعدائهم . وقد جعل المستشرق « ولفنسون » يذكر إزاء هذا حرق الرومان لكتب اليهود المقدسة بعد فتح أورشليم عام 70م ثم داسوها بأرجلهم . وهو نفس ما فعله النصارى مع يهود الأندلس ( تاريخ اليهود ببلاد العرب ) ص170 (4).

و يمضي الإسلام في طريقه العلوي مع الشرف والكرامة فلا يبيح الغدر حتى وهو يخشى خيانة الآخرين فينبذ إليهم في وضح النهار . ولا يبيتهم بالغدر {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاء إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الخَائِنِينَ} [الأنفال : 58] .

** أما من قصور هذه الأخلاق في التاريخ النصراني فحدِّث ولا حرج .

فحين دبت فيهم بوادر القوة لأول مرة منذ علو الإسلام شنوا الحروب الصليبية رغم تسامح الفاطميين مع أهل الكتاب بشكل لها يعرفه أي مجتمع آنذاك (5) .

( وخاضت الجياد في المسجد الأقصى في الدم حتى الركب بل وحتى اللجام فقتلوا في أعقاب الاستيلاء الأول على القدس عشرة آلاف مسلم - حسب المصادر الأوربية - أما المصادر الإسلامية فتقدر عدد من قتلوا بمائة ألف . ثم قتل زعيم الحملة الصليبية الثانية ريتشارد ملك إنجلترا - ما بين ألفين إلى ثلاثة آلاف من الأسرى المسلمين ثم بقر أجسامهم وحرق جثثهم وقد رد صلاح الدين سلطان المسلمين - على ذلك بأن أعتق فقراء النصارى بدون مقابل . بل إنه أمر بعد ذلك بتوزيع تركته بين فقراء المسلمين واليهود والمسيحيين على السواء )(6).

موقف صلاح الدين مع الأسرى له جذوره في القرآن :

{ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً } [ الإنسان : 8 ]، أي أن القرآن يأمرني أن أفضل الأسير على نفسي في الطعام وهو الذي كان بالأمس حريصًا على قتلي .

ومن دلائل هذه البربرية أيضًا محو الوجود الإسلامي في الأندلس وصقلية وتعرض المسلمين لمصادرة الأموال والقتل الجماعي والإجبار على التنصير ، والتهجير وعدم استخدام اللغة أو الأسماء أو الملابس العربية وتحويل جميع المساجد إلى كنائس .

الغريب أنه في الوقت الذي تعرض فيه المسلمون لهذه الأهوال في أطراف البلاد الإسلامية لم تتعرض الأقليات المسيحية في دار الإسلام لإجراءات انتقامية مماثلة اللهم إلا بعض الحالات الفردية والتميز الضريبي والسلوكي ..

* والحق أن المسلمين لم يكونوا الضحية الوحيدة للغرب المسيحي . فعندما استعمر الأسبان والبرتغاليون والفرنسيون والإنجليز ، شعوب البلدان المذكور - ( أفريقيا والأمريكتين وغيرها ) قضوا على القبائل المحلية التي كانت تعيش حالة نقاء تامة وقد بارك كهنة المسيحية تلك المجازر ، ووجدوا المبرر النظري لوحشية المتحضرين ] (7) كما يقول روجيه جارودي المفكر الفرنسي المهتدي للإسلام : « إن ما درجنا على تسميته بـ « التقاء الثقافات » ، ويحتفل به البابا جون بول الثاني بزهو كأنه تبشير بالإنجيل للعالم الجديد هو في عام 1992 : الاحتفال بمذابح الهنود ، وبداية العهد الاستعماري في التاريخ الحديث » (8)أدت خمسة قرون من الاستعمار إلى نهب ثروات ثلاث قارات ، وإلى تدمير اقتصادياتها وإلى تكبيلها بالديون (9) لقد حطم الصليبيون في عصر الكشوفات الجغرافية حضارات بشعوبها مثل حضارة الانكا والمايا والأزتيك في الأمريكتين واستخدموا أساليب محاكم التفتيش كقتل الرجال والنساء وإلقاء الأطفال للكلاب والإلقاء في الأحراش وقطع أطراف الأبرياء ذات مرة لمجرد اختبار شحذ سيوفهم (10) وكان هؤلاء الغزاة يحملون معهم الكهنة الذين يوصون الجنود بالدعوة إلى المسيحية فإن لم تأت بنتيجة مرجوة « فليحتكم إلى السيف» [ وصية كابرال أحد قادة أساطيل البرتغال وقتها ] (11) بالطبع لم يسلم المسلمون من هذه المجازر فعلى سبيل المثال أحرق « فاسكو دوغاما » ( المكتشف ) ( هكذا وحسب هذا ما قيل لنا في مناهج المدارس ) أحرق بقسوة مركبًا للحجاج يحمل المئات من الرجال والنساء والأطفال . ثم شنق على ظهر سفينته ثمانمائة بحار هندي وقطع أيديهم ورؤوسهم ثم دفع جثثهم في مركب حمله التيار إلى الشاطئ ليراهم ذووهم ... ليس هذا فحسب ، بل إن قائدا آخر لأساطيل البرتغال وهو « ألبركيرك » ، دارت في رأسه فكرة أن يستولى على رفات النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة ليساوم به المسلمين نظير ترك فلسطين [ هذا ما ذكرته سونياي هاو ] في كتابها « في طلب التوابل » ص 208 - 225 نقلًا عن الكتاب القيم للدكتور شوقي أبو خليل « التسامح في الإسلام » ص 103 – 105.

« أوربا لم تنهض وترتقي بجهدها وعرقها هي ، ولا بفضل الاستثناء أو التفرد الأوربي في العقل والمؤسسات والعبقرية ، أي بسبب خصائص العرق الأوربي المتميز . وإنما أوربا استفادت من الاقتصاد الأطلسي وفي استغلالها المباشر لمستعمراتها الأمريكية وتجارتها في العبيد من أبناء أفريقيا وتسخيرها لهم .. استغلت أوربا ما استخرجته من الفضة مجانًا ، والتي سخرت من أجله عمل العبيد مجانًا » (12) .

- ولا يمكن أن نغفل هنا ما صنعه التعصب الصليبي قبل ذلك مع اليهود وكيف بدأ عام 537م بمرسوم « جستنيات » بحرمان اليهود من الحقوق المدنية وحرية العبادة ثم بإجبار اليهود في إسبانيا على اعتناق المسيحية عام 613م ثم تحويلهم إلى عبيد . بدأت بعد ذلك عمليات الذبح والطرد من أوربا ... من فرنسا على يد فيليب أوغسطس ثم لويس التاسع ثم شارل السادس عام 1394م ( وهذا هو الطرد الأخير من فرنسا ) كذلك طردوا من إنجلترا ( 1290م ) ومن فيينا (1421م ) ، ومن إسبانيا 1492م . كذلك أجبر القيصر نيقولا الأول أطفال اليهود على التنصر ثم طردوا من موسكو عام 1891 . [ نقلًا بتصرف عن 178 - 177. ........ ] (13). ولم يكن ليهود أوربا ملجأ سوى الأندلس الإسلامية ( قبل سقوطها طبعًا ) .

* = بل إن التعصب الصليبي قد امتد لذات النصارى لكنهم يختلفون في الانتماء الطائفي . ففيما بين أواخر أغسطس ومنتصف سبتمبر عام 1572 وهو تاريخ معركة واحدة من معارك الحروب الدينية ، قام التعصب الكاثوليكي بذبح خمسين ألف بروتستانتي فرنسي ، وقد احتفل البابا جريجوار الثالث بهذه المناسبة وأمر بإشعال الأنوار ابتهاجًا بالمذبحة وضحاياها ، كما قام بصكِّ ميدالية تذكارية احتفالًا وتخليدًا لهذه المناسبة / المجزرة !! وفي شهر أكتوبر عام 1685 تم اجتياح الكنائس البروتستانتينية وطرد ثلاثمائة ألف من صفوة شخصيات فرنسا وإن هرب البعض منهم إلى سويسرا بينما لاقى البعض الآخر مصيره المحتوم - أما في تلك الفترة التاريخية المعروفة باسم « عصر الرعب » والتي امتدت من الخامس من شهر سبتمبر عام 1793 إلى 27 يوليو 1794 فقد تم خلالها فصل أكثر من ألف وخمسمائة رأس بالمقصلة ! أما محاكم التفتيش في إسبانيا فقد امتدت من القرن العاشر حتى عام 1808 حينما قام نابليون بإلغائها . ولقد أبادت عشرات الآلاف بتمزيق أوصالهم أو بحرقهم أحياء ، أو بإعدامهم تحت زعم أنهم ملحدون أو منشقون أو سحرة !! وفي عام 1813 عندما أعلن المحامي « كورتيس » أن محاكم التفتيش كانت غير دستورية ، اعترض الفاتيكان بشدة على ذلك (14)

ولعل الذاكرة الأوربية المسيحية لا تنسى أبدًا حرب الثلاثين عامًا من 1618م إلى 1648م « التي بدأت نتيجة لتعصب ملك كاثوليكي - فرديناند الثاني - كان يكره البروتستانت وأراد استئصالهم من مملكته » .

ولقد بدأت الشرارة في بوهيميًّا ثم ما لبثت أن امتدت إلى أغلب دول أوربا ، فشملت الإمبراطورية الألمانية وفرنسا وإنجلترا وهولندا والسويد والدنمارك ودويلات البلطيق وغيرها . لقد استمرت هذه الحرب بل الحروب 30 عامًا أكلت الأخضر واليابس (15).

بعد ذلك بقليل بدأت الحقبة الاستعمارية - منذ أوائل القرن التاسع عشر - ولا أدل على جرائم تلك الحقبة مما فعل في الهند . يذكر المفكر الفرنسي روجيه جارودي في كتابه « حفارو القبور » أن الاستبداد الإنجليزي قد أدى إلى مجاعة ووفاة مليون شخص فيما بين عامي 1800 و 1820 ، ووفاة 5 ملايين شخص فيما بين عامي 1850 و 1875 ، ووفاة 15 مليون شخص فيما بين عامي 1875 و 1900 . (ص 5) أي 21 مليونًا خلال قرن من الزمان !! كذلك لا يزال عالقًا بأذهاننا مذابح المحتلين الإيطاليين في ليبيا في أوائل القرن العشرين التي سبقها مذابح الفرنسيين للجزائريين ، الذين تحول مسجدهم الكبير في عاصمتهم إلى كاتدرائية بعد ذبح 4000 مسلمًا فيه ، ثم صار في الجزائر 327 كنيسة و 45 معبدًا لليهود إلى جانب 166 مسجدًا فقط للمسلمين أهل البلاد .

* التطرف الصليبي لم يقف عند هذا التاريخ سواء فيما بين النصارى أو فيما فعلوه بالشعوب البدائية وقتذاك . بل لقد امتد للدول المسيحية العظمى في القرن التاسع عشر حيث ظهرت الحقبة الاستعمارية الثانية « بعد استعمار العالم الجديد » وحيث بدأ ظهور الولايات المتحدة الأمريكية وتأكيد مبدأ « البراجماتية».

- الغاية تبرر الوسيلة إذ في عام 1818 حيا الرئيس « جون آدمز » المفعول الناجح للإرهاب في التعامل مع جحافل الهنود والزنوج عديمي الولاء . كتب ذلك ليبرر هياج الرئيس « آندرو جاكسون » في فلوريدا والذي أباد السكان (16) . لم يقف الأمر بالطبع عند الهنود الحمر . بل لقد سعى الغرب الصليبي بعد فترة الاستعمار إلى إقامة دكتاتوريات حاكمة للشعوب الأخرى يسهل السيطرة عليها . يقول «جورج كينان »- رأس مخططيى وزارة الخارجية الأمريكية حتى عام 1950م من الأفضل وجود نظام قوي في السلطة ( في الدول غير الغربية ) عن وجود حكومة ليبرالية متسامحة متراخية .. (17) .

العجيب أن هذا الفكر يعود إلى الصليبي الأكبر « لويس التاسع » أو كما يسمونه القديس لويس - ملك فرنسا وقائد الحملة الصليبية الشهيرة - إذ دعى إلى عدم تمكين البلاد الإسلامية والعربية أن يقوم فيها حكم صالح ودعا إلى إفساد أنظمة الحكم في البلاد الإسلامية بالرشوة والفساد والنساء .

ثم سار مفكرو وحكام الغرب على هذا النهج من دلائل ذلك أيضًا قول المستشرق « و. ك سميث » [ وهو أيضًا خبير أمريكي في شؤون باكستان : «إذا أعطى المسلمون الحرية في العالم الإسلامي ، وعاشوا في ظل أنظمة ديمقراطية ، فإن الإسلام ينتصر في هذه البلاد ... وبالديكتاتوريات وحدها يمكن الحيلولة بين الشعوب الإسلامية ودينها » . كما نصح رئيس مجلة تايم الأمريكية في كتابه « سفر آسيا » الحكومة الأمريكية أن تنشئ في البلاد الإسلامية ديكتاتوريات عسكرية للحيولية دون عودة الإسلام للسيطرة على الأمة الإسلامية ](18). وقد سار واضعو سياسات الغرب على هذا النهج تقودهم الولايات المتحدة . التي أسقطت الحكومات الليبرالية « الديمقراطية » [ عام 1953 في إيران وعام 1954 في جواتيمالا وعامي 1963 و1965 في الدومنيكان وفي البرازيل عام 1964 وشيلي عام 1973 ] (19) .

ولم تبال الولايات المتحدة بالنتائج إذ « في عام 1954 هندست المخابرات الأمريكية انقلابًا حول جواتيمالا إلى جهنم أرضية ».. كما يقول عالم اللغويات الأمريكي الأشهر « ناعوم تشومسكي » عندما دخلت قواتنا كوريا عام 1945 ، عزلت حكومة ذات شعبية معادية للفاشية قاومت الاحتلال الياباني ، وأشعلنا حربًا ضروسًا ، واستعنا بعناصر من الشرطة اليابانية الفاشية والكوريين المتعاونين معهم خلال فترة الاحتلال الياباني لكوريا . سقط في كوريا الجنوبية مائة ألف قتيل . وذلك قبل نشوء ما أسميناه الحرب الكورية ... وفي إقليم واحد صغير « جزيرة شيجو » سقط 30000 - 40000 قتيل في أثناء ثورة الفلاحين »(20) أما في فيتنام فلا ينسى العالم الإجرام الأمريكي الذي وصل بهم إلى إلقاء 44 مليون برميل مواد كيماوية لحرق الغابات .

ونحن في انتظار رسائلكم وتعليقاتكم

يمكن التواصل مع المؤلف:

جمهورية مصر العربية ـ مصر ـ القاهرة

الهاتف: 0020127793747 من داخل مصر : 0127793747

الإيميل : tolba_hesham@yahoo.com


--------------------------------------------------------------------------------

(1) لعل هذا يفسر لنا قتل الجنود الصهاينة ، والمستوطنين اليهود في فلسطين للأطفال الفلسطينيين في الانتفاضة الأولى والثانية ( سنة2000 ، و2001م ) . ومن منا ينسي مشهد الطفل « محمد الدرة » المقتول في أحضان أبيه ؟

(2) مسألة قتل البهائم إلى جانب البشر تذكرنا بما حدث في مذبحة صابرا وشاتيلا في لبنان على يد الصهاينة عام 1982م وكان بطلها شارون , وهذا أمر يتفرد به الصهاينة دون سائر البشر .

(3) نقلًا عن مقال أ / أحمد بهجت . الأهرام ( 6 / 5 / 994ام ) - بتصرف .

(4) نقلًا عن د/ شوقي أبو خليل « التسامح في الإسلام » ص 14 .

(5) نقلًا عن : « المسيحيون واليهود في التاريخ الإسلامي العربي والتركي » فيليب فارج ويوسف كرباج الفرنسيان ص 66 .

(6) نقلًا عن كتاب « الغرب والعالم » كافين رايلي الجزء الأول ص 197 - ص 201 عالم المعرفة.

(7) « ليوتاكسل » التوراة كتاب مقدس أم جمع من الأساطير . ترجمة د/ حسان ميخائيل إسحاق . الجندي للطباعة والنشر ص 19.

(8) « روجيه جارودي » حفارو القبور - الحضارة التي تحفر للإنسانية قبرها - دار الشروق ص 6 . ويطلب مراجعة كتاب المفكر الأمريكي « ناعوم تشومسكي » ( 500 عام الغزو مستمر ) .

(9) المصدر السابق ص 17 .

(10) د/ شوقي أبو خليل « التسامح في الإسلام » ، ص 112 نقلًا عن « غريفيتان تودوروف » فتح أمريكا - ص 149 ، 151 ، 152.

(11) المصدر السابق ص 103 ، 104 عن « سونياي . هاو » [ في طب التوابل ] ، ص 208 .

(12) « صعود الشرق » ..... للباحث الأمريكي - أندريه جونتر فرانك- وهو عمل وصف بأنه أخطر ما صدر في القرن العشرين أو كتاب الألفية الثالثة . نقلًا عن مجلة العربي. العدد 496 - مارس 2000 - ص 195 .

(13) « الحضارة الإسلامية وجهتها الله والحضارة الغربية مركزها الإنسان » - لواء أحمد عبد الوهاب ص ، 88 - 90

(14) د/ زينب عبد العزير « محاصرة وإبادة » ص 60.

(15) لواء أحمد عبد الوهاب « الحضارة الإسلامية وجهتها الله والحضارة الغربية مركزها الإنسان » ص 74 ، 75 .

(16) ناعوم تشومسكي « ماذا يريد العم سام » ص 28 .

(17) المصدر السابق ص 14.

(18) سعيد حوى « جند الله ... ثقافةً وأخلاقًا » ص 20.

(19) « ماذا يريد العم سام » ص 21.

(20) « ماذا يريد العم سام » ص 18.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:20 PM
صور من سماحة الإسلام



أحمد بن محمد الشرقاوي

أستاذ التفسير وعلوم القرآن المشارك بجامعة الأزهر

وكلية التربية للبنات بالقصيم

من الجوانب المضيئة في حضارتنا الإسلامية ومن الصفحات المشرقة في سجل تاريخنا الإسلامي الزاخر بالمآثر والمفاخر والتي نعتز بها : جانب التسامح مع غير المسلمين والإحسان إليهم : هذا الجانب الذي يشهد بأن الإسلام دين الرحمة والإحسان والعدالة والإنصاف.

هذه المبادئ السامية والشمائل الكريمة التي كانت عاملا من عوامل انتصار الإسلام.

ومن أعظم صور هذا التسامح دعوته إلى الإيمان بجميع الأنبياء دون تفريق بين نبي ونبي فكلهم جاءوا بدعوة واحدة ورسالة واحدة وهدف واحد.

قال تعالى {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِل إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285} }

وحول هذا المعنى يقول صلى الله عليه وسلم (أنا أولى الناس بابن مريم، والأنبياء أولاد علات، ليس بيني وبينه نبي).[1].

· ودعا الإسلام إلى التعاون بين الناس جميعا ، فوجه الدعوة إلى المسلمين الخاصة وإلى سائر الناس عامة قال تعالى {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {2}}

· كما أرشد الإسلام إلى أن الاختلاف بين أهل الأديان لا يمنع من حسن التعامل معهم وتبادل المنافع المادية بينهم قال تعالى {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {5}.

· وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم يتعامل مع أهل الكتاب : فعَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم اشْتَرَىَ مِنْ يَهُودِيّ طَعاماً إِلىَ أَجلٍ، وَرَهَنَهُ درْعاً لَهُ مِنْ حَدِيدٍ.[2]

· وشرع الإسلام الجهاد لنشر الحرية وترسيخ العدالة وتحرير الناس من قيود الطغيان، وانتشالهم من ظلمات الجهل وغياهب الضلال ؛ فشرع الجهاد قال تعالى { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله } [3].

· شرع الجهاد رحمة بالضعفاء ونصرة للمظلومين وعدالة للمغلوبين وهداية للحائرين وإذا كنا قد سمعنا أوشاهدنا جرائم أعداء الإسلام في حق الشعوب المسلمة قديما وحديثا فإننا نجد في المقابل صورا رائعة من سماحة المسلمين حين ملكوا وقادوا :

ملكنا فكان العفو منا شجية فلما ملكتم سال بالدم أبطح

فلا عجبا هذا التفاوت بيننا فكل إناء بما فيه ينضح

صور من سماحة الإسلام وإحسانه في حالة الحرب

· نهى الإسلام عن قتل الأطفال والنساء والشيوخ والعجزة وأهل الصوامع والبيع الذين لا اعتداء من ناحيتهم ولا خطر من بقائهم فكان رسولنا صلى الله عليه وسلم إذا أرسل جيشا أو سرية يوصيهم بالإحسان والتسامح والرحمة بالنساء والضعفاء.

ففي الصحيح عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا أمّرَ أميراً على جيشٍ أو سريةٍ، أوصاه في خاصّتِه بتقوى اللّه تعالى ومَنْ معه من المسلمين خيراً، ثم قال: "اغزوا باسْمِ اللّه في سَبِيلِ اللَّهِ، قاتِلُوا مَنْ كَفَرَ باللّه، اغْزُوا وَلا تَغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا وَلا تُمَثِّلوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيداً.. " الحديث [4]

وهكذا كان الخلفاء الراشدون y من بعده صلى الله عليه وسلم فهذا أبو بكر رضي الله عنه وقد وبعث أوصى جيش أسامة فقال: (يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني: لا تخونوا، ولا تَغُلُّوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيراً أو شيخاً كبيراً ولا امرأة، ولا تعقروا نحلاً ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له. وسوف تقدمون على قوم يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام فإذا أكلتم منها شيئا فاذكروا اسم اللّه عليها) الخ ما ذكره رضي الله عنه [5].

· أمر الإسلام بالوفاء بالعهود التي أخذها المؤمنون على أنفسهم أو على غيرهم وعدم الإخلال بها قال تعالى { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ {91}سورة النحل }وقال سبحانه {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً {34}سورة الإسراء}.

فالوفاء بالعهود من سمات المؤمنين الصادقين قال تعالى {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ {177}}.

دعا الإسلام إلى الجنوح للسلام إذا طلبه الكفار قال تعالى في سورة الأنفال {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {61}} ، والمقصود بالسلم هنا السلام العادل المنصف الذي يحفظ للمسلمين عزتهم وكرامتهم ويضمن لهم حقوقهم ، فهو سلام من منطق القوة سلام العزة والكرامة ، وليس سلام الضعفاء الأذلاء المقهورين فالإسلام لايرضى لأتباعه إلا القوة والعزة والأمن والكرامة ؛ لذلك فلا عبرة بالسلام المزعوم المبني على ضعف واستسلام وأكاذيب وأوهام وقبول للمساومات وتقديم للتنازلات قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {139}}[7] وقال جل وعلا { فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ {35} [8]

صور من تسامح الرسول صلى الله عليه وسلم

· لما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة غرس فيها بذور التسامح بين المسلمين وغيرهم فأقام معاهدة مع اليهود تنص على السماحة والعفو والتعاون علىالخير والمصلحة المشتركة وحافظ الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا الميثاق – ميثاق التعايش السلمي – لكن اليهود سران ما نقضوه.

· ولما جاء وفد نصارى نجران أنزلهم الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد ولما حان وقت صلاتهم تركهم يصلون في المسجد فكانوا يصلون في جانب منه ، ولما حاوروا الرسول صلى الله عليه وسلم حاورهم بسعة صدر ورحابة فكر وجادلهم بالتي هي أحسن ومع أنه أقام الحجة عليهم إلا ،ه لم يكرههم على الدخول في الإسلام بل ترك لهم الحرية في الاختيار ، وقد أسلم بعضهم بعدما رجعوا إلى نجران. [9]

· ولقد كان صلى الله عليه وسلم يوصي كثيرا بأهل الذمة والمستأمنين وسائر المعاهدين ويدعو إلى مراعاة حقوقهم وإنصافهم والإحسان إليهم وينهى عن إيذائهم :

· وروى أبو داود في السنن عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، عن آبائهم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفسٍ فأنا حجيجه (أي أنا الذي أخاصمه وأحاجه) يوم القيامة".[10]

· عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما). [11]

وإذا أجار أحد من المسلمين مشركا في دار الإسلام فيجب معاونته على ذلك ويحرم خفر ذمته ففي الصحيحين عن أبي مرة مولى أم هانىء بنت أبي طالب أنه سمع أم هانىء بنت أبي طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره، قالت: فسلمت عليه، فقال: (من هذه). فقلت: أنا أم هانىء بنت أبي طالب، فقال: (مرحبا بأم هانىء). فلما فرغ من غسله. قام فصلى ثماني ركعات، ملتحفا في ثوب واحد، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي، أنه قاتل رجلا قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أجرنا من أجرت يا أم هانىء). قالت أم هانىء: وذاك ضحى.[12]

· وروى أبو داود في السنن عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ عن أبِيهِ عن جَدّهِ قال قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمّتِهِمْ أدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أقْصَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدّ مُشِدّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ، وَمُتَسَرّيهمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ في عَهْدِهِ ". [13]

· ومن المواقف الدالة على سماحته صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين هذا الموقف مع يهودي يدعى زيد بن سعنة أراد أن يختبر حلمه صلى الله عليه وسلم :

قال زيد لم يبق شيء من علامات النبوة إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما قال فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه وجهله فذكر قصة إسلافه للنبي صلى الله عليه وسلم مالا في ثمرة قال فلما حل الأجل أتيته فأخذت بمجامع قميصه وردائه وهو في جنازة مع أصحابه ونظرت إليه بوجه غليظ وقلت يا محمد ألا تقضيني حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطل قال فنظر إلى عمر وعيناه يدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم قال يا عدو الله أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع وتفعل ما أرى فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر لومه لصربت بسيفي رأسك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزد عشرين صاعا من تمر فأسلم زيد بن سعية رضي الله عنه وشهد بقية المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي عام تبوك رحمه الله [14]

· ومن مواقف السماحة والعفو في حياته صلى الله عليه وسلم حينما هم أعرابي بقتله حين رآه نائما تحت ظل شجرة وقد علق سيفه عليه فعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنه غزا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قبل نجد فلما قفل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قفل معهم فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه، فنزل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وتفرق الناس يستظلون بالشجر، ونزل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم تحت سمرة فعلق بها سيفه، ونمنا نومة فإذا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يدعونا وإذا عنده أعرابي فقال: إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا قال: من يمنعك مني؟ قلت: اللَّه ثلاثا ، ولم يعاقبه وجلس. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وفي رواية قال جابر: كنا مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بذات الرقاع فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم، فجاء رجل من المشركين وسيف رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم معلق بالشجرة فاخترطه فقال: تخافني؟ قال : لا فقال: فمن يمنعك مني؟ قال اللَّه ، فسقط السيف من يده فأخذ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم السيف فقال: من يمنعك مني؟ فقال: كن خير آخذ. فقال: تشهد أن لا إله إلا اللَّه وأني رسول اللَّه؟ قال: لا ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك. فخلى سبيله، فأتى أصحابه فقال: جئتكم من عند خير الناس. [15]

· ومن النماذج الدالة على سماحة الصحابة رضي الله عنهم :

· ما رواه الإمام الترمذي في السنن عن مُجاهدٍ أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرو ذُبحتْ لهُ شاةٌ في أهلهِ فلمَّا جاءَ قال أهديتُمْ لجارنَا اليهوديِّ؟ أهديتُمْ لجارنا اليهوديِّ؟ سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم يقول: (ما زالَ جبريلُ يُوصِيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنَّهُ سيورِّثُهُ). [16]

· وحين مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشيخ من أهل الذمة يقف على الأبواب يسأل الناس قال : ما أنصفناك أن كنا أخذنا المال في شبيبتك وضيعناك في شيبك ثم أجرى عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه [17]

· وحين اشتكت إليه امرأة قبطية من عمرو بن العاص الذي ضم بيتها إلى المسجد أرسل إليه عمرو وسأله عن ذلك فقال إن المسجد ضاق بالمسلمين ولم أجد بدا من ضم البيوت المحيطة بالمسجد وعرضت على هذه المرأة ثمنا باهظا فأبت أن تأخذه فادخرته لها في بيت المال وانتزعت ملكيتها مراعاة للمصلحة العامة لكن الفاروق عمر أمره بأن يهدم هذا الجزء الذي للمسجد ويعيد بناءه كما كان لصاحبته. [18]

· وهذا خالد بن الوليد رضي الله عنه يصالح أهل الحيرة ويكتب في كتاب الصالح " وجعلت لهم أيما شيخ ضعف عن العمل أو أصابته آفة من الآفات أو كان غنيا فافتقر وصار أهل دينه يتصدقون عليه طرت جزيته وعيل من بيت مال المسلمين ". [19]

· ومن الصفحات المضيئة في تاريخنا الإسلامي ما ورد أن الصحابة y لما دخلوا حمص وفرضوا على أهلها الجزية فجاءهم أمر من أبي عبيدة بن الجراح بمغادرة حمص للانضمام إلى جيش المسلمين حيث مواجهة الروم في اليرموك أعادوا إلى أهل حمص ما أخذوه ؛ وقالوا إنا أخذناه في مقابل الدفاع عنكم أم وقد خرجنا فقد أصبحنا غير قادرين على حمايتكم فلزم رد ما أخذناه منكم فعجب لذلك أهل حمص أشد العجب وتمنوا لهم النصر على عدوهم.

· وإن المقارن بين سماحة المسلمين حين يكتب لهم النصر والتمكين وبين ما سجله التاريخ من وحشية في الحروب الصليبية وخلال فترات الكشوف الجغرافية والاستعمار الذي حل بكثير من بلاد الإسلام حقبة من الزمن يتجلى له الفارق بين دين الحق دين التسامح والعفو وبين أتباع الأديان المحرفة. [20]


الهوامش:


--------------------------------------------------------------------------------

[1] - صحيح البخاري 64 - كتاب الأنبياء. 49 - باب: {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} /مريم: 16/. حديث 3258/3259 وأخرجه مسلم في الفضائل، باب: فضائل عيسى عليه السلام، رقم: 2365 وقوله (أولى الناس) أخص الناس به وأقربهم إليه، لأنه بشر به، أو لأنه لا نبي بينهما، فكأنهما في زمن واحد. (أولاد علات) هم الأخوة لأب واحد من أمهات مختلفة، والمعنى: أن شرائعهم متفقة من حيث الأصول وإن اختلفت من حيث الفروع، حسب الزمن، وحسب العموم والخصوص

[2] - رواه البخاري في صحيحه "الرهن" 1/ 341، وعند مسلم في "البيوع – فيه 2/31

3 - البقرة : 193

[4] - رواه الإمام مسلم في صحيحه كتاب الجهاد والسير.

باب تأمير الإمام الأمراء على البعوث، ووصيته إياهم بآداب الغزو وغيرها. (1731) ،

[5] - رواه مالك في الموطأ - كتاب الجهاد باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو رقم (10). ورواه البيهقي في السنن الكبرى (9/89)

[6][6] - أهل الذمة هم أهل العهد من الإمام أو من ينوب عنه بالأمن على أنفسهم وأموالهم وأعراضهم وحقهم في ممارسة شعائر دينهم نظير التزامهم بدفع الجزية وبما يترتب على هذا العهد من أحكام – يراجع أحاكم أهل الذمة لابن القيم 2/475 والموسوعة الفقهية 7 /121

والمستأمن من دخل دار الإسلام على أمان مؤقت من قبل الإمام أو نائبه أو أحاد المسلمين وهو معصوم الدم مدة أمانه وبقائه في دار الإسلام –يراجع الفقه الإسلامي وأدلته 6 /225، 8 /39 والمغني لابن قدامة 10 / 434 ومغني المحتاج 4 / 237 وشرح الزرقاني للموطأ 3 / 122 وبدائع الصنائع 7 /106 ، وحاشية ابن عابدين 3 /248 والشرح الصغير للدردير 2/283والموسوعة الفقهية 3 / 249

[7] - سورة آل عمران

[8] - سورة محمد

[9] - سيرة ابن هشام 2/158 وأسباب النزول للواحدي ص 66 الرحيق المختوم 532 ، 533

[10] - سنن أبي داود كتاب الخراج باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات. الحديث رقم: 3052وقال صاحب المقاصد :" وسنده لا بأس به ولا يضر جهالة من لم يسم من أبناء الصحابة فإنهم عدد منجبر به جهالتهم ولذا سكت عليه أبو داود،

وهو عند البيهقي في سننه من هذا الوجه، وقال عن ثلاثين من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم وذكره بلفظ ألا من ظلم معاهدا أو تنقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه إلى صدره ألا ومن قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله ريح الجنة عليه وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفا " المقاصد الحسنة / وسنن الإمام البيهقي /.

[11]- رواه البخاري في صحيحه 62 - أبواب الجزية والموادعة. 5 - باب: إثم من قتل معاهدا بغير جرم. الحديث رقم: 2995 -

[12] - رواه البخاري في صحيحه والنص له كتاب الصلاة 3 - باب: الصلاة في الثوب الواحد ملتحفا به. الحديث رقم: 350 - ورواه مسلم في صحيحه ك الحيض، باب: تستر المغتسل بثوب ونحوه، رقم: 336. و كتاب صلاة المسافرين وقصرها. 82 - (336) باب استحباب صلاة الضحى، وأن أَقلها ركعتان وأكملها ثمان ركعات وأوسطها أربع ركعات أو ست، والحث على المحافظة عليها.

وفي رواية مسلم فَلَمّا انْصَرَفَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ زَعَمَ ابْنُ أُمّي عَلِيّ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنّهُ قَا تِلٌ رَجُلاً أَجَرْتُهُ، فُلاَنُ ابْنُ هُبَيْرَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمّ هَانِئٍ" قَالَتْ أُمّ هَانِئٍ: وَذَلِكَ ضُحَىً.

[13] - سُنَنُ أبي دَاوُد باب في الهجرة، هل انقطعت؟. باب في السرية تردُّ على أهل العسكر. الحديث رقم: 2751ـ

ورواه النسائي في السنن عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه كتاب القسامة. 2163 ـ باب سقوط القود من المسلم للكافر. حديث رقم: 4743 ـورواه ابن ماجة في السنن عن ابن عباس كتاب / باب المسلمون تتكافأ دماؤهم. حديث رقم: 2683 (31) باب المسلمون تتكافأ دماؤهم.

[14] - البداية والنهاية لابن كثير 2 / 310 والإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر 1 /566 والمعجم الكبير للطبراني 5 /224 وأورده الهيثمي في المجمع وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات مجمع الزوائد. للحافظ الهيثمي 8 /240 36. كتاب علامات النبوة. 11. (بابان في بشارة الكتب السابقة). 1. باب ما كان عند أهل الكتاب من أمر نبوته صلى الله عليه وسلم. الحديث رقم: 13898-

[15] - القصة رواها البخاري في صحيحه كتاب الجهاد باب من علق سيفه بالشجر في السفر الفتح 6 /96 ومسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب توكله صلى الله عليه وسلم وعصمة الله له من الناس 4/ 1786و العضاه : الشجر الذي له شوك. و اخترط السيف أي سله

[16] - رواه الترمذي في السنن وقال : هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِن هَذا الوَجْهِ وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن مجاهدٍ عن عَائِشَةَ وأبي هُرَيرَةَ أيضاً عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم سنن الترمذي 28 - بَابُ مَا جَاءَ في حقِّ الجوارِ. الحديث رقم: 2007 -

[17] - أحكام أهل الذمة لابن القيم ص38 نحقيق د.صبحي الصالح جامعة دمشق

[18] - من روائع حضارتنا للدكتور مصطفى السباعي رحمه الله ص 85 بتصرف

[19] - الموسوعة في سماحة الإسلام للأستاذ الصادق عرجون 1/ 445

[20] - لمزيد تبيان نحيل القارئ إلى الكامل في التاريخ لابن الأثير 10 /282 ط دار صادر بيروت وقصة الحضارة لول ديورانت 4 /25 وتاريخ الحروب الصليبية لاستيفان دنسمان 1 /404 نشر دار الثقافة 1967 وزبدة الحلب من تاريخ حلب 2 /224 لكمال الدين عمر بن النديم والاستعمار أحقاد وأطماع للشيخ محمد الغزالي رحمه الله ط القاهرة ومحاكم التفتيش في الأندلس لمحمد علي قطب ط مكتبة القرآن

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:21 PM
كيف أسلم باذان



بقلم منير عرفه



صورة لعملة ذهبية فارسية مطبوع عليها صورة كسرى ملك فارس

قال تعـالى:-

{ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ ... } سورة الأنعام آية 125

( 1 )

جهَّز عبد الله بن حذافة راحلته، وودَّع صاحبته وولده، ومضى إلى غايته ترفعه النجاد، وتحطه الوهاد، وحيداً، فريداً، ليس معه إلا الله.

حتى بلغ ديار فارس، فاستأذن بالدخول على ملكها، وأخطرَ الحاشية بالرسالة التي يحملها له، عند ذلك أمر كسرى بإيوانه فزُيِّن، ودعَا عظماء فارس لحضور مجلسه فحضروا، ثم أذِنَ لعبد الله ابن حذافة بالدخول عليه.

دخل عبد الله بن حذافة على سيد فارس، مشتملاً شملته الرقيقة، مرتدياً عباءته الصفيقة، عليه بساطة الأعراب، لكنه كان عاليَ الهمَّة، مشدود القامة، تتأجج بين جوانحه عزَّةُ الإسلام، وتتوقَّد في فؤاده كبرياءُ الإيمان.

المؤمن له هيبة، ومَن هاب اللهَ هابه كلُّ شيء.

فما إن رآه كسرى مقبلاً، حتى أومأ إلى أحدِ رجاله أن يأخذ الكتاب من يده، فقال عبد الله بن حذافة:

لا، إنما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه إليك يداً بيد، وأنا لا أخالف أمر رسول الله.

فقال كسرى لرجاله: اتركوه يدنو مني، فدنا من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده، ثم دعا كسرى كاتبًا عربيًا مِن أهل الحيرة، وأمَرَه أن يفضَّ الكتاب بين يديه، وأن يقرأه عليه، فإذا فيه:

" بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام الله على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك."

فما إن سمع كسرى هذه الرسالة، حتى اشتعلت نار الغضب في صدره، فاحمر وجهه، وانتفخت أوداجه، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام، بدأ بنفسه، وبدأه بقوله: من محمدٍ رسول الله إلى كسرى، فكان تفكير كسرى تفكيرًا شكليًّا، ولم يفهم المضمون، ولم يهتمَّ له، فغضِبَ للشكل.

غضب هذا الرجل المغرور المتكبر رغم أن النبى صلى الله عليه وسلم خاطبه بالعظمة فقال ( إلى عظيم الفرس)، وكان النبى صلى الله عليه وسلم دقيقًا فى ألفاظه فلم يقل (سلام عليك) بل قال (سلامٌ على من اتّبع الهدى)، أي إن اتبعتَ الهدى فسلامٌ عليك، وإن لم تتبع الهدى، فالسلام ليس عليك، على من اتبع الهدى... وهكذا ..

ولكن أنَّى يأتى الخير من رجل امتلأت نفسه كبرًا وتيها فظن أنه الوحيد وما عداه صفرًا.

وكيف يؤمل الإنسان خيرا... وما ينفك مُتبعًا هواه

يظن بنفسه قدرًا وشرفًا ... كأن الله لم يخلق سواه

ولعل كسرى انفعل هذا الانفعال الشديد بسبب هزيمته الأخيرة التى نالها على أيدى الروم، فظن أن الأعراب والتابعين بدأوا يتجرأون عليه بسبب هزيمته.

لقد فقد كسرى توازنه تمامًا إذ إنه جلب الرسالة من يد كاتبه، وجعل يمزِّقها دون أن أى شر يجره على نفسه، مزقها وهو يصيح: أيكتبُ لي بهذا، وهو عبدي؟.

لأنه من أتباعه، ولأن باذان عامله على اليمن، تابع لكسرى، والمناذرة وعاصمتهم الحيرة يتبعون كسرى، فهذا الذي قال له:

من محمد رسول الله هو من عبيده، هكذا يفهم كِسرى، قال: أيكتب لي بهذا وهو عبدي ؟!!!

ثم أمر بعبد الله بن حذافة، أن يُخًرَج من مجلسه، فأُخرج.

فلما بلغ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذلك الخبرُ قال: " اللهم مزِّق ملكه "

(2)

قام كسرى منتفخا وأمر كاتبه أن يكتب إلى باذان نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل، الذي ظهر بالحجاز، رجلين جَلْدين من عندك، ومُرهما أن يأتياني به.

ولم تكن هذه المرة الأولى التى يسمع بها أهل اليمن عن دعوة الإسلام إذ أن أرض الحجاز ليست بعيدة عن أهل اليمن فهناك ارتباط وثيق بين البلدين من زمن بعيد من حيث الموقع الجغرافى ومن حيث الرحلات التجارية التى كانت قريش تقوم بها فى رحلتى الشتاء والصيف.

وقد سمع أهل اليمن عن رجل يدعى النبوة من أهل مكة وسمعوا أنه خرج طريدًا إلى يثرب وأقام بها حتى الآن أى قرابة عشرين عامًا -إذ ظل النبى فى مكة ثلاثة عشر عامًا وها نحن فى العام السابع للهجرة - كل هذا والأمر حتى الآن لا يعنيهم بل يتابعونه من بعيد.

لكن باذان ما إن وصلته رسالة سيده كسرى حتى انتدب رجلين من خيرة رجاله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحمَّلهما رسالةً له، يأمره فيها بأن ينصرف معهما إلى لقاء كِسرى، دون إبطاء، وطلب إلى الرجلين أن يقفا على خبر النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يستقصيا أمره، وأن يأتياه بما يقفان عليه من معلومات.

فخرج الرجلان يُغِذَّان السير الى غايتهما شطر المدينة، حتى إذا بلغاها علما مما رأيا من تعظيم أهل المدينة للنبى صلى الله عليه وسلم وحبهم له مدى خطورة المهمة التى أقبلا من أجلها حيث إنهما لا يستطيعان أن يأتيا بمحمد إلا إذا أتيا بأهل المدينة أجمعين، نظرًا للمحبة والفداء التى يصنعها أهل المدينة لمحمد صلى الله عليه وسلم.

ولما دخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما، فكره النظر إليهما، وأظهر ذلك لهما وقد أشاح بوجهه الى الجانب الآخر حتى لا ينظر إليهما وقال: ( ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا أمرنا ربنا يعنيان كسرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي ).

ودفع الرجلان إلى النبى صلى الله عليه وسلم رسالة باذان، وقالا له:

إن ملك الملوك كسرى كتب إلى ملكنا باذان، أن يبعث إليك من يأتيه بك، وقد أتيناك لتنطلق معنا إليه، " شرِّف معنا " فإن أجبتنا، كلَّمنا كسرى بما ينفعك، ويكفُّ أذاه عنك، وإن أبيت، فهو مَن قد علمت سطوته وبطشه وقدرته على إهلاكك، وإهلاك قومك، " إذا قلت: لا، فإن كسرى قادرٌ على أن يهلكك، ويهلك قومك.



صورة للإيوان كسرى ملك الفرس


لم يغضب النبي صلى الله عليه وسلم بل تبسَّم عليه الصلاة والسلام، وقال لهما:

ارجعا إلى رحالكما اليوم، وائتيا غداً.

فلما غدوا على النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي، قالا له: هل أعددتَ نفسك للمُضِيِّ معنا إلى لقاء كسرى ؟

فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم: إن ربى قتل ربكما الليلة.

لن تلقيا كسرى بعد اليوم، فلقد قتله الله، حيث سلَّط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا وقتَله.

إنه خبرُ الوحي، نقله ببرودة، لن تلقياه بعد اليوم، لقد قتله الله، لأنه مزَّق الكتاب.

فحدَّقا في وجه النبي، وبدت الدهشة على وجهيهما، وقالا:

أتدري ما تقول !! أنكتب بذلك لباذان ؟

قال: نعم، وقولا له: إن ديني سيبلغ ما وصل إليه ملك كسرى، وإنَّك إن أسلمتَ، أعطيتكَ ما تحت يديك، وملَّكتكَ على قومك.

بلِّغا باذان وقولا له: إنّ مُلكي سيصل إلى ملك كسرى، وأنت إن أسلمتَ أقررناك على ملكك، اختلف الأمر اختلافًا كلِّيًّا.

(3)

خرج الرجلان من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدما على باذان، وقالا له لقد أرسلتنا إلى رجل نأتيك به لا نستطيع أن نأتى به إلا إذا أتيناك بأهل المدينة جميعًا، وأخبراه الخبر.

طار عقل باذان، لكن باذان كان رجلا لبيبًا عاقلا حازما يعرف مصادر الأمور ومواردها، فقال لمن حوله:

إن الأمر لا يحتاج إلى أكثر من شهر لنعرف حقيقة محمد.

قال له جلساؤه: كيف ذلك ؟

قال باذان: ننتظر حتى تأتينا الرسل من فارس، فلئن كان ما قال محمّدٌ من قتل كسرى حقًا فإن محمد نبيّ صادق، أما إن كان غير ذلك فلنا معه شأن آخر.

لم يكن وقتها أقمار صناعية، أو محطات بث مباشر، أو محطات وكالات أنباء عالمية، لم يكن لهذا كله وجود، بل إن الخبر يومها يحتاج إلى شهر كامل أو يزيد حتى ينتقل إلى اليمن.

وعلم أهل اليمن بالقصة كلها، فظل باذان ومن معه من أهل اليمن فى انتظار الرسل من قبل كسرى ..

انتظروا شهرًا كاملاً ..

حتى جاءت الرسل ..

فقال لهم أهل اليمن: هل حقًا قُتل كسرى.

فتعجب الرسل ..

فغروا أفواههم قائلين:

من أخبركم ؟!

من أعلمكم ؟!

قال باذان كيف تم ذلك ؟!

قالوا: لقد قامت ثورة كبيرة ضد كسرى من داخل بيته بعد أن لاقت جنوده هزيمة منكرة أمام جنود قيصر، فقد قام شيرويه بن كسرى على أبيه فقتله، وأخذ الملك لنفسه، وكان ذلك في ليلة الثلاثاء لعشر مضين من جمادى الأولى سنة سبع هـ، واستلم حكمه فحسبوا الليلة التى قتل فيها فإذا هى الليلة التى أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فض باذان رسالة شيرويه التى فيها:

" أما بعد فقد قتلت كسرى، ولم أقتله إلا انتقامًا لقومنا، فقد استحلَّ قتلَ أشرافهم، وسبيَ نسائهم، وانتهابَ أموالهم، فإذا جاءك كتابي هذا فخذ لي الطاعة ممّن عندك ".

فما إن قرأ باذان كتاب شيرويه، حتى طرحه جانبًا، وأعلن دخوله في الإسلام، وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن.

يا لا باذان !!

لقد آمن قلبه وفؤاده

وسجد لله رب العالمين ..

وآمن معه أهل اليمن.

فلقد تأكدوا من صدق ما قاله محمد، ولمسوا ذلك بأنفسهم ..

وقالوا: لم يعد لنا قبلة نتوجه اليها الا حيث يتوجه محمد وصحبه.

(4)

وصل الخبر إلى مدينة رسول الله يعلمهم بإسلام باذان وإسلام أهل اليمن التى هى امتدادًا جعرافيًا للجزيرة العربية.

وفرح النبى صلى الله عليه وسلم بإسلامهم فرحًا شديدًا، وقال لأصحابه مُرحبًا بوفدهم: ( أتاكم أهل اليمن، هم أرق قلوبًا منكم، وألين أفئدة، وهم أول من جاء بالمصافحة ) .. ثم قال صلى الله عليه وسلم: " الإيمان يمان، الفقه يمان، والحكمة يمانية ".

وأرسل إليهم جماعة من أكابر أصحابه يعلمونهم الإسلام منهم الصحابى الجليل على بن أبى طالب ثم معاذ بن جبل الذى قال معلمًا إياه: " إنك تقدم على قوم أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه أن يوحدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات فى يومهم وليلتهم فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة فى أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقيرهم فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس "

إنها خطوات مفصلة يعلم بها النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يبدأوا بالأهم فالمهم كما يقول القائل:

العلم إن طلبته كثير .. والعمر فى تحصيله قصير ..

فقدم الأهم منه فالأهم

وأمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يظل باذان على ملكه ..

يا لا باذان .. نال عز الدنيا، وسعادة الآخرة !

أما كسرى ففى مزبلة التاريخ، لقد مزق الله ملكه، فلم تقم له قائمة بعد ذلك. وما هى إلا سنوات معدودات حتى كانت مطارق الفتح الإسلامى تضرب إيوان كسرى وتسيطر عليه ودخل الصحابى الجليل سعد ابن أبى وقاص إيوان كسرى بعد هزيمتهم دخل باكيًا يقرأ قول الله تعالى:

{ كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ.وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ.وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ. كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ.فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ } سورة الدخان آية 25: 29.

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:22 PM
لا تخف إنك أنت الأعلى





صورة لتمثال رمسيس الثاني فرعون موسى

في موقف عاصف ومهيب يقف الحق وحيدا أمام جحافل الباطل والظغيان، فقد اجتمع الناس لتأييد الباطل، وتجهز السحرة للإجهاز على الحق .. يخيم الصمت على المكان يرتفع صوت يقول: " فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفّاً وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى " { طه64} .

" قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى " { طه 65} .

"قَالَ بَلْ أَلْقُوا "{ طه66} .

"فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ " {الشعراء44}.

" فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى " { طه66} .

" فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى " {طه 67} .

"قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى "{ طه 68} .

وهكذا دعاة الباطل في كل زمان ومكان يحاولون إخافة المؤمنين بأكاذيبهم، وضلالهم وحقدهم، وإعلامهم، وتضامنهم مع الطواغيت.

يلقون بكل أسلحتهم في ساحة المعركة، يخاف المؤمن من سطوتهم وجبروتهم وطغيانهم.

يأتيه المدد الإلهي ليثبت فؤاده ويقويه " لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى "{ طه 68} أنت الأعلى في العقيدة، فأنت تعبد الله وحده لا شريك له رب كل شئ ومليكه، وهم يعبدون المادة والطاغوت والإعلام الكاذب وكل شيطان مريد.

أنت الأعلى في الإيمان لأنك تؤمن بأن الله سبحانه وتعالى رب كل شئ ومليكه، لا يقع في ملكه إلا ما يشاء وهم لا يؤمنون بذلك.

أنت الأعلى في العلم واليقين لأنك تعلم أن هذه الحياة الدنيا سريعة الزوال، وأن الإنسان يسير إلى الأجل المحتوم، والمرض يحيط بالطغاة من كل مكان، والهموم تقتلهم في كل زمان ومكان، والخوف على الحياة الدنيا والحرص عليها أذلهم وجعلهم كالجرذان، فإن فاتهم المرض وأمد الله لهم في الدنيا فيزداد طغيانهم حتى إذا جاءهم الموت أخذهم الله أخذ عزيز مقتدر، هذه سنة الله تعالى في هذه الحياة الدنيا. ينادي الله تعالى موسى "وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى "{ طه69}.

إن كل ما يقومون به في هذه الحياة الدنيا من دعايات، وكتابات وإدعاءات هي من السحر والباطل، فعلى المؤمنين ألا يرعبهم هذا السحر وهذا الباطل، وعليهم بالعلم النافع، والعمل الصالح، وتعمير الكون بنواميس الله في الخلق، عليهم باتخاذ الأساليب العلمية الحديثة في الإعلام، والإعلان، والبيان، وأن يلقوا بالحقائق العلمية المدروسة على هذا الباطل فيزهقه، وهذا يلقي على عاتق المؤمنين أن يكونوا على مستوى المسئولية، ومستوى الأحداث، وأن يخططوا للنصر على الطغاة والمرجفين بإذن الله.

"فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ "{ الشعراء 45} .

" إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى "{ طه69} .

لا يصمد الباطل الكاذب أمام الحق الصادق القوي.

يخيم الصمت على الجميع، ويأخذهم الذهول ما هذا الذي نرى إنما نرى هو الحق المبين.

" فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً " {طه70 }، وارتفع صوتهم بإتباع الحق والتبرؤ من الباطل " قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى " {طه70} .

يفقد رأس الباطل عقله وعلمه وصوابه ووقاره " قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ " {طه71}.

ويهدد ويتوعد: " فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى " {طه 71}.

يأتي صوت الإيمان من القلب " لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا "{طه72}.

وهكذا الإيمان عندما يدخل القلوب، والقلوب بيد الرحمن يقلبها كيف يشاء، الدنيا كلها أمام المؤمن لا قيمة لها، فانية، زائلة قصيرة، كل ما فيها لا يساوي عند الله سبحانه وتعالى جناح بعوضة.

ينادي الطاغية لماذا تحولتم عن نعمتي عليكم ورعايتي لكم، أنا رفعتكم بدعايتي وكتاباتي وإعلامي إلى الدرجات العليا، وجعلتكم قدوة للشباب والرجال والنساء، إن الدنيا حلوة خضرة فكيف تتركون زينتها ومكانتكم العالية فيها، تتركون الأضواء، والكاميرات، والفضائيات وتنزوون مع هؤلاء المعدمين الضعفاء المحاصرين منا في كل مكان ؟

يأتي صوت المؤمنين " إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى "{طه73}.

الله خير من كل طغاة الدنيا، ونعمه علينا خير من كل شهوات الدنيا، وهو وحده الباقي والكل هالك.

ينفض الموقف وفرعون يتوعد ويهدد.

يأمر الله تعالى نبيه موسى أن يخرج بالمؤمنين لأن الباطل يكيد له.

تعمل الدعاية المضادة، والإعلام الكاذب " فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ{53} إِنَّ هَؤُلَاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ{54} وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ{55} " الشعراء .

" فَأَتْبَعُوهُم مُّشْرِقِينَ " {الشعراء60 } وكان المصير المحتوم " فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ " {الزخرف 55} .

هذا هو المصير المحتوم لكل كفار عنيد ولكل معتد أثيم، ولكل طاغية متكبر ولكل من يقف في طريق الدعوة لرب العالمين.

فلا يفرح المجرمون ولا ييأس المؤمنون فالفرج آت بإذن الله.

أ.د. نظمي خليل أبو العطا موسى

www.nazme.net

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:23 PM
لم تغسل شعرها لمدة 11 عاما



ظلت امرأة انجليزية محجمة عن غسل شعرها لأكثر من عشر سنوات - متحججة بأنه بذلك يبدو رائعاً ! فقد توقفت بيني وينبورغ وهي أم لطفلين عن العناية بشعرها منذ أن كانت تدرس في المرحلة الثانوية قبل 11 عاماً وقد عللت ذلك بقولها : «كنت مشغولة لدرجة أنني لم أعد أهتم بمظهري». وتقر بيني البالغة من العمر 29 عاماً بأن خصلات شعرها بدت دهنية في الشهر الأول ولكنها تصر على أن شعرها له القدرة الطبيعية على تنظيف نفسه بنفسه مما يوفر لها مبلغاً من المال كانت ستصرفه على الشامبو والغسول وملطفات الشعر

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 03:25 PM
مدرسة رمضان ستفتح أبوابها


كتبه: أمير بن محمد المدري
مدرسة ستفتح أبوابها بعد أيام قليلة .. فهل ترى نحيا فندرك هذه المدرسة ونلتحق بها؟ وإذا التحقنا بها هل نخرج منها مع الفائزين أو الخاسرين؟ .
إنها مدرسة رمضان .. مدرسة التقوى والقرآن .. وموسم الرحمة والغفران .. والعتق من النيران .
أيام معدودة وتستقبِل الأمّة هذا الزائرَ المحبوب بفرحٍ غامِر ، وسرورٍ ظاهرٍ .
ماذا أعددنا ونحن على أيام من هذا الشهر العظيم ، هل أعددنا نية وعزماً صادقاً بين يديه؟ هل بحثنا عن قلوبنا ، لنعرف عزمها وصدقها فيه؟
لا يستوي من لا يتجاوز اهتمامه وتفكيره في استقبال رمضان شراء الحاجيات وتكديس الأطعمة الرمضانية ، ومن يجعل جل اهتمامه غذاء الروح والتفكير في تطهير وتزكية النفس والإقبال على الله تعالى في هذا الشهر المبارك .
لسان حاله: كيف أستفيد من هذا الموسم؟ كيف أستعد وأخطط لأن أكون من العتقاء من النار ، من الذين تشتاق لهم الجنة ، من الذين يغفر الله لهم ما تقدم من ذنوبهم .
إن الإعداد للعمل علامة التوفيق وأمارة الصدق في القصد، كما قال تعالى: { وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً}، والطاعة لابد أن يُمهَّد لها بوظائف شرعية كثيرة حتى تؤتي أكلها ويُجتني جناها، وخاصة في شهر رمضان حيث الأعمال الصالحة المتعددة .
ولهذا نقول: من الآن ، اصدق عزمك على فعل الطاعات .. وأن تجعل من رمضان صفحةً بيضاءَ نقية ، مليئةً بالأعمال الصالحة .. صافيةً من شوائب المعاصي . قال الفضيل: "إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك ".

ونحن نتحدث عن الإعداد والتخطيط المسبق للاستفادة من رمضان، أذكر نفسي وإياكم بتسعة أمور :
أولاً: بادرْ إلى التوبة الصادقة , المستوفية لشروطها , وأكثر من الاستغفار .
ثانياً: تعلَّمْ ما لابد منه من فقه الصيام وأحكامه وآدابه, والعبادات فيه كالاعتكاف والعمرة وزكاة الفطر وغيرها .
ثالثاً: اعقد العزم الصادق والهمة العالية على استغلال رمضان بالأعمال الصالحة , قال تعالى: {فإذا عزم الأمر فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}, وقال جلا وعلا: {وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةًَ} ، وتحر أفضل الأعمال فيه وأعظمها أجراً .
رابعاً: خُذ ورقة واكتب خطة شهر رمضان الإيمانية , وخطة شهر رمضان العلمية , وكذلك الاجتماعية والدعوية ,اكتب سأقرأ من القرآن كذا وسأشارك في الدعوة في مجال كذا, وسأقرأ من الكتب كذا وكذا ,اكتب وسل الله التوفيق واعلم أن يعطي كل ناوِ ما نوى إما عيناً أو عوضا.
خامساً: حاول أن تشتري حاجيات العيد من هذه الأيام أو في بداية رمضان حتى لا تنشغل بها عن الطاعة في رمضان .
سادساً: اشتري بعض المواد الغذائية للشهر بكامله إن استطعت وتغرف لعبادة ربك ولا تنس نصيبك من الدنيا .
سابعاً: استحضر أن رمضان كما وصفه الله عزَّ وجلَّ أيام معدودات ، فهو موسم فاضل ، ولكنه سريع الرحيل .. واستحضر أيضاً أن المشقة الناشئة عن الاجتهاد في العبادة سرعان ما تذهب بعد أيام ، ويبقى الأجر ، وشَرْحُ الصدر بإذن الله ، أما المفرِّط فإن ساعاتِ لهوه وغفلته تذهب سريعاً ، ولكن تبقى تبعاتها وأوزارها .
ثامناً : حاول أن تصوم رمضان وتجعلة مائة رمضان وذلك بالدعوة إلى الله وإفطار الصائمين وإطعام المحتاجين وكفالة الأرامل والمساكين.
تاسعاًً: وأخيراً : التخطيط والترتيب لبرنامج يومي للأعمال الصالحة كقراءة القرآن ، والجلوس في المسجد ، والجلوس مع الأهل ، والصدقة ، والقيام ، والعمرة ، والاعتكاف ، والدعوة وغيرها من الأعمال ، فلا يدخل عليك الشهر وأنت في شَتات ، فتحرمَ كثيراً من الخيرات والبركات .
أسأل الله أن يبلغنا وإياكم رمضان ، اللهم بلغنا رمضان وأحسن عملنا فيه ، إنك أجود مسؤول وخير مأمول .

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 11:53 PM
كيف تقوووي الثقة بالنفس............

--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اليوم جبت لكم موضوع اعتقد ان اكثر الناس يعانون منه
طبعاا الموضوع ملطووش
لكن جبته للاستفادة
كيف تقوي ثقتك بنفسك ؟
من خلال هذا الدرس اخواني نتعرف على كيفية إكتساب الثقة بالنفس وهذا ما يجب على كل مسلم ومسلمة تحقيقه لذا يجب عليك أخي / أختي أن تنشر هذا الدرس على أكبر قدر من المستخدمين كي يستفيد منه إخوانك في العقيدة.
أولاً نبدأ بتعريف الثقة بالنفس ....
الثقة بالنفس هي إحساس الشخص بقيمة نفسه بين من حوله فتترجم هذه الثقة كل حركة من حركاته وسكناته ويتصرف الإنسان بشكل طبيعي دون قلق أو رهبة فتصرفاته هو من يحكمها وليس غيره .... هي نابعة من ذاته لا شأن لها بالأشخاص المحيطين به وبعكس ذلك هي انعدام الثقة التي تجعل الشخص يتصرف وكأنه مراقب ممن حوله فتصبح تحركاته وتصرفاته بل وآراءه في بعض الأحياء مخالفة لطبيعته ويصبح القلق حليفه الأول في كل اجتماع أو اتخاذ قرار .
والثقة بالنفس هي بالطبع شيء مكتسب من البيئة التي تحيط بنا والتي نشأنا بها ولا يمكن أن تولد مع أي شخص كان .
ولا يخفى عليكم أننا نسمع من أناس كثيرون شكاوى من انعدام الثقة بالنفس ويرددون هذه العبارة حتى أخذت نصيبها منهم !
النقطة الأولى والتي يجب أن نتعرف عليها هي أسباب انعدام الثقة بالنفس .... فعلينا قبل كل علاج أن نضع أيدينا على موضع الداء .... ثم نشرع بالعلاج المناسب له .
هناك أسباب كثيرة منها التالي :
1- تهويل الأمور والمواقف بحيث تشعر بأن من حولك يركزون على ضعفك ويرقبون كل حركة غير طبيعية تقوم بها .
2- الخوف والقلق من أن يصدر منك تصرف مخالف للعادة حتى لا يواجهك الآخرون باللوم أو الإحتقار .
3- إحساسك بأنك إنسان ضعيف ولا يمكن أن تقدم شيء أمام الآخرين بل تشعر بأن ذاتك لا شيء يميزها وغالياً من يعاني من هذا التفكير الهدّام يرى نفسه إنسان حقير ويسرف في هذا التفكير حتى تستحكم هذه الفكرة في مخيلته وتصبح حقيقة للأسف .
والنقطة الثالثة والأخيرة هي أخطر مشكلة لأنها تدمرك وتدمر كل طاقة ابداع لديك فعليك أولاً أن تتوقف عن احتقار نفسك والتكرير عليها ببعض الألفاظ التي تدمر شخصيتك مثل " أنا غبي " أو " أنا فاشل " أو " أنا ضعيف " فهذه العبارات تشكل خطراً جسيماً على النفس وتحطمها من حيث لا يشعر الشخص بها .. فعليك أن تعلم أخي / أختي بأن هذه العبارات ما هي إلا معاول هدم وعليك من هذه اللحظة التوقف عن استخدامها لأنها تهدم نفسيتك وتحطمها من الداخل وتشل قدراتها إن استحكمت على تفكيرك.
ولا تنسى أيضاً أخي / أختي أن تحدد مصدر هذه المشكلة والإحساس بالنقص ....
هناك أسباب كثيرة ومنها تستطيع أخي تحديد مصدر هذه المشكلة تمهيداً للقضاء عليها:
1- قد يكون هذا الإحساس هو بسبب فشل في الدراسة أو العمل وتلقي بعض الإنتقادات الحادة من الوالدين أو المدير بشكل مؤذي أوجارح.
2- التعرض لحادث قديم كالإحراج أو التوبيخ الحاد أمام الآخرين أو المقارنة بينك وبين أقرانك والتهوين من قدراتك ومواهبك.
3- نظرة الأصدقاء أو الأهل السلبية لذاتك وعدم الإعتماد عليك في الأمور الهامة ... أو عدم اعطائك الفرصة لإثبات ذاتك .
هذه باختصار هي بعض أسباب عدم الثقة بالنفس ولابد أخي بعد مراجعتها وتحديد ما يخصك بينها .... عليك بعدها مصارحة نفسك فليس كالصراحة مع النفس وعدم إغضاء الطرف أو تجاهل المشكلة بإيهام النفس أنها لا تعاني من مشكلة ... فالتهرب لا يحل المشاكل بل يزيد النار اشتعالاً .... ونفسك هي ذاتك .... وانت محاسب عليها أمام الله فلا تهملها يا أخي المسلم ...
الخطوة القادمة بعد تحديد مصدر المشكلة ابدأ أخي بالبحث عن حل وحاول أن تجده فلكل داء دواء ...
اجلس مع نفسك وصارحها وثق بأنك قادر على التحسن يوماً بعد يوم .... عليك أن توقف كل تفكير يقلل من شأنك ... ويجب عليك أن تعلم بأنك إنسان منتج لم تخلق عبثاً .... فالله عندما خلقنا لم يخلقنا عبثاً .... انت لك هدف وغاية يجب أن تؤديها في هذه الحياه ما دمت حياً على وجه الأرض .... الله سبحانه وتعالى عندما خاطب المؤمنين في القرآن الكريم لم يخص مؤمن دون الآخر ولم يخص مسلم دون الآخر ذلك لأن كل البشر سواسية أخي الكريم ولا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى ... ويكفي أن تعلم بأنك مسلم فهذا أكبر ما يميزك عن ملايين البشر الغارقين في ضلالاتهم وأهوائهم .
" النقطة الأولى " والتي يجب أن تفخر بها هي كونك انسان ملتزم خالفت من اتبع الشيطان وخالفت كل إمعة خلف أعداء الإسلام يجري تاركاً عقله وراء ظهره.
" النقطة الثانية " والتي يجب أن تكون سبباً في تعزيز ثقتك بنفسك هو أن احساسك بالظلم والإحتقار من قِبل الآخرين سواء أهلك أو اقاربك أو زملائك لن يغير في الوضع شيئاً بل قد يزيد في هدم ثقتك بنفسك فعليك الخلاص من هذا التفكير الساذج واستبداله بخير منه، فحاول استبدال الكلمات السيئة التي اعتدت اطلاقها على نفسك بكلمات تشجيعية تزيد من قوتك وتحسن من نفسيتك وتزيد من راحتها ....
يجب أن تقنع نفسك أخي مع الترديد بأنك إنسان قوي ويجب أن تتعرف على قدراتك الكامنة في نفسك .... وأنك تملك ثقة عالية وعليك من اليوم أن تخرجها.
" الأمر الثالث " هو اقتناعك واعتقادك الكامل أنك حقاً إنسان ذا ثقة عالية لأنها عندما تترسخ في عقلك فإنها تتولد وتتجاوب مع أفعالك ... فإن ربيت أفكار سلبية في عقلك أصبحت انسان سلبي .... وإن ربيت أفكار ايجابية فستصبح حتماً انسان ايجابي له كيانه المستقل القادر على تكوين شخصية مميزة يفتخر بها بين الآخرين.
يجب أن تعمل على حب ذاتك وعدم كراهيتها أو الإنتقاص منها .... وعدم التفكير في الماضي أو استرجاع أحداث مزعجة قد انتهت وطواها الزمن يجب عليك أن لا تحاول استرجاع أي شيء مزعج بل حاول أن تسعد نفسك وتفرح بذاتك لأنك إنسان ناجح له مميزاته وقدراته الخاصة .
ويجب عليك أن تتسامح مع من أخطأ في حقك أو انتقدك حديثاً أو قديماً ولا تكن مرهف الحس إلى درجة الحقد أو تهويل الأمور تأقلم مع من ينتقدك وقل رحم الله امرءً أهدى إلي عيوبي .... ليس كل من انتقدك هو بالطبيعة يكرهك هذه مغالطة احذر منها أخي كل الحذر لأن التفكير بهذه الطريقة يقود للشعور بالنقص وأن كل من يوجه لي انتقاد هو عدوٌ لي ... لا .... لا تشعر نفسك بأن كل ما يقوله الأخرون هو بالضرورة حق .... لا .... عليك أولاً أن لا تجعل هذا الشيء يأثر عليك بل تقبله واشكر الطرف الآخر عليه واثبت له بأنه مخطئ إن كان مخطئ .... ولا تجعل كلام الآخرين يؤثر سلباً على نفسيتك لأنك تعلم بأن الآراء والأحكام تختلف من شخص لآخر فمن لم يعجبه تصرفي هذا لابد وأن أجد شخص يوافقني عليه .... وإن فشلت في هذا العمل فلن أفشل في غيره .... وكلام البشر ليس منزلاً كي أؤمن به وأصدقه وأجعله الفاصل.
أخي وكما قلنا .... لا تعطي نفسك المجال للمقارنة بين ذاتك وبين غيرك أبداً احذر من هذه النقطة لأنها تدمر كل ما بنيته ..... لا تقل لا يوجد عندي ما قد وهبه الله لفلان ... بل تذكر أن لكل شخص منا ما يميزه عن الآخر وأنه لا يوجد انسان كامل ... ولا بد أن تعي أيضاً أن الله قد وهبك شيئاً قد حرمه الله من غيرك ..... يجب أن تعيش مع ذاتك كإنسان كريم حاله حال ملايين البشر لك موقع من بينهم لا تعتقد بأنك لا شيء في هذا الكون بل أنت مخلوق قد أكرمك الله وفضلك على كثير من خلقه .
وهنا نقطة مهمة ألا وهي التركيز على قدراتك ومهاراتك الذاتية وهواياتك وإبرازها أمام الآخرين والإفتخار بذاتك ( والإفتخار أخي لا يعني الغرور ) فهناك فرق بينهما .... فكر بعمل كل ما يعجبك ويستهويك ولا تسرف في التفكير بالآخرين وانتقاداتهم ... لا تهتم ولا تعطي الآخرين أكبر من أحجامهم ... عليك أن ترضي نفسك بعد رضى الله ... وما دمت أخي تعمل ما لم يحرمه الله فثق بأنك تسير في الطريق المستقيم ولا تلتفت للآخرين.
ان الأشخاص الذين يعانون من فقدان الثقة بأنفسهم هم يفقدون في الحقيقة المثال والقدوة الحسنة التي يجب أن يقتدوا فيها حق الإقتداء ..... ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أسوة حسنة وأمثلة عظيمة ... عليك أخي أن تقرأ هذه السير وتدرسها وتتعمق بها وتقتفي أثرها .... حتى تكوّن شخصية إسلامية قوية ذات ثقة كبيرة بذاتها قادرة على مواجهة الظروف الصعبة القاسية.
وعليك من اللحظة أن تتذكر جميع حسناتك وترمي بجميع مساوئك البحر وحاول أن لا تعرف لها طريقاً ..... تذكر نجاحاتك وإبداعاتك ..... وتجنب تذكر كل ما من شأنه أن يحطمك ويحطم ثقتك بذاتك كالفشل أو الضعف.
اعطي نفسك أخي فرصة أخرى للحياه بشكل أفضل .... اقبل بالتحدي .... وقلها صريحة لزميلك ... أو صديقك .... " سأنافسك وأتفوق عليك بإذن الله تعالى " ولا تعتذر أبداً عن المنافسة مهما كانت ومهما مررت بفشل سابق بها .... تجنب قول أنا لست كفءً لهذه المنافسة أو أني لست بارعاً في هذه الصنعة ... بل توكل على الله عز وجل واقتحم وحاول بكل ثقة .... حينها أضمن لك بأنك ستنجح بالتأكيد.
افعل ما تراه صعباً لك تجد كل الدروب فتحت لك .... فتش عن كل ما يخيفك واقتحمه ستجد بأن الخوف قد تلاشى ولا وجود له .....
حاول أن تكون إنسان فاعل ولك أعمال مختلفة ونشاطات واضحة أبرز ابداعاتك ولا تخفيها أبداً حتى لو واجهت انقاداً من أحد فحتماً ستجد من يشجعك وتعجبه أعمالك .... هذه قاعدة يجب أن تتخذها " لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع " فلا تظلم نفسك بالإستماع لما يحطمك ويحطم كل ابداع تحمله .
ابدأ يومك بقراءة الأذكار والقرآن الكريم وإن استطعت كل صباح بعد صلاة الفجر قراءة سورة ياسين فافعل فلها تأثير عظيم على النفس وتبعث الهدوء والطمأنينة كما هو الحال في باقي الآيات الكريمة.
فكر بجدولك لهذا اليوم ..... وماذا ستخرج منه لما يعود على ذاتك بالنفع والحيوية.
حدث نفسك وكن صديقها وتمرن على الحديث الطيب فالنفس تألفه وتطمئن له وتركن له .... فلا تحرم نفسك من هذا الحق لأنك أحق الناس بسماعه والتدرب على قوله لذاتك ..... الكلام الإيجابي الذي من شأنه أن يبني ثقتنا بأنفسنا ويدفعنا لمزيد من التفائل بحياة أفضل بعون الله تعالى.
عند كل مجلس حاول أن يكون لك وجود وحاور وناقش مرة تلو الأخرى سوف تعتاد وسيصبح الحديث بعدها أمراً يسراً .... درب نفسك وقد تلاقي بعضاً من الصعوبة في ذلك بداية الأمر ولكن احذر من أن تثني عزيمتك التجربة الأولى بل اجعلها سلماً تصعد به إلى أهادفك وغاياتك وأبرز وجودك بين من حولك فهذا يزيد من ثقتك بنفسك ويعزز الشعور بأهمية ذاتك.
مساعدتك للأخرين تعزز ثقتك بنفسك ..... الظهور بمظهر حسن لائق يعزز من ثقتك بنفسك ..... فلا تهمل ذاتك فتهملك .
ولا تنسى أخي أن القرآن فيه شفاء فالزمه ولا تحيد عنه واتبعه وتوكل على الله في كل أمر واعلم بأن الله بيده كل شيء فلا داعي للقلق من المستقبل أو الهلع من الحاضر فكل هذا لو اجتمع على قلب مؤمن ما هز في جسده شعرة وهذا دأب المؤمن وحاله في كل زمان ومكان .... هادئ البال .... مطمئاً لجنب الله، متوكل على الحي الذي لا يموت ... مرطباً لسانه بذكر الله ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) .
تحياتي ..................

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 11:55 PM
كيف تصبح مليونيرا

--------------------------------------------------------------------------------

بصراحه دائما أذكر حديث للرسول عليه الصلاة والسلام من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هما فرجا ورزقه الله من حيث لايحتسب ) وكل مأشعر بالحزن أو الضيق او أي مضايقات في العمل أو أي مشاكل أستغفر وبصراحه ومجرب الحال يتغير للأفضل وللاحسن

فكثرة الاستغفار يجلب السعادة والغنى والراحه والرزق وكل مايتمنى المرء :

ونقلت لكم طريقه لكي تصبح مليونيرا: هذه الطريقه منقوله والله يجزى خير صاحب الموضوع:

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
الطريقة الأولى : جرب هذه الطريقة وتصبح من الأغنياء .. وتودع الفقر إن شاءالله هذه القصة منقولة من إحدى المنتديات .. وكانت مشاركة لأحد الأخوات .. وتقول : قبل حوالي ثلاث سنوات زرت وحده من أعز صديقاتي بعد زواجها بفتره في منزلها المتواضع (شقه صغيره) قريب من بيت أهل زوجها , ثم انقطعت الزيارات وظل التواصل الهاتفي بيني وبينها..احدثها عن اخباري وهي كذلك وكنت اعرف ان امورهم في تحسن وان زوجها بدأ في بعض الأعمال التجاريه... حتى سنحت الفرصه لزيارتها مره أخرى لكن هذه المره في منزلها الجديد بأحد ارقى احياء الرياض .. وحقيقه منذ وطأت قدمي بيتها وأنا اقول ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله تبارك الله.. بصراحه تفاجأت بمنزل راقي جدا وأثاث فخم لا يشريه الى ذوي القدرات الماليه العاليه, وأنا لا اقول هذا الكلام تنقيص من قدر صديقتي وزوجها ولكن لعلمي السابق بأمكانياتهما الماديه؟؟ وبعد جلوسي عندها وتجاذب اطراف الحديث دفعني الفضول بعد ان دعيت لها بالبركه لسؤالي لها عن سر هذا التحول المادي الكبير... ؟؟؟ قالت لي سبحان الله والله اني ناويه افتح هالموضوع معك وطيب انك انتي اللي سألتي .. السالفة اني انا وزوجي قررنا منذ اكثرمن سنتين اننا نحط حصاله فلوس في غرفة النوم (على التسريحه) وكل يوم نقوم من النوم اول شي نسويه نحط اي مبلغ في الحصاله ريال أو خمسة أو عشرة أو مية... المهم لازم نحط مبلغ يوميا علشان نكون مثل اللي ذكرهم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم((ما من يوم تطلع فيه الشمس إلا وملكان يناديان اللهم أعطي منفقاً خلفا واللهم أعطي ممسكاً تلفا)). ثم يقوم زوجي اسبوعيا بفتح الحصاله ووضع مافيها من المال في جيبه الأيمن دون معرفة المبلغ ثم يتصدق به بعد صلاة الجمعه من كل اسبوع .. وخصوصاً على الأقارب الفقراء والمحتاجين أولاً فإن لم نجد بدأنا بجيراننا الأقربين ثم الأبعد فالأبعد. تقول صديقتي : وهذي الفائدة نقلها زوجي من الإنترنت ثم بدأنا في تطبيقها.... ووالله اننا من يوم بدأنا نطبقها فقد بدأ الخير يأتينا وتفتحت لزوجي ابواب الرزق من كل مكان... والله تعالى يقول: ( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) وهذا اللي انتي شايفته والله اني ماكنت احلم فيه ولا اتخيله مجرد خيال لكن الله اذا اعطى فلا حدود لعطائه والحمدلله والشكر,,,
الطريقة الثانية : طريقة مضمونة ومأمونة ومجربة...لزيادة الدخل ورفع مستوى المعيشي ربما استغربتم من العنوان : أنا هنا سأتكلم عن حقيقة مجربة ، وثابتة ... أن لن أتحدث بلغة الموظفين ذوي الدخل المحدود بل بلغة رجال الأعمال ، ولغة تجار السوق العالمية للاستثمار ... ولكن من مدخل مختلف تماماً .. وأقوى من مدخل السوق العالمية .... ربما ستدهشون من كلامي ... ولكن التجربة خير برهان طريقة سهلة تزيد من راتبك ودخلك ... وتجعلك من أهل الثراء ... صاحب عمارات وفلل وأراضي وأملاك ... لا زلتم تنتظرون ... !!! ..
إليكم السر الذي وعدتكم به .. السر الذي ن خلاله تكسب الملايين والأراضي والأملاك يا إخوة السر ليس بالصعب كلنا يعرفه ... وقد جربته وجربه غيري .. وليس من باب التجريب على الله ... إنما ثقة بوعد الله ... فالله عزوجل حين يقول أمراً في القرآن ... يكون وعداً منه سبحانه (( إن الله لا يخلف الميعاد )) أكيد أنكم تنتظرون بفارغ الصبر ذلك السر العجيب السر هو في قوله تعالى : (( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا () يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ()وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا )) سورة نوح إذا استغفرت الله فأنت قد علمت أن لك رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب فخفت واستغفرت وقد وعدك ووعده الحق ، ،،، فقال : استغفروا ياعبادي ,, وسأغفر لكم وباستغفاركم ، سأرسل السماء عليكم مدراراً حتى ترتووا وترتوي دوابكم ومن يحب المال فسأمده بالمال وليس المال فقط ، من يحب البنين فسأمده كذلك بالبنين وليس بالبنين فقط ، ومن يحب الأراضي والأملاك والمزارع والجنان ، والعقار فكل ذلك مرتبط بالاستغفار ... أرأيتم أحبابنا كيف هي قيمة الاستغفار ؟؟ هل صدقتكم حين كتبت العنوان ؟؟ أم أني أبالغ !! لم ننته بعد فهاك أمر أهم أيضاً !! أتحب أن تسوق هذا الأمر وتأخذ على تسويقك أجر وأجره إليكم تجربتي وهو السر الغريب : لا أقول هذا السر في كل خطبة ، ومحاضرة ، ودورة ، ولقاء ، وسائل يسأل ، ومشتك من ضيق ذات اليد إلا وأنتظر _ حقيقةً _ من الله الرزق ... وإذا به لا يتأخر يوماً واحداً .... نعم ... جربت ذلك ... ولا يجرب على الله ... بل كنت واثقاً بالله ... وفي نفس اليوم ... يأتيني الرزق يعني الأمر فيه تسويق – بلغة العصر – أي دعوة لأمر يحبه الله وهو الاستغفار ... حتى أن أحد أصدقائي أخبرني بأنه على زواج .. وأنه في بعض الأحيان يضيق عليه الأمر فأخبرته بالخلطة السرية – سموها ما شئتم - وبعد فترة من الزمن فاجأني بالنتيجة ... يقول : إيش الدواء اللي أعطيتني ياه ..؟؟ قلت : أي دواء ؟؟ قال : الاستغفار ؟؟؟ قلت : وكيف كان معك ؟ وأنا واثق من إجابته !! قال : بصراحة مرة ضاقت علي وكنت محتاج لمبلغ من المال ... تذكرت كلامك ... وبدأت بالاستغفار وفعلاً في نفس اليوم .... إذا بالمبلغ اللي أحتاجه وصلني من أحد الإخوة ... فقلت له : ممتاز .. إذا كانت ثقتك بالله إلى هذا الحد ... فانشر تجربتك بين أحبابك وأصدقائك وسترى بكل نشر خيراً ورزقاً حسناً ... وسينظر له غير المسلمين بالدواء السحري للرزق الحلال فربما يدخلون في الإسلام بسببه ... فيرتفع قدرك عند الله ... وهناك أمر آخر متعلق أيضاً بالرزق : (( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ()وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )) أيضاً اجتناب المعاصي من الأمور التي تجلب الرزق ... أيضاً بر الوالدين والإحسان إليهما ، وتذكرهما بلقمة العيش التي تأكلها .... أيضاً حسن الظن بالله ، وبأنه هو الرزاق ذو القوة المتين ... وأن رزقك مكتوب في السماء لن يصل إلى أحد غيرك .... ولن تأخذ رزق غيرك .. وهناك أمور كثيرة أيضاً لا يتسع المجال لذكرها .. وطبق الاستغفار ... وانتظر الرزق من الله .. ثم تذكرني بدعوة بظهر الغيب ... وكل من يأتيه رزق من ورائه .. فليكتب تجربته ... ليتشجع الآخرون .. وليكن صادقاً في تجربته ... حتى تؤتي ثمارها .. لأن البعض ربما يستخدم الكذب لتشجيع على الخير فيقع في المحظور دون أن يدري .. فتنبهوا . وإن شاء الله أنتم صادقون فيما تقولون.. أولا : اكثر من الاستغفــــار قال تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا
الطريقة الثالثة : التقــــوىقال تعالى : ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
الرابعة : التوكــل على اللــه قال الرسول(ص) : لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا
الخامسة: المتابعة بين الحج والعمرة قال الرسول : (ص) تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقــر والذنوب
السادسة: صلــة الرحـــم قال رسول الله : (ص) من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه
السابعة : الإنفـــاق في سبيل الله قال تعالى : وما أنفقتــم من شيء فهـــو يخلفـــه
والله يحفظ الجميع

الدكتور احمد بادويلان
31-08-2008, 11:56 PM
فوائد الصمت السبع

..الأولى..
عبادة من غير عناء

..الثانية ..
زينة من غير حلي

.. الثالثة..
هيبة من غير سلطان

..الرابعه..
حصن من غير حائط

..الخامسة..
الاستغناء عن الاعتذار لاحد

..السادسة..
راحة للكرام الكاتبين

..السابعه..
ستر لعيوب الجاهلية

::

][..الصمت..][
يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك والتركيز بعقلانية على اجابتك

][..الصمت..][
يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها

][..الصمت..][
المصحوب ببعض الحركات والإيماءات يرغم من أمامك على البوح بما داخله فيقول اكثر مما يريد فعلا

][..الصمت..][
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما مستترا ، فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب

][.. الصمت..][
هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية التافهة

][.. الصمت..][
في المواقف الصعبة يولد الاحترام ، بعكس الصراع و الجدل الذي يولد التنافر والحقد

][.. الصمت..][
يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على مواصلة الكلام

][..الصمت..][


يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون

الدكتور احمد بادويلان
01-09-2008, 10:28 PM
النجاح والفشل وجهان لعملة واحدة..

--------------------------------------------------------------------------------





الناجحون ينظرون للمستقبل ويتطلعون لما هو ممكن

النجاح والفشل، وجهان لعملة واحدة.. الأول هو مفتاح السعادة، وتحقيق الذات، وأساس لننعم بحياة سعيدة في كافة شئون الحياة، أما الفشل فهو مكدر عيشنا، وسبب التعاسة، والاحباط.. كل منا يتمنى النجاح، لكن عدد قليل منا فقط يصل إليه، ربما لأننا نجهل معناه الحقيقي.. وهنا نطرح السؤال: ما الفرق بين الناجحين والفاشلين؟ وما يميز الناجحون؟

* الناجحون يفكرون دائما في الحلول، الفاشلون يفكرون دوما في المشاكل.

* الناجحون لا تنتهي أفكارهم، الفاشلون لا تنتهي أعذارهم.

* الناجحون يساعدون الآخرين،الفاشلون يتوقعون المساعدة من الآخرين.

* الناجحون يرون أن لكل مشكلة حل، الفاشلون يرون في كل حل مشكلة.

* الناجحون يعتبرون الانجاز التزاما يؤدونه، الفاشلون يعتبرون الانجاز وعودا يعطونها.

* الناجحون لديهم أحلام يحققونها الفاشلون لديهم اضغات احلام واوهام.

* الناجحون يرون في العمل آمالا، الفاشلون يرون في العمل آلاما.

* الناجحون ينظرون للمستقبل ويتطلعون لما هو ممكن، الفاشلون ينظرون للماضي ويتطلعون لما هو مستحيل.

* الناجحون يناقشون بقوة مع لطف، الفاشلون يناقشون بضعف مع فظاظة.

* الناجحون يتمسكون بالقيم ويتنازلون بالأمور اليسيرة، الفاشلون يتشبثون بالأمور اليسيرة ويتنازلون عن القيم.

* الناجحون يصنعون الأحداث ويسعون جاهدا لتحقيق النجاح واثبات أنفسهم، أما الفاشلون، فيقفون مكتوفي الأيدي بوجه كل مشكلة وعثرة، مترقبين من الأحداث أن تصنعهم.

الدكتور احمد بادويلان
02-09-2008, 01:35 AM
ماينبغي ان تشغل به اوقاتك في رمضان

--------------------------------------------------------------------------------





كتب فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان : الحمد لله على فضله وإحسانه ، تفضل علينا ببلوغ شهر رمضان ومكننا فيه من الأعمال الصالحة التي تقربنا إليه ، والصلاة والسلام على نبينا محمد كان أول سابق إلى الخيرات وعلى آله وأصحابه ؛ ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ ، أما بعد :
فأوصيكم ونفسي - في هذا الشهر المبارك - بتقوى الله - وفي غيره من الشهور - ، ولكن هذا الشهر له مزية خصه الله بها . فهو موسم الخيرات ، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعو الله ببلوغ رمضان ، فكان يقول إذا دخل شهر رجب : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ؛ وبلغنا رمضان ) ، وكان - صلى الله عليه وسلم - يبشر أصحابه بقدومه ويبين لهم مزاياه ، فيقول : ( أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ) ، ويحث أصحابه على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة من فرائض ونوافل ، من صلوات وصدقات ، وبذل معروف وإحسان ، وصبر على طاعة الله ، وعمارة نهاره بالصيام ، وليله بالقيام ، وساعاته بتلاوة القرآن وذكر الله - عز وجل - ، فلا تضيعون بالغفلة والإعراض ، كحال الأشقياء الذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ، فلا يستفيدون من مرور مواسم الخير ولا يعرفون لها حرمة ولا يقدرون لها قيمة .

كثير من الناس لا يعرفون هذا الشهر إلا أنه شهر لتنويع المآكل والمشارب ، فيبالغون في إعطاء نفوسهم ما تشتهي ، ويكثرون من شراء الكماليات من الأطعمة والأشربة ، ومعلوم أن الإكثار من المآكل والمشارب يكسل عن الطاعة ، والمطلوب من المسلم أن يقلل من الطعام والشراب حتى ينشط للطاعة .

وبعض من الناس لا يعرف شهر رمضان إلا أنه شهر النوم في النهار والسهر في الليل على ما لا فائدة فيه أو ما فيه مضرة ، فيسهر معظم ليله أو كله ثم ينام النهار حتى عن الصلوات المفروضة فلا يصلي مع الجماعة ولا في أوقات الصلوات .

وفئة من الناس تجلس على مائدة الإفطار وتترك صلاة المغرب مع الجماعة ، هذه الفئات من الناس لا تعرف لشهر رمضان قيمة ولا تتورع عن انتهاك حرمته بالسهر الحرام ، وترك الواجبات ، وفعل المحرمات .

وإلى جانب هؤلاء جماعة لا يعرفون شهر رمضان إلا أنه موسم للتجارة وعرض السلع وطلب الدنيا العاجلة ؛ فينشطون على البيع والشراء فيلازمون الأسواق ويهجرون المساجد ، وإن ذهبوا إلى المساجد فهم على عجل ومضض لا يستقرون فيها لأن قرة أعينهم في الأسواق .

وصنف آخر من الناس لا يعرف شهر رمضان إلا أنه وقت للتسول في المساجد والشوارع ، فيمضي معظم أوقاته بين ذهاب وتجوال هنا وهناك وانتقال من بلد إلى بلد لجمع المال عن طريق السؤال ، وإظهار نفسه بمظهر المحتاج وهو غني ، وبمظهر المصاب في جسمه وهو سليم ، يجحد نعمة الله عليه بالغنا والصحة ، ويأخذ المال بغير حقه ، ويضيع وقته الغالي فيما هو مضرة عليه ، فما بقي لرمضان من مزية عند هذه الفئات .

عباد الله لقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجتهد في هذا الشهر أكثر مما يجتهد في غيره ، وإن كان - عليه الصلاة والسلام - مجدًا في العبادة في جميع أوقاته ، فكان يتفرغ في هذا الشهر من كثير من المشاغل التي هي في الحقيقة عبادة ، لكنه يتفرغ من العمل الفاضل لما هو أفضل منه .

وكان السلف الصالح يقتدون به في ذلك ؛ فيخصون هذا الشهر بمزيد اهتمام ، ويتفرغون فيه للأعمال الصالحة ، ويعمرون ليله بالتهجد ونهاره بالصيام والذكر وتلاوة القرآن ، ويعمرون المساجد بذلك ، فلنقارن بين حالنا وحالهم وما هو مبلغ شعورنا بهذا الشهر . ولنعلم أنه كما تضاعف فيه الحسنات فإنها أيضًا تغلظ السيئات وتعظم عقوبتها ، فلنتق الله سبحانه ونعظم حرماته : ﴿ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ﴾ . [ الحج : 30 ] .

وفق الله الجميع لصالح القول والعمل .

الدكتور احمد بادويلان
02-09-2008, 01:37 AM
لماذا الافطار بالتمر)؟؟؟؟؟؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------



السلام عليكم ورحمة الله ...

كان رسولنا صلى الله عليه وسلم
‏الذى علمه ربه يبدأ طعام إفطاره (التمر والماء) ‏وأحيانًا التمر والحليب، وقد أمرنا بهما فى بدء الإفطار.
وبالدراسة المعملية لهذه الوجبة البسيطة فى مكوناتها وحالة الصائم عند بدء الإفطار .. ‏وجد أن هذه الوجبة الصغيرة المتاحة لكل صائم لها مفعول صحى وغذائى كبير ..

فالمعروف علميًا أنه فى آخر ساعات الصيام يحدث انخفاض لمستوى السكر فى الدم مما يؤثر على المخ مسببًا خمولاً وشعورًا بالضعف وعدم القدرة على التركيز والتفكير (‏ما يعرف بالخمول الذهنى) ‏مع قلة النشاط العضلى والحركة (‏ما يعرف بالخمول الحركى) ‏وأيضًا فإن المعدة تكون فى حالة شبه ساكنة وغدد الخمائر والإنزيمات الهاضمة بالمعدة فى حالة خمول لقلة السوائل فى الجسم. ‏وعلى هذا الأساس فإن الجسم عند بدء الإفطار يحتاج إلى نوعية دقيقة من الغذاء يحقق المعادلة الصعبة للجسم بأن يكون : ‏سريع الهضم حتى لا يرهق المعدة الخاملة وينشط حركتها وسريع الامتصاص والوصول للمخ والعضلات لإزالة الخمول الذهنى والعضلى وتنشيط الجسم بسرعة .

ونجد منقوع التمر فى الماء أو الحليب هو الغذاء الوحيد الذى يحقق هذه المعادلة خلال 20 ‏دقيقة من تناوله.

1. ‏التمر وسائل التمر يحتوى على سكريات أحادية لا تحتاج إلى هضم.

2. ‏سكريات منقوع التمر سريع الامتصاص فى الدم ومنه للمخ والعضلات.

3. ‏سائل منقوع التمر ينبه وينشط ويمد غدد الإفرازات المعدية بالسوائل.

4. ‏التمر غنى بالعناصر المعدنية ‏الحديد والماغنسيوم والزنك والبوتاسيوم وبه كميات من الفوسفور

5. ‏التمر غنى بفيتامين ‏أ‏ وفيتامين ‏د ‏وأيضًا به فيتامين جـ ‏المضاد للأ**دة وتخليص الجسم والأنسجة

من نواتج تمثيل الأغذية الضارة.

التمر غنى بالمواد البكتينية المخفضة للكولسترول‎. 6

7 التمر غنى بمواد الفيتو الكيميائية الطبيعية والمواد الفينولية المنشطة للكبد والأوعية الدموية

والقولون والجهاز العصبى‎.

8 التمر غنى بالألياف لما لها من وظائف فسيولوجية مهمة فى تنظيم القناة الهضيمية‎.

آتمنى الفائدهـ عمت الكل ..




م / ن

منيه

الدكتور احمد بادويلان
02-09-2008, 01:39 AM
لماذا خلق الله الالم والمعاناة ..؟؟

--------------------------------------------------------------------------------



هذه القصة من أجمل القصص
..
تبين لماذا خلق الله الألم والمعاناة !

ذهب رجل إلى الحلاق لكي يحلق له شعر رأسه ويهذب له لحيته..

وما إن بدأ الحلاق عمله في حلق رأس هذا الرجل ..

حتى بدأ بالحديث معه في أمور كثيرة !


إلى أن بدأ الحديث حول وجود الله !!!

قال الحلاق "أنا لا أؤمن بوجود الله "

قال الزبون " لماذا تقول ذلك ؟"

قال الحلاق " حسنا، مجرد أن تنزل إلى الشارع لتدرك بأن الله غير موجود

قل لي، إذا كان الله موجوداً هل ترى أناساً مرضى؟

وإذا كان الله موجوداً هل ترى هذه الأعداد الغفيرة من الأطفال المشردين؟

طبعا إذا كان الله موجودا فلن ترى مثل هذه الآلام والمعاناة!!.

أنا لا أستطيع أن أتصور كيف يسمح ذلك الإله الرحيم مثل هذه الأمور!


فكر الزبون للحظات لكنه لم يرد على كلام الحلاق حتى لا يحتد النقاش ..

وبعد أن انتهى الحلاق من عمله مع الزبون ..

خرج الزبون إلى الشارع فشاهد رجل طويل شعر الرأس مثل الليف ..

طويل اللحية ، قذر المنظر ، أشعث أغبر !!

فرجع الزبون فوراً إلى صالون الحلاقة ..

قال الزبون للحلاق "هل تعلم بأنه لا يوجد حلاق أبدا " !

قال الحلاق متعجبا " كيف تقول ذلك .. أنا هنا وقد حلقت لك الآن "

قال الزبون " لو كان هناك حلاقين لما وجدت مثل هذا الرجل " !

قال الحلاق بل الحلاقين موجودين..

وإنما حدث مثل هذا الذي تراه عندما لا يأتي هؤلاء الناس لي لكي أحلق لهم !!

قال الزبون "وهذا بالضبط بالنسبة إلى الله ..
فالله موجود ولكن يحدث ذلك عندما لا يذهب الناس إليه عند حاجتهم ..

ولذلك ترى الآلام والمعاناة في العالم!
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ..

خلقتني وأنا عبدك ..

وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ..

أعوذ بك من شر ما صنعت !

أبوء لك بنعمتك علي ّ .. وأبوء بذنبي ..

فاغفر لي !

فإنّه لا يغفر الذنوب إلا أنتْ ..

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ..

اللهم اغفر لي ولوالدي ولقارئ الرسالة ولجميع المؤمنين وأعفو عنا جميعا ً

وارحمنا أنت ارحم الراحمين ..

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الدكتور احمد بادويلان
03-09-2008, 01:08 AM
جيل لن يتكرر



أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه ‏قال عمر: ما هذا

‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا

‏قال: أقتلت أباهم ؟

‏قال: نعم قتلته !

‏قال : كيف قتلتَه ؟

‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً

، وقع على رأسه فمات...

‏قال عمر : القصاص .... ‏الإعدام



.. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن

أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟

‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا

‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ،

ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..



‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به

السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في

البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ،

والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا



قال عمر : من يكفلك

أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟



‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا

داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست

على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على

الرقبة أن تُقطع بالسيف ..



‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن

أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه

‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً

هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ،

ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين :



أتعفوان عنه ؟

‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..



‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!



‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال:

‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله



‏قال عمر : هو قَتْل ،

قال : ولو كان قاتلا!



‏قال: أتعرفه ؟

‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله؟



‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ،

فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاء‏الله



‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!

‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ...



‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع

‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ...



‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ،

وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ،

واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين

الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!



‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها

، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.

‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد

‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب

بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا

تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس

دون أناس ، وفي مكان دون مكان...



‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر

المسلمون‏ معه



‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما

عرفنا مكانك !!



‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من

الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي

كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل..

وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس



فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟

فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس

‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟

‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..

وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس !



‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ....



‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ،

وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته

، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ..

‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك....



‏قال أحد المحدثين :

والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام

في أكفان عمر!!.

الدكتور احمد بادويلان
03-09-2008, 01:10 AM
الاتيكيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم


--------------------------------------------------------------------------------


معنى الإتيكيت

وتفسر كلمة إتيكيت في مفهومها العام لدى الناس بعدة معان
تكاد تتقارب مع بعضها البعض ومنها: الذوق العام..
قواعد السلوك وآدابه.. قواعد التشريفات وآداب الرسميات..
الأصول واللياقة.. فن المجاملة.. الخصال الحميدة.. فن التصرف
في المواقف المحرجة... وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
(الآداب الذوقية) وهو ما يعرف بـ( الإتيكيت) الإسلامي في السيرة المطهرة


الإتيكيت في السلام
وحرص النبي على ترطيب اللقاء ببدئه بالسلام بقوله :
(إذا التقيتم فابدؤوا السلام قبل الكلام، فمن بدأ بالكلام فلا تجيبوه)
قال صلى الله عليه وسلم : (يسلم الراكب على الماشي، والماشي
على القاعد، والقليل على الكثير ويسلم الصغير على الكبير )


الإتيكيت في الكلام
وقد صار الصحابة رضي الله عنهم على هذا المنوال، فيروى
أن أحد الأشخاص حلم ذات يوم بأن أسنانه كلها تساقطت
فانزعج، وطلب مفسرا للأحلام! فقال له ( إن جميع أقربائك
يموتون قبلك )، فتشاءم الرجل، ثم أحضر مفسرا آخر فقال نفس
القول فزاد تشاؤمه، حتى جاء الثالث وكان ابن سيرين, فقال
(إنك ستكون أطول أقربائك عمرا إن شاء الله تعالى ),
فأحسن إليه بجائزة مع العلم أن مضمون الآراء الثلاثة واحد.


الإتيكيت في السلوك
وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن ندخل ونخرج من البيت
بالتلطف وحسن التصرف، إذا دخلت دارك أو خرجت منها، فلا تدفع
بالباب دفعا عنيفا، أو تدعه ينغلق لذاته بشدة وعنف, فإن هذا مناف
للطف الإسلام الذي نتشرف بالانتساب إليه، بل أغلقه بيدك إغلاقا
رقيقا، ويأتي المعنى فيما روته السيدة عائشة رضي الله عنها من
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الرفق لا يكون في شيء
إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه
(يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا
وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون).


نهى النبي عن الجلوس في الطريق فقال: (إياكم والجلوسَ على
الطرقات) فقالوا: ما لنا بد، إنما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال
صلى الله عليه وسلم: (فإذا أبيتم إلا المجالس؛ فأعطوا الطريق حقها).
قالوا: وما حق الطريق؟ قال صلى الله عليه وسلم:
(غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، وأمر بالمعروف، ونهى
عن المنكر). (الاستئذان ثلاثا فإن لم يؤذن لك فارجع)
(لا تقفوا أمام الباب ولكن شرقوا أو غربوا).


الإتيكيت في العلاقات
ويحث الرسول صلى الله عليه وسلم، على العلاقات الودية
بين المسلمين فيقول : ( من عاد أو زار أخا له في الله ناداه
مناد بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا) ويعلمنا
أيضا إتيكيت البشاشة: ( إن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق)
(تهادوا تحابوا)
وبيّن صلى الله عليه وسلم إتيكيت تقديم الورود: (من عرض عليه
ريحان فلا يرده،فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة).


الإتيكيت في الزيارة
ولم ينس النبي صلى الله عليه وسلم الذوق والإتيكيت أثناء زيارة
المريض (إذا دخلتم على المريض، نفسوا له في الأجل
فإن ذلك لا يرد شيئا وهو يطيب بنفس المريض)

وخلاصة القول:
إن الإتيكيت أو الذوق هو خلق إسلامي ونبوي أصيل
قبل أن تنادي به أوروبا أو فرنسا.. فالمسلم الحق هو من يتبع هدي
النبي ويعامل الناس كما يحب أن يعاملوه وأحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم.


اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

الدكتور احمد بادويلان
03-09-2008, 01:38 AM
ماحكم من نام نهار رمضان كله ولا يستيقظ إلا عند الإفطار؟



السؤال



ما حكم من نام نهار رمضان كله ولا يستيقظ إلا عند الإفطار‏؟‏



الجواب

من نام نهار رمضان كله؛ فصيامه صحيح إذا كان نوى الصيام قبل طلوع الفجر، ولكن يحرم عليه ترك أداء

الصلوات في مواقيتها وترك صلاة الجماعة إن كان ممَّن تجب عليه صلاة الجماعة، فيكون قد ترك واجبين

يأثم عليهما أشدّ الإثم؛ إلا إذا كان ذلك ليس من عادته، وإنما حصل منه نادرًا، مع نيته القيام للصلاة‏‏


وبالمناسبة؛ فإنه من المؤسف جدًّا أن كثيرًا من الناس اعتادوا السهر في رمضان، فإذا أقبل الفجر؛

تسحروا وناموا جميع النهار أو معظمه، وتركوا الصلوات، مع أن الصلوات آكد من الصيام وألزم، بل لا يصح

الصيام ممن لا يصلي، والأمر خطير جدًّا، والسهر الذي يسبب النوم عن أداء الصلاة سهر محرم، وإذا كان

سهرًا على لهو ولعب أو فعل محرمات؛ فإن الأمر أخطر، والمعاصي يعظم إثمها ويشتدُّ خطرها في رمضان

وفي الأزمنة والأمكنة الفاضلة أشدّ من غيرها‏‏



المفتي :


صالح بن فوزان الفوزان

الدكتور احمد بادويلان
03-09-2008, 01:45 AM
أجمل أربعين مثل في العالم

--------------------------------------------------------------------------------

إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك




If you don't have an objective in life, any cause could beone
Si tu n'as pas un but dans la vie, tout peut servir comme unbut.
**** ** **



يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم


There is always one who suffers morethan you do, so you should be optimistic
Il y a toujours quelqu'un quisouffre plus que toi , donc soit optimiste
**** ** **


يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة


A man will continue acting like achild until his mother's death, then he will age in a sudden
L'homme continue agir comme unenfant jusqu'à la mort de sa mère,
à ce moment là, il vieillirad'un seul coup
**** ** **



عندما تحب عدوك يحس بتفاهته


When you love your enemy is when hefeels of his emptiness
C'est quand tu aimes ton enemi,c'est là quand il sent qu'il vaut rien
**** ** **



إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة


If you have been betrayed frombehind the scene,
then you should be proud because youare the only one who is in front
Si quelqu'un t'as trahi sans taconnaisance, mais parce qu'il est jalous que tu es en avant.
** ** ** **



الكلام اللين يغلب الحق البين


The soft words are more powerfulthan the naked truth
Les mots doux sont beaucoup pluspuissants de la vérité nue
**** ** **


كلنا كالقمر ..له جانب مظلم


We are all like the bright moon, westill have our darker side
On est tous comme la lune, nousavons en nous ce c?té sembre
**** ** **



لا تتحدى إنساناًليس لديه ما يخسره


Don't challenge someone whao hasnothing to loose
Ne lance pas un défi à quelqu'un quin'a rien à perrdre
**** ** **


العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً


The eye which doesn't know themeaning of tears, it doesn't know anything opf value
L'oeil qui ne connait pas des larmes,elle ne connait rien de valeurs.
**** ** **


المهزوم إذاابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز


Si le vaincu continu à garder sonsourire il force le vainceur de perdre la jouissance du victoire
If the loser keeps his smile thewinner will loose the thrill of victory.
**** ** **


لا خير فييمنى بغير يسار


No benefit of a right without aleft.
Aucun profit d'une droite sans lagauche
**** ** **


الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى


The panic from a catastrophe isanothercatasrtoph e
La panic dans un cas catastrophiqueun une catastrophe
**** ** **



الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف


The smile is a famous word withoutletters
Le sourire est un mot sanscaractères
**** ** **


اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادرمنصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه


Be cheerful when gettin-out as whenyou coming-in
Soit acceuillant à ton départ commeà ton arrivé
**** ** **


لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا


Don't be critic to yor wife's taste, she is the one whoselected you at the first place.
Ne soit pas criticant du go?t de ta femme, rappele-toiqu'elle ta choisie au premier lieu
**** ** **


لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك


You can't chase worries flying over your head but you can dopreventing them from nesting in your head
Tu ne peux pas empêcher les craintes de voler en sessus devotre tête mais tu peux les empêcher de faire un nid dans ta tête
**** ** **


تصادق مع الذئاب ....على أن يكون فأسك مستعداً


Dive with the shark but bewarre not to be swallowed
Nage avec les requins mais fais attention de ne pas êtreavaler
**** ** **


ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء


The demeanour will be thrilled in finding out a mistake ofhis great rival
**** ** **


إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب


Every minute of anger will get you one more year older.
Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux
**** ** **
end anddon't


إن بعض القول فن ...فاجعل الإصغاء فناً


Elocution is an art so let listening be a similar art
La diction est une art Il faut donc considerer l'écoutecomme une art semblable
**** ** **


الذي يولد وهو يزحف، لا يستطيع أن يطير


The impossible can never decome possible
L'impossible est impossible
**** ** **


اللسان الطويل دلالة على اليدالقصيرة


The gift of gab is a proof of jealousy
La langue pendue est une preuve de la jalousie.
**** ** **


نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه


We have nostalgia for the past because it is gone. If itcomes back we would hate it.
Nous avonsla nostalgie pour le passé parce que nous l'avons quitté, mais si il retourneranous allons le détester.
** ** ** **


من علت همته طال همه


The onewhose ambition is great so his worries
Celui qui asbeaucoup d'ambition il a beaucoup de souci
** ** ** **


من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء


People feel small in the presence of some of the greatpersonality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great aswell
Des gens qui sentent tout petit devant une grandepersonalité , cependant une personne est digne d'être appeler grand est celuiqui laisse chaque personne de son entourage sentir important
**** ** **


من يطارد عصفورين يفقدهما معاً


Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tousles deux
Chase two birds at the same time and you will loose both.
**** ** **


المرأة هي نصف المجتمع، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر


The woman is half the society and the one who educates theother half
La femme est la moitié de la société et c'est elle qui élèvel'autre moitié
**** ** **


لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض


For every word their is a listener and probably my wordsdon't suit your ears. So please don't accuse me of being ambiguous
Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mesmots ne te coviennent pas. Donc s'il te plait ne m'accuse pas d'être un ambigu
**** ** **


كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن


As more higher up one rises to as more clouds and problemswill surround him.
Plus que lapersonne s'élevera plus que ses problèmes s'accroîtera
** ** ** **


لا تجادل الأحمق ،فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما


Don't argue with an ignorant for it will be hard for peopleto differentiate between you
Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélésentre vous
**** ** **


الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل


The failure in planning will lead in planning to failure
L'échec en planification mènera en planification versl'échec
**** ** **


قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار


The coward will find 36 solutions to his problem but the onewill like most is fleeing
Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais leplus qu'il préférera c'est de fuire
**** ** **


شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك


Better set your path with a smile than with a sword
Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avecune épée
**** ** **


من أطاع الواشي ضيَع الصديق


If you listen to the telltale you will lose the friend
Si tu écoutes le rapporteur tu perds l'ami
**** ** **


أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام



Better being a cub inthe family of Lions than being a king of the ostriches
Mieux d'être un lionceau dans une familledes lions qu'un roi des autruches

الدكتور احمد بادويلان
03-09-2008, 01:47 AM
في رمضان :: صافح قلبك.. وأرمي أحقادك




::: في رمضــــان :::

أغلق مدن أحقادك
و اطرق أبواب الرحمة والمودة
فارحم القريب وود البعيد
و ازرع المساحات البيضاء في حناياك
و تخلص من المساحات السوداء في داخلك



::: في رمضــــان :::

صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
وأطلق أسر أحزانك
وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك



::: في رمضــــان :::


أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من أحلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأمّـارة بالسوء..




::: في رمضــــان :::

جاهد نفسك قدر استـطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع ..




::: في رمضــــان :::


سارع للخيرات
وتجنب الحرام
واخف أمر يمينك عن يسـارك
وامتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا ..



::: في رمضــــان :::


احذر الظن السيئ
أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك
وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة



::: في رمضــــان :::

اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك
ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك
لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم



::: في رمضــــان :::

افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح
واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم
وضع باقات زهورك على عتباتهم
واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي



::: في رمضــــان :::

تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك
ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام
تاركين خلفهم البقايا الحزينة
تملأك بالحزن كلما مررت بها
أو مرت ذات ذكرى بك



::: في رمضــــان :::


حاور نفسك طويلاً
وسافر في أعماقك
ابحث عن ذاتك
اعتذر لها أو ساعدها على الاعتذار لهم



::: في رمضــــان :::


مارس معهم أضعف الإيمان
تذكرهم في سجودك
ادع لهم بالخير
تضرع إلى الله أن ينكشف ضرهم
وأن يرحم صيامهم




::: في رمضــــان :::


افتح أجندة ذاكرتك
تصفح كتاب أيامك
تذكر وجوها تحبها وأصواتا تفتقدها
وأحبة مازالوا أحبة برغم أمواج البعد
هاتفهم بحب
اذهب إليهم
ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة إليك
أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك ..




::: في رمضــــان :::


افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك
فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك
ولا تحص عدد هزائمك معهم
ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم
ولا تجلد نفسك بسياط الندم
واغفر للذين خذلوك
والذين ضيعوك
والذين شوهوك
والذين قتلوك
والذين اغتابوك
وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك
ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل




::: في رمضــــان :::


أغمض عينيك بعمق
لتدرك حجم نعمة البصر
ولتتذكر القبر
وظلمة القبر
ووحشة القبر
وعذاب القبر
وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض
وجرحا باتساع السماء
وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها
وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها
وتباكى إن عجزت عن البكاء
لعل الله يغفر لك ولهم


لاتنسونا بالدعاء الصالح في هذه الأيام المباركة

الدكتور احمد بادويلان
03-09-2008, 01:48 AM
أفضل وقت لتعيش بسعادة ...

نحن نقنع انفسنا بان حياتنا ستصبح افضل بعد ان نتزوج ... نستقبل طفلنا الاول، او طفلا اخر بعده ..

ومن ثم نصاب بالاحباط لان اطفالنا مازالوا صغارا، ونؤمن بان الامور ستكون على مايرام بمجرد تقدم الاطفال بالسن.
ومن ثم نحبط مرة اخرى لان اطفالنا قد وصلوا فترة المراهقة الان، ونبدأ بالاعتقاد باننا سوف نرتاح فور انتهاء هذه الفترة من حياتهم.

ومن ثم نخبر انفسنا باننا سوف نكون في حال افضل عندما نحصل على سيارة جديدة، ورحلة سفر واخيرا ان نتقاعد.

الحقيقة انه لايوجد وقت للعيش بسعادة افضل من الان.
فان لم يكن الان، فمتى اذن؟
حياتك مملوءة دوما بالتحديات، ولذلك فمن الافضل ان تقرر عيشها بسعادة اكبر على الرغم من كل التحديات.
كان دائما يبدو بان الحياة الحقيقية هي على وشك ان تبدأ.
ولكن في كل مرة كان هناك محنة يجب تجاوزها، عقبة في الطريق يجب عبورها، عمل يجب انجازه، دين يجب دفعه، ووقت يجب صرفه، كي تبدأ الحياة.
ولكني اخيرا بدأت افهم بان هذه الامور كانت هي الحياة.
وجهة النظر هذه ساعدتني ان افهم لاحقا بانه
لاوجود للطريق نحو السعادة.
السعادة هي بذاتها الطريق.


ولذلك فاستمتع بكل لحظة.
لاتنتظر ان تنتهي المدرسة، كي تعود من المدرسة، ان يخف وزنك قليلا، ان تزيد وزنك قليلا، ان تبدأ عملك الجديد، ان تتزوج، ان تبلغ مساء الجمعة، او صباح الاحد، ان تحصل على سيارة جديدة، على اثاث جديدة، ان ياتي الربيع او الصيف او الخريف او الشتاء، او تحل بداية الشهر او منتصفه، ان يتم اذاعة اغنيتك على الراديو، ان تموت، ان تولد من جديد، كي تكون سعيدا.
السعادة هي رحلة وليست محطة تصلها

لا وقت افضل كي تكون سعيدا اكثر من الان
عش وتمتع باللحظة الحاضرة
الامر الاكثر اهمية في هذه الحياة هي ان نساعد الاخرين على النجاح والفوز، حتى لو كان هذا معناه ان نبطئ وننظر الى الخلف ونغير اتجاه سباقنا نحن.

اذا ارسلنا هذه الكلمات لاخرين فربما يساعدنا ذلك على تغيير قلوبنا نحن وقلوب غيرنا
...
الشمعة لاتخسر شيئا اذا ما تم استخدامها لاشعال شمعة اخرى

الدكتور احمد بادويلان
03-09-2008, 01:50 AM
آفضـــل ثلآآث ســآعات في رمــضآن,,,

--------------------------------------------------------------------------------







بسم الله الرحمن الرحيم


السلامـ عليكم ..
اليكم افضل 3 ساعات بهذا الشهر الفضيل
لنعمل جاهدين على أن تكون هذه الساعات
أقرب الساعات التي نقترب فيها الى الله سبحانه وتعالى
لأن الدعاء فيها مقبول باذن الله




الساعة الأولى :
(أول ساعة من النهار _ بعد صلاة الفجر)
قال الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار
(اعلم أن أشرف أوقات الذكر في النهار الذكر بعد صلاة الصبح ).
وأخرج الترمذي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كآجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )رواه الترمذي وقال حديث حسن .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الغداة جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسناء .
ونص الفقهاء على استحباب استغلال هذه الساعة بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس وفي الحديث(اللهم بارك لأمتي في بكورها ).
لذا يكره النوم بعد صلاة الصبح لأنها ساعة تقسم فيها الأرزاق فلاينبغي النوم فيها بل احيائها بالذكر والدعاء وخاصة أننا في شهر رمضان الذي فيه يتضاعف الأجر والثواب .



الساعة الثانية :
(آخر ساعة من النهار _قبل الغروب)
هذه الساعة الثمينة تفوت على المؤمن الصائم غالباً بالانشغال بإعداد الإفطار والتهيء له وهذا لاينبغي لمن حرص على تحصيل الأجر فهي لحظات ثمينة ودقائق غالية .. هي من أفضل الأوقات للدعاء وسؤال الله تعالى فهي من أوقات الاستجابة .
كما جاء في الحديث ( ثلاث مستجابات :دعوة الصائم ،ودعوة المظلوم ، ودعوة المسافر )رواه الترمذي.
وكان السلف الصالح لأخر النهار أشد تعظيماً من أوله لأنه خاتمة اليوم والموفق من وفقه الله لاستغلال هذه الساعة في دعاء الله .






الساعة الثالثة :
(وقت السحور)
.السحور هو الوقت الذي يكون قبيل الفجر قال تعالى (والمستغفرين بالأسحار ).
فاحرص أخي الصائم على هذا الوقت الثمين بكثرة الدعاء والاستغفار حتى يؤذن الفجر ، وخاصة أننا في شهر رمضان فلنستغل هذه الدقائق الروحانية فيما يقوي صلتنا بالله تعالى.
قال تعالى حاثاً على اغتنام هذه الساعات الثمينة بالتسبيح والتهليل :
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى).
وقال تعالى :
(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ).
وأخيرا
نسأل الله ان يبلغنا رمضان
وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
وقراءة القرآن أناء الليل وأطراف النهار

الدكتور احمد بادويلان
04-09-2008, 02:13 AM
أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عـتق من النار [ حديث ضعيف ]








بـــــــــسم الله الرحــــــــــمن الرحــــــــــــيم


الســــــــــــلام عــــــــــــــليكم ورحمة الله وبـــــــركاته


قـــــال الشيــــخ العـــــلامة محمـــــــد بن نــــــاصر الدين الألبـــاني رحـــــمه الله
عــــن هذا الحـــــــــديث


(( شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار))


حديث منكر


وذلك في السلسة الضعيفه للشيخ - المجلد الرابع - الطبعة الأولى
صفحه رقم : 70



وهذا رابط خاص بالحديث
من كتب تخريج الحديث للشيخ الألباني يؤكد ذلك
http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=7 021

الدكتور احمد بادويلان
12-09-2008, 11:38 PM
مسألة مهمة تقع دائما في رمضان

يقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله:

(نأتي إلى مسألة تقع في رمضان سنوياً وهو أن الإمام إذا أثنى على الله مثلا نصلي وراء مشايخنا حفظهم الله الشيخ الحذيفي وإخوانه من الأئمة يدعون.. (اللهم اهدنا فيمن هديت) إلى أن يقول الإمام (اللهم إنه لا يعز من عاديت ولا يذل من واليت)أو يقول "ربنا وجهك أكرم الوجوه "أو يثني على الله فيقول من في الحرم سبحانك...وقد قلنا مرارا في هذا المسجد وفي غيره إن هذا القول لا يوجد أي دليل عليه لأن الثناء على الله نوع من الدعاء وإذا دعا الإمام فإن موقف المأموم واحد من اثنين إما أن يسكت وإما أن يؤمن ولا يوجد شيء في الدعاء أن يقول الإمام شيئا ويقول المأموم سبحانك لا يوجد في السنة فيما نعلم ولا في القرآن دليل على أن الإمام إذا قال شيئا يقول المأموم سبحانك. المأموم حاله مع إمامه واحد من اثنين إما أن يؤمن وإما أن يسكت أما قول سبحانك أو حقا أو نشهد كما يقول بعض إخواننا المصريين فهذا لا يوجد عليه دليل من أدلتنا عموما على أن الدعاء يأتي بمعنى الثناء هذه الآية فإن الله قال (دعواهم فيها) أي دعاؤهم فيها سبحانك اللهم وهذا ليس فيه طلب ومن السنة كثير منها أنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوا عند حلول الكرب بهذه الكلمات (لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم) وليس في هذه طلب فلا يلزم من الدعاء أن يكون طلبا بل إن من الطلب أن تثني على الله وأنت أمثل حتى مع العامة. قد تخرج من المسجد وتقابل رجل يشحذ حتى هؤلاء الشحاذين يختلفون فيأتي إنسان يقول أنا مسكين يريد ريال فيه آخر يقول أعطني ريال فيه آخر أعطني لله لا يسمي فيه آخر يقول لك أنت رجل كريم أنت طيب ما معنى أنت طيب، أنت كريم، أعطني فالثناء نوع من الدعاء ومما يدل عليه من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كما في الترمذي (خير الدعاء دعاء يوم عرفه وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي -الآن يتكلم عن الدعاء- قال :(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) هذا مدح وثناء على الله فسماه النبي صلى الله عليه وسلم دعاء. الثالث ما ثبت بعدة طرق عند النسائي وعند أحمد أن سعدا بن أبي وقاص رضي الله عنه مر على عثمان بن عفان فلما مر سلم فلما سلم نظر إليه عثمان وملأ عينيه منه يعني نظر عثمان في سعد وحدق فيه النظر ولم يرد السلام فذهب سعد إلى عمر رضي الله عنه فقال يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شيء قال لا لماذا تسأل قال إنني مررت على عثمان فسلمت عليه فملأ عينيه مني ولم يرد السلام فبعث عمر إلى عثمان واستدعاه وقال له ما منعك أن ترد السلام على أخيك فقال لم أره فحلف سعد أنه سلم وأن عثمان رءاه وحلف عثمان أنه لم يرى سعدا ولم يدري أن سعدا سلم عليه طبعا لا يمكن أن يكون أحدهما كاذب فحلف الاثنين ثم تراجع عثمان وقال استغفر الله وأتوب إليه تذكرت الآن وهذا دليل أنك لا تعجل على الناس قال تذكرت الآن لكنني كنت أفكر في مسألة إذا تذكرتها تصيبني غشاوة قال إنني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول سأدلكم على دعوة وسكت فكمل سعد قال أنا أكمل لك القصة فأراد أن يقول لنا الدعوة ثم جاء أعرابي فشغله فمضى قبل أن يخبرنا بها فأسرعت وراءه سعد يسرع وراء الرسول صلى الله عليه وسلم قال فلما أراد أن يدخل الدار يعني البيت فضربت بقدمي على الأرض بقوة حتى أشعره أن أحدا وراءه فلما ضرب سعد الأرض بقوه التفت صلى الله عليه وسلم قال: مه مه /كلمه للاستفهام تقولها العرب قال أبو إسحاق وهذه كنية سعد(أبو إسحاق) قال نعم يا رسول الله ثم قال يا رسول الله إنك أردت أن تقول لنا دعوة فجاء الأعرابي فشغلك فقال نعم دعوة أخي ذي النون (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) ما دعا بها مسلم في كرب إلا استجاب الله له. موضع الشاهد من القصة أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى قول ذي النون (دعاء) وقد سماه الله من قبل في القرآن دعاء قال الله تعالى:(وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى) اسماه الله نداء، دعوة ذي النون ماذا فيها (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فليس فيها طلب وإنما فيها ثناء على الله يتحرر من هذا كله من هذه الشواهد أن قول دعوة (سبحانك اللهم) فيها نوع من المسألة)

الدكتور احمد بادويلان
14-09-2008, 03:02 AM
عالم التغذيه الأمريكي يعلن اسلامه بعد اكتشافه فوائد الصوم

--------------------------------------------------------------------------------

بعد إسلام الأمريكي أندريا : كشف بمشيئة المولى عز وجل علام الغيوب أسرار الصوم



أندريا وايلر أحد علماء التغذية الأمريكيين الذين أعلنوا إسلامهم بعد أن اكتشف أن الصيام يحدث تجديدا لعشرة في المائة من خلايا الجسم في العشر الأول من رمضان،

وخلال الأيام العشرة الثانية يحدث تجديدا لحوالي 66% من خلايا الجسم أما العشرة الثالثة فيحدث تجديدا لجميع خلايا الجسم.

كما أثبت أن التركيز يكون في أعلى حالاته خلال نهار رمضان وتزيد المناعة عشرة أضعاف المناعة العادية للإنسان، كما اكتشف أن هناك حالات مرضية كان يعتقد أنها تتأثر سلبا بالصوم، مثل آلام الكليتين وتكوين الحصيات، لكن على العكس تم اكتشاف أن صوم رمضان يساعدعلى تركيز أملاح الصوديوم في الكلى وهذه الأملاح تذيب الحصوات التي تتكون في الكلى خصوصا إذا تم تناول كميات كافية من السوائل


[ ** وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ]


ولنرى لماذا أمرنا بتعجيل الفطور وتأخير السحور فالإنسان يعتمد على المخزون في الكبد.. حيث يقوم الكبد بتخزين ما يسمى بالجلايكوجين الذي يتحول إلى الجلوكوز فينظم سكر الدم لأن المخ لا يتغذى إلا على السكر فالكبد يعطيه من المخزون.. ويبدأ الكبد يحث الفضلات لتحليل الدهون وتحويلها إلى طاقة واثناء تحليل الدهون تتكون الاجسام الكيتونية، لكن بتعجيل الافطار وتأخير السحور يتم العمل على عدم تكوين هذه الأجسام الكيتونية وبذلك يتم تفادي الغيبوبة .

وهل سألنا أنفسنا عن علاقة الصوم بحماية الشباب ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء).
لقد ثبت أن الصوم يقلل من إفراز الهرمونات الأنثوية والذكرية بمعدل 10 مرات مما يقلل جموح الإنسان لذلك، أيضا قد يساعد الصوم الإناث اللاتي لديهن خلل هرموني في عملية الحمل.

كما أن سنة رسولنا الكريم - صلى الله عليه وسلم- في الإفطار على التمر واللبن لها مغزى كبير فالتمر يمد الجسم بكل احتياجاته من السكريات والأملاح واللبن يمدنا بالبروتين والدهون والعناصر المعدنية والفيتامينات بالاضافة إلى انهما لا يحتاجان إلى عملية هضم معقدة مثل معظم الأغذية لذلك لا يصاب الجهاز الهضمي بالإرهاق، كما يساعد التمر على وصول السكر إلى المخ في وقت قصير مما يؤدي إلى تهدئة الأعصاب والتغلب على الصداع الذي قد يشكو منه الصائم، لذلك فلنحمد الله على نعمة الإسلام التي أنعم بها علينا ...

الدكتور احمد بادويلان
14-09-2008, 10:36 PM
السجود يحميك من الإصابة بالأورام الخبيثة

--------------------------------------------------------------------------------


القاهرة: أظهرت دراسة علمية أن سجود المصلي في الصلاة يخلص الانسان من الارهاق او التوتر او الصداع الدائم او العصبية، كما انه يحمي الانسان من الاصابة بالأورام الخبيثة.
وأوضحت الدراسة التي اجراها أحد اساتذة العلوم البيولوجية بمصر، أن الانسان يتعرض لجرعات زائدة من الاشعاع ويعيش في معظم الاحوال وسط مجالات كهرومغناطيسية، الأمر الذي يؤثر علي الخلايا ويزيد من طاقته، وأن السجود في الصلاة يخلص الانسان من الشحنات الزائدة التي تسبب العديد من الامراض.
وأشارت الدراسة إلي أن أي زيادة في الشحنات الكهرومغناطيسية التي يكتسبها الجسم تسبب تشويشا في لغة الخلايا وتفسد عملها، مما يصيب الإنسان بما يعرف بأمراض العصر مثل الشعور بالصداع والتقلصات العضلية والتهابات العنق والتعب والارهاق إلي جانب النسيان والشرود الذهني.

الدكتور احمد بادويلان
14-09-2008, 10:37 PM
الصوم يسيطر على ضغط الدم المرتفع

--------------------------------------------------------------------------------



</span></strong> في شهر رمضان الكريم قد يلاحظ المصاب بارتفاع ضغط الدم تحسناً في ضغطه ، وهو ما قد يساعده في السيطرة على حالته بشكل أفضل ، بل وقد يسبب أحيانا تخفيض جرعات دوائه.
ويمكن تفسير تأثير الصوم في تخفيض ضغط الدم المرتفع من خلال عدة طرق وهى :
1- طمأنينة النفس وراحة البال أثناء الصيام، تسبب تقليل إفراز هرمونات الغضب والتوتر والاكتئاب المسببة لتضيق الشرايين وزيادة نبضات القلب ، حسب ما ورد بجريدة " القبس ".
2- صوم الإنسان لعشر ساعات أو أكثر مع ممارسة العمل يجعل الجسم يعتمد على مخزونه من الدهون في توفير سكر الجلوكوز، وإذابة هذه الدهون تسبب الاقلال من تضيق الشرايين.
3- يعد الصوم الصحي وعدم الإسراف في الأكل بداية جيدة لإنقاص الوزن، مما يخفف من عبء القلب في ضخ الدم للجسم وبالتالي يقلل من خطر التعرض للذبحات الصدرية.
4- الإقلال من السوائل في رمضان يحسن من وظيفة الكلى، كما يؤدى انخفاض سوائل الدم إلى التقليل من عبء القلب في ضخ هذا الدم.
5- الإقلال من كمية وفترة التدخين ، كما يمكن أن تعد كنقطة بداية للإقلاع عن التدخين تماماً.

الدكتور احمد بادويلان
16-09-2008, 01:51 AM
اعتقادات خاطئة تتعلق بالعين والحسد
يتداول بين الناس اعتقادات خاطئة كثيرة ، وكافة تلك الاعتقادات لا بد أن توزن بميزان الشريعة ، فالمجتمعات الإسلامية كثيرا ما تلقي أسباب الهزيمة والتأخر على الغير ، وتعيد تلك الأسباب للعوائق الخارجية كالغزو الفكري والاستشراق ونحوه ، ومع ذلك لم تتبين هذه المجتمعات مدى خطورة العوائق الداخلية التي تكنها الصدور والأنفس والتي لها دور كبير في حصول المصائب الفردية والجماعية ، ولا شك أن للعوائق الخارجية دور في هذه المصائب التي تحيط بنا من كل حدب وصوب ، ولم تكن لتؤدي دورها ومفعولها لو صلحت النفوس ، واستكان القلب بالطمأنينة وبالقرب من خالقه سبحانه .
إن الاهتمام بإزالة العوائق الداخلية جزء أساسي لا بد أن نوليه الاهتمام لكي تتوفر شروط الانتصار على العوائق الخارجية التي تعترض الطريق للحيلولة من تحقيق الأهداف المنشودة.
ومن الأولويات التي يجب أن تنال حيزا مهما في حياة المسلم ، التوجه لله سبحانه وتعالى بالعبادة حسب شرعه ومنهجه ، وإخلاص التوحيد له ، وتنقية الاعتقاد من كل الشوائب والرواسب ، والسير بخطى الأنبياء والرسل والصالحين ، وهذا ما سوف يظهر المسلم بالصورة التي رسمها له الإسلام وصقلها به .
يلاحظ اليوم مدى الانتشار الواسع لكثير من الأمور المحدثة التي أثرت على فئة غير قليلة من المسلمين في شتى أنحاء العالم الإسلامي ، وذلك بتفشي الاعتقادات الخاطئة المتوارثة عن الآباء والأجداد نتيجة لعادات وتقاليد معينه ، أو التي تم نقلها لمجتمعاتنا ، وارتباط هذه الاعتقادات ارتباطا وثيقا بالحضارة الغربية ، والأخطر من ذلك أنها قد تتعلق بالأديان المنحرفة التي تؤدي إلى أخطار لا يعلم مداها وضررها إلا الله .
وتكمن خطورة هذه الاعتقادات أنها تمس عقيدة المسلم وتخدشها ، وتوقعه بالكفر والشرك والبدعة والمعصية بحسب حال اعتقاده ، والوقوع في ذلك واعتناقه والاعتقاد به يورث إثما وسخطا وعقوبة من الحق تبارك وتعالى وحجة على فاعله ومرتكبه ، ولا بد أن ندرك أن العقيدة والدين هو ما ورثناه من الكتاب والسنة ، ومنهج السلف وأقوال أهل العلم ، لا المتوارث عن الأباء والأجداد ، أو العادات والتقاليد المخالفة لشرع الله ومنهجه ، ويستثنى من ذلك العادة المحكمة التي لا تتعارض مع الأحكام الشرعية ، وأقتصر هنا بذكر بعض الاعتقادات الخاطئة المتعلقة بالجوانب الروحية الخاصة بالعين والحسد فهي على النحو التالي :
1. الاعتقاد بأن صلاة الجنازة على العائن وهو حي تذهب العين والحسد .
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين:
عن حكم صلاة الجنازة على العائن وهو نائم لرد العين والحسد ؟
فأجاب -حفظه الله- : ( اشتهر عند العامة هذا الفعل فتراهم إذا عرفوا عن إنسان يصيب بعينه يصلون عليه كصلاة الجنازة سواء برضاه أو بغير رضاه أو في حال نومه ، ويزعمون أن ذلك يبطل تأثير إصابته سواء في الماضي أو في المستقبل ، كما أن الميت تبطل تأثير عينه ، ولكن هذا لا دليل عليه، ولا أظنه يفيد ، وذلك أن نفسه لا تزال على ما هي عليه من الشر والحسد فلا يزول أثرها ما دامت الروح في الجسد إلا أن يشاء الله ، فكونهم يشبهونه بالميت لا يعتبر تشبيها واقعيا ولو ادعوا التجربة وحصول التأثير ، فإن ذلك وإن حصل به نفع أو تخفيف ، فإنه غير مطرد فلا أرى جوازه والله أعلم )أهـ [ المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ( 247 )] .
هذا الفعل ليس عليه دليل من الكتاب والسنة وإنما هو من المحدثات على الدين
2. الاعتقاد بفضلات البول والغائط لعلاج العين :
يلجأ البعض للأخذ من الفضلات العائدة لبول أو غائط العائن لعلاج العين والحسد ، وهذا اعتقاد باطل كما أفتى بذلك علماؤنا رحمهم الله ومنهم فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، حيث قال :
( أما الأخذ من فضلاته العائدة من بوله أو غائطه فليس له أصل ) [ فتاوى ابن عثيمين ( 1 / 195 )]
3. الاعتقاد بالتبخر بتراب العائن لعلاج العين والحسد :
يعتقد البعض أن الأخذ من أثر تراب العائن وتبخير المعين منه ، يؤدي للشفاء وإزالة العين والحسد ، وهذا مشابه لما يقوم به السحرة من إطلاق البخور واستخدامها في الطلاسم والتمائم السحرية ، وليس له دليل يحتج به من السنة
4. الاعتقاد بألفاظ معينة غريبة وتعليقها على الأطفال والحوانيت والحيوانات ، اتقاء للعين والحسد :
يعتقد البعض بألفاظ غريبة دخيلة ، أو تلك التي لا يفقه معناها اتقاء وردا للعين والحسد ، مثل قولهم :
( خمسة وخميسة ) ( قلت : وقول خمسة وخميسة لدفع أذى العائن أو الحاسد لا تجوز مطلقا لأنها مبنية على اعتقاد جاهلي حيث أن المقصود بها خمس آيات من سورة الفلق ، فبدل أن تقرأ ويتعوذ بها المتعوذون كما هو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يلجأ بعض الجهلة لهذا القول ، وكان حري بهؤلاء أن يلجأوا إلى الله سبحانه وتعالى ، والرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة لتحصين أنفسهم ووقايتها من هذه الآفة ونحوها من الأمراض الروحية الأخرى )وكذلك أيضا عبارة (عين الحسود فيها عود) وكتابة ذلك في أماكن مختلفة من البيوت والسيارات ونحوه .
قال الأستاذ أحمد الشميمري : ( خمسة وخميسة في عين الحسود : المقصود بها خمس آيات سورة الفلق فبدلا أن يقرأوها تجدهم يستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير فيقولون هذه المقالة اختصارا ) [ العين حق : (83 ) ].
قال الشيخ محمد عبدالسلام الشقيري : ( التعاليق على الأطفال والحوانيت والحيوانات ومن ذلك الفاسوخ وخمسة وخميسة يعلقنه على الأطفال ليعيشوا وهي خرزات زرقاء مخرقة ، والإسلام يحرم هذا ويعده شركا ، فعلى الرجال أن يعلموا وينبهوا على نسائهم ) [السنن والمبتدعات : ( 330 )] .
5. الاعتقاد بالخشب لرد العين والحسد :
يعتقد البعض أن مسك الخشب ولمسه يرد العين والحسد ، وهذا ملاحظ مشاهد في كثير من دول العالم الإسلامي ، فإن تلفظ أحد بكلمات إعجاب وإطراء لأمر ما ، يقال ( امسك الخشب ) .
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الاعتقاد بمسك الخشب ردا للعين والحسد ؟
فأجاب – حفظه الله - : ( لا أذكر دليلا ولا تجربة على أن مسك الخشب يرد العين أو الحسد حيث أن الخشب كغيره من الأدوات فلم ينقل أن مسك الحصى والحجارة والعصي أو الأقلام أو الأحذية أو الأواني يمنع من تأثير العين أو الحسد فإن جرب مسك الخشب وحصل
منه تأثير فهو حسب التجربة ، وإلا فلا يجوز اعتماد شيء لا دليل عليه ، ولو كان يعتقد أنه سبب وأن التأثير يتوقف على تقدير الله وخلقه ، وذلك لأن فتح هذا الباب قد يدعو إلى الاعتقاد في هذه المخلوقات والاعتماد عليها كدوافع وذلك مما ينافي كمال التوحيد ) [ المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين : ( 255 ، 256 ) ].
يقول الأستاذ منصور بن إبراهيم الخميس عن بعض البدع المنتشرة في العالم الإسلامي : ( وضع اليد على الخشب ولمسه أو الحث على ذلك أو الطرق عليه وذلك وقاية من العين .
وأساس هذا الاعتقاد أن بعض القرويين في أوروبا - خلال القرون الوسطى - كانوا يعتقدون أن الأرواح الشريرة تسكن في جوف الأشجار وتمكث فيها ، حتى بعد قطعها وتشكيلها إلى أثاث أو أبواب وخلافه ، وعند طرق الخشب تهرب الأرواح الشريرة ولكنها تعود بعد برهة ) [ العيون القاتلة: ( 18 ) ]
6. الاعتقاد بالخواتم المحلاة بالخرز الأزرق اتقاء للعين والحسد :
يعتقد البعض باتخاذ الخواتم المحلاة بالخرز الأزرق وغيره وكتابة بعض الألفاظ الغريبة ، وقاية من العين والحسد . وهذا كله شرك والعياذ بالله
7. الاعتقاد بتبخير البيوت بالأعشاب المتنوعة طردا للجن والشياطين، وإزالة للعين والحسد :
يعتقد البعض أن تبخير البيوت بالأعشاب يساعد في طرد الجن والشياطين ، وإزالة العين والحسد .
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين؟
فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( الفتوى رقم: 4393 ) .
قال الشيخ علي بن حسن عبد الحميد – حفظه الله- : ( وليس من شك أن استعمال البخور من صنائع المشعوذين ، حيث يجلبون الجن والشياطين ، ويستهوونهم بها على هذه النية ، فهذا لا يجوز بحال ، وأما استعمال البخور لطيب رائحته وحسن عبيره لا إشكال في جوازه في غير هذا المقام ) [ برهان الشرع في إثبات المس والصرع : (223) ] .
8. الاعتقاد بأن الخرز الأزرق والكف ونحوه، يرد ويقي حدوث العين والحسد عن الأطفال والكبار .
قال الشيخ علي بن حسن عبد الحميد – حفظه الله - عن تعليق الخرز :
( وهو أيضا - باطل ، ومن صنائع أهل الشرك - عياذا بالله - ) [ برهان الشرع في إثبات المس والصرع : (223) ] .

الدكتور احمد بادويلان
16-09-2008, 02:51 AM
قصة يتحدث عنها العالم بأكمله

--------------------------------------------------------------------------------

سبحان الله

قرر الطبيب جوزيف برونر أن سامويل بحاجة إلى عملية جراحية ولكن لو تم
إخراجه من بطن أمه فإنه سوف يموت ، ولذا عليه أن يقوم بإجراء العملية
وهو داخل رحم الأم.
لم تمانع الأم (جولي آرماس) من إجراء العملية حيث أنها تعمل ممرضة
توليد في نفس المستشفى وهي تعرف جيداً مدى مهارة الطبيب برونر في مثل
تلك الحالات حيث أنه قد قام بعدة عمليات مشابهة وقد تكللت جميعها بالنجاح.

وأثناء العملية قام الطبيب بعمل فتحة في رحم الأم ليتمكن من إجراء العملية
للجنين ، وبعد أن إنتهى من العملية وبينما هو يحاول إرجاع الرحم إلى مكانه
أخرج سامويل يده الصغيرة جدا وأمسك بإصبع الطبيب .
يقول الدكتور برونر ((لقد كانت هذه اللحظة من أكثر اللحظات التي مرت في حياتي تأثيراً عليّلدرجة أنني في تلك اللحظة قد تجمدت مكاني ولم أستطع أن أفعل أي شيء أو أن أحرك إصبعي ، أحسست بأن أطرافي كلها قد تجمدت))
وبسرعة كبيرةوقبل أن ينتهي هذا الموقف الأكثر إثارة وعاطفية في العالم تم أخذ هذه الصورةونشرت في الصحف تم إسم (( اليد صاحبة الرجاء)) .
وقد كتبت الصحف عن هذه الصورة بأن الجنين سامويل قد أخرج يده الصغيرة من رحم أمه ليمسك بإصبعالطبيب وكأنه بذلك أراد أن يقول له
' شكراً لك لإنقاذك حياتي' .
تقول الأم أنهابعد أن رأت الصورة ظلت تبكي لعدة أيام ، لقد تعلمت من هذه الصورة بأنالحمل ليس عبارة عن عجز و مرض وتعب بل هو إعطاء حياة لشخص آخر صغيروضعيف بحاجة إليك وإلى حمايتك ....

لقد نجحت العملية 100% وولد سامويل بعد أن أتم فترة الحمل وهو الآن
بصحة جيدة

الدكتور احمد بادويلان
16-09-2008, 02:51 AM
رمضان.. لايمنع من العمل والإنجاز

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الذي نقدمه هنا هو :هل صيام رمضان يسبب تعطيل الاعمال والمصالح الدنيوية العامة,وهل يسبب في خفض الانتاج؟
أولا: ان الصوم يدفع صاحب العمل الى الاخلاص والاتقان في العمل ,والتخلي عن تضيع الاوقات,لان الصائم يكون على مقربة من الله سبحانه وتعالى راجيا مرضاة الله.
ثانياً: للصوم فوائد اقتصادية كثيرة منها الامتناع عن التدخين ,ومن المعلوم ان ممارسة التدخين اثناء العمل فيه من ضياع الوقت مافيه,فضلا عما يسببه من ضعف جسدي ونفسي للمدخنين ,أو مايسببه من اتلاف صحي واقتصادي وبيئي,فالصوم في الواقع يجنبنا كل هذه الأمور التي تعود بالنتائج السلبية على الفرد والمجتمع في ان معاً.
ثالثاً: في الصيام يتحقق اسمى مبادىء العمل الجماعي والتعاون بين الموظفين في انجاز المهام الموكلة اليهم في اسرع وقت خصوصا ان بعض الشركات قد تقصر من فترات العمل حرصا منها على راحة الموظفين الذين بدورهم يشعرون بقيمة هذا الشيء المعنوي وهذا ينعكس بالتالي على الاداء وعلى العمل المنجز.
ومن طريف مايذكر ان أحد رجال الأعمال الأسبان كان يفتخر بعماله المغاربة,الذين كانوا يصومون ويصلون,وكان يشجعهم على الصيام ويعتني بتهيئة فطورهم وبسحورهم ,لما كان يجده فيهم من الجدية والأمانة ,مالايجده عند غيرهم.
وأخيراً: أليس في صيام هذا الشهر الكريم ماينمي الاحساس بالفقراء ومعاناتهم,مايدفع الصائم الحي الى التكافل معهم,والاخذ بيدهم للرفع من مستواهم الاقتصادي وهذا بدوره يؤدي الى قيام نوع من التوازن الاقتصادي والاجتماعي بين أفراد المجتمع.

الدكتور احمد بادويلان
16-09-2008, 02:52 AM
أفكار دعوية لشهر رمضان المبارك


** مسابقات رمضانية للمساجد
تفعيل دور المسابقات الرمضانية في المساجد وإقامة مسابقات حائطية يومية ويتم التجديد والابتكار فيها سواءً في أسلوب عرضها أو إلقائها أو مضمونها مع رصد جوائز عليها ويتم السحب عليها يومياً بعد صلاة المغرب مثلاً، عن طريق أحد الأطفال كما هو مشاهد ومعروف في كثير من المسابقات.

** توزيع الأشرطة و المطويات ( اقتراحات عاجلة )

توزيع الأشرطة والمطويات في:-
1- الأندية الرياضية.
2- المنتزهات والمخيمات وأماكن تجمع الشباب عموماً.

* الأشرطة مثل:-
1- ذكريات تائب للشيخ محمد العريفي.
2- قصص من الواقع للشيخ نبيل العوضي.
3- إلى متى هذه الغفلة للشيخ نبيل العوضي.
4- المشتاقون إلى الجنة للشيخ محمد العريفي.
5- عيش السعداء للشيخ محمد العريفي.
6- العظمة للشيخ نبيل العوضي.
7- الشباب أمل وألم للشيخ إبراهيم الدويش.
8- المحرومون للشيخ إبراهيم الدويش.
9- دمعة تائب للشيخ إبراهيم الدويش.
10- قصص مؤثرة للشيخ إبراهيم الفارس.

* المطويات مثل:-
1- التوبة.
2- واقع الشباب.
3- قصص مؤثرة.
4- كيف أخدم الإسلام؟.
5- نشاط الكفار والنصارى لدينهم الباطل وبيان خطرهم.
6- التحدث عن بعض المنكرات الأخلاقية والاجتماعية التي تخص الشباب.
7- برامج عملية لاستغلال أوقاتهم.
3- لسائقي حافلات المدارس وسيارات الأجرة ( الليموزين ):
إعطاء سائقي الحافلات أشرطة قرآن ومحاضرات مميزة هادفة.
4- في الأسواق:
إعطاء أصحاب المحلات كميات من الأشرطة والمطويات لتوزيعها كهدية المحل.
توزيع مطويات أو أشرطة على الباعة أنفسهم أياً كانت جنسياتهم لتعريفهم بالإسلام أو بيان بعض أحكامه وغيرها.
5- في المطارات:
إعطاء المسافرين مطوية مع بطاقة الطائرة أو السفر وذلك بالتنسيق مع إدارة الصالة وإدارة المطار ( ويتم توفير ذلك من طرف الداعية نفسه).

الدكتور احمد بادويلان
16-09-2008, 02:53 AM
قصة صحيحة ..العبرة في النهاية

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
في عصر الشيخ أحمد بن حنبل ، كان الشيخ احمد مسافراً فمر بمسجد يصلي فيه ولم يكن يعرف احداً في ذلك المنطقة وكان وقت النوم قد حان فافترش الشيخ أحمد مكانه في المسجد واستلقى فيه لينام وبعد لحظات إذا بحارس المسجد يطلب من الشيخ عدم النوم في المسجد ويطلب منه الخروج وكان هذا الحارس لا يعرف الشيخ احمد ، فقال الشيخ احمد لا أعرف لي مكان أنام فيه ولذلك أردت النوم هنا فرفض الحارس أن ينام الشيخ وبعد تجاذب أطراف الحديث قام الحارس بجر الشيخ احمد إلى
الخارج جراً والشيخ متعجب .. حتى وصل إلى خارج المسجد . وعند وصولهم للخارج إذا بأحد الاشخاص يمر بهم والحارس يجر الشيخ فسأل ما بكم ؟ فقال الشيخ أحمد لا أجد مكانا أنام في والحارس يرفض أن أنام في المسجد ، فقال الرجل تعال معي لبيتي لتنام هناك ، فذهب الشيخ أحمد معه وهناك تفاجأ الشيخ بكثرة تسبيح هذا الرجل وقد كان خبازاً وهو يعد العجين ويعمل في المنزل كان يكثر من الاستغفار فأحس الشيخ بأن أمر هذا الرجل عظيم من كثرة تسبيحه .. فنام الشيخ وفي الصباح سأل الشيخ الخباز سؤالاً وقال له : هل رأيت أثر التسبيح عليك؟
فقال الخباز نعم ووالله إن كل ما أدعو الله دعائاً يستجاب لي ، إلا دعاءاً واحدا لم يستجاب حتى الآن ، فقال الشيخ وما ذاك الدعاء ؟ فقال الخباز أن أرى الإمام أحمد بن حنبل
فقال الشيخ أنا الإمام أحمد بن حنبل فوالله إنني كنت أجر إليك جراً ، وهاقد أستجيبت دعواتك كلها .....
{أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه}
__________________

الدكتور احمد بادويلان
16-09-2008, 02:55 AM
هل أعتقت رقبتك؟



ما الذي يجلسك في رمضان أمام "الإنترنت"؟!




إن مكانك الطبيعي الآن.. إن كنت قلقاً على مصيرك.. هو المسجد.




أيها الأحبة،،،



إن الإمام مالك وغيره من العلماء كانوا يفرون من مجالس الحديث في رمضان إلى التلاوة والخلوة..



فهل يبقى بعد ذلك عذر لمن يترك المصحف، ويجلس يتصفح "النت"؟!



إنه رمضان، موسم العتق من النار. فهل أُعتقت؟





أين ؟؟!

أين المخلص المتعبد؟!

أين الراهب المتزهد؟!

أين المنقطع المتفرد؟!

أين العامل المجود؟!



هيهات..



بقى عبد الدنيا... ومات السيد..!
وهلك من خطؤه خطأ... وعاش المتعمد..!

وصار مكان الخاشعين... كل منافق متمرد..!




رحل عنك شهر الصيام.. وودعك زمان القيام..!

وألح النصيح وقد لام.. أفتشرق شمس الإيقاظ وتنام؟!

فاستدرك ما قد بقى من الأيام..

قد رأيناك توانيت فى الأولى والثانية والثالثة؛ فما بعد أن دنا الصبح.



أتترك من تحب وأنت جار وتطلبهم وقد بعد المزار

وتبكى بعد نأيهم اشتياقا وتسأل فى المنازل أين ساروا

تركت سؤالهم وهم حضور وترجو أن تخبرك الديار

فنفسك لم ولا تلم المطايا ومت كمدا فليس لك اعتذار




علق هذه النصائح في رقبتك؛ لعلها تُعتق:

(1) المحافظة على الأذكار الموظفة: ( الصباح والمساء، دخول البيت والخروج منه، دخول المسجد والخروج منه، دعاء الركوب، دخول الخلاء والخروج منه...).

(2) التقليل من الكلام، والإكثار من ذكر الله.

(3) التقليل من الطعام، والتقليل من الإنفاق والتبذير.

(4) التقليل من النوم، والمحافظة على ورد تلاوة القرآن.

(5) التقليل من المواعيد والارتباطات واللقاءات والمكالمات الهاتفية.

(6) التقليل من الخروج من المنزل.

(7) التقليل من مخالطة البشر.

(8) غض البصر، حسن الخلق، الزهد في الدنيا.

(9) حفظ اللسان من آفاته جميعاً مثل: (غيبة، نميمة، كذب، رياء، بهتان، لغو، رفث، فضول...).

(10) المحافظة على جميع السنن القبلية والبعدية للصلوات.

(11) المحافظة على السواك.

(12) دوام صدق التوبة باستمرار كل ساعة.

(13) صلة الرحم، بر الوالدين، صدقة كل يوم.

(14) إفطار صائمين، إطعام فقراء ومساكين.

(15) تجريد النية وتحقيقها.

(16) علو الهمة والمنافسة.

(17) ختم القرآن أربع مرات على الأقل خلال الشهر؛ مرة كل أسبوع.



(18) المحافظة على وردك من الذكر يومياً خمسة آلاف مرة:
1- ألف استغفار
2- ألف سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
3- ألف الباقيات الصالحات (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر)
4- ألف صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
5- وألف ورد مختلف يومياً:
* لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير
* سبحان الله وبحمده
* سبحان الله العظيم وبحمده
* لا حول ولا قوة إلا بالله
* حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت، وهو رب العرش العظيم



(19) ممنوع فتح "التلفاز" أو "النت". (جميع الحلقات والدروس والخطب التي ستضاف في رمضان يمكنك تحميلها بعد رمضان، وإلا فادخل على قدر الحاجة، ولا تتوسع في الرسائل وغيرها)

(20) الدعاء بظهر الغيب لجميع المسلمين.

(21) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

(22) الكف عن المعاصي تماما.

(23) الاستعداد للاعتكاف.

(24) الاستعداد لأداء زكاة الفطر طعاماً.





اللهم اجعل رمضان حجة لنا لا علينا

وصلى الله على نبينا محمد وآله. والحمد لله رب العالمين











أسالكم الدعاء

اللهم أغفر لي ولوالدي ولزوجتي وذوي رحمي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب وعافني من البلاء يارب العالمين

اللهم اني أعوذ بك ان ينسلخ رمضان الا وقد غفرت لي

الدكتور احمد بادويلان
16-09-2008, 03:22 AM
كلمات تقتل

--------------------------------------------------------------------------------

كـــــلــــمـــــات تـــقـــتـــل كـــــمـــا يـــقـــتـــل الــــرصــــــاص
الكـلـمـة الــتــي تـنـطـلـق مــــن أفـواهـنــا ...

أحـيـانــاً تـقـتــل كــمــا تـقـتــل الـرصــاصــة
المـنـطـلـقـة مـــــن فـــوهـــة مـــســـدس .....

هــل نفـكـر قـبــل أن نـتـحـدث مـــع الاخـريــن ؟؟
هـل ننتقـي كلماتنـا باهتمـام عندمـا نكـتـب للآخـريـن...
عندمـا نعاتبهـم ... عندمـا نحبهـم ... عندمـا نحتـج عليـهـم

الكلمة سلاح خطير يجب ان نتعامـل معهـا بكـل عنايـه وحـذر
حـــتـــى لانــقــتــل أحـــــــداً مـــــــا ....
أو تتسـب لـه بضـرر بالـغ او أعـاقـه نفسـيـه مزمـنـه ....

هل لنـا ان نتحكـم ونراقـب مسدسـات أفواهنـا و اقلامنـا ...
حتى لا تنطلق منها كلمه قاتله وان لم تقتل فلابد ان تجرح بعمق ..

كم يقتل الصمت فينا من أشياء ولكن ما يقتله الكـلام أكثـر ....

كــم مـــن كـلـمـه قـالــت لصاحـبـهـا دعـنــي ...

لـن نخسـر شيئـاً حيـن نقـول كلمـه جميلـه ونخسـر كثيـراً
حين تفلـت منـا كلمـه جارحـه تحطـم قلـب وتـؤذي نفـس
وتــتـــرك بـصــمــه مـؤلــمــه بـالــذاكــرة ..
ومـخــزون قـاســي مـــن الـذكـريـات الحـزيـنـة ..

نخسر انسان ربما لن تعوضه لنـا الحيـاة فـي الايـام القادمـة ..
نخـسـر قـلـب ربـمـا لــن نـجـد مثـلـه فيـمـا بـعـد ..
نخسر راحة ضميرنا وراحـة أنفسنـا و الكثيـر مـن حسناتنـا ..

هل نعيد صياغة القديـم ونحـاول فهـم معانيـه مـن جديـد ...
هــل نتمـهـل قـبـل الـشــروع بالـقـتـل بكلمـاتـنـا .. ؟
هــل نتمـهـل قـبـل أن نشـهـر سـيــوف حـروفـنـا ..؟
هـل ممكـن ذلــك قـبـل أن نـحـدث ثقـبـاً بـالـروح .. ؟
قال النبي صل الله عليه واله وسلم "ما كان الرفـق فـي شـيء
إلا زانـــه ومـانــزع مــــن شــــيء إلا شــانــه

الدكتور احمد بادويلان
18-09-2008, 01:04 AM
للصائم دعوه لا ترد

.
. - فقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( للصائم دعوة لا ترد ) ، لماذا ؟ لان الصائم منكسر القلب ضعيف النفس ،

ذل جموحه وانكسر طموحه واقترب من ربه وأطاع مولاه، ترك الطعام والشراب خيفة من الملك الوهاب ، كف عن الشهوات طاعة لرب الأرض والسموات ، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( الدعاء هو العبادة ) رواه أبو داود والترمذي. إذا رأيت العبد يكثر من الإلحاح في الدعاء فاعلم انه قريب من الله واثق من ربه. - قال الصحابة يا رسول الله: ( أربنا قريب فنناجيه أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله عز وجل: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } ﴾ البقرة:186. - وقد صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا وإنما تدعون سميعا بصيرا أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ) متفق عليه. - الدعاء حبل مديد وعروة وثُقى وصلة ربانية. - الله ينادينا أن ندعوه ويطلب منا أن نسأله: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ الأعراف: من الآية55. وقال تعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ غافر: من الآية60. لو لم ترد نيل ما أرجو iiوأطلبه من جود كفك ما علمتني الطلبا - صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إذا مضى شطر الليل ، أو ثلثاه ، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا . فيقول : هل من سائل يعطي ! هل من داع يستجاب له ! هل من مستغفر يغفر له ! حتى ينفجر الصبح ) رواه مسلم. - وشهر رمضان هو شهر الدعاء وشهر الإجابة وشهر التوبة والقبول. - فيا صائما قد جفت شفته من الصيام وظمأت كبده من الظمأ وجاع بطنه أكثر من الدعاء وكن ملحاحا في الطلب وصف الله عباده الصالحين فقال: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ الانبياء: من الآية90. * وللدعاء يا صائمون آداب ينبغي على الصائم معرفتها ، ومنها: - عزم القلب والثقة بعطاء الله عز وجل وفضله ، صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ولكن ليعزم المسألة فإن الله لا مكره له )رواه مسلم ورواه البخاري. - ومن الآداب الثناء على الله تعالى والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم في أول الدعاء وأواسطه وآخره ، ومنها توخي أوقات الإجابة كالثلث الأخير من الليل وفي السجود وبين الأذان والإقامة وفي أدبار الصلوات وآخر ساعة من يوم الجمعة وبعد العصر ويوم عرفة، ومنها تجنب السجع في الدعاء والتكلف والتعدي فيه ، ومنها الحذر من الدعاء بإثم أو قطيعة رحم. - أيها الصائم قبل الغروب لك ساعة من أعظم الساعات ، قبل الإفطار يشتد جوعك ويعظم ظمؤك فأكثر الدعاء وزد في الإلحاح وواصل الطلب ، ولك في السحر ساعة فجد على نفسك بسؤال الحي القيوم فإنك الفقير وهو الغني وإنك الضعيف وهو القوي وإنك الفاني وهو الباقي: يا رب عفوك ليس غيرك يقصد يــا مـن لـه كـل الـخلائق تـصمد أبــواب كـل مـملك قـد iiأوصـدت ورأيــت بـابك واسـعا لا iiيـوصد - دعا إبراهيم عليه السلام فقال: ﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾ سورة إبراهيم الآيتان 40 – 41. - ودعا موسى عليه السلام فقال: ﴿ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾ سورة طه الآيتان 25 – 26. - ودعا سليمان عليه السلام فقال: ﴿ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ صّ:35. - ودعا محمد صلى الله عليه وسلم فقال كما في الصحيح: ( اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) رواه مسلم. * للدعاء أربع فوائد: الأولى: عبودية الله عز وجل وتذلل وثقة به ، وهي مقصود العبادة وثمرتها. الثانية: تلبية الطلب إما لإعطاء خير أو دفع ضرر، وهذا لا يملكه إلا الله عز وجل. الثالثة: ادخار الأجر والمثوبة عند الله إذا لم يجب الداعي في الدنيا، وهذا أنفع وأحسن. الرابعة: إخلاص التوحيد بطريق الدعاء وقطع العلائق بالناس والطمع فيما عندهم. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الدكتور احمد بادويلان
18-09-2008, 01:07 AM
واستكثروا في شهر رمضان من أربع خصال

--------------------------------------------------------------------------------

(( ... إن شهر رمضان شهر مغنم وأرباح ، فاغتنموه بالعبادة ، وكثرة الصلاة ، وقراءة القرآن ، والذكر ، والعفو عن الناس ، والإحسان ، وأزيلوا العداوة ، والبغضاء بينكم ، والشحناء ، فإن الأعمال تعرض على الله عز وجل يوم الاثنين والخميس ، فمن مستغفر فيغفر له ، ومن تائب ، فيتاب عليه ، ويرد أهل الضغائن بضغائنهم حتى يتوبوا ، ويصطلحوا ،
واستكثروا في شهر رمضان من أربع خصال اثنتان ترضون بهما ربكم ، واثنتان لا غنى لكم عنها ،
فأما اللتان ترضون بهما ربكم ، فشهادة أن لا إله إلا الله ، والاستغفار ،وأما اللتان لا غنى لكم عنهما ، فتسألون الله الجنة ، وتستعيذون به من النار
واحرصوا على الدعاء عند الإفطار ، فإن في الحديث أن للصائم عند فطره دعوة لا ترد .


واعلموا أن الصيام إنما شرع ليتحلى الإنسان بالتقوى ، ويمنع جوارحه من محارم الله ، فيترك كل فعل محرم من الغش والخداع والظلم ونقص المكاييل والموازين ومنع الحقوق والنظر المحرم وسماع الأغاني المحرمة ، فإن سماع الأغاني ينقص أجر الصائم ، كل قول محرم من الكذب والغيبة والنميمة والسب والشتم ، وإن سابه أحد أو شاتمه أحد ، فليقل : إني صائم ، ولا يرد عليه بالمثل ، فلا تجعل أيها المسلم يوم صومك ويوم فطرك سواء ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : « من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه » .



وصوموا أولادكم الذكور والإناث إذا كانوا يطيقون الصيام ليتعودوا على ذلك ، فإن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصومون أولادهم وهم صغار حتى كان الصبي ربما يبكي من الجوع ، فيعطونه لعبة يتلهى بها حتى يفطروا ، وأجر الصيام يكون لهم بأنفسهم لكن الوالدين أو الأولياء لهم أجر التأديب والتوجيه ....)) .


نقلا من كتاب ( الضياء اللامع من الخطب الجوامع للشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ( ص 180 )
__________________

الدكتور احمد بادويلان
18-09-2008, 01:10 AM
الاسراف فى الصمت آفه اجمل من الثرثره --------------------------------------------------------------------------------


الصمت لغة العقلاء
و العاقل
هو الذي يزن الحديث قبل التحدث
و الذي يتقن لغة الصمت بجدارة...




بالصمت،،
تكتم غيظاً فتحمل فيضاً من راحة نفسية عجيبة.


بالصمت،،



تشفى من داء الغيبة والنميمة وتسبغ بنعمةالصبر والحكمة.


بالصمت،،
تسعى على زيادة رصيد حسناتك/ ورضا ربك.


لسان الواقع يقول


!!.أن الكلمات تصبح لكمات إن لم تحسن الاستعمال..


:


حديث النفس أفضل حالاً من نفس الحديث الذي يتردد على مسامع الناس.


:
والإسراف في الصمت أجمل من آفة الثرثرة.




سيف الحكمة/ الحنكة.هو من يكبح جمــاح لســانه وقت الغضب
ويطلق العنان لخيل
الكلام .


وفارس للأدب!!


إن وجب يحسن فن الإصغاء
يكره الفضول/ والفارغ من القــول
.....................



..
( إضـــــاءة ) ..


قال وهيب بن الورد: " الحكمة عشرة أجزاء، فتسعة منها في الصمت،والعاشرة عزلة الناس".


قال عمر بن عبدالعزيز رضي الله
عنه:"إذا رأيتم الرجل يطيل الصمت ويهرب من الناس،فاقتربوا منه،فإنه يلقن الحكمة".


قال علي رضي الله عنه:" إذا تم العقل نقص الكلام،فإن الصمت يثمر
الحكمة،فإن الحكمة تثمر قلة الكلام".


وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد..
منقول..

الدكتور احمد بادويلان
18-09-2008, 01:13 AM
هل تعرف معاني الأشهر الهجرية



ولماذا سميت بهذه الأسماء؟


هناك الكثير من الأسماء التي نسمعها واعتدنا على سماعها، وربما تمر علينا دون
أن نعرف معناها، ومن هذه الأسماء أسماء الشهور العربية وفي السطور التالية نغوص
في أعماق لغتنا الجميلة؛ لنسلط الضوء على معانيها




محرم
سُمِّيَ بذلك لأن العرب قبل الإسلام حرموا القتال فيه





صفر
سمي بذلك لأن ديار العرب كانت تَصْفَر أي تخلو من أهلها، لخروجهم فيه ليقتاتوا
ويبحثوا عن الطعام ويسافروا هربا من حر الصيف




ربيع الأول
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم





ربيع الآخِر

سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع أيضا فلزمه ذلك الاسم، ويقال فيه "ربيع
الآخِر" ولا يقال "ربيع الثاني"؛ لأن الثاني تُوحي بوجود ثالث، بينما يوجد
ربيعان فقط





جُمادى الأولى



سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء حيث يتجمد الماء؛ فلزمه ذلك الاسم.





جمادى الآخِرة
سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم. ويقال فيه "جمادى
الآخِرة" ولا يقال "جمادى الثانية"؛ لأن الثانية توحي بوجود ثالثة، بينما يوجد
جُماديان فقط




رجب
سمي بذلك لأن العرب كانوا
يعظمونه بترك القتال فيه، يقال رجب الشيءَ أي هابه وعظمه





شعبان


سمي بذلك لأن العرب كانت تتشعب فيه (أي تتفرق)؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم في
شهر رجب





رمضان
سمي بذلك اشتقاقا من الرمضاء، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، يقال :
رمضت الحجارة.. إذا سخنت بتأثير الشمس






شوال
سُمّي بذلك لأنه تسمى في فترة تشوَّلت فيها ألبان الإبل نقصت وجف لبنها





ذو القعدة


سمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم





ذو الحجة


سمي بذلك لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر

الدكتور احمد بادويلان
18-09-2008, 01:23 AM
حينما كنت ألاعب طفلتي الصغيرة شاهدت ما لم أستطع نسيانه ( رسالة هامة) !!

--------------------------------------------------------------------------------

في حين أباشر بعض الأعمال وإذا بقريب لي يتصل علي .. في اتصال مفاجئ ..

المؤمن كالغيث السلام عليكم ؟

وعليكم السلام هلا أبو عبد المحسن .. كيف أخبارك ؟؟

قال لي خرجنا الآن لنتزه .. وإذا بــ ( كفر السيارة ) قد ارتخى علينا في المنتزه .. !!

الله المستعان لا تكمل صف لي محلك وسأكون خلال دقائق عندك ..

ذهبت لهم لأجد قريبنا هناك ومعه أهله في المنتزه وأولاده الصغار .. هناك

وقد تعكر صفو ( رحيمنا ) قليلا ..

قلت له : لا يليق بكم التأخر دعنا نذهب بسيارتي الآن نتم رحلتكم وتتناولون عشاءكم ..

وأشارككم الرحلة على غير ميعاد .. وغدا نأتي ونصلح ما عطب من كفر السيارة ..

فطاب خاطره .. وركبوا جميعا وقد أدرنا الضحكة بينهم ..

وإذا بالصغيرة - وأنا خالها - تسأل باستغراب وفرح شديد :

يعني بتتمشى معنا يا خالو ؟ لأن هذه أول تمشية معهم من سنوات فأنا في غالب أمري أكون في سفر

قلت : نعم .. يا حبيبتي ..

وانطلقنا واخترنا المناسب من المكان .. ثم تناول الجميع طعام العشاء ..

وأخذت الأولاد جميعا .. وأنزلناهم حيث الملاهي التي لا يصاحبها منكر ولا صخب ..

وانشغلت مع الصغيرة منهم ..

وكل من الباقين قد ذهب في لعبة وانشغل في ترفيه يميل إليه ويناسبه ..

أركبت صغيرتي في لعبة تسمى في عرفنا ( المرجيحة ) ولها أسماء أخرى : المدريهة - مثلا -

وهي التي تشبه مرمى كرة القدم قد ربط فيها حبالا تتدلى وفي نهاية كل ( حبلين ) مجلس يجلس عليه

فيتحرك فيها ذهابا وإيابا .. أماما وخلفا ..

وبدأت في تلقائية في مداعبة الصغيرة فكنت أدفعها وتذهب وحين ترجع كما هي اللعبة أكون

قد أعددت في يدي عصاة صغيرة فأضرب بلطف قدمها .. وهي تقول : لا يا خالي وتكاد تسقط من على اللعبة

من شدة الضحك وأنا إما أضرب قدمها أو أنزغ جنبها فلم يتمالك كلينا نفسه من شدة الضحك ..

وأنا في هذا الجو الماتع ..

جال نظري إلى ( المرجيحة ) التي بجوارنا ..

وإذا بمنظر لم يكن لي على بال .. !!

وقد ابتليت كما يقرأ من قرأ قصصي السابقة بعاطفة شديدة .. كاد دمعي والله ينهمر .. !!

لك أن تتخيل وقد أشبعت طفلتك بالحنان واللعب والعاطفة .. مما جعلها تشبع ..

وإذا بجوارنا من أوقفت لعبتها ... وتنظر إلينا نظرة حزينة ..

فليس عندها من يلاعبها .. ويضحكها كما أضحك طفلتي الحبيبة ..

كأنها تقول لطفلتي هنيئا لك .. بهذه المتعة وهذا الضحك .. ياليتني كنت مكانك ..

وقد هزت كياني بنظرتها .. التي والله فعلت في قلبي فعلها ..

حينما نظرت إليها ( إلى المظلومة )

وجدت والدها ( الغافل ) قد جلس هناك وهو شاب في كامل عافيته ..

لم يتنازل ليلاعب ابنته .. !! ليصبح لها أبا لا يترك لها أملا إلا لباه

ولا ناقصا إلا أشبعه ..

نظرت إليها .. وكأنها أفاقت من غفلة ..

وعادت تلعب وكأن شيئا لم ... يكن .. لا تريد أن تظهر ضعفها وألمها ..

فخشيت أن ألاعبها .. فيأتيني والدها .. ويتشاكل معي .. وله الحق ..

فذهبت عن بعد واشتريت بالونا .. كبيرا زهيا ..

وجعلت من بعد .. مسابقة بين طفلتي وهذه الطفلة في هذه اللعبة ..

والذي يسرع أكثر فيها يأخذ هذه البالونة .. ( وأنا أضمرت في نفسي ان أعطيها لهذه المظلومة )

فأصبحت أمدح هذه الطفلة كثيرا وأنا أعلم أن طفلتي لم تتكدر ..و لن تغضب ..

فسارعت باللعب معنا وأبدعت في اللعبة فعلا وكأنما نشطت من عقال ..

وتحمست وسرت كثيرا .. وانشرح صدرها ..

وكانت سعيدة جدا من مدحي لها وشعرت بنشوة فرح سرتني كثيرا ..

وأهديتها البالونة وأخذت أطفالي وذهبت وقد برد ما في قلبي قليلا ..

ذهبت عنها وما نسيتها ..

فأين الآباء عن الأبناء ...

لما يهجر الأطفال فلا يلاعبون ..

ولا يضحك معهم ولا يتنزل في مضاحكتهم ..

فهم دمنا الذي يجري وروحنا التي تسري ..

أما كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاعب أحفاده ..

أما كان الحسن والحسين يرتحلانه وهو خير من وطئ الثرى ..

__________________

الدكتور احمد بادويلان
19-09-2008, 01:40 AM
شد أنوع هجر القرآن خطورة





أخي/اختي في الله هل تعلم معنى هجر القرآن؟ إن لهجر القرآن خمس أنواع وهي :





1.هجر التلاوة والاستماع : وهو أن تهجر القرآن بالكلية فلا تتلوه ولا تستمع إليه وهذا أشد أنواع هجر القرآن عقاباً .

2.هجر تدبر المعاني والآيات : وهنا أنت تقرأ القرآن وتستمع له ولكن دون أن تفهم معناه فأنت تقرأه بلا وعي ودون أن تعرف معناه او تفهم ماذا يقول وهذا لا يريده الله عز وجل فالله يريدك أن تعرف ماذا تقرأ وأن تتدبر معانيه لتستفيد بها وتعرف الهدف من القرآن .

3.هجر العمل بالقرآن : ولا يأتي العمل بالقرآن إلا من بعد أن تفهم القرآن وتفهم معانيه فإن أنت فهمت ماذا يريد القرآن منك ولم تطبقه ولم تعمل به فأنت هنا أيضا هجرت القرآن أي هجرت العمل بالقرآن والقرآن أُنزل للعمل به لا للقرأه دون أن العمل به .

4.هجر التحكيم بالقرآن : أعلم أخي الحبيب أن القرآن نزل على الأمة الإسلامية والعالم أجمع ليكون لهم دستور ومنهج حياة والدستور لابد له وأن يطبق في شتى أمور الحياة فيجب علينا أن نحكم القرآن دائما في كل صغير وكبير .

5.هجر الاستشفاء بالقرآن : إن للقرآن فوائدة الكثيرة على القلب وعلى النفس وعلى الناس عامة فإنه يجلي القلب ويريح النفس ويشرح الصدر والقرآن يشفي من الأمراض لقوله تعالى: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

الدكتور احمد بادويلان
19-09-2008, 01:41 AM
لشيخ ابن جبرين:يجب سجن أو جلد الصحفيين المتطاولين



انتقد فضيلة الشيخ: د. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين (عضو الإفتاء سابقًا) مايجري في الصحف من مهاجمة للمشايخ والعلماء، مؤكدًا في الوقت ذاته أن الواجب الأخذ "على أيديهم، ومعاقبتهم، بما ينزجرون به، ولو بسجن طويل كما يسجن غيرهم من الذين يتعدون ما حدد لهم، وكذلك ـ أيضًا ـ قد يعاقبون بالفصل من اعمالهم، ويعاقبون ـ أيضا ـ بالجلد أو التوبيخ والتأنيب".
مؤكدًا في الوقت ذاته أن المقصد الشرعي المعتبر في مثل هذه الحالة، هو "رجاء أن يرتدعوا ويرتدع أمثالهم، وأن يعترفوا بفضل حملة العلم والمشايخ، الذين لهم مكانتهم في هذه الدولة أو في غيرها".
جاء ذلك في جواب فضيلته في حلقة سابقة من برنامج الجواب الكافي الذي تبثه قناة المجد الفضائية، حول الهجمات الصحفية الأخيرة التي طالت العلماء ويراد بها إسقاطهم وتنقصهم، فيما أكد الجواب على أن انتقاد العلماء يجب أن يكون من مشايخهم وزملائهم من أهل العلم.

الدكتور احمد بادويلان
19-09-2008, 02:03 AM
البكاء في التراويح بين الجائز والممنوع

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..
أما بعد:



فمن المظاهر السيئة التي يجب إنكارها، ما نراه في بعض المساجد

وبخاصة في صلاة التراويح من ارتفاع الأصوات بالبكاء والصراخ

والتنحيب سواء من بعض الأئمة هداهم الله أو من كثير من المصلين وهذا

ليس من منهج النبي صلى الله عليه وسلم وليس من هديه هدي صحابته

وسلف هذه الأمة في الاستماع إلى القرآن


فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لابن مسعود: «اقرأ عليّ القرآن»
قلت: يا رسول الله! أقرأ عليك القرآن وعليك أنزل؟
قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري».
قال: فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا } [النساء: 41]
قال: «حسبك الآن»
قال ابن مسعود فالتفت فإذا عيناه تذرفان. متفق عليه




وهذا يدل على أن بكاءه صلى الله عليه وسلم عند استماع القرآن كان بدون صوت
لأن ابن مسعود رضي الله عنه لم يعلم به حتى التفت إليه ورأى عينيه تذرفان.



وعن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء».رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني.

والجوف هو الصدر وما كان داخله، وهذا أيضاً يدل على أنه لم يكن بصوت مرتفع، بل إن البكاء كان ينبع من صدره، حتى أن لجوفه صوتاً كصوت الإناء الذي يغلي بالماء.

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "وأما بكاؤه عليه الصلاة والسلام فكان من جنس ضحكه، لم يكن بشهيق ورفع صوت، كما لم يكن ضحكة بقهقهة، ولكن كانت تدمع عيناه حتى تهملا ويسمع لصدره أزيز.





فأين هذا مما يفعله بعض الأئمة والمصلين هداهم الله من الصراخ والصياح والتشويش على المصلين؟!



أما يخشى هؤلاء أن يكون هذا الفعل تلبسياً من الشطيان عليهم ليوقعهم في الرياء وملاحظة الخلق؟!

وإذا كان بكاؤهم هذا لله لا سمعة فيه ولا رياء وهو المظنون بهم فالواجب عليهم إخفاؤه وكظمه ما استطاعو لأن إخفاء الطاعات إذا لم يكن في إظهارها مصلحة هو ما كان عليه سلف هذه الأمة والأئمة المتبعون.


هذا فيما يتعلق بالبكاء، أما الصراخ والصياح فهذا يجب تركه لأنه ليس من العبادة في شيء بل هو من طريقة غلاة المتصوفة وغيرهم من أهل البدع.


وقد علمنا الله تبارك وتعالى أدب الدعاء والمناجاة فقال: { ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ } [الأعراف: 55]


فسمى الله سبحانه رفع الصوت بالدعاء لغير حاجة اعتداءً فكيف بالضجيج والصراخ؟



وقال تعالى: { وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا} [الإسراء: 110]



ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوماً يرفعون أصواتهم بالتكبير قال لهم: «أيها الناس أربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائباً، إنكم تدعون سميعاً بصيراً». متفق عليه.


فكيف بالذين يجهرون بالصراخ والعويل؟!


ومما يزيد الأمر سوءاً أنهم يفعلون ذلك بواسطة مكبرات الصوت، فيسمع صراخهم أهل الحي وربما الأحياء المجاورة ووصل الأمر إلى أنك تصلي في مسجد وتتابع ما يجري في مسجد آخر بسب المبالغة في رفع الصوت.

هدي السلف في إخفاء الأعمال وستر الحال


1-في ترجمة منصور بن المعتمر قال زائدة: صام منصور أربعين سنة وقام ليلها، وكان يبكي فتقول له أمه: يا بني! قتلت قتيلاً؟
فيقول: أنا أعلم بما صنعت بنفسي
فإذا كان الصبح كحل عينيه، ودهن رأسه وبرق شفتيه وخرج إلى الناس!!


فانظر إلى إخلاص هذا العبد الصالح، وتأمل حالي وحالك، نسأل الله السلامة والعافية.


-وقال محمد بن واسع: لقد أدركت رجالاً، كان الرجل منهم يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بل ما تحت خده من دموعه، لا تشعر به امرأته ولقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه على خده، لا يشعر به الذي بجانبه!!


وذكر الذهبي في السير عن محمد بن زيد – رضي الله عنه ورحمه- قال:

(كان أيوب السختياني في مجلس، فجاءته عبرة، فجعل يمتخط ويقول ما أشد الزكام).
يظهر-رحمه الله تعالى- أنه مزكوم لإخفاء البكاء.


وذكر الإمام أحمد في كتاب الزهد يوم قال: (إن كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عبرته فيردها، فإذا خشي أن تسبقه قام).


فأين نحن من هؤلاء؟!






فتاوي شرعية

احذروا الرياء



سئل سماحة الشيخ ابن باز عن ظاهرة ارتفاع الأصوات بالبكاء؟



فأجاب رحمه الله بقوله:
لقد نصحت كثيراً من اتصل بي بالحذر من هذا الشيء، وأنه لا ينبغي لأن هذا يؤذي الناس ويشق عليهم ويشوش على المصلين وعلى القارئ فالذي ينبغي للمؤمن أن يحرص على أن لا يسمع صوته بالبكاء، وليحذر من الرياء فإن الشيطان قد يجره إلى الرياء فينبغي له ألا يؤذي أحداً بصوته، ولا يشوش عليهم.

ومعلوم أن بعض الناس ليس ذلك باختياره بل يغلب عليه بغير قصد، وهذا معفو عنه إذا كان بغير اختياره وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا قرأ يكون لصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء.

وجاء في قصة أبي بكر رضي الله عنه أنه كان إذا قرأ لا يسمع الناس من البكاء.

وجاء عن عمر رضي الله عنه أنه كان يسمع نشيجه من وراء الصفوف ولكن هذا معناه أن لا يتعمد رفع صوته بالبكاء وإنما شيء يغلب عليه من خشية الله عز وجل، فإذا غلبه البكاء من غير قصد فلا حرج عليه في ذلك.

لا بأس إذا غلبه البكاء

سئل فضيلة الشيخ ابن عثميمن رحمه الله: ما حكم رفع الصوت بالبكاء في صلاة التراويح وغيرها، علماً بأنه قد يسبب تشويشاً للآخرين؟



فأجاب فضيلته بقوله:
"لا شك أن البكاء من خشية الله عز وجل من صفات أهل الخير والصلاح، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخشع في صلاته، ويكون لصدره أزيز كأزيز المرجل، وقال الله تبارك وتعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا } [الإسراء: 109]

فالبكاء عند قراءة القرآن وعند السجود وعند الدعاء من صفات الصالحين، والإنسان يحمد عليه والأصوات التي تسمع أحياناً من بعض الناس هي بغير اختيارهم فيما يظهر.


وقد قال العلماء رحمهم الله:
إن الإنسان إذا بكى من خشية الله فإن صلاته لا تبطل، ولو بان من ذلك حرفان فأكثر، لأن هذا أمر لا يمكن للإنسان أن يتحكم فيه، ولا يمكن أن نقول للناس لا تخشعوا في الصلاة ولا تبكوا بل نقول: إن البكاء الذي يأتي بتأثر القلب مما سمع أو مما استحضره إذا سجد، لأن الإنسان إذا سجد استحضر أنه أقرب ما يكون إلى ربه عز وجل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد». رواه مسلم.



والقلب إذا استحضره هذا وهو ساجد لاشك أنه سيخشع ويحصل البكاء، ولا أستطيع أن أقول للناس امتنعوا عن البكاء ولكن أقول: إن البكاء من خشية الله، والصوت الذي لا يمكن للإنسان أن يتحكم فيه لا بأس به، بل كما تقدم البكاء من خشية الله من صفات أهل الخير والصلاة.



البكاء مسنون ولكن..



سئل سماحة الشيخ ابن جبرين حفظه الله عن ظاهرة البكاء بصوت عالٍ وتجاوزها حد الاعتدال، وهل من توجيه للأئمة والمأمومين في ذلك؟


فأجاب حفظه الله ورعاه:
"البكاء مسنون عند سماع القرآن وعند المواعظ والخطب ونحوها قال تعالى: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا } [مريم: 58]

وروى أهل السنن عن عبدالله بن الشخير قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء".


فإذا حصل البكاء في الصلاة لم تبطل إذا كان من خشية الله، وكذا عند سماع القرآن، حيث إنه يغلب على الإنسان برفع الصوت عمداً كما لا يجوز المباهاة بذلك، وقصد الشهرة بين الناس فإن ذلك كالرياء الذي يحبط الأعمال، كما ورد في الحديث: «من سمع سمع الله به، ومن راءى راءى الله به». رواه مسلم.


وهكذا لا يحسن البكاء تقليداً للإمام أو لبعض المأمومين، وإنما يمدح إذا كان من آثار الخشوع والخوف من الله تعالى، أما الخشوع الكاذب فهو ترك الحركة وسكون الأعضاء دون حضور القلب، ودون تدبر وتفهم للمعاني والحالات.



وعلى الأئمة وكذا المأمومين محاولة الإخلاص وصفاء النية، وإخفاء الأعمال ليكون ذلك أبعد عن الرياء الذي يحبطها فإن كثرة البكاء بدون دافع قوي وتكلف التخشع ومحاولة تحسين الصوت وترقيقه ليكون مثيراً للبكاء ليعجب السامعين والمأمومين ويكثر القاصدون له دون أن يكون عن إخلاص أو صدق هو ما يفسد النية ويحبط الأعمال وقد يطلع على ذلك بعض من يسمعه والله علام الغيوب.


يبكي في الدعاء ولا يبكي عند سماع القرآن

سئل سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله عمن يبكي في الدعاء ولا يبكي عند سماع كلام الله تعالى؟



فأجاب رحمه الله:
هذا ليس باختياره فقد تتحرك نفسه في الدعاء ولا تتحرك في بعض الآيات لكن ينبغي له أن يعالج نفسه ويخشع في قراءته أعظم مما يخشع في دعائه لأن الخشوع في القراءة أهم، وإذا خشع في القراءة وفي الدعاء كان ذلك طيباً لأن الخشوع في الدعاء أيضاً من أسباب الإجابة لكن ينبغي أن تكون عنايته بالقراءة أكثر لأنه كلام الله فيه الهدى والنور.




حكم التباكي

سئل رحمه الله عن حكم التباكي وعن صحة ما ورد في ذلك؟

فأجاب رحمه الله:
ورد في بعض الأحاديث «فإن لم تبكوا فتباكوا».
ولكن لا أعلم صحته، وقد رواه أحمد ولكن لا أذكر الآن صحة الزيادة المذكورة إلا أنه مشهور على ألسنة العلماء، لكن يحتاج إلى مزيد عناية لأني لا أذكر الآن حال سنده.

والأظهر أنه لا يتكلف بل إذا حصل بكاء فليجاهد نفسه على أن لا يزعج الناس، بل يكون بكاءً خفيفاً ليس فيه إزعاج لأحد حسب الطاقة والإمكان.

الجواب الصحيح من أحكام صلاة الليل والتراويح


سؤال: هناك ظاهرة انتشرت في الآونة الأخيرة وهي رفع الصوت بالبكاء لدرجة إزعاج المصلين ومعلوم أن بكاء الرسول صلى الله عليه وسلم كان كأزيز المرجل فما هو توجيهكم نحو ذلك؟


فأجاب الشيخ سلمان العودة بقوله:
سبق الإشارة إلى مثل هذا والأولى أن الداعي لا يحرص على الصراخ والبكاء ويحرص على أن يكظمه ويكتمه إن استطاع خاصة إذا كان مصلياً وخاصة إذا كان في حضرة الناس، لأن هذا من أعظم مداخل الشيطان على الإنسان ولذلك قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «ورجلاً ذكر الله خالياً ففاضت عيناه». متفق عليه.

فبعض الناس كما ذكر ابن الجوزي وغيره إذا كان في مجتمع من الناس يكون عنده شيء من التكلف والتصنع والتعمل، فتجد أن عنده نفسية مستعدة للبكاء وهذا موجود نسأل الله العافية.







اللهم ارزقنا عبرة رقراقة ترحمنا بها، ولا تحرمنا دمعةَ صادقة تسقط من خشيتك
فتسيل بمنِّك ميازيب المآقي على سطوح الوجنات، فتحيا بها قلوبنا، وتزكو نفوسنا

وتنشرح صدرونا، برحتمك يا أرحم الراحمين.

الدكتور احمد بادويلان
19-09-2008, 02:47 AM
ماذا علمتك الحياة ؟؟

--------------------------------------------------------------------------------




الحياه مدرسه,,وتعلمنا منها الكثير ,عرضتنا الحياه لكثير من المواقف منها ماترك في انفسنا طابع سلبي ومنها ماترك طابع ايجابي .ولتستمر الحياه بحلوها ومرها لابد ان نأخذ العبر ونكن حذرين من اي شيء يؤرق حياتنا ويعكر رونقها.

واناا خصصت هذه الصفحه لصدقائي الاعضاء وانا اولهم لنحكي فيها ماتعلمناه من الحياه.كلنا مرينا بتجارب ومواقف فرحوحزن,الم وامل,
انااا
تعلمت, ان الدنيا يومين يوم لك ويوم عليك
تعلمت,ان الصديق وقت الضيق
تعلمت,ان لكل بدايه نهايه
تعلمت,ان الحب ليست كلمه فتقال ,بل احساس ومشاعر من السهل خدشها والعبث فيها لكن من الصعب مداوتها
تعلمت,ان اكن طيبه ومتسامحه لكن لا لحد الغباء والسداجه
تعلمت,ان الحلم نادرا مايتحقق ,وغالبا مايصبح كابوس
تعلمت,ان الابتسامه بوجه الاخرين لاتعني اني انسانه خاليه من المشاكل والجروح,فالمشاعر تبكي بصمت
تعلمت,ان لا امنح الثقه الا لمن يستحقها
تعلمت,ان كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذالك مع تقلبات الحياه

الدكتور احمد بادويلان
20-09-2008, 10:22 PM
إن الخيل..

إذا شارفت على( نهاية)المضمار..

بذلت (قصارى) جهدها لتفوز بالسباق..

فلا تكن الخيل (أفطن) منك..

فإنما الأعمال (بالخواتيم)..!

ها هي العشر أقبلت..

فاستبقوا الخيرات..

فربما ركب النجاة قد فاتك في العشر الأول..

وفاتك في العشر الوسطى.. ولكن لاتدعه يفوتك في العشر الأواخر..

/

الدكتور احمد بادويلان
20-09-2008, 10:42 PM
غنيمة الأيام الباقية من رمضان


هذه الأيامُ والليالي الباقيةُ من شهر رمضان، والأواخرُ من العشر الأواخر، لهي أوقاتٌ ثمينة، وفُرَصُ غنيمة، فعلينا بالاجتهاد فيها بالأعمال الصالحات، والمسابقةِ إلى الخيرات، مادمنا في موسم الخير قبل الفوات، كلُ ذلك اقتداءً بالنبي - صلى الله عليه وسلم - الذي كان يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيره رجاءَ موافقةِ ليلة القدر التي فيها يفرق كل أمر حكيم.

من الاجتهاد في العشر الأواخر؛ التهجدُ بالليل وقيامُه عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله..هذا لفظ البخاري، ولفظ مسلم: أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد المئزر)) [1].

ومعنى قولها: شد المئزر هو كناية عن ترك معاشرة النساء والجماع، وقيل المراد به: التشمير في العبادة، ومعنى قولها: أحيا الليل، يحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ويحتمل إحياء غالبه، ولعل هذا أقرب إلى الصواب.

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((ما علمته - صلى الله عليه وسلم - قام ليلة حتى الصباح)) [2].

قال النووي - رحمه الله - على إحياء الليل والجد: (يستحب أن يزاد من العبادات في العشر الأواخر من رمضان، وإحياء لياليه بالعبادات).

إن قيام الليل من صفات عباد الله المتقين الذين يتركون النوم أكثر الليل، اشتغالاً بالعبادة؛ من صلاة وقراءة واستغفار

قال - تعالى -: ((كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ، وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)) (الذاريات: 17-18).

قال الحسن رحمه: (قاموا الليل إلى وقت السحر، ثم جلسوا يستغفرون) وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يصلي من الليل، ثم يقول يا نافع هل جاء السحر؟ فإذا قال نعم، أقيل على الدعاء والاستغفار حتى يصبح [3]

وقال ابن جرير عن حاطب قال: (سمعت رجلاً في السحر في ناحية المسجد وهو يقول: رب أمرتني فأطعتك، وهذا السحر فاغفر لي، فنظرت فإذا ابن مسعود - رضي الله عنه -) [4].

وكم مرةً يستغفر في السحر؟

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((كنا نؤمر إذا صلينا من الليل أن نستغفر في آخر السحر سبعين مرة)) [5].

ومن الاجتهاد في العشر، تحري ليلة القدر، وذلك بقيامها على وجه الإيمان والاحتساب، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)) [6].

ولقد أشاد الله بفضل ليلة القدر، فقال - سبحانه -: ((لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)) (القدر: 3).

ويحصل في ليلة القدر أن يفرق فيها كلُ أمر حكيم من عند الله - تعالى -، قال - عز وجل - في سورة الدخان: ((حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ * رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )) (الدخان: 1-6).

فهي ليلة مباركة، ووقتها في العشر الأواخر من رمضان، لقول النبي صلى الله وسلم: ((تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان)) [7].

وقد أخفى الله علَمها على العباد رحمة بهم ليكثر عملُهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء والاستغفار والصدقة فيزدادوا قُرْبًا من الله وثوابًا.

هذه الليالي والأيام المباركة والباقيةُ من شهر رمضان تعد من فرص الخير، ومن مواسم الفضل، وهي أرجى ما يكون لموافقة ليلة القدر.

الدكتور احمد بادويلان
06-10-2008, 10:27 PM
اترك أثراً قبل الرحيل





أنت أكيد تستقبل على بريدك ملفات فيديو فيها حوادث وضحك ودعوة ومرعبة وأشياء غريبة وغيرها، وكذلك تستقبل ملفات صوت من قصائد وقصص ودعوة وأشياء غريبة وغيرها، وكذلك تستقبل صور، وأحياناً برامج، وروابط لمواقع، ومقالات وقصص مكتوبة وغيرها...

فهل تريد أن يتكفل بنشرها على أكبر عدد من الهواتف فريق متخصص بالجوالات بعد تحويلها لصيغة الجوال وتكسب أنت الأجر بإذن الله وأنت في بيتك وأنت نائم وأنت وأنت وأنت حتى بعد الرحيل...

هل تعلم أن الدال على الخير كفاعله؟ وهل تعلم أن هناك مقاطع صوتية وفيديو وبرامج وقصص، أضيفت لأكثر من سبعة آلاف ذاكرة جوال مجاناً خلال عام 1427هـ تخيل كم هو الأجر الذي ستحصل عليه بإذن الله.

قد يقول سائل: لدي برامج وفيديو وصوتيات غير دعوية فهل تفيد؟

نقول نعم تفيد بإذن الله، بشرط أن تخلص النية لله وحده، ثم ترسلها لبريد الفريق، ونحن بإذن الله نستخدمها بما يفيد لنا ولك ولغيرك، فإذا كانت فيديو أو صوتيات أو صور أو مقالات وقصص وفتاوى، فنحن نحوّل صيغتها لتعمل على الجوال، ثم ننشرها في الاصدارات القادمة بإذن الله بعد أن يشاهدها الفريق ويتأكد من صحة المعلومات التي فيها.. وإذا كانت غير ذلك أي غير متوافقة مع الهواتف ولا يمكن تحويلها فنضعها في سي دي يوزع خلال عمل الفريق في المراكز والمخيمات، كما هو الحال الآن في الجنادرية في جناح مكتب الدعوة فرع السلي...





مرفق في البريد بعض من ملفات الإصدار الرابع (الحالي) لفريق جوال الخير:



? مقاطع من تلاوات متفرقة.

? مقاطع من كلمات.

? ملفات نصية (ملاحظات) بصيغة الجوال.

? صورة.

? فيديو.



أما الملفات التي ينشرها فريق جوال الخير فهي كالتالي:



? برامج: (دعوية وغيرها) لجميع أنواع الجوالات القديمة والحديثة.

? تلاوات: مقاطع من تلاوات متفرقة، خاشعة، مميزة أونادرة.

? ملفات نصية: (ملاحظات) وفيها مقالات، قصص، فتاوى، توجيهات وغيرها.

? كلمات: مقاطع من كلمات لبعض الدعاة والأطباء والتربويين.

? فيديو: مقاطع لا تخلو من المواعظ والفائدة والتسلية والضحك.

? أناشيد: أناشيد مميزة متنوعة، بالفصحى والعامية.

? صور: صغيرة بحجم الجوال وفيها بعض الفوائد تصلح خلفية للجوال.

? ثيمات: تسمى بـ(الموضوعات) لجميع أنواع الجوالات.

? نغمات: أجراس (متنوعة).

? ألعاب: خالية من الصور والموسيقى.

? جميع هذه الملفات تعمل على جميع أنواع الجوالات.

? وكل ذلك مجاناً





فلا تحرم نفسك الأجر... وأنت لا تعلم متى ترحل، فاترك أثراً قبل الرحيل...





بريد فريق جوال الخير

Jawalk4@hotmail.com

Jawalk4@yahoo.com

نستقبل الملفات مهما كان نوعها وحجمها وعددها

----

رقم جوال فريق جوال الخير

0558118112

----



موقع فريق جوال الخير على الانترنت

www.jawalk.ws

----

جوال الخير

معاً على طريق الخير

تواصل- استفسار- اقتراح





أقل عمل هو أن ترسل هذه الرسالة لغيرك وتذكر أن

الدال على الخير كفاعله

الدكتور احمد بادويلان
07-10-2008, 07:50 PM
عجائب النساء من اقوال الفلاسفة و الحكماء ادخل وشوف

--------------------------------------------------------------------------------



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا موضوع تقريبا خاص بالرجال فأرجو التصويت على اصح مقولة لديك من فضلك من بين هذه الاقوال

1 - اذا خفضت المرأة صوتها فهي تريد منك شيئا و اذا رفعت صوتها فهي لم تأخذ هذا الشئ !‍‍

2 - المرأة تمر بست مراحل من عمرها : طفلة و طفلة صغيرة و انسة و سيدة شابة و سيدة شابة و سيدة شابة !

3 - المرأة كالنحل تهبك العسل ولكن تلسعك !

4 - اذا تقدم رجل لامرأة ليخطبها و كانت في العشرين من عمرها سألت في هدوء كيف هو ؟ و اذا كانت في الثلاثين سألت باهتمام من هو ؟ اما اذا كانت في الاربعين فانها تصرخ اين هو ؟!

5 - اغلب النساء تصغين لازواجهن عندما يتحدثون اثناء النوم فقط !

6 - يغرق الرجل في الحب بعينيه و المرأة باذنيها !

7 - تفضل المرأة ان يموت الرجل فيها اولا و ان يموت منها بعد ذلك !

8 - المرأة كائن جغرافي و تحاول دائما اخفاء تاريخها !

9 - ان بعض الفتيات كالموت اذا عرفتها فلن تعرف بعدها !

10 - اذا اردت ان تعرف المرأة التي تحبك فالدليل الوحيد هي انها تتزوج من شخص اخر !

11 - للقط سبعة ارواح و للمرأة ارواح سبعة قطط !

12 - اسعد سيدة هي التي تتزوج عالم اثار فكلما تقدمت في السن زاد تقديره لها !

13 - يختبر الذهب بالنار و تختبر المرأة بالذهب و يختبر الرجل بالمرأة !

14 - تحب المرأة ان يتذكر يوم ميلادها بشرط ان ينسى عمرها !

15 - الرجل يتزوج ليرتاح و المرأة تتزوج حبا للاستطلاع و غالبا يندم الاثنان !

16 - الحياء و الصمت اجمل زينات المرأة

17 - اذا وجدت صداقة بين امرأتين فهي تبدأ او تؤول الى اتحاد ضد امرأة ثالثة

18 - لو علمت كل امرأة ما تقول فيها صديقتها لما وجد على الارض صديقتان

19 - دموع المرأة وسيلة هجومها على الرجل

20 - دموع المرأة خطباء صامتون

21 - النساء يتعلمن البكاء ليكذبن

22 - المرأة تعتقد ان مجموع اثنين و اثنين يمكن ان يكون خمسة اذا بكت قليلا

23 - كلما كسبت المرأة مساحات من التحرر ازداد قصر ثوبها

24 - من يهبه الله امرأة يهبه معها الصبر

25 - المرأة نحلة تطعم الرجل عسلها شهرا لتلسعه طول العمر

26 - الحياة امرأة تستحم بدموع عشاقها و تتعطر بدماء قتلاها

27 - الرجل ألعوبة المرأة و المرأة ألعوبة الشيطان

28 - الشيطان يحتاج الى عشر ساعات ليخدع رجلا و المرأة يكفيها ساعة واحدة لتخدع عشرة شياطين

29 - الشيطان استاذ الرجل و تلميذ المرأة

30 - ليست كل جميلة نقية طاهرة و لكن كل نقية طاهرة جميلة

31 - المرأة كالدنيا اذا احببتها اهملتك و اذا اهملتها احبتك

32 - وراء كل امرأة ناجحة حب فاشل

33 - المرأة تقلق على المستقبل حتى تحصل على زوج اما الرجل لا يقلق على المستقبل الا بعد الزواج

34 - الرجل الناجح هو الذي يكسب مالا اكثر مما تستطيع ان تنفق زوجته

35 - عندما تكون المرأة واضحة امامك ككتاب مفتوح تكون انت قد بلغت سنا لا يسمح لك بصرك بالقراة

36 - وراء كل امرأة محترقة رجل بارد

37 - الحب وردة و المرأة شوكتها

38 - المرأة ترى في الرجل بطلا قبل الزواج و اسيرا بعد الزواج

39 - اعطي للمرأة الخرساء سرا تنطق في الحال

40 - مأساة الحب تتلخص في ان الرجل يريد ان يكون اول من يدخل قلب المرأة و المرأة تريد ان تكون اخر من تدخل قلب الرجل

41 - الحب ربيع المرأة و خريف الرجل

42 - اذا كنت تحب امرأة فلا تقل لها ( انا احبك ) فان هذه العبارة اول ما تجعل المرأة تفكر في السيطرة عليك

43 - المرأة لغز مفتاحها كلمة واحدة هي الحب

44 - المرأة اعظم مخلوق اذا عرفت قدر نفسها

45 - شيئان لا تثق بهما شمس الشتاء و قلب النساء

46 - الربيع عذراء و الصيف أم و الخريف ارملة و الشتاء زوجة

47 - المرأة كالحرباء تتلون كيفما شاءت

48 - اخر ما يموت في الرجل قلبه و في المرأة لسانها

49 - سلاح المرأة لسانها فكيف تدعه يصدأ بعدم الاستعمال ؟

50 - المرأة تكتب وعودها على صفحات من الماء

الدكتور احمد بادويلان
07-10-2008, 07:56 PM
هل تعلم أن أول من تمنى الموت ؟

يوسف عليه السلام

هل تعلم أن أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة ؟

الصلوات الخمسة

هل تعلم أن أول صلاة صلاها رسول الله ؟

هي صلاة الظهر

هل تعلم أن أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من يقرع باب الجنة ؟

هو محمد - صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول شافع وأول مشفع ؟

هو محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول أمة تدخل الجنة ؟

هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم

هل تعلم أن أول من أذن في السماء ؟

جبريل عليه السلام

هل تعلم أن أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟

نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة

هل تعلم أن أول من ركب الخيل ؟

هو إسماعيل عليه السلام

هل تعلم أن أول من سمى الجمعة الجمعة ؟

كعب بن لؤي

هل تعلم أن أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟

هو إسرافيل عليه السلام

هل تعلم أن أول ما نزل من القرآن الكريم ؟

اقرأ باسم ربك الذي خلق

هل تعلم أن أول من خط بالقلم ؟

هو إدريس عليه السلام

هل تعلم أن آخر ما نزل من القرآن الكريم ؟

واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله

هل تعلم أن أول ما نزل من التوراة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعلم أن أول من جاهد في سبيل الله ؟

إدريس عليه السلام

هل تعلم أن أعظم آية في القرآن الكريم ؟

آية الكرسي


من قال ( سبحان الله و بحمده ) مئة مره غفرت

ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر .

من قال (بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولآ قوة إلا بالله العلي العظيم سبعا" بعد صلآتي الصبح

والمغرب كتب من السعداء ولو كان من الأشقياء .

من قال ( لآ إله إلآ إنت سبحانك إني كنت من الظالمين ) و هو في شده فرج الله عنه . .. كما فرج

عن يونس عليه السلآم عندم قال هذه الكلمات في بطن الحوت

قال عليه الصلاة والسلام كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن

سبحان الله وبحمده

الرجاء النشر ولو لشخص واحد وجزيت خيرا

منقووووووووووووول للفائده

الدكتور احمد بادويلان
07-10-2008, 08:00 PM
كنوز من ذهب*)

--------------------------------------------------------------------------------

1/اذا غضب صديقك وارتفع صوته ،تكلم معه بصوت خافض فيهدا
2/لاتفقد اعزصديق بسبب خلاف بسيط
3/اذا شعرت بانك متضايق حاول ان تفعل شيئا
4/المحبة بين الناس حلوه مثل العسل
5/عندما تحزن تذكر الاشياء التي تسعدك
6/حاول ان تفض خلافاتك وانت هادئ
7/صحتك في غذائك فاختر طعامك بعناية
8/عندما تسعى الى النجاح تجد النجاح يسعى اليك
9/حين تبتسم تاكد انك طرقت قلوب الناس
10/بعض الاخطاء مضحكة لدرجة انك تفكر في ارتكابها مرة اخرى
11/بعضنا لايحب اللون الاحمر وبعضنا الاخر لايحب اللون الاسود وهناك من يكره لون ويحب لون اخر هكذا ولكن..اذا اجتمعت هذه الالوان فوق ورقة وتلاحمت وتجاورت الن نحبها جميعا
12/الابتسامة جسر الوصول الى القلوب
13/اتخذ لنفسك هواية وحاول ان تنميها
14/تبسم فالابتسامة تزيدك جمالا
15/حين تحترم اصدقاءك حتما سيحترمونك
16/مهما طال الظلام فان الشمس ستشرق في النهاية
17/عندما تفكر بالنجاح فكر بانك تستطيع تحقيقه
18/لكي تحقق نجاحك حدد اهدافك ،واختر افضل الطرق لتحقيقه
19/لاشئ اجمل من الاحساس بان الاخرين يحبونك
20/ضبط النفس عند الغضب هو من اخلاق المؤمن

الدكتور احمد بادويلان
07-10-2008, 08:06 PM
أربعة أشياء يخاف منها الرجل"

--------------------------------------------------------------------------------



السلام عليكم


هناك بعض الصفات الايجابية التي توجد في المرأة ولكنها في الوقت نفسه تثير خوف الرجل وقلقه من الارتباط بها، فهو لا يطيق مثل هذه الايجابيات دوما، ويتمنى أن تتحول هذه الصفات الحسنة إلى العكس كي يستطيع التعامل مع شريكته، وهذه الايجابيات هي:



"الاستقلالية"


أن تكون المرأة مستقلة في رأيها وعملها وقادرة على قيادة سفينة الحياة وحدها، لأن هذه المرأة القوية لا تشغل الرجل بهمها وتكون بمثابة رجل آخر في الحياة تتحمل معه وتخفف من عليه.
ولكن ما هو ليس جميلا أن هذه الصفة تضايق الرجل حين يشعر أن زوجته قادرة على البعد عنه في أي وقت، وأنها لا تحتاج له بالشكل الكامل مثل باقي الزوجات، ويشعر وقتها برجولة ناقصة وبعدم بسط جناحيه تماما عليها، وإمكانية تركه في أي وقت



"الجرأة"


يحاسب الرجل دائما على كلامه وكلام زوجته معا، أي أنه لا يمكن أن يتنكر لكلام زوجته ويعرب عن أن رأيها مخالف لرأيه وأنها حرة في ذلك، وهنا نجد المرأة توقع زوجها في المشكلات لو كانت جريئة وصريحة وتقول رأيها في الناس دون خجل، مما يسبب له بعض المشكلات مع أهله وأصحابه ومحيطه الاجتماعي، على الرغم من إيجابية هذه الصفة الفريدة وهي "الجرأة".



"الكبرياء والكرامة"


بالتأكيد كل رجل يرغب في الارتباط بامرأة لديها كبرياء وكرامة لا حدود لهما، ولكنه لا يحب هذه الصفة عندما يتشاجر معها وينفعل عليها وقد يهينها أو حتى يضربها دون عمد، فالرجل يحب هذا الكبرياء ولكنه يتخوف من الارتباط بزوجة تضع كرامتها قبل أي شيء، لأن هذه المرأة تدفعه لمعاملتها بحساب كي لا تغضب وتنفصل عنه لو عاملها بقسوة ولو قليلة.



"الثقة في النفس"


هل يمكن لرجل أن يتحمل أن تقول له زوجته "انظر للأخريات كما تحب .. واترك المنزل ونام خارجه كما تريد.. أنا واثقة من نفسي جدا؟" بالتأكيد هذه الجملة السابقة لا يتحملها أحد، فعلى الرغم من أن الرجل يدعي أنه يريد امرأة واثقة من نفسها، إلا أنه يخاف من الارتباط بهذه المرأة لو وجد أنها واثقة بدرجة زائدة بنفسها وأنها لا تغير عليه مطلقا

الدكتور احمد بادويلان
07-10-2008, 08:23 PM
أسوأ // أفضل // أجمل ..

--------------------------------------------------------------------------------






السلام عليــكم ..
////////




×?°! أسوأ الأزمنة !°؟×

زمن تختلط فيه أقدار الناس .. يصبح الصغير كبيراً .. ويصبح الكبير صغيراً ويغدو فيه الجاهل عالماً .. ويصبح العالم جاهلاً .. ويموت فيه أصحاب المواهب ويقفز على قمته الجهلاء



×?°! أسوأ الأوطان !°؟×
وطن يعطيه الإنسان عمراً ويبخل عليه بساعة صفاء



×?°! أسوأ المشاعر !°؟×

أن يصبح مصيري في يد من لا يعرف قدري ... وأن أنام خائفاً
من أن أمسي ومنزعجاً من يومي ومتحسراً على ماهو آتي !!!



×?°! أسوأ الشعــوب !°؟×

شعوب تمسك بها النيران من كل جانب ولا تحاول حتى أن تصرخ

وتحيط بها النكبات من كل مكان ولا تحاول حتى أن ترفض

ويحكمها الشر وترضى

ويسود فيها الصغار وترضخ

ويذبح فيها الشرفاء كل يوم وتضحك



×?°! أسوأ العقول !°؟×

عقل يرفض كل شيء أو يقبل كل شيء

يذكرني بمحطات القطارات ... باب للدخول .. وباب للخروج ... ولا يبقى فيها أحد



×?°! أسوأ الذكريات !°؟×

إنسان أحببته ولا تتمنى أن تراه





×?°! أسوأ صداقه !°؟×
أن يكون قلبك ممتلئ بكل الشوق والحنين .. وتلقى شعور معاكس وبرود قاتل من الذين حفرت أسمائهم على لوح الصداقة الحقيقية



×?°! أسوأ المواقف !°؟×

أن تكون محباَ غير محبووووب





×?°! أجمل الأزمنة !°؟×

زمان يعرف قدري .. ينصفني إذا أعطيت .. يعاقبني إذا أخطأت .. لا مكان فيه لحاقد أو مزيف أو دجال



×?°! أجمل الأوطان !°؟×

وطن يعطيني بقدر عطائي ولا يخذلني في حبي





×?°! أجمل المشاعر !°؟×
لحظة أتمنى أن أعيشها ألف مرة ولا أشبع منها أبداً





×?°! أجمل ابتسامة !°؟×

ابتسامه ساحره تصل إلى القلب فتجعلك تنسى الألم وتبتسم





×?°! أفضل الشعوب !°؟×

شعوب تصنع العدل بالحكمة ... وتقوم الحكام بالعدل

وتطفئ النيران قبل أن تكبر ... وترفع كبارها وتعلي شرفاؤها





×?°! أفضل العقول !°؟×

عقل لا يمل البحث عن الحقيقة





×?°! أفضل القلوب !°؟×

قلب لا يغيب عنه الصدق





×?°! أفضل صديق !°؟×

صديق لا ينساك ... لأنه يحبك







×?°! أصعب الأشياء !°؟×

أن يخونك لسانك في موقف أنت في اشد الحاجة له

الدكتور احمد بادويلان
08-10-2008, 10:15 PM
أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم



محمد : وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم 0

2- أحمد : وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين

الوجه الأول : أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد تفضيل من الحمد يدل على أنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر 0

والوجه الثاني : أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الإسمين وهو محمد على كونه محموداً ودل الأسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ..

3- المتوكل : وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0

4- الحاشر : وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0

5- الماحي : وهو الذي محا الله به الكفر 0

6- العاقب : وهو الذي عقب الأنبياء0

7- المقفّي : وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل 0

8- نبي التوبة : وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

9- نبي الملحمة : وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0

10- الفاتح : وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0

11- الأمين : هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض 0

ويلحق بهذه الاسماء :

12- البشير : هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0

13- النذير : هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 0

14- السراج المنير : هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 0

15- سيد ولد آدم : فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0

16- الضحوك والقتّال : وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ، لاتأخذه فيهم لومة لائم 0

وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه 0

وعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) 0

وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : -

النوع الأول : خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة 0

والنوع الثاني : ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة 0وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم إلى أمثال ذلك ، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم ، قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصودة الاوصاف 0 بتصرف من زاد المعاد(1/57-59)0

كنيتـــه :-

كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده 0

وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمّوا بإسمي ولاتكنوا بكنيتي )) رواه البخاري (6/647) المناقب 0

قال الحافظ : وقد إختلف في جواز التكني بكنيته صلى الله عليه وسلم ، فالمشهور عن الشافعي المنع على ظاهر الحديث ، وقيل يختص ذلك بزمانه وقيل بمن تسمى باسمه 0 فتح الباري (6/648).

الدكتور احمد بادويلان
08-10-2008, 10:18 PM
--------------------------------------------------------------------------------

فضل سجدة الشكر
ان العبد اذا صلى ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تعالى الحجاب بين العبد وبين الملائكة

فيقول: يا ملائكتي انظروا الى عبدي أدى فريضتي وأتم عهدي ثم سجد لي شكرا على ما أنعمت به عليه
ياملائكتي ماذا له ؟
فتقول الملائكة:ياربنا رحمتك
================================
ثم يقول الرب تعالى :ثم ماذا له؟

فتقول الملائكة:يا ربنا جنتك
================================

فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟

فتقول الملائكة :ياربنا كفاه ماهمه
================================

فيقول الرب تعالى :ثم ماذا؟

فلا يبقى شيء من الخير الا قالته الملائكة
================================

فيقول الله تعالى:ياملائكتي ثم ماذا؟

فتقول الملائكة ياربنا لا علم لنا
================================

فيقول الله تعالى :لأشكرنه كما شكرني وأقبل إليه بفضلي وأريه رحمتي

الدكتور احمد بادويلان
08-10-2008, 10:34 PM
عفوا والدي العزيز لن اسامحك

--------------------------------------------------------------------------------

عندما كانت صغيرة .. كانت تُراقب والديّها .. وتعاملهما مع بعضهما البعض .. كانت لا تفقهُ معنى إنشاء أسرة وتحمّـل مسؤوليّه .. لَمْ تكن تعي .. مُعاركة السنين ومُجاراة الأنين .. لَمْ تكن تعي كُل هذهِ الأمور.. وإنمّا كانت تحلم بأسرة صغيرة وأبناء تضمهُم إلى صدرها الدافئ .. وتُحيطهم بيديّها الحانيتيّن .. تُلاعبهم .. تُقبلهم .. تُربيهم .. يُخالط جسدها أجسادهم .. تُرضعهم الحُب والحنان .. وحينما كَبرت .. أحسَّت بإقتراب تحقق أحلامها .. حتى تخرجّت مِنْ الثانويّه .. بتقدير عالٍ يُؤهلها لدخول الجامعه , فانهالت التبريكات عليها مِنْ كُل مكان .. أهلها .. أقرباؤها .. بنات عماتها وبنات خالاتها ..

ومَضَتْ الأيام بسرعه مِثلما كانت تُريد " نجلاء " نعم .. إنها نجلاء تلك الفتاة التي لَمْ تتجاوز التاسعة عشر بعد .. فتاة جميلة .. خلوقة ومُؤدبة ومُلتزمه .. حرص أهلها على تربيتها وتعليمها .. مرّت الأيام كأنها برقٌ تتالى .. والله المُستعان .. حتى دَخَلتْ نجلاء إلى الجامعه .. وحَرصت على طلب العلم الشرعَي ..

مرّ اليوم الدراسي وكانت في أوّج سعادتها .. برغَمِ مافي هذا اليوم مِنْ رهبه ,, كون الإنسان إنتقل مِنْ عالم القيود ..وتحرّر مِنْ الزي الموّحد .. ومِنْ الفسحة وإنتظار جرس إنتهاء الحصة المدرسيّه ..إلى عالم مفتوح .. مُتحرر .. يعتمد الإنسان بهِ على نفسه .. ويحرص هو على دراسته ومستقبله .. فليس هُناك جرس يُنذر بإنتهاء الحصة ولا يوجد " طابور صباحي " يُشعِر بالملل والكآبه ,, وليست هُناك (حصة أولى) , التي لطالما سَمِعنا بها ولَمْ نكن نعلم ما يُقال بها مِنْ أثر النعاس ..

نعود إلى نجلاء .. وكعادة الأسبوع الأول في الجامعه .. نرى عدم الإلتزام في حضور الساعات الدراسيّه .. مُتعللين الطلبة بـ " السحب والإضافة " .. وما هي إلا حجج واهيّه .. من أجل إستطالة الإجازة الصيفيّه .. ولكِنْ نجلاء كانت حريصة على حضور الساعات الدراسية , برغم تغيّب بعض الدكاترة إلا إنها كانت ترقب بعينيّها باب القاعة .. مُؤملة نفسها بدخول أستاذ المادة .. فبدأ الحماس ينطفئ قليلاً في قلبها .. فأخذت تتسائل في نفسها " تُرى ما بهم لا أحد يحضر " بينما هُناك قاعات قليلة جداً قد بدأ الأستاذ بالشرح ..

وبينما كانت تتمشى في ممرات القاعات .. حتى رأت صديقتها أيام الثانويّه .. فسلمّت عليها وتهلل وجهها مُستبشراً ,, وتحدثّت معها .. عَنْ الجامعه وفي أي كلية .. وكيفيّه الساعات الدراسيّة .. والنظام .. فأخبرتها صديقتها التي سبقتها بعام واحد إلى الجامعه .. بكل شئ .. وساعدتها ..

هُنا .. إطمأنت نجلاء وزال الخوف والتردد الذي بها .. ثم عادت إلى البيت .. وأخَبَرتْ والدتها بما جرى .. وما رأت في الجامعه .. وأن الحياة مُختلفة تماماً عن المدرسة .. وتوالت الأيام بجدٍ وإجتهاد .. حتى حَصَـلتْ نجلاء على أعلى الدرجات , وإنتهت السنة الدراسيّة الأولى .. وبدأت نجلاء تشعر بالحاجة إلى الحُب والعطف .. لَمْ يكن والديها مُقصرين معها بما تُريد .. ـ ولكِنْ ـ كانت تفتقد إلى الحُب والكلمات .. حتى تمنّت لو أنها لَمْ تكبر .. لتغيّر مُعاملة والديّها .. فقد أصبحوا مُنهمكين بتربية إخوانها الصغار .. وأهملوا حاجة نجلاء إلى الحُب والرعاية .. ظنّوا أن الإنسان حينما يكبر ويدخل إلى الجامعه .. قد يتجرّد مِنْ الإحساس .. ولم يعد بحاجة إلى كلمات الحُب والعطف أو إلى يديّن حانيتيّن تمسح على رأسها حتى تنام .. لم تعد ترى نجلاء إقبال والدها عليها وتقبيلها ومُلاعبتها .. فأمها دائماً مشغولة بأمور البيت والأبناء ..

وبينما كانت تجلس على سريرها قد داعب النوم عينيّها .. إذ بحلمها القديم بدأ يعود إليها .. وبدأت تتعطش إلى تحقيقه .. حِلمُ " الزواج " وتكوين أسرة .. وكانت تُردد :

بنتم و بنّا فما ابتلت جوانحنا ** شوقاً إليكم و ما جفت مآقينا

كانت تحلم برجل يأوي إليها وتأوي إليه .. رجل يُقاسمها همومها .. ويُشاركها أفراحها .. فبدأت تُفكّر ـ تُرى مَنْ سيكون ومتى ؟ حتى غالبها النُعاس .. فاستسلمت للنوم ..

لَمْ تكن نجلاء فتاة متهورّه .. كباقي الفتيّات .. تبحثُ عَنْ قِصص العشق والهيام ,, ولَمْ تكن تحلم بمغامرات عاطفيّه .. ورسائل غراميّه .. أو نظرات مِنْ إبن الجيران .. فقد كانت فتاة مُحافظة تخافُ الله .. وتحضر الدروس والحلقات .. ولطالما رَسَمتْ صورة ذلك الزوج في بالها , وكانت تُريده مُستقيم .. يعينها وتُعينه على هذهِ الحياة ..

مرّت الأيام إذ بالخُطّاب بدأوا يطرقون بابهم .. مِنْ أبناء عمومتها وغيرهم .. وكان الوالد يرفض رفضاً قاطعاً دون مُشاورة نجلاء أو أمها .. فقد كان يُريدها أن تُتم الدراسة الجامعيّة .. ولَمْ تكن نجلاء تعلم بذلك .. حتى مرّت سنتان .. إذ كانت بأحد المجالس مع بنات عمها .. وهذهِ تتباهي بزوجها وتلك بخطيبها .. وتلك قد قاربت على الولادة .. وبقيّت نجلاء صامته مُوكلة أمرها إلى الله عزَّ وجل , ولَمْ يكن يظهر عليها أي شئ , فقد كانت تُخفي في قلبها أحلامها وآمالها .. إذ بـ " مريم " إبنة عم نجلاء , تقول لها : نجلاء ( يالله متى نفرح فيج ) , فأطرقت رأسها حياءً ,, فقالت الأخرى : ( نجلاء محد عاجبها ) , فارتبكت نجلاء قليلا ورفعت رأسها قالت : لِمَ ؟ فقالت إبنة عمها " كل ما جاج أحد رفضتيه " ؟

فتعجّبت نجلاء جداً , كيف ذلك ؟ ومتى ؟ ولكنها لم تنطق حرفاً واحداً ,, فقالت إبنة عمها : خطبكِ فلان وفلان وفلان , ولكنك رفضتي , والدك قال ذلك .. فأصيبت بصدمه ,, ولكنها أخفت ذلك وإستأذنتهم قليلاً وعادت لبيتها .. تتقلب الأفكار في رأسها .. يمنةً ويسره .. والهواجيس تُخيفها .. تُرى لِمَ أبي وأمي لم يُخبراني .. أوليس مِنْ حقي أن أقرّر .. وأن أرفض أو أوافق ..!

دخلت البيت ,, إذ بأمها جالسة .. وكان يقتلها الحياء .. مِنْ مُصارحة والدتها .. فسلمّت على والدتها وتحدثّت معها قليلاً , ولكِنها لَمْ تخبرها بما سَمِعت مِنْ بنات عمها .. فصعدت إلى غرفتها وألقت بنفسها على وسادتها .. ثمّ إسترجعت قواها وذكرَت ربها .. وصلت ركعتين .. دعت ربها أن يرزقها " الرجل الصالح " ,, وطردت تلك الأفكار والهواجيس من رأسها ,, وقالت : لله الأمر من قبل ومن بعد ,, وما زلتُ في بداية عُمري ..

قارَبَتْ نجلاء على الإنتهاء من المرحلة الجامعيّة و لم تتجاوز الثالثة والعشرين ,, وكُلمّا رأت زميلاتها وبنات خالاتها وعماتها ,, تتزوّج الواحدة تلوّ الأخرى , تحزن في قلبها وتقول متى سيأتي نصيبي ..

" أنا فتاة جميلة وجامعيّه وقبيلتي يُشار لها بالبنان " , ما هي أسباب والدي لرفضه تزويجي ,, كَمْ كانت تُفكّر كثيراً , رغم إنها تحاول إبعاد هذا الأمر عن بالها , حتى تخرّجت مِنْ الجامعه ,, وبدأ الخطاب يقلون ,, لِما إشتهِرَ عَنْ والدي في القبيلة وخارجها إنه يرفض تزويج بناتهِ,, حتى تجرأتُ وحادثتُ والدتي " لِمَ يردُ أبي الخُطاب عني " ,, ولكِني أحسستُ بتفاجئها قليلاً , فلم تكن تعلم إنني كبرت وأفكّر بالزواج حالي كحال أي فتاة تجاوزت العشرين ,, فقد كانوا يظنون إنني لا زلت طفلة .. عجيب أمرهم ,, أولم يعلموا إني قاربتُ على إنتصاف العشرينيات ؟

مرّت الأيام تلوّ الأيام ,, إذ تقّدم إليّ شاب مُلتزم عُرِفَ عنهُ الخير والصـلاح , فقد كان يدرسُ في كلية الشريعه وهو إمام ويُحضّر الماجستير حالياً ,, فَرحِتُ جداً , وإستبشرتُ خيراً ,, فقد أخبرتني أخته أنهم سيتقدمون لخطبتي.. ومَهَدتُ الأمر لوالدتي ,, حتى جاء مع أهلهِ .. ولكِنْ كانت الصاعقه !! أبي رده دون أي مُبرّر , وكانت نجلاء قد تخرجّت أيضاً ,, فلم تُعد هُناك أسباب لرفض والدها الزواج ..

تقول نجلاء : أسرعتُ لغرفتي , أغلقتُ عليّ الباب , بكيّتُ بقوة , تأملتُ جداً ..
إنهُ حلمي , لِمَ دمرّوه , لِمَ حَرموني منه .. إرتَفَعَ نحيبها وبكاءها .. ولكِنها أخفت ذلك بأنين يكادُ أن يُقطع أنفاسها وقلبها ..

كفى لوماً أبي أنت الملامُ كفاك فلم يَعُدْ يُجدي المَلامُ .. بأي ِّ مواجعِ الآلام أشكـو .. أبي من أين يُسعفني الكلامُ ..!

ودّت ( نجلاء ) لو أنها إستطاعت أن تصرخ بأعلى صوتها ,, وتقول لّنْ أسامحك يا أبي ,, بنات عمّاتي وخالاتي ,, أصبحوا أمهّات ,, وخالات وعمّات , وأنا بين الجدران الأربعة , أحدّثها ليل ويرتد صدى صوتي إلي , لا زوج أتكلم معه , ولا خليل كباقي الفتيّات ,, بكَت نجلاء كثيراً وإحتضنت وسادتها وذهبت في سُباتٍ عَمِيق ,, علّ هذا السُبات أن يُخفف وطأة الألم ..

في صباح اليوم التالي .. إستيقظت نجلاء على طرق الباب .. إنها أمها .. فتحت لها الباب وعادت إلى وسادتها تُريد أن تُخفي آثار البكاء والحزن عَنْ وجه أمها , ولكِنْ أمها لاحظت ذلك ,, فقد بدى وجه نجلاء الطفولي ,, شاحباً مُصفراً يُلف يُحيط السواد عيناها , فقالت لها أمها : نجلاء مابكِ أخبريني ياحبيبتي ,, وإحتضنت أمها وبدأت تبكي بحرقة وألـم ,, ولكِنها خشيّت أن تخُبر أمها بأن بكاءها هو بسبب الزواج , فالفتاة حييّه تستحي من هذهِ الأمور ,, إلا أن أمها أحسّت بها وقالت : أنتي حزينه لأن أبوكِ رفض فُلان , قالت نجلاء وهي تكفكف دموعها , نعم , صويحباتي أمهّات , وأبي يرد الخطاب عني , حتى ذاع ذلك بين الناس , فاصبحوا لا يفكرون بخطبتي حتى لا يحرجهم أبي بالرفض ,, أرجوكِ يا أمي , إنصحي أبي ..

أطرقت الأم رأسها وقالت : إن شاءَ الله , كلمته كثيراً ولكِنْ يقول " بنتي وأنا أدرى في مصلحتها " , ولكِنْ لا عليكِ يا نجلاء , إن الله يحبك ولن يضيعكِ .. بدأ الأمل ينبض في عروق نجلاء ..

تجاوزت نجلاء .. السادسة والعشرون .. ولم يأتِ لخطبتها أحد ,, وكانت أسئلة صديقاتها تُؤلمها :
" نجلاء لِمَ لم تتزوجّي بعد .. أنتِ جميلة وجامعيّه وذات دين وخُلق .. "

كانت نجلاء تبتسم بكل كبرياء وقوّة وتقول : قسمة ونصيب .. إنها تبتسم نعم , ولكِنْ بداخلها براكيـن مِنْ الألـم تكاد أن تتفجّر ..

مرّت الأيام تلو الأيام , بدأت تفقد نجلاء رونقها ,, وبدأ جمالها يقل نسبياً , فهي على أبواب الثلاثين ,, أصبحت حياتها مُمله لا طعم لها , تذهب لعملها في المدرسة , ثم تعود إلى البيت , تبدأ بتصحيح مُذكرات الطالبات وأوراق الإختبارات , ثم تجلس قليلاً مع أهلها , وتذهب لتحبس نفسها في غرفتها , مأوى أحزانها وكبرياءها , فرض عليها أبوها أن تبقى حبيسة الجدران الأربع , بلا زوج , بلا أبناء ,, تُساير ظلام الليل المُوحش ويُسايرها ..

تحُدثّني نجلاء , وشعرتُ مِنْ خلال حديثي الطويل معها , إنني أعرفها منذو زمن طويل ,, كانت تتحّدث وعينيها تُخفي الألم الدفين , وقلبها أكادُ أن أسمع دقاته بكَت كثيراً لَمْ تُستطع أن تُـكمل حديثها إلا بصعوبه , حاولتُ أن أصبّرها وأذكرّها بالله ,, قالت ونحيبها يُقـطّع أنفاسه

ا " عُذراً .. والدي العزيز .. لَنْ أسامحك "

نجلاء ,, ذات الثلاثون عاماً إنهارت أحلامها .. وتلاشت ذكرياتها .. تبددّت آمالها .. أصبحت هزيلة .. شاحبة الوجه .. بدأ الشيب يخط أولى خطواته .. مُعلناً عَنْ إنتهاء الحياة في قلب نجلاء .. آآه كًمْ أكرهك أيها الشيب .. هكذا قالت نجلاء .. بلا شعور .. ضممتها وهدأت مِنْ روعها .. بكت كثيراً .. تركتها ترتاح .. وإستأذنتها بكتابة قصتها ونشرها .. أطرقت رأسها .. و أرسلت إلي نظرات ملئها الحسرة .. وقالت بصوت مُنكسّر : إنشريها .. لا بأس .. أرجو أن يتعظ الآباء الذين يعضلون بناتهم .. ويخافون الله ويتقونه ..

خرجتُ مِنْ عندها .. وكادُ أن يتفطر قلبي مِنْ الألـم عليها وعلى حالها .. دَعَوّتُ الله أن يُلهمها الصبر , وأن يعينها على ما أصابها .. فتذكرّتُ ماقاله عليه الصلاة والسلام : مَنْ يُرد الله بهِ خيراً يُصِب مِنهُ ,,, أي يبتليه بالمصائب ليثيبه عليها ..

إرحموا بناتكم يا آباء .. ولا تعضلوهنًّ , فكم جرّ العضل مِنْ ويــلات وفضـائح , وكَمْ مِنْ فتاة قتلت نفسها ألماً وحسرة , وكَمْ مِنْ فتاة زلت بها القدم بسبب رفض والدها تزويجها .. فأصبحت على جرفٍ هارٍ والله تعالى المُستعان .

خِتاماً ,, نسأل الله أن يستر على بنات المُسلمين , وأن يرزقهنًّ الستر والعَفَاف , والحِشمَة والزوج الصالح ,, الذي يعينها على هذهِ الحياة الدُنيا ويُقاسمها الأفراح والأتراح ,, إنهُ وليُ ذلك والقادرُ عليه .

الدكتور احمد بادويلان
08-10-2008, 10:38 PM
من علامات محبة الله لك

--------------------------------------------------------------------------------

ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك
و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء
و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخره
و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة
و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون
و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكن مخلصاً له
و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يخـتبر ايمانك
و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال
و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم في الخير و الاخلاص
و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً و اعمل بهم
و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك
ان الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟
ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك
( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) ( آل عمران:76)
( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (آل عمران:134)
( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ) (آل عمران:146 )
( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين َ ) (آل عمران:159)
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) (الأعراف:55 )
( لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ ) ( النحل:23)
( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ) ( الحج:38)
( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُور ) (لقمان:18)

الدكتور احمد بادويلان
08-10-2008, 10:44 PM
إليكم أخواتي الأمهات أهدي هذه الهمسات في كيفية التعامل مع (الفتيات )فقط ؟



و إن أردنا أن نعرف لماذا الفتيات فقط ؟



فلأنهن أساس المستقبل



كيف نتعامل و نربي صغارنا في مرحلة الطفولة :



1. التربية هي بمعنى البناء , و يجب أن تبدأ الأم بتربية صغيرتها قبل ولادتها , و ذلك بالقراءة الدائمة عن كل ما يهم الفتاة .
2. العطف و الاهتمام بالطفل من قبل الأم هي صور يختزنها الصغير في صدره , فتزيد من سعادته , و تبني نفسه مع أمه في مستقبله , فالنحرص أن نخزن في صدورهم أكبر قدر ممكن من الصور الجميلة .
3. ليست الأمومة هي تحقيق كل رغبات الأبناء , بل هي دراسة بين العقل و العاطفة , و خلط بين المصلحة و الحاجة , و جمع بين اللين و القسوة , فمنها يخرج قرار الأم الحكيم .
4. التوازن بين لطف الأم و حكمة الأب تقود الأبناء إلى السعادة .
5. الدلال الزائد ثم الحرمان المفاجئ بعد قدوم طفل آخر ينشئ في قلب الطفل الحزن , و يعلمه على حب التملك و الاستحواذ كل الأشياء , و يبني في نفسه بغض الآخرين و يجعله يعتقد أن هذا التغير هو كره . فالتكن خطواتنا باتزان , و عواطفنا موزعة بشكل سليم .
6. قد يكون حرمان الأم من عطف الوالدين سابقاً , إما بقسوتهم أو بفقدهم مؤثراً على تربيتها لأولادها , فتسعى بعد ذلك لتعويض أبنائها بعض الذي فاتها . أو يكون الخطأ بجهلها بطرق التربية أو اعتقاد أن طريقة والديها بالتربية صحيحة فتجري على الصغار ما كان لآباء و الأمهات, فحري بنا أن نعلم أن حياتنا مهما بسلبياتها و إيجابياتها فلا نأخذها برمتها و نطبقها على أبنائنا , فالنأخذ الجوانب المضيئة و نستفيد منها , أما الجانب السلبي فاليكن عبرة لنا و عضه و نجنبه صغارنا .
7. الاعتماد في حضانة الأطفال على العاملات المنزلية يقطع أواصر الروابط بين الأم و صغيرها , فالصغير يستمد أكثر العطف باللمس و الحضن و المقابلة و التلطف و حتى الحديث الذي يجهله فهو يأنس به و يعرفه . كيف نعالج هذا الوضع فمن الممكن أن يكون الاعتماد عليهن يجب أن يكون في التحضير أو في أمور ضيقة أو في أعمال البيت و التنظيف أما الأطفال الصغار فلا , و إن اضطررنا لذلك فالنستعين بالجدات و القريبات حتى نعود من أعمالنا , أما باقي الوقت فيجب أن يكونوا تحت أعيوننا .
8. الانشغال عن الأطفال الصغار بالوظيفة , جعل وقت الأم الخاص بطفلها قصيراً , فحرم الصغار ذلك الاهتمام , فالنسعى أن نعوضهم عن هذا الفقدان و البعد , و ذلك بالقرب منهم و بالبعد عن مؤثرات العمل أثناء العودة إليهم .
9. المرأة لديها عواطف مخزنة , و لديها عواطف متنوعة , فهي تستطيع أن تمد أولادها بحسب حاجتهم و ظروفهم لما يحتاجونه من العطف و اللطف , و كذلك لديها خبرة عاطفية تجعلها تميز بين ما يحتاج الصغير و الكبير , و كل ابن على حسب طبيعته و طريقة تعامله , و هي على قدرة بأن تمد زوجها بنوع آخر من الحنان لذا فالتختار المناسب لكل صنف ممن حولها .
10. تزخر المكاتب بالعديد من كتب التربية , و لكن ليس كل مايُعرض فهو يصلح لنا , أو أن ما يصلح لفلان فهو صالح لي , فالنقرأ تجارب الآخرين و نستنبط منها ما يناسب عائلاتنا و يجعلنا نعيش معهم بطريقة تناسبنا و تناسبهم .
11. الحياة تنظيم و عمل , و لا يعني ذلك أنها تتم بخطوات مرقمة لا يمكن أن نحيد عنها أو نخرج من إطارها , فمن الممكن أن نسمع أو نقرأ خطوات في التربية تعجبنا فليس علينا أن نعيشها و نطبقها في بيتنا , فذلك يجعل التربية كأنها عمل مكينة مبرمجة كل خطوة تتبعها خطوة , و هذا يجعل التفكير في التربية لوحده خطوة معقدة , لكن لنحرص أن نأخذ الحياة و التربية ببساطة و بدون تعقيد أو كثرة تفكير فهي سهلة ممتعة ممتنعة .
12. أطفالنا ليسوا محل تجارب , لذا فالتختاري ما يناسبهم و يتماشى مع قدراتهم .
13. لنربي في أنفسهم الثقة و نمدهم بالعوامل التي تمهد ذلك في أرواحهم , فالندعهم يختارون ألعابهم بأنفسهم , و أن يلبسوا ما يناسبهم , و أن يصححوا أخطاءهم بمساعدتنا لهم و ليس بنهرهم عنها
14. الطفل يتلقى من والديه التعاليم عبر نظره لطريقتهم معه , فلا تعوديه إلا ما تريدين أن يعتاد عليه , ألم تري أنه إن أعتاد النوم معك استمر على هذه العادة , و إن حرمتيه ذلك أقض مضجعك و تغيرت نفسيته .
15. ليس ما تشتهيه أنفسهم من المأكل هو الذي يجب أن يجلب , بل المفيد الذي يزيد من مقاومة الجسم و يغذيهم بالتغذية المفيدة هو المطلوب أن يقدم و يحبب فيه , مع عدم حرمانهم بالكلية عما تشتهيه أنفسهم .
16. أمي أريد مثل لعبة صديقتي أو ملابس صديقتي , طلب يتكرر , و كيف لنا أن نخرج أطفالنا من هذه التبعية للأصدقاء ؟ من الممكن أن يكون تعزيز الثقة لأطفالنا و باختياراتهم و رفع معنوياتهم بحسن ذوقهم يجعلهم يتبنون فكراً استقلالياً , فلنا أن نضع لهم ألعاب أصدقائهم و اختياراتهم مع بعض و نشجعهم على اختيار اختياراتهم .
17.التنافس الأسري بين العائلات و الخلافات قد يكون له اثر سلبي على الأطفال , فالنحرص أن تكون خلافاتنا مهما كانت بعيدة عن عيون و أسماع أطفالنا , فهي ربما تؤثر على تقييم و فهم العلاقات العائلية على المدى البعيد .
18. لنهتم ببناء العقول و الأجسام , و ذلك بتنمية المهارات الذهنية , و زيادة التمارين الحركية .



كيف تتعامل الأم مع مرحلة التغير من الطفولة إلى النضج :



1. تغفل بعض الأمهات عن نقطة التحول الفسيولوجي لبناتهن , و التغير بالمفاجئ في أجسامهن , و بالتالي قد يجعل الفتاة تحس بخجل و انطواء و حزن على بداية هذه المرحلة , و التحول من مرحلة الطفولة إلى النضج , و جدير بالأم أن تلاحظ فتاتها , و أن تزيد من تثقيفها , و أن تقف معها في تحولها هذا , و أن تسهل الأمر عليها .
2. قد تعيش الفتاة تطورات و تغيرات هذه المرحلة في وقت مبكر هو أقل من فهمها و سنها و قدراتها على التأقلم مع هذا الوضع الجديد , فيجب على الأم أن تكون همزة وصل بين مرحلتي الانتقال , و أن لا تعتبر هذه التغيرات هي انقضاء مرحلة الطفولة بشكل عام و أنها وصلت لمرحلة النضج و الفهم الكامل و الإدراك بجميع متطلباتها , بل يستحسن بالأم أن تقترب من فتاتها برفق , و توجهها بلين , و تمشي معها مرحلتها هذه بصبر , لأن الفتاة بين عيشة الطفولة التي لم تودعها بالكامل و بين التغيرات الحاصلة و نظرة من حولها لها .
3. التغيرات الجسمية قد تجعل الفتاة تعيش هموم عدة , و ذلك مخافة ما يلحقها من تبعات , و خشية مايسببها لها من نظرات , فيستحسن بالأم أن تمهد لفتاتها من قبل بأنها سوف تعيش هذا التحول , و أن هذا التحول ليس مرحلة كبت و عزلة , بل هي مرحلة جميلة من المراحل , و هي مرحلة الأنوثة الحقة .
4. عندما تقص الأم بعض القصص على فتاتها عن حياتها السابقة , و كيف واجهت تلك التغيرات في سنين حياتها , فذلك حري أن يجعل الصغيرة لديها تصور كامل لمرحلة التغير , و كيف التصرف معها فمن المؤكد أنها عندما تمر بتلك المرحلة فسوف تصارح أمها بها و تخبرها بهذا التغير الذي طرأ عليها .



5. في هذه المرحلة ,قد تجد الأم أن فتاتها بدأت تتعلق بصورة قوية بصديقتها , فتخاف الأم من خلفيات تلك الصداقة , فعليها أن لا تشكك ابنتها بصديقتها أو بسوء اختيارها , و لا أن تمنعها من مرافقتها , و لكن عليها أن تغذيها من قبل بأنواع الأصدقاء و الفرق بين الصديق الصالح و صديق السوء .
6. إن لم تكن الأم بقادرة على أن تنزل لمنزلة الصديقة لأبنتها , فعليها أن تختار أحد بناتها , و تخبرها بأن تتقرب لصغيرتها , و إن كانت لا يسبقها أي فتيات , فعليها أن تختار لها الأنسب من خالاتها أو عماتها , بحيث تكون بمحل مخزن أسرارها و بمكان المستمع لحديثها .
7. من واجبات الأم أن تعلم بنتها في هذه المرحلة أمور دينها التي تتوافق مع التغيرات التي حصلت لها , و أن تفقهها و تبصرها بما تجهل من ذلك .
10. التعامل مع هذه المرحلة لا يعني أن تصطنع الأم طريقة جديدة في التعامل مع بنتها , فهنا سوف تحس البنت أن هناك تغير جذري بين الشخصية التي عرفتها و بين الشخصية الجديدة التي بدأت تتعامل معها , لكن يجب أن يكون التغير بشكل يناسب المرحلة , و بدون أن تحس البنت , و إن كان هناك عيوب في التعامل من قبل فهنا يجدر أن تغيرها الأم حتى لو لاحظت بنتها ذلك , فإن ذلك سوف يسعدها .






وسائل و نقاط تقربنا لفتياتنا في مرحلة المراهقة و النضج



1-. إن هذه الدنيا دار زرع , فالواجبات الدينية مقدمة على كل شيء , و مع ذلك فيحسن بنا أن نجعلهم أكثر قرباً إلى الله , و ذلك بأداء النوافل و السنن كمثل : صيام الاثنين و الخميس , و ثلاث أيام من كل شهر , و يوم عرفة , و ستة من شوال , و قيام الليل في بعض الأيام , والسنن الرواتب , و سنة الضحى , و الصدقة على المحتاجين , و التقرب للناس بالكلام الجميل , و الحفاظ على قراءة حزب يومي من القرآن , و أفضل الوسائل لحثهم على ذلك أن تكون الأم هي القدوة لهن في أفعالها .
2- تعريف الفتيات بالحلال و الحرام , و ثم زرع الرقابة الذاتية في نفوس الفتيات يحرك في نفوسهن الخوف من الله في كل وقت و في كل حين , فالأم قد تغفل , و الأب قد ينشغل , و الأخ قد يلهوا , و لكن يبقى السميع العليم البصير هو الرقيب على كل شيء الله سبحانه و تعالى .
3-تعليم الفتاة بالأوراد اليومية و الحفاظ عليها و على الواجبات اليومية , و تعريفها أن الحفاظ عليها هي بإذن الله وقاية لها بالدنيا و الآخرة من كل مكروه .
4-. الحياة لا تخلوا من المنغصات , فعلينا أن نذكرهم عند الإصابة بمكروه أن يلجئوا إلى الله بالدعاء , و الإلحاح عليه في كل وقت , و يستعينوا بعده بأهلهم و أن يقدموا الصالحين من أصدقائهم و أقربائهم في الاستشارة و المصارحة .
5- البشاشة , و الكلمة الطيبة , و القلب الصافي هما الجمال الحقيقي لأي إنسان , هي آداب و سلوك و فضائل , نغذيها بأن ننشرها بالتعامل بها , و أن نحسنها في نظرهم , و أن نوطنها أنفسهم .
6-هدية مخبأة وسط ملابسها , أو ملابس جديدة موضوعة بداخل دولابها , تلك الهدية لن تنساها .
7طبع قبلة على خدها أثناء نومها ينشر بجسمها إحساساً بالسعادة , و أعلمي إنها سوف تحس بها يوماً من الأيام حتى و إن كانت مغمضة العينين .
8- لا تحرميها من أحضانك , فبين كل فترة و فترة احضنيها بقوة , عند سماع خبر سعيد , أو قدمت لك شيئاً جديد فأعيديها لمنبع سعادتها .
9- عالجي أخطاءها بالبحث عن المسببات لا بنقد الأفعال , فعندما تجدين عليها أي تصرف لا يعجبك , أبحثي عن مصدر هذا الفعل , و من أين تلقته ؟ , و ماهي دوافعه ؟ فقد يكون خلفه أمور أعظم تحتاج إلى إعادة بناء و تصحيح .
10- تقربي من صديقاتها , و اسألي عنهن , و حاولي أن تجلسي معهن , و أن يأتين لبيت ابنتك . فذلك يبني بينكم جسور محبة و ثقة و ألفة .
11- اتفقي مع مدرستها , أن تقدم لها جائزة مدفوعة من قبلك , إذا تفوقت في أي عمل أو أي جهد مدرسي .
12- حافظي على زيارتها في مدرستها , و قابليها أمام مدرساتها و مديرتها , و أظهري مدى فخرك بها أمامهم و مدى تساعدها معك في بيتك , ثم انفردي بأعضاء التدريس و اسأليهم عن كل مايخصها من سلوك و تجاوب و تعاون .
13- عالم الفتيات المدرسي مليء بأشياء كثيرة و عجيبة , فهناك التفاخر و التنافس و المظاهر , كيف تجعلين فتاتك تعيش وسط تلك الأجواء و لا تتأثر بالسيئ منها . هذا يتطلب أن تكوني مطلعة على مايحدث في الساحة من تلك المظاهر , فإذ لم تكوني مدرسة مطلعة , فيجب أن تسألي القريبات من المدرسات عن حال الطالبات , و ما الذي يجذب اهتمامهن ؟ و كيف يتأثر الأخريات ببعض من يروج لتلك المظاهر ؟ , و كيف الحلول التي يعمل بها في المدراس للخروج من تلك المآزق ؟ .
14- من الأشياء التي يجب أن تزرع في نفوس الفتيات , أن العالم من حولنا يعج بالحسن و السيئ , و أن الإنسان الموفق هو الذي يحافظ على دينه و عاداته و تقاليده بدون أن يكون عرضة لكل صيحة أو صرخة تؤثر عليه , و أن أكثر الناس فهماً لتلك الأشياء السيئة و الحسنة هم الذين عركتهم الحياة و لهم تجارب فيها , و أحرص الناس على مصالح أبنائهم هم آباؤهم , لذا فعندما تواجهنا بعض الشكوك أو الخيارات التي يصعب علينا أن نميز الحق و الباطل فيها , فيجب أن نعود إلى من هم عونٌ لنا بعد الله , و هم الوالدين و المقربين من الأخوات و ألأخوان و الصالحين .
15- إن كانت فتاتك تملك جهاز جوال , فرسالة حب ترسلينها لها تنعش قلبها , و تنير بصرها , و تشعرها بقدر المحبة التي تجمعك بها فاجعليها مفاجأة بين كل فترة و فترة .
16- غزو الروايات يحط رحالة بين الفتيات , فيغري الصغيرة بعيش المغامرة , و يشعر الغافلة بأن الجميع لهم نفس تلك الحكاية , و يحرك القلوب إلى اتجاهات عدة , و يلهيها عن أفضل شيء له معدة , لذا فيجب أن تصل يدك إلي قلبها قبل أن تصلها أيدي كتاب الروايات الماجنة أو الخيالية الغير محافظة , فادفعي إليها بقصص السيرة , و الروايات الإسلامية و العالمية العفيفة , و المجلات الدورية أو العلمية المفيدة .
18- أجعلي كل شيء تريدين إيصالها لها و أنت لا تعرفين مقدار الميول له أجعلي معه شيئاً تضمنين أنه تحبه , فمثلاً إذا كنت لا تعرفين مقدار حبها لأشرطة الأناشيد و متيقنة لحبها للهدايا من الساعات , فادفعي لها بهدية مكونة من ساعة و معها أشرطة , فتلك الهدية المحبوبة سوف تقرب إليها الأخرى التي لا تعلمين مدى حبها لها ...و هكذا .
19- الحياة ليست قائمة على الترفيه فقط , كيف نصل بهم لهذه القناعة و العالم من حولها يعج بطلبات الترفيه و يتفننون بذلك و باقتنائه , وجود المراكز التي تعتمد على التعليم بالترفيه قد فك أزمة , و أوجد بديل يمكن أن يستفاد منه , لذا رتبوا زيارة لمثل هذه المراكز .



20- اشتركي لصغيرتك بمجلة دورية تناسب عمرها في كافة المراحل , و أقرئي معها فصول تلك المجلة و تباحثي معها و شاركيها إعجابها .



21- في هذه الفترة قد تجد الفتاة نفسها أقرب إلى صديقاتها من أمها , و ذلك بحكم السن المتقارب فهنا يحسن بالأم أن تتقرب إليها و أن تكون بمنزلة صديقتها .
22- الفتاة في هذه المرحلة بحاجة لأشياء عدة , و من أهما إشباع رغباتها العاطفية و الوصول لقلبها بكل طريقها , فحدثيها برفق و لاطفيها بلين , و أطلقي عليها أسمى آيات الحب .




23- ضعي بين كتبها ورقة مكتوب فيها بعض عبارات الحب و الأمنيات بالتوفيق , و ذلك من أجل أن تجدها عند فتح دفاترها في مدرستها , و لتكتبيها بشكل واضح , و بخط جميل , و زخرفيها بزخارف مناسبة , و عطريها ليفوح منها شذاك .


24- شجعيها بين أخوتها بأعمال مميزة قامت بها , و ارفعي معنوياتها أمام أبيها , و أخبريهم بمدى فخرك بها .

25- لا تعتبري هذه المرحلة هي مرحلة تغير إيجابي بالنسبة لك فتحمليها بما لا تطيق من الأعمال المنزلية , و رعاية أخوتها , بل أجعلي ذلك بقدر طاقتها و مقدرتها و حدثيها


26- علميها أن تكون صريحة معك في كافة أمور حياتها , و أنك تحبين أن تستمعي إليها , و أنك بخبرتك و عمرك قد تستطيعين حل مشاكلها التي قد تقع فيها مع من حولها .


27- لا تفرقي بين فتياتك بل عامليهم بسواسية , و لكن كلاً بما يناسب عواطفه و رغباته , فالتفرقة تزرع الشحناء , و تسبب الكدر , و تجعل الأبناء كلهم بمحل شك و ريبة من بعضهم .

28- أعطيها الضوء الخضر بأعمال الطبخ و التنسيق و الترتيب , و عندما تخطئ وجهيها بابتسامة , و أنك مررت بمثل هذه المواقف في حياتك السابقة .

29- عندما يتشاجر الأبناء لا تقفي مع أحد منهم , بل وضحي الخطأ كخطأ , و بين أثره السلبي عليهم , و أن المخطئ مهما كان المخطئ يجب أن يعتذر و قبل ذلك يحسن به أن يعترف بخطئه .

30- عند الخروج للأسواق أمديها بالمال الذي يجعلها تشتري ماترغب , و يتوافق من مزاجها , و لا تقيديها بماتريدين أنت و ترغبين .

31- كوني قدوة لها في الأسواق بلبسك و حشمتك , و بتعاملك مع الباعة بدون خضوع بالقول , أو خروج بزينة.

32. تنظيم حفلة مكتملة بمناسبة نجاحها , أو أي مناسبة سعيدة لها , و يتم فيها دعوة صديقتها , ففي ذلك فرح لها و تقارب مع صديقاتها .

33. علميهم أن لا أسرار بين العائلة , دعيها تفتح مخزن الصور في جوالك و اللقطات المخزنة فيه , دعيها تعلم أن الإنسان يجب أن يكون واضحاً كالشمس , راسليها ببعض اللقطات و دعيها تراسلك بمثلها , لتعلم أن العائلة الواحدة هي بقلب واحد .

34. هناك خصوصيات لا تحب الفتيات أن يتدخل أحد بها , و لا أن تفرض عليها غيرها , لا مانع في ذلك بل يجب احترامها إذا كانت متوافقة مع الشرع , أما إذا كانت تخالف فتبيين الحق بأسلوب جميل , و تنبيه الغافلة بطريقة لينة هو المطلب .

35. تهيئة الفتاة للحياة الزوجية مطلب مهم , و دور الأم في ذلك عظيم , لذا تثقيفها بكل الجوانب , و باسلوب رقيق يجعلها متهيئة لحياتها الجديدة .

36. الثناء على لبسها , و زينتها , و أسلوبها في حديثها , و أدبها مع غيرها , يزيد من ثقتها بنفسها , و يجعلها تستزيد من تلك الصفات الحميدة .

37. آداب الحوار , و الإنصات للفتاة هي فن تكتسبه الفتاة من أسرتها , فالنجعل هذا التعامل الراقي هو أساس من أسس الحياة في بيوتنا .

38. مخاطبة الزوج برقة , و احترام أمام الأبناء , هو نموذج يعلق في ذهن كل فتاة , و درس يعطى بدون عناء .

39. تبين فضل الأب و مكانته في قلب الأم , يجعل الفتاة تعيش باستقرار و هناء .

40. في الحدائق و التمشيات لا تسبقيها , بل أمشي معها و جاوريها , فهناك القلوب تتفتح , و النفوس تصفوا , فجميل أن تقترب الأجسام لتتعانق القلوب و الأرواح لتتصارح .

41. مراعاة حالتها الصحية في مرضها , و رعايتها و تقديمها على العمل و الوظيفة و الوقوف بجانبها , هو أمر يشعرها بالاطمئنان , و يخفف عنها الألم . فلا تتركيها في مرضها وارعيها حق الرعاية .

42. عندما تتزين الأم لزوجها , و ترتب بيتها , و تتبادل كلمات الوفاء مع شريك عمرها , فإن كل تلك الأشياء هي رسائل غير مباشرة للفتاة بكيفية الحياة السعيدة مع الزوج .


43. في أعمالك الخاصة اجعليها مستشارة , و في شغلك الوظيفي حدثيه ببعض همومك لتشعر و بأنها أكثر من بنت بل هي بمكان الصديقة .

الدكتور احمد بادويلان
09-10-2008, 01:12 PM
وقفة تعجب!
من كتاب:أسرار معرفة الله- د. سمير عبد الحليم

* عجِبْتُ لمن:

يتوكل على الله حق التوكل، ثم يكون قلقاً للمستقبل..

* عجِبْتُ لمن:

يثق في رحمة الله تمام الثقة، ثم ييأس من الفرج..

* عجِبْتُ لمن:

يوقن بحكمة الله تمام اليقين، ثم يعتب على الله في قضائه وقدره..

* عجِبْتُ لمن:

يطمئن إلى عدالة الله تمام الاطمئنان، ثم يشكك في نهاية الظالمين..

* عجِبْتُ لمن:

يعلم بأنه خُلق لعبادة الله وأنَّ الله قد تكفَّل برزقه، ثم يترك العبادة ويطلب الرزق الحرام ويذل نفسه في السعي إليه..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بالموت، ثم هو يفرح ولم يستعد له..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بالنار، ثم هو يضحك..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بالقدر، ثم هو ينصب..

* عجِبْتُ لمن:

رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها..

* عجِبْتُ لمن:

أيقن بيوم الحساب، ثم لا يعمل له..

* عجِبْتُ لمن:

ادّعى حبّ الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم ترك سنته..

* عجِبْتُ لمن:

قرأ القرآن، ثم لم يعمل به..

* عجِبْتُ لمن:

ادّعى دخول الجنة، ثم لم يعمل لها..

* عجِبْتُ لمن:

ادعى النجاة من عذاب جهنم، ثم رمى نفسه فيها باتباع الهوى..

* عجِبْتُ لمن:

ادعى عداوة الشيطان، ثم أطاعه..

* عجِبْتُ لمن:

دفن الأموات، ثم لم يعتبر..

* عجِبْتُ لمن:

أكل نعمة الله، ثم لم يشكره عليها..

* عجِبْتُ لمن:

اشتغل بعيوب الناس، ثم أغفل عيوبه..

* عجِبْتُ لمن:

عرف الله، ثم لم يؤدي حقه..

* عجِبْتُ لمن:

يرفع يداه للدعاء، ثم يستمر على المعصية..

الدكتور احمد بادويلان
09-10-2008, 01:13 PM
معاني أسماء الرجال

ابراهيم : ‏خلوق بار بوالديه يحب أخوانه وأخواته كثيرا وعطو! ف بهم

احمد : ‏طيب القلب قد يغفر لك اكبر أخطائك في حقه ‏دمه خفيف ورزين عند اللزوم ‏مايهتم بمظهره كثير بس يحتاج زراعه شعر والله في عونه

اسامه: مندفع يشارك في اي مهرجان (هلا فبراير ومهرجان الماء في تايلند ومهرجان الطماطم بالبرتقال) يحب المظاهر ولكنه طيب جدا وقلبه ابيض

باسم : ‏يضحك دائما غير أن هناك حزن عميق به يحاول إخفاءه دائما

بدر : ‏اسم على مسمى ‏خير ملجأ عند الأزمات بدونه تضيع كما يضيع الإنسان في الليلة الظلماء وجوده ينير لك دربك
تركي : ‏يحب السفر كثيرا يخاف من الارتباط ويهرب منه .. ‏يحب إن يكون حرا طليقا
‏جابر : ‏كريم جدا ‏يحب السفر والطلعات و الوناسة ‏ما يحرم أهله ونفسه من شيء
‏جاسم : ‏شخصية محبوبة ‏قائد بطبيعته ‏المهم لديه الفعل لا القول
حسن : حبوب خوووش صبي عجيب ماكوو منه فريد منه طيب خدوووم دائما بأكل باستا يحب يسافر

حسين : ‏دمه ثقيل غالبا ما يعرف يعبر عن حبه وعاطفته حتى ولو كانت صادقه

حمد : ‏إنسان تثق به ، إذا حبك تضحك لك الدنيا.. ‏يقف معك في الأزمات ماديا ومعنويا

‏خليفة : ‏إنسان رائع غالبا ماتكون به بقايا طفولة يحن لها حنون مع الأطفال ‏زوج مثالي ولا يستطيع أن يقاوم أصحاب العيون الكحيلة قصدي البنات
خالد : ‏ماهر جدا في إخراجك من حزنك ، ذويق جدا في كل شيء أسلوبه مميز في الحديث ، يحب ويهتم بالكشخة .

‏عادل : ‏يحب يعرف غلاته عندك لذلك غالبا ما يحاول معرفة هل الشيء سواء بالسؤال المباشر أو حتى بافتعال المشاكل ليرى ردة فعلك
‏‏عبد الرحمن : ‏يزداد وزنه كلما كبر، دمه خفيف ‏يشغل باله بالتفاصيل ‏مسالة الإخلاص عنده نسبيه قليلا

عبد العزيز : ‏يحب طلعات البر و الحدائق تقريبا مستبد برايه لا يحب إن يقول له احد أنت غلط بل هو الصح ‏دائما مجنن كل الناس بجماله ‏كشخة ورزة وغالباً يكون ولد عز
‏‏‏عبد الله : ‏طيب جدا ، مخلص ووفي مهما طال الوقت والفراق ‏بس فيه شويه عند تخرب عليه
‏عثمان : قلبه حنون خدوم ‏غامض كتوم مرات يصبر لين يمل منه الصبر لكنه عنيييييييد وراسه يابس مثل الحجر

علي : ‏إنسان مريح في التعامل معه، لكن مع أسرته فيه شويه عصبية ‏تنبيه: ‏لا تقرب صوبه وهو معصب نهائيا
‏عيسى : ‏طيب وحبوب و يدخل القلوب غير انه غير ماهر في الاحتفاظ بالصداقات كثيرا ‏غالبا ما يكون ذو عقليه تجارية
سعد : ‏يا يكون ضعيف أو متين مافيه وسط ‏يحب الأكل كثيرا هو الذي ينطبق عليه (‏الطريق إلى قلب الرجل هو معدته) ‏تلاقيه آخر الليل عند الثلاجة بس جاد في حياته العلمية والعملية.. ‏يحب الألعاب الالكترونية حتى لو كان كبير في العمر
‏سعود: يقز وايد بالحب لكنه محب الناس ومساعد ومتعاون وفرعه بعيد عن مصفط سيارته ولكن مايهم الرجل محب الوظيفته

سعيد : ‏وسيم غالبا ما يكون شاعر أو يهوى الشعر ويتفوق في المجال الذي يحبه ‏لكنه يحب يبين مسكين ويكسر الخاطر مع انه ابعد الناس عن هالشي

سلطان : ‏محبوب من الفتيات مهمل قليلا في الدراسة وربما العمل ‏يحب الرياضة كثيرا ومخلص للنادي الذي يشجعه
سيف : ‏شخصية جادة ‏يحب التفلسف مستحيل تطلع منه شيء غصب عليه(‏يعني ما تقدر تقص عليه بكلمتين) ‏أفكاره غالبا ماتكون قديمة ولكنه غالبا شاطر وناجح في عمله ودراسته
‏‏شعيل : ‏غالبا ما يكون فاقد المسؤلية همه الأساسي راحته وبس ‏بس فيه شويه طيبة
صالح : ‏إنسان حساس ذوقه ممتاز عند اختيار الهدايا يضحي بنفسه في سبيل أسرته ومن يحب يتغاضى كثيرا عن الأخطاء ما يحب يغلط على حد ‏بس عنده أحساس بأنه أفضل من الجميع
‏طارق : ‏صاحب ذوق رفيع جدا ‏يصلح مهندس ديكور ‏يحب التكنولوجيا والأشياء الجديدة ‏إذا حط شيء برأسه لا ييأس حتى يحصل عليه ‏متواضع جدا ولا يبخل عليك بالمساعدة لو طلبتها ‏بس جايز يتأخر في تنفيذها لك
‏راشد : ‏غيور في علاقاته العاطفية لا يحب الخيانة ويخاف منها متطلب كثيرا ‏ولا يرضى إلا بالأفضل وغالبا ما يحصل عليه

فهد : ‏شخصية قويه جدا يحب التمسك بالأصالة يتبع العادات والتقاليد في معظم تصرفاته

‏فيصل : ‏به شويه ثقل دما ولكن وسيم غالبا مغرور جدا حتى لو حاول يبين العكس وفيه شويه طول

مبارك : ‏ذكي جدا متى ما بغى مخلص جدا في علاقاته وحبه لا يحب القيل والقال رومانسي جدا وهو إنسان على قدر المسئولية
‏محمد : ‏طيب متسامح غالبا لكنه لا ينسى يعني اذا غلطت بحقه لا تستغرب اذا عقب 5 ‏سنوات جاك و قالك تذكر يوم تسوي كذا وكذا
مشاري: كثير الاعذار ومحد اشتغل بالبنك غيره بس حبوب وفيه نوع من الشطه

ناصر : ‏مليان شوي غير جاد في معظم علاقاته يبحث دائما عن المرأة الكاملة والتي نادرا ما يجدها، ‏غالبا ما يتزوج في سن متأخرة
‏نواف : ‏مملوووح وحلووو ويلبس نظارات ورومانسي مررررررره !!

هشام : شخصية مرحة ومنفتحة بشكل كبير لكنها انفعالية وسريعة التبدل والتغير
‏يوسف : ‏جاذب أنظار الفتيات به وسامه ويحب أن تكون سيارته كشخه وآخر موديل ونفس الشيء لكشخته ‏بس به شويه حرص



‏معاني أسماء البنات

ابتسام : ‏رزينة ‏و ثقيلة ‏و خدومة ‏بس عقدتها أنها شينه

أحلام : ‏قوية شخصيه ‏ذكيه ‏خدومه ‏و دايم تحلم و تخطط حق المستقبل عندها طموح

أروى : عجيبه وسنعه وحقانيه وتحب الكشخه والساعات الالماس

أسماء : ‏هاديه و علطول ساكته ‏و مخلصه ‏بس غامضه

أمل : ‏طيبة قلب ‏و تفكر ألف مره قبل ماتقرر بشي
اماني : طموحه جدا وتحب زين وتحب السفر وتحب الاطفال وايد
ايمان : ‏طيبة قلب ‏يحبونها اللي حولها ‏مشكلتها انها ماتعرف تعبر عن حبها ‏وتحس ان مافي حد يفهمها

بدريه : ‏ثقيله و رزينه ‏وكتووومه ‏يعني اذا قلتلها سر ‏تضمن سرك في بير ‏بس ثقيلة دم

بدور : ‏مثل اسمها حلوه و مزيونه و خجوله ‏بس ياويلك منها اذا سويت فيها شي

بسمه : ‏إنسانه ذكيه ‏شخصيتها قويه ‏ما تحب اللف و الدوران ‏إذا حست أن في إنسان بيغلط عليها ‏تفرش خامسينه بالأرض

بشرى : ‏تحب تثبت نفسها ‏ذكيه ‏تحب الناس ‏غامضه

تغريد: ‏طيبه و محبوبه من الجميع ‏بس فيها عرق سوداني ‏يعني عجازه

تهاني: ‏خفيفة دم و من خفة دمها أحيان تظن انها مرجوجه ‏حذره في تعاملها مع الناس
جميله : ‏ذكيه ‏وجريئه ‏و الواحد يعتمد عليها ‏مشكلتها انها ماتقدر تمتنع عن الحش

حصه : ‏قوية شخصيه ‏محبوبه ‏بس للأسف مالها حظ ‏دايم مقروده

حنان : ‏خفيفة دم ‏خدومه ‏مخلصه ‏و مطيعه ‏بس أحيانا تصير أنانيه بشكل فظيع
حوريه : ‏محبوبه ‏وتحب التعارف و الصداقات ‏بس انها شرسه ‏محد يتحمل لسانها الطويل
حياة : ‏اللي مايعرفها مايثمنها ‏عاقله ‏بس شينها انها تحب كل شي قدامها يكون جاهز

خديجه : ‏خدومه ‏و تحب الناس ‏و قلبها طيب ‏ماتحب الحش ‏و تتعامل مع الناس بطيبة قلب ‏بس اذا غلط عليها أحد توريه نجوم الظهر

خلود : ‏طيبة قلب ‏شخصيتها قويه ‏محبوبه من الجميع ‏دلوعه ‏وراسها يابس

دانه : ‏أهلها يموتون فيها ‏دلوعه ‏و حلوه ولسانها طويل

دلال : وحده متهوره دائما تدعم تسوي حوادث وتحب الخيل

ديما : ‏قوية شخصيه ‏تتعامل مع الشخص مثل مايعاملها ‏كلمتها وحده ‏وقلبها طيب ‏من طيبته يوديها في مشاكل

رانيا : ‏دلوعه‏ ويعتمد عليها ‏بس مشكلتها انها ثقيلة دم

رشا : ‏ياحليلها ‏طيبة قلب ‏و دمعتها دايم على خدها ‏عاطفيه ‏بس ياويل من يغلط على أحبابها

رقيه : ‏مخلصه في شغلها ‏ماتحب اللي يلعب بذيله ‏متحفظه ‏وماتحب اللعب و اللف و الدوران

رنا : ‏حلوه حنونه وتحب الناس اجتماعيه ‏واجتماعيتها ذي تسبب لها مشاكل

روان : ‏دلوعه و محبوبه بس دايماً تكون ضايعه في الطوشه يعني ماتدري وين الله حاطها
ريم : ‏طيبة قلب ‏وخدومه وعلى نياتها ‏مطيعه تحب الناس ‏بس مقروده مالها حظ

زكيه : ‏تحب الضحك ‏و المزاح ‏و المرح ‏شاطره و حنونه ‏بس لسانها دايم يخونها

زهره : ‏ذكيه وشاطره حبوبه تحب الصداقات ‏مشكلتها غيرتها اللي تذبحها و تذبح اللي حولها

زينب : ‏حلوه و مزيونه ‏ولها شخصيه قويه ‏خدومه ‏و تحب تعبر عن مشاعرها بطلاقه و راسها يااااابس

ساره : ‏محبوبه ذكيه طموحه عنيده ‏و مزعجه

سبيكه : نشيطه دائما خوش بنيه ونعم فيها

سعاد : ‏شاطره و ذكيه ‏بس شرانيه

سلمى : ‏ذكيه ‏شخصيتها قويه تحب الحريه و التجديد ‏لكنها مزعجه

سلوى : ‏قلبها طيب مطيعه وخدومه ‏وحلوه ومزيونه دلوعه ‏بس للأسف مالها حظ

سماح : ‏وفيه وحبوبه وتفكر بعقلها قبل قلبها في الامور العاطفيه ‏بس للأسف انها مقروده مالها حظ

سناء : ‏حبوبه و خفيفة دم و اذا حبت تبيع الدنيا للي تحبه ‏مشكلتها انها تفكر بقلبها قبل عقلها و هذا يسبب لها مشاكل

شريفه : ‏خفيفة دم ‏تحب صديقاتها ‏والناس تحبها ‏بس وقت الجد جد ماعندها مزح و كلام فاضي( ‏عسكريه )
‏شعاع : ‏ذكيه ‏و مجتهده ‏و شخصيتها قويه ‏واذا حطت براسها شي لازم تسويه ‏بس انها شينه
شوق : ‏رقيقه وتحب تثبت نفسها خواااافه
عايشه : ‏شاطره ‏صبوره ‏مخلصه ‏اذا حبت أحد تحبه بجنون ‏بس مشكلتها انها تمشي ورى هواها

عبير : ‏مجتهده و شاطره وحبوبه ودلوعه ‏غامضه ‏بس مشكلتها انها متهوره
عزيزه : ‏مخلصه رزينه ثقيله وثقيلة الدم
العنود : ‏شخصيه قويه مزيونه ‏محبوبه ‏لها شعبيه كبيره وذكيه ‏طموحه وياويل من يتجرء يغلط عليها
فاتن : ‏حلوه حبوبه ذكيه شخصيتها ضعيفه

لمياء : ‏محبوبه ‏تحب تبني صداقات ودلوعه وياويله اللي اذا طلبت منه شي و لا جابه لها

ليلى : ‏شخصيه قويه ‏ذكيه حبوبه تحب المزاح لكنها مزعجه

لينا : ‏طيبة قلب وعلى نياتها ودمعتها علطول على خدها ‏بس تحس ان محد يفهمها

مريم : ‏طيبه وعلى نياتها ‏عاطفيه ‏و مندفعه ‏تحب الحش

مشاعل : ‏محبوبه تحب بناء صداقات ‏لكنها غامضه

منى : ‏هاديه ورزينه ذكيه ‏وتحب المظاهر

منال : ‏هاديه ‏و حلوه ‏ودلوعه وواثقه من نفسها ‏بس انها مغروره

منيره : ‏واضحه ‏ماتحب اللف والدوران ‏صريحه ‏وأم حنون ‏بس لسانها طويل

ناديه : ‏شخصيتها قويه ‏و تحب تثبت نفسها ‏تعتمد على نفسها ‏وماتحب تغامر بشي تفكر مليون مره قبل ماتسوي أي شي

نوال : ‏شخصيه قويه محبوبه وتحب الناس ‏مطيعه وعنيييييييييده

نوره : ‏شخصيتها قويه ‏ذكيه ‏وشاطره ‏تفكر بعقلها في الأمور العاطفيه ‏تحب تزيد ثقافتها ‏صريحه ماتعرف تجامل ‏مشكلتها انها ماتعرف تعبر
نوف : ‏تحب بناء الصداقات ‏تحب المغامرات ‏تحب التراث لكن ياحبها حق الحش
هدى : ‏شخصيه قويه يعتمد عليها في أصعب المواقف خدومه ‏لكنها غامضه وتحب الحش
هناء : ‏على نياتها تتصرف حسب مايملي عليها عاطفتها ‏بدون تفكير ‏ذكيه ‏خدومه

هنادي : ‏شخصيه قويه تحب الدلع و المظاهر ‏ذكيه ‏ومحبوبه من الجميع

هند : ‏عاطفيه ‏ذكيه وشاطره ‏اذا حبت شي تحب تمتلكه لحالها ‏غيووووره

هيا : ‏حبوبه ‏تحب اللي يحبها بس، ‏مطيعه ‏مخلصه لكنها عصبييييييه

وفاء : ‏شاطره و ذكيه ‏بس ياويل اللي هي تحط عينها عليه

ياسمين : ‏قلبها طيب ‏خدومه ‏مزيونه وحبوبه

يسرى : ‏شخصيه قويه ‏تحب تثبت ذاتها ‏و تحب المظاهر

الدكتور احمد بادويلان
09-10-2008, 01:14 PM
شرب الماء على معدة خالية...!


شرب الماء على معدة خاليةأصبح من المعتاد اليوم في اليابان شرب الماء مباشرة بعد الاستيقاظ صباحا، وقد اكتشفت جمعيةطبية يابانية نجاح العلاج بالماء لأمراض مزمنة وخطيرة وكذلك للأمراض المتوسطة كعلاج
نا جح 100% للأمراض التالية:
الصداع ، آلام الجسم ، أمراض ا لقلب ، التهاب المفاصل ، ضربات القلب السريعة ، الصرع ، السمنة أو البدانة المفرطة، التهاب القصبات ، الربو ، السل ، التهاب السحايا (السحائي) ، أمراض الكليةوالجهاز البولي ، التقيؤ ، التهاب المعدة ، الاسهال ، الخوازيق (البواسير) ، مرض السكري ، الإمساك ، جميع أمراض العيون ، الرحم ، السرطان ، الإضطرابات الحيضية ،أمراض الأذن والأنف والحنجرة .أسلوب المعالجة:
1. فور استيقاظك في الصباح وقبل تفريش أسنانك ، إشرب 4 أقداح من الماء (سعة 160 مللتر).

2. فرش أسنانك ونظف فمك ولكن لا تأكل أو تشرب أي شيء قبل مرور 45 دقيقة.

3. بعد مرور ال_45 دقيقة بإمكانك أن تأكل وتشرب كالمعتاد.

4. بعد 15 دقيقة من الإفطار ، وكذلك الغداء ، والعشاء ( لا تأكل ا و تشرب أي شيء لمدة ساعتين).

5. بالنسبة لكبار السن أو المرضى والذين لايستطيعون شرب 4 أقداح من الماء (في البداية يمكنهم شرب القليل من الماء وتدريجيايزيدون الكمية إلى أن تصل إلى 4 أقداح كل يوم).

6. إن أسلوب العلاج المبين أعلاه يشفي أمراض أولئك الذين يعانون منها بإذن الله أما الناس الاعتياديين فسيتمتعون بحياة صحية سليمة وجيدة إن شاء الله .
وتبين القائمة أدناه عدد الأيام اللازمة للعلاج المطلوب للتداوي أو السيطرة على الأمراض أو تقليل لأثرها:

1. ضغط الدم العالي (30 يوما) .

2. أمراض المعدة والحموضة (10 أيام) .

3. مرض السكري (30 يوما) .

4.الإمساك (10 أيام) .

5. السرطان (180 يوما) .

6. السل (90 يوما) .

7. المرضى المصابين بالتهاب المفاصل يجب أن يتبعوا العلاج أعلاه فقط لمدة 3 أيام في الأسبوع الأول ، ثم يومياً من الأسبوع الثاني فصاعداً.إن أسلوب العلاج أعلاه لا يشكل أي أضرار جانبية ، ومع ذلك ففي بداية العلاج قد تضطر إلىالتبول عدة مرات ، من الأفضل الاستمرار بهذا الأسلوب في العلاج وجعل هذا الإجراءواجب روتيني في حياتنا .

تعود على شرب الماء بانتظام وتمتع بصحة ولياقةونشاط .

هذا الأمر يبدو معقولا تماما .. إن الصينيين واليابانيين يشربون الشاي الساخن مع تناول وجباتهم الغذائية ، ربما أصبح اليوم الوقت المناسب إتباع طريقة أسلوبهم وعادتهم في تناول الطعام !!! لن تخسروا شيئا فقط الكسب ، بالنسبةلأولئك الذين يحبون شرب الماء البارد ، ينطبق عليكم هذا الموضوع فانتبهوا لطفاً :

قد يكون لذيذاً أن تتناول قدحاً من المشروب البارد بعد الوجبة الغذائية ،وعلى أية حال ، فالماء البارد سوف يصلِّب المادة الزيتية التي استهلكتها تواً ،وسوف تبطئ عملية الهضم ، وحالما يتفاعل هذا الراسب مع الحامض ، فسوف يتكسر وتمتصه الأمعاء أسرع من الطعام الصلب ، وسوف يبطِّن الأمعاء ، وبعد مدة وجيزة سوف يتحول الى دهون وتقود إلى السرطان ، من الأفضل شرب شوربة ساخنة أو ماء دافئ بعد وجبةالطعام .

ملاحظة مهمة وجدية حول الهجمة القلبيةأوالأزمة القلبية: على النساء أن يعلموا أنه ليس كل أعراض الأزمةالقلبية تكون ألم الذراع الأيشـــــــــــرب الماء على معده خــــــــاليه سر، انتبهوا إلى الألم الشديد في خط الفك السفلي ، قدلا تشعر بألم الصدر أولا خلال فترة الهجمة القلبية ، الغثيان والتعرق الشديد أيضاًمن الأعراض الاعتيادية ، من الأشخاص الذين يصابون بالأزمة القلبية بينما هم نائمون لا يستيقظون ، قد يوقظك الألم في الفك من نومٍ عميق .. يجب أن نكون حريصين ومدركين .
كلما تعلمنا وعرفنا أكثر ، كلما كانت فرصة النجاة أفضل بإذن الله يقول ا لطبيب الأخصائي بأمراض القلب لو أن كل من استلم هذه الرسالة وأعاد إرسالها إلى كل شخص يعرفه ، من المؤكد بإذن الله أننا قد نستطيع إنقاذ حياة إنسان واحد على الأقل ...!!

دمـتم بعآـآـآفـيـه

بدر حايل
13-10-2008, 05:28 PM
اسأل الله ان يضاعف لك أجر كل حرف كتبته أضعافا كثيرة ..

بورك فيك استاذي

Adsense Management by Losha